這晚是操練的第一課.
唱起 8 冊 10 和 8 冊 58.
歌聲和敬拜聲中,
因阿爸和主的愛再次被感動.
心要被恩感.
恩典不是理所當然,
是神給我的一份恩典.
再讀起路一,
主降生以前, 只有祭司, 還要掣籤才得進主殿獻祭.
今天能隨時隨地向主禱告、讚美,
不是理所當然, 是一份恩典,
要學習去珍貴.
撒迦利亞一直為同一件事向主禱告了很久, 直至年老之時,
主要成就他的心願,
賜給他寶貴的兒子約翰.
「不要害怕, 因為你的禱告已經被聽見了.」(路一:12)
主一直記念他, 記念他的禱告, 所祝福的更是超過他的所求所想.
神賜給撒迦利亞的這個兒子不簡單.
約翰在母腹已被聖靈充滿,
有以利亞的心志,
更寶貴是他能改變以色列人.
主真的會聽禱告, 主更要與我們同在.
盼望自己能繼續用信心去禱告.
2010年12月28日 星期二
降生節camp (二)(May)
第二天下午相交聚會, 聽到一些B/S的相交, 實在感動得流淚。
想起讀書期間和B/S一同追求主, 學習事奉, 縱然事奉有辛苦,有艱難的時候, 但因體看見永恆的真相, 我繼續為主努力擺上。
從前努力讀書, 是為了賺很多錢, 在事業上名成利就, 自從主開了我的心眼, 我甘願找一份穩定的工作, 一份能維持生計, 又可以有少少儲蓄的工作, 一份給我多時間事奉的工作。哈, 現在總算是穩定的工作吧。 工作了幾年, 有時候眼見舊同學的職位越升越高, 財富越來越多, 周圍的環境, 加上人的嘲諷和不了解, 總讓自己感受不好, 問自己: 我是否放棄得太多?
感謝主在這事上的鼓勵, 今生世上的名利, 只是暫時的~
聽見B/S的相交, 很像找到知音人。一位初信妹妹, 從前夢想是在香港興建她所設計的建築物, 現在, 她的想望是想傳福音給身邊的人。一位姊妹, 無論就算多忙, 都堅持去到擘餅聚會中。 還有一班為主專心的B/S... 很寶貴, 我看見, 有這班為主繼續奮鬥的B/S, 主實在很歡喜, 而我都被他們感動和激勵~
再體會, 我很需要抓住這份起初愛主的心!
再想, 我的人生要怎樣過!
想起讀書期間和B/S一同追求主, 學習事奉, 縱然事奉有辛苦,有艱難的時候, 但因體看見永恆的真相, 我繼續為主努力擺上。
從前努力讀書, 是為了賺很多錢, 在事業上名成利就, 自從主開了我的心眼, 我甘願找一份穩定的工作, 一份能維持生計, 又可以有少少儲蓄的工作, 一份給我多時間事奉的工作。哈, 現在總算是穩定的工作吧。 工作了幾年, 有時候眼見舊同學的職位越升越高, 財富越來越多, 周圍的環境, 加上人的嘲諷和不了解, 總讓自己感受不好, 問自己: 我是否放棄得太多?
感謝主在這事上的鼓勵, 今生世上的名利, 只是暫時的~
聽見B/S的相交, 很像找到知音人。一位初信妹妹, 從前夢想是在香港興建她所設計的建築物, 現在, 她的想望是想傳福音給身邊的人。一位姊妹, 無論就算多忙, 都堅持去到擘餅聚會中。 還有一班為主專心的B/S... 很寶貴, 我看見, 有這班為主繼續奮鬥的B/S, 主實在很歡喜, 而我都被他們感動和激勵~
再體會, 我很需要抓住這份起初愛主的心!
再想, 我的人生要怎樣過!
2010年12月27日 星期一
一些深刻話(黃仙芝)
上星期六，哥哥一些深刻話：
我們既能夠很相愛連結，也能為主發射出去。
***** ****** ****** ****** ********
敬拜是一種交流，回應，要活潑，就像我們與朋友聊天，你一言，我附和，他也回應一樣，並不是想好一篇完全公整，長篇大論的才說出來。
嗯，這方面仍然要努力進步。
我們既能夠很相愛連結，也能為主發射出去。
***** ****** ****** ****** ********
敬拜是一種交流，回應，要活潑，就像我們與朋友聊天，你一言，我附和，他也回應一樣，並不是想好一篇完全公整，長篇大論的才說出來。
嗯，這方面仍然要努力進步。
Bright(黃仙芝)
姐姐說趁著年輕的時候就應該活得有活力一點，
我問：「要怎樣才能有活力一點呢？」
「喜樂。喜樂的心乃是良藥，一個喜樂的人會給人很Bright的感覺。」
我會努力學習。
其實無論是年輕或是年長，都要喜樂，因為我們有主，有主負責我們人生，所以值得常因主喜樂，活一個很Bright的人生，用生命影響人。
我問：「要怎樣才能有活力一點呢？」
「喜樂。喜樂的心乃是良藥，一個喜樂的人會給人很Bright的感覺。」
我會努力學習。
其實無論是年輕或是年長，都要喜樂，因為我們有主，有主負責我們人生，所以值得常因主喜樂，活一個很Bright的人生，用生命影響人。
降生節camp (May)
收到B/S們送的禮物, 謝謝大家~ 驚喜的是收到姐姐們送給我的禮物, 很寶貴她們呀~
第一晚信息, 自己的狀態不太好, 接收了一半的信息 =.= 但當中提到燒香 (參路加福音第一章及出埃及記第三十章) 這個「香」字,讓我想起了一首詩歌的副歌
「今生的所有, 不過暫時能擁有, 如暴風一切都虛空,
但為主獻出一切, 來作馨香之祭, 全為主愛毫無保留」
晚上翻開營冊讀著, 第二下午趁休息時間再讀餘下的部份 (路1-2 +出30), 深深被神的話吸引和鼓勵~ 看到哥哥在當中寫下了他的得著, 我也盼望與神有更深的相交及情愛的交流~
香 = 聖徒的禱告~ 向主獻上香 - 我真需要在這點操練, 盼望在前面的日子, 能建立美好的禱告生活~
第一晚信息, 自己的狀態不太好, 接收了一半的信息 =.= 但當中提到燒香 (參路加福音第一章及出埃及記第三十章) 這個「香」字,讓我想起了一首詩歌的副歌
「今生的所有, 不過暫時能擁有, 如暴風一切都虛空,
但為主獻出一切, 來作馨香之祭, 全為主愛毫無保留」
晚上翻開營冊讀著, 第二下午趁休息時間再讀餘下的部份 (路1-2 +出30), 深深被神的話吸引和鼓勵~ 看到哥哥在當中寫下了他的得著, 我也盼望與神有更深的相交及情愛的交流~
香 = 聖徒的禱告~ 向主獻上香 - 我真需要在這點操練, 盼望在前面的日子, 能建立美好的禱告生活~
憧憬留名在...(潘敏慧)
過去三日兩夜的Camp, 是一個很令人期待的相聚。
因為在當中, 一定會有時間安靜在神面前, 一定可以聽到主的話, 又可以聽到bs的相交。
想自己的心 再在神面前, 有更新, 有能力, 再被激勵。
有些bs說到自己不求利, 但求名。
其實...
神造人本來就有這樣的特質, 人總是憧憬想做偉大的事, 因為神 交付人所作的也不是小事。
神要我們完成的託付, 祂的夢想, 實在極其偉大。
看到聖經一個個人的名字, 有撒迦利亞, 馬利亞, 約翰, 亞拿......都有令人羨慕的心志和事蹟, 神也稱讚他們, 為他們留名於經上。
其也我也是一個"求名"的人, 我也會憧憬做偉大的事。
憧憬留名在將來的"信心英雄榜", 或者是"禱告勇士冊"。
即使是微不足道, 而這些事是為主的, 主就會記數。
展望新的一年是充滿信心和禱告的一年。
而由這一刻再開始, 努力為主活!
因為在當中, 一定會有時間安靜在神面前, 一定可以聽到主的話, 又可以聽到bs的相交。
想自己的心 再在神面前, 有更新, 有能力, 再被激勵。
有些bs說到自己不求利, 但求名。
其實...
神造人本來就有這樣的特質, 人總是憧憬想做偉大的事, 因為神 交付人所作的也不是小事。
神要我們完成的託付, 祂的夢想, 實在極其偉大。
看到聖經一個個人的名字, 有撒迦利亞, 馬利亞, 約翰, 亞拿......都有令人羨慕的心志和事蹟, 神也稱讚他們, 為他們留名於經上。
其也我也是一個"求名"的人, 我也會憧憬做偉大的事。
憧憬留名在將來的"信心英雄榜", 或者是"禱告勇士冊"。
即使是微不足道, 而這些事是為主的, 主就會記數。
展望新的一年是充滿信心和禱告的一年。
而由這一刻再開始, 努力為主活!
降生節 camp(Neville)
降生節 camp 收到薑餅人、特別版紙巾、朱古力、樂天熊仔餅,
在寒冷中更感受這個家的溫暖, 感謝你們!
降生節最大的禮物, 是主耶穌為我們降生.
我要每天再學習重視、珍貴和感恩.
Camp 的信息是燒香, 神最渴想要的是我們獻上我們的聲音.
祈禱、敬拜、讚美…… 不是新鮮事,
但自己卻要重新去學習、去重視.
讀起路二,
牧羊人放下看守的羊群, 從野地走到伯利恆去, 為要親自看見主.
夜間是人最疲乏的時候, 這班牧羊人仍然決心去尋找主, 直至親自看見, 還要把他們的經歷傳開、讚美.
有甚麼可以令他們在最疲乏的時候放下羊群去尋找主呢?
西面看見主就安心去世, 亞拿直至年紀老邁仍晝夜事奉神.
有甚麼可以令他們在年老的日子仍專心愛神呢?
主耶穌的智慧隨著他的年紀一同增長, 這份屬靈的氣質實在吸引.
他得到神和人的喜悅.
我又有甚麼可以放下呢?
我也渴望自己在年老的日子仍專心愛神.
我也渴想自己有這份屬靈的氣質.
很想在操練中進步, 我不要一陣子的熱情, 而是一直熱情下去……
在寒冷中更感受這個家的溫暖, 感謝你們!
降生節最大的禮物, 是主耶穌為我們降生.
我要每天再學習重視、珍貴和感恩.
Camp 的信息是燒香, 神最渴想要的是我們獻上我們的聲音.
祈禱、敬拜、讚美…… 不是新鮮事,
但自己卻要重新去學習、去重視.
讀起路二,
牧羊人放下看守的羊群, 從野地走到伯利恆去, 為要親自看見主.
夜間是人最疲乏的時候, 這班牧羊人仍然決心去尋找主, 直至親自看見, 還要把他們的經歷傳開、讚美.
有甚麼可以令他們在最疲乏的時候放下羊群去尋找主呢?
西面看見主就安心去世, 亞拿直至年紀老邁仍晝夜事奉神.
有甚麼可以令他們在年老的日子仍專心愛神呢?
主耶穌的智慧隨著他的年紀一同增長, 這份屬靈的氣質實在吸引.
他得到神和人的喜悅.
我又有甚麼可以放下呢?
我也渴望自己在年老的日子仍專心愛神.
我也渴想自己有這份屬靈的氣質.
很想在操練中進步, 我不要一陣子的熱情, 而是一直熱情下去……
2010年12月22日 星期三
永永遠遠的投入(文剛法)
結婚, 終身的伴隨結合, 是其中的理想, 雖然人的婚姻中帶給我們很多失望, 但神卻沒有打算放棄。更甚的是, 衪預備了, 父預備了婚宴, 主預備了迎娶, 聖靈在預備新婦! 連施浸約翰也感受到, 感受到那份喜悅, 也許他也想到那浪漫動人的場面－羔羊的婚宴。
衪已經準備了永永遠遠的投入, 我(們)是衪「第一個愛」, 也是永遠的, 單是這個已經夠感人。神喜悅人, 神喜悅你, 喜悅我! 衪早就作出了驚人的表示, 只差你為意。衪成為了人, 衪伸開衪的手, 等待擁抱。衪不回頭了, 真的不回頭, 想也沒有想過! 冬天過去了, 隔膜也已消除了。
衪要聘我, 衪要我屬於衪, 不是佔有, 而是將最大的愛和情傾注我身。衪要以永遠的愛去愛, 全然為對方著想。
到那日, 衪會說:「我願意。」
衪已經準備了永永遠遠的投入, 我(們)是衪「第一個愛」, 也是永遠的, 單是這個已經夠感人。神喜悅人, 神喜悅你, 喜悅我! 衪早就作出了驚人的表示, 只差你為意。衪成為了人, 衪伸開衪的手, 等待擁抱。衪不回頭了, 真的不回頭, 想也沒有想過! 冬天過去了, 隔膜也已消除了。
衪要聘我, 衪要我屬於衪, 不是佔有, 而是將最大的愛和情傾注我身。衪要以永遠的愛去愛, 全然為對方著想。
到那日, 衪會說:「我願意。」
2010年12月21日 星期二
大圍福音事奉回顧(劉兆鋒)
感謝主, 今天有機會講福音, 至少有四個決志信主, 在今天之前的福音小組, 應有七個, 總計已有十多個。當中有中學生, 大專, 甚至是正在工作的。這絕不單是我的功勞，更是大圍b/s對傅福音的熱心和努力，好開心，可以跟比特山b/s一起事奉主.
在大圍，主有用我, 其實我真的很感恩可以事奉他.
今天回想, 看見神模造自己的過程, 在HKU, 我講過多次只有一個新朋友的福音小組。有時預備了, 也沒有人來, 就臨時轉小組內容, 但我每次都認真預備。 若沒有人來, 沒有人信主, 就視為主對自己的操練......其實每一次，都是心思心靈的角力，也感謝主，是＂心＂的模造。
主啊～很想很想，可以繼續事奉你～
在大圍，主有用我, 其實我真的很感恩可以事奉他.
今天回想, 看見神模造自己的過程, 在HKU, 我講過多次只有一個新朋友的福音小組。有時預備了, 也沒有人來, 就臨時轉小組內容, 但我每次都認真預備。 若沒有人來, 沒有人信主, 就視為主對自己的操練......其實每一次，都是心思心靈的角力，也感謝主，是＂心＂的模造。
主啊～很想很想，可以繼續事奉你～
2010年12月16日 星期四
再次(Neville)
再次提筆寫起書簽, 一口氣寫呀寫, 心裏很快樂.
每個祝福看來都很相似, 只因連我自己也想得到這樣的祝福.
最好的祝福, 應該是把自己最渴想得到的, 送給別人吧!
再次聽起信息錄音, 沒有精神的日子, 對自己的提醒和幫助很大.
忙碌會使人疲累, 意志薄弱, 仇敵也會同時分自己的心.
屬靈的爭戰, 消耗心力體力, 使我們忘記最重要的事和自己的身份.
需要定時上子彈再上戰場, 也讓自己再次記起要做甚麼最重要的事.
每個祝福看來都很相似, 只因連我自己也想得到這樣的祝福.
最好的祝福, 應該是把自己最渴想得到的, 送給別人吧!
再次聽起信息錄音, 沒有精神的日子, 對自己的提醒和幫助很大.
忙碌會使人疲累, 意志薄弱, 仇敵也會同時分自己的心.
屬靈的爭戰, 消耗心力體力, 使我們忘記最重要的事和自己的身份.
需要定時上子彈再上戰場, 也讓自己再次記起要做甚麼最重要的事.
無法不感恩(潘敏慧)
只讓你, 只讓你執筆, 只有你配繪這幅圖晝,
不再注視小小的黑點, 因作品光輝, 將永遠矚目,
我放心交給你繪畫,成獨特無價之寶,
我在你心的位置永不變,
你永遠欣賞, 我這幅完美之作。
車廂中, 想起這首經典之作, 真令我想到公園坐坐。
天氣漸漸冷了, 公園裡沒有多少個人。
靜靜的重溫... 這地方。
想到昔日情, 想到同心向前的同伴, 想到一些珍貴的片段...
想到漫漫的長路, 有些事, 有些人, 會過去, 會不再.....
但是那些歌, 那份情, 還是會留在心裡。
當我想起的時候, 仍會是我的鼓勵。
只要稍為回想, 就無法不感恩。
不再注視小小的黑點, 因作品光輝, 將永遠矚目,
我放心交給你繪畫,成獨特無價之寶,
我在你心的位置永不變,
你永遠欣賞, 我這幅完美之作。
車廂中, 想起這首經典之作, 真令我想到公園坐坐。
天氣漸漸冷了, 公園裡沒有多少個人。
靜靜的重溫... 這地方。
想到昔日情, 想到同心向前的同伴, 想到一些珍貴的片段...
想到漫漫的長路, 有些事, 有些人, 會過去, 會不再.....
但是那些歌, 那份情, 還是會留在心裡。
當我想起的時候, 仍會是我的鼓勵。
只要稍為回想, 就無法不感恩。
2010年12月14日 星期二
敬拜新讀6(陳師晧)
敬拜、讚美、感謝(稱謝)...這些詞，我們經常用，有的成了「口頭禪」，到底我們是否真的明白其中意義？又是否真的成為這樣的人？
感恩，我近來才真正掌握其真義！這篇分享一點「感恩與敬拜」：
讚美，是頌神本性和作為之大與妙！所以，真的讚美，必是被神的榮耀所吸引，終必引到敬拜。
感恩，不同讚美，讚美是述說神的偉大，可以與我不相關，是對神自己的；
感恩，卻是神臨到我身上的一切！必定是個人化的，是無人可代替的！
感恩，不是知恩，仍是心感，不但要數記神恩，也要有時間仔細察看、心感神恩之妙與其愛！
真正的感恩，在發展我們與神個人的情、愛、關係...是一篇宇宙獨特的信息！我們會更愛祂...湧出歌頌與回應。
真正的感恩，使我們認識：神是真實的、活著的、在我人生中...一直作事的！我們會更信任祂、更放心無憂地交托祂，在一切環境中安息、堅忍、歡樂...
真正的感恩，是另一種的瞻仰，更個人化與真實的看見神怎樣愛自己，從此，進入敬拜。
詩一百4 詩人教我們從「稱謝」入門；
詩一百零五 詩人從感恩，發出唱詩歌頌、談論、誇耀、心中歡喜、記念...歸向神、讚美神！
敬拜神，是多面多姿多采的，其內涵是豐富、溫馨的。
感恩，我近來才真正掌握其真義！這篇分享一點「感恩與敬拜」：
讚美，是頌神本性和作為之大與妙！所以，真的讚美，必是被神的榮耀所吸引，終必引到敬拜。
感恩，不同讚美，讚美是述說神的偉大，可以與我不相關，是對神自己的；
感恩，卻是神臨到我身上的一切！必定是個人化的，是無人可代替的！
感恩，不是知恩，仍是心感，不但要數記神恩，也要有時間仔細察看、心感神恩之妙與其愛！
真正的感恩，在發展我們與神個人的情、愛、關係...是一篇宇宙獨特的信息！我們會更愛祂...湧出歌頌與回應。
真正的感恩，使我們認識：神是真實的、活著的、在我人生中...一直作事的！我們會更信任祂、更放心無憂地交托祂，在一切環境中安息、堅忍、歡樂...
真正的感恩，是另一種的瞻仰，更個人化與真實的看見神怎樣愛自己，從此，進入敬拜。
詩一百4 詩人教我們從「稱謝」入門；
詩一百零五 詩人從感恩，發出唱詩歌頌、談論、誇耀、心中歡喜、記念...歸向神、讚美神！
敬拜神，是多面多姿多采的，其內涵是豐富、溫馨的。
2010年12月7日 星期二
敬拜新讀5 (陳師晧)
敬拜神，必須先認識神；凝視神、瞻仰神的榮美才能認識祂、進入敬拜。
看見神、認識多了，信心就會增進；
看見神的心、愛心(愛慕神和愛人的心)就會成長；
看目神的偉大，對今生、永恒就會更有把握、更有盼望。
敬拜，不單是與神親密的關係、甜美的生活，也是基督徒生命成長的關鍵！繫連於信心的功夫、愛心的勞苦、因盼望所存的忍耐。心靈的滿足、今生的得勝、因信而得的神蹟、永恒的賞賜...從此湧流。
不要以為一同敬拜的時光、每日安排時間敬拜，沒有甚麼生產力...其實，是極珍貴、重要的時刻！這是大衛與他的詩班的事奉，他們其中認識神、神的心意、教導了得勝的道路、為基督說了預言。
要用心學習、投入！天天在此進步！
看見神、認識多了，信心就會增進；
看見神的心、愛心(愛慕神和愛人的心)就會成長；
看目神的偉大，對今生、永恒就會更有把握、更有盼望。
敬拜，不單是與神親密的關係、甜美的生活，也是基督徒生命成長的關鍵！繫連於信心的功夫、愛心的勞苦、因盼望所存的忍耐。心靈的滿足、今生的得勝、因信而得的神蹟、永恒的賞賜...從此湧流。
不要以為一同敬拜的時光、每日安排時間敬拜，沒有甚麼生產力...其實，是極珍貴、重要的時刻！這是大衛與他的詩班的事奉，他們其中認識神、神的心意、教導了得勝的道路、為基督說了預言。
要用心學習、投入！天天在此進步！
2010年12月2日 星期四
敬拜新讀4 (陳師晧)
從馬太與約翰兩卷福音書，我們看見主為父所發的熱情，要向我們指示父的名(祂與祂對我們的心)，並要帶我們回到父懷！
這次讀，讓我更明白主自己也在要「敬拜」！
主所要的敬拜
約二十一
不是附加的一章，
是主的秘密！
是主的心底！
前二十章，證實了主是神、
父和祂懷裡獨生子所要的...
祂復活後，每一天
乃關切我們、供應我們...
最後，
祂要與彼得獨處
祂要他忘記蔭影、知道祂對他的心...
祂要聽他說：我愛你
要他在愛中長進、更深愛祂、更愛祂，
像祂愛他一樣。
這不就是「敬拜」嗎？
不同的，竟是主走近那曾經失敗的。
是祂一直讓我們有敬拜的機會，
能夠敬拜
是主所要的！
是祂給我們的恩愛！
敬拜又是領受洪恩...
這就是恩上加恩吧！
敬拜者所記錄的敬拜
由那深知主愛自己的、
那「挨過主懷」、
「主所愛的那門徒」(敬拜者)記錄下來。
在他較後的書信中，
新鮮地再領受榮耀中的主對我們的要求：
起初的愛！
主也在追求！
要與我享敬拜的空間、無阻的親密...不是一次，
而是全心、全人的愛祂--愛慕祂的人。
我看見了滿溢愛的故事，
看到多美的愛之呼喚！
敬拜，
是神要與我們的關係、生活，
親情與愛的生活！
這次讀，讓我更明白主自己也在要「敬拜」！
主所要的敬拜
約二十一
不是附加的一章，
是主的秘密！
是主的心底！
前二十章，證實了主是神、
父和祂懷裡獨生子所要的...
祂復活後，每一天
乃關切我們、供應我們...
最後，
祂要與彼得獨處
祂要他忘記蔭影、知道祂對他的心...
祂要聽他說：我愛你
要他在愛中長進、更深愛祂、更愛祂，
像祂愛他一樣。
這不就是「敬拜」嗎？
不同的，竟是主走近那曾經失敗的。
是祂一直讓我們有敬拜的機會，
能夠敬拜
是主所要的！
是祂給我們的恩愛！
敬拜又是領受洪恩...
這就是恩上加恩吧！
敬拜者所記錄的敬拜
由那深知主愛自己的、
那「挨過主懷」、
「主所愛的那門徒」(敬拜者)記錄下來。
在他較後的書信中，
新鮮地再領受榮耀中的主對我們的要求：
起初的愛！
主也在追求！
要與我享敬拜的空間、無阻的親密...不是一次，
而是全心、全人的愛祂--愛慕祂的人。
我看見了滿溢愛的故事，
看到多美的愛之呼喚！
敬拜，
是神要與我們的關係、生活，
親情與愛的生活！
敬拜新讀3 (陳師晧)
重新認識「敬拜」，我發展聖經中充滿敬拜，不少書卷沒有用「敬拜」這個字，卻根本就是寫照出敬拜內涵。我們先從約翰的書信談起。
約四
像是主渴了，有需要了；
其實，主是為解婦人心底的渴；
也是，為了父心底的渴求！
這才是主真正的渴！
敬拜，
竟是神人的同通需要！
我們本就是按神的形像而造，
就是為與祂相知、相識、相交而被造，
是在神的愛中所湧顯、出現...
為此，共同湧流著相同的渴望！
主為此而來，
這是祂的熱情！
祂終生為之奮鬥！
當婦人，認識了祂和父的心願，
忘了打水的器具、也忘了打水給主；
可是，
主不再渴、不再餓！
祂得此為心靈的食物，
祂飽足了！
當我們敬拜，
不單父得到一直所尋，祂享受、滿足...
主也因此得著飽足！
我們當然也因這樣大愛而滿溢...
參：約一12-18, 十七, 約壹四9-16...羅五8-11, 腓二5-11
祂曾為父的殿，心中焦急如同火燒。
因為人沒有真正的禱告祂！
父失去了祂所渴慕的！
今日，
隨主奮力帶更多兒女，進入這敬拜的團契中！
約四
像是主渴了，有需要了；
其實，主是為解婦人心底的渴；
也是，為了父心底的渴求！
這才是主真正的渴！
敬拜，
竟是神人的同通需要！
我們本就是按神的形像而造，
就是為與祂相知、相識、相交而被造，
是在神的愛中所湧顯、出現...
為此，共同湧流著相同的渴望！
主為此而來，
這是祂的熱情！
祂終生為之奮鬥！
當婦人，認識了祂和父的心願，
忘了打水的器具、也忘了打水給主；
可是，
主不再渴、不再餓！
祂得此為心靈的食物，
祂飽足了！
當我們敬拜，
不單父得到一直所尋，祂享受、滿足...
主也因此得著飽足！
我們當然也因這樣大愛而滿溢...
參：約一12-18, 十七, 約壹四9-16...羅五8-11, 腓二5-11
祂曾為父的殿，心中焦急如同火燒。
因為人沒有真正的禱告祂！
父失去了祂所渴慕的！
今日，
隨主奮力帶更多兒女，進入這敬拜的團契中！
敬拜新讀2 (陳師晧)
從「敬拜」的原文，我們已看見隱隱若現的一份情，一幅美麗的圖畫。我試試將「敬拜」的定義，更圖像化，我心更被吸引。
真的敬拜，源自真正的敬拜者；敬拜者，就是愛慕神者。
父尋找的，就是認識祂的愛，回到祂愛懷的，祂一直所愛著的...
是祂的愛、渴想、親情的湧盪...
祂要的，是愛的關係、愛的交流、愛的親密...
要我們
看見祂、
認識祂、
歸向祂、
愛慕祂、
清楚祂對自己的心、
放膽表達、交流...
直接、不羞藏、敞然...
是「祢我」的關係...
這是父神所要的，付上獨生子的血價，所要賜給我的真相--對祂真正認識(這就是永生)(約三16,十七3)！
祂差了獨生子，差了聖靈，祂還是作工、在尋找！在找這份親密的表達、共處、真實的愛意...
不是工作、不是偉業...只是我真心的愛意！換句話說：祂所要的，就是我！這就是我在祂心中的位置，我是祂的計劃、渴想、等待、尋找！
真的敬拜，源自真正的敬拜者；敬拜者，就是愛慕神者。
父尋找的，就是認識祂的愛，回到祂愛懷的，祂一直所愛著的...
是祂的愛、渴想、親情的湧盪...
祂要的，是愛的關係、愛的交流、愛的親密...
要我們
看見祂、
認識祂、
歸向祂、
愛慕祂、
清楚祂對自己的心、
放膽表達、交流...
直接、不羞藏、敞然...
是「祢我」的關係...
這是父神所要的，付上獨生子的血價，所要賜給我的真相--對祂真正認識(這就是永生)(約三16,十七3)！
祂差了獨生子，差了聖靈，祂還是作工、在尋找！在找這份親密的表達、共處、真實的愛意...
不是工作、不是偉業...只是我真心的愛意！換句話說：祂所要的，就是我！這就是我在祂心中的位置，我是祂的計劃、渴想、等待、尋找！
2010年11月30日 星期二
敬拜新讀1 (陳師晧)
Worshipper
父要這樣的人拜祂(約四)
一直讀中文，只注意父要我們敬拜祂；最多也只注意祂不是要，英文是Seeking，真的很要！但這次開眼，看見Father seek to be his worshippers(ASV)，祂不單要我敬拜祂，更要我作「敬拜祂的人」--祂的敬拜者。
不是一個環節，不是一個經驗，不是一項心靈需要的操練...
是我全人被祂吸引、認識祂、歸向祂、屬於祂...
操練「敬拜」與成為「敬拜的人」完全不一樣！
worshipG4352
權威的原文字典Vine's Dictionary of Bible Words：
proskuneo(from pros, "towards," and kuneo, "to kiss") "
to make obeisance, do reverence to" , is the most frequent word rendered "to worship." It is used of an act of homage or reverence
(a) to God, e.g., Matt_4:10; John_4:21-24; 1_Cor_14:25; Rev_4:10; Rev_5:14; Rev_7:11; Rev_11:16; Rev_19:10 (2nd part); Rev_22:9;
(b) to Christ, e.g., Matt_2:2,8,11; Matt_8:2; Matt_9:18; Matt_14:33; Matt_15:25; Matt_20:20; Matt_28:9,17; John_9:38; Heb_1:6, in a quotation from the Sept. of Deut_32:43, referring to Christ's Second Advent; ...
另外，
1) Theological Dictionary of the NT：
The LXX uses the term for various words meaning "to bow","to kiss","to serve","to worship"...
2) New Unger's Bible Dictionary ：
porperly to "kiss the hand to (toward)one"...also by kneeling or prostration to do homage...
3) Young's Concordance：to kiss (the hand) toward
「敬拜」是一份「愛」的表達。
父要這樣的人拜祂(約四)
一直讀中文，只注意父要我們敬拜祂；最多也只注意祂不是要，英文是Seeking，真的很要！但這次開眼，看見Father seek to be his worshippers(ASV)，祂不單要我敬拜祂，更要我作「敬拜祂的人」--祂的敬拜者。
不是一個環節，不是一個經驗，不是一項心靈需要的操練...
是我全人被祂吸引、認識祂、歸向祂、屬於祂...
操練「敬拜」與成為「敬拜的人」完全不一樣！
worshipG4352
權威的原文字典Vine's Dictionary of Bible Words：
proskuneo(from pros, "towards," and kuneo, "to kiss") "
to make obeisance, do reverence to" , is the most frequent word rendered "to worship." It is used of an act of homage or reverence
(a) to God, e.g., Matt_4:10; John_4:21-24; 1_Cor_14:25; Rev_4:10; Rev_5:14; Rev_7:11; Rev_11:16; Rev_19:10 (2nd part); Rev_22:9;
(b) to Christ, e.g., Matt_2:2,8,11; Matt_8:2; Matt_9:18; Matt_14:33; Matt_15:25; Matt_20:20; Matt_28:9,17; John_9:38; Heb_1:6, in a quotation from the Sept. of Deut_32:43, referring to Christ's Second Advent; ...
另外，
1) Theological Dictionary of the NT：
The LXX uses the term for various words meaning "to bow","to kiss","to serve","to worship"...
2) New Unger's Bible Dictionary ：
porperly to "kiss the hand to (toward)one"...also by kneeling or prostration to do homage...
3) Young's Concordance：to kiss (the hand) toward
「敬拜」是一份「愛」的表達。
2010年11月29日 星期一
take time to Him(佩欣)
下午家團小組,
一開始就接到個call,發生些煩事,對方又好急要我...
我心立刻有點著緊,但又好想安靜...
其實這個星期經歷的都是這些類型事
總是有又急又忙亂的事,很難平靜...
在一同敬拜中,我很難集中,我黙黙禱告,,交托,交托,相信神處理
CONNIE揀了雅歌4章一起唱,
唱到"關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源"
我覺得主最滿足的,係"lock" time to Him ,
我們一同讀詩100, 當我學習用信心歡呼,才感受到自己要"升呢"(提升水平)。
當歡呼,當樂意事奉神, 當向神歌唱,
講到事奉,就講唱歌,記起cho講:自己到神面前，被衪影響變化,是事奉。
Fish都講:一個人愛神,心被神影響,一定能影響多人
親近神都是事奉,我想:在神心中,並非要做大事
我想起摩西山上舉手,就打勝仗,手一下垂,就被敵方進攻.....
神要人倚靠衪,非勢力,非才能
屬靈的爭戰中,真的要倚靠神
其實摩西都是舉手之勞, 不過，主在事上當上了主角/功臣。
我有時間都要再思想下，到底事奉中,最重要的事;神心中的事奉是甚麼？
感謝神，看起我, 讓我有馬大和馬利亞的選擇，
學習要用信心,清心到神面前
有好多事真的急又趕,其實，仍可以先take time去神面前
我仍在學習....
要記得,自己是衪草場上的羊,不是乾地上的
食草,餵養自己,都係事奉
一開始就接到個call,發生些煩事,對方又好急要我...
我心立刻有點著緊,但又好想安靜...
其實這個星期經歷的都是這些類型事
總是有又急又忙亂的事,很難平靜...
在一同敬拜中,我很難集中,我黙黙禱告,,交托,交托,相信神處理
CONNIE揀了雅歌4章一起唱,
唱到"關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源"
我覺得主最滿足的,係"lock" time to Him ,
我們一同讀詩100, 當我學習用信心歡呼,才感受到自己要"升呢"(提升水平)。
當歡呼,當樂意事奉神, 當向神歌唱,
講到事奉,就講唱歌,記起cho講:自己到神面前，被衪影響變化,是事奉。
Fish都講:一個人愛神,心被神影響,一定能影響多人
親近神都是事奉,我想:在神心中,並非要做大事
我想起摩西山上舉手,就打勝仗,手一下垂,就被敵方進攻.....
神要人倚靠衪,非勢力,非才能
屬靈的爭戰中,真的要倚靠神
其實摩西都是舉手之勞, 不過，主在事上當上了主角/功臣。
我有時間都要再思想下，到底事奉中,最重要的事;神心中的事奉是甚麼？
感謝神，看起我, 讓我有馬大和馬利亞的選擇，
學習要用信心,清心到神面前
有好多事真的急又趕,其實，仍可以先take time去神面前
我仍在學習....
要記得,自己是衪草場上的羊,不是乾地上的
食草,餵養自己,都係事奉
心靈點滴 14-28/11(Bonnie)
因為一些艱難, 一些煩瑣事,
帶來很多控告, 不好的意念,
自閉了一星期, 決心去到神面前,
在一次次安靜的時候, 神的愛在燃點我.
神一次又一次提醒鼓勵, 加上哥姐的關心,
心靈再次活過來, 喜樂面對事奉和b/s.
在這段日子, 對主有以下表達.
<><><><><><><><>><><><><><><><><><><><><><>
從亙古, 到永遠,
你愛沒有改變,
為我降生受死也沒有一點的後悔,
完美復活的你竟為我存留愛的傷痕,
你愛使我找回自己,
你美心便我肯定自己價值,
我是你愛的對象,
你要永遠得著我,
我是永遠屬於你,
讓我對你有更多愛的回應.
<><><><><><><><>><><><><><><><><><><><><><>
在艱難中, 在幽谷裡,
回想自己的軟弱,
漸漸隱藏自己,
只願到你跟前,
但你樂意伴我經過,
你默默支持, 等待和提醒,
是你愛成為我的激勵,
讓我再次抬起頭來, 重新振作,
我要因你喜樂,
因為救恩喜樂.
在這磨練日子中,
憶起很多舊有片段,
你恩手從來沒有離開,
你愛鋪滿我的人生,
你要繼續引導我當走的路,
我要學習感恩,
為我所得的我要感謝歌頌你!
<><><><><><><><>><><><><><><><><><><><><><>
......
帶來很多控告, 不好的意念,
自閉了一星期, 決心去到神面前,
在一次次安靜的時候, 神的愛在燃點我.
神一次又一次提醒鼓勵, 加上哥姐的關心,
心靈再次活過來, 喜樂面對事奉和b/s.
在這段日子, 對主有以下表達.
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從亙古, 到永遠,
你愛沒有改變,
為我降生受死也沒有一點的後悔,
完美復活的你竟為我存留愛的傷痕,
你愛使我找回自己,
你美心便我肯定自己價值,
我是你愛的對象,
你要永遠得著我,
我是永遠屬於你,
讓我對你有更多愛的回應.
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在艱難中, 在幽谷裡,
回想自己的軟弱,
漸漸隱藏自己,
只願到你跟前,
但你樂意伴我經過,
你默默支持, 等待和提醒,
是你愛成為我的激勵,
讓我再次抬起頭來, 重新振作,
我要因你喜樂,
因為救恩喜樂.
在這磨練日子中,
憶起很多舊有片段,
你恩手從來沒有離開,
你愛鋪滿我的人生,
你要繼續引導我當走的路,
我要學習感恩,
為我所得的我要感謝歌頌你!
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......
2010年11月26日 星期五
感恩(May)
主日的信息和教祈的信息, 很深刻二字"感恩"
缺乏了感恩的心, 真是很危險!
撒下 12:8 ...你若還以為不足, 我早加倍地賜給你..
這幾天, 面對著一些事而思慮煩擾, 甚至容許自己「發難」。 主卻透過這兩次信息提醒自己: 要感恩!
我們很需要回想 - 回想主在我身上的恩情:
每次經過死蔭幽谷, 祂仍與我同在, 祂的仗, 祂的竿都安慰我!
在我軟弱的日子, 祂沒有放棄我, 祂使我去突破一切的陰影、控告。
信息裏哥哥唱起其中一句詩歌: 從小我享受祢的疼愛, 我今還怕甚麼~
我的人生, 實在很需要主和祂的愛!
願我更去感恩, 因主滿足!
缺乏了感恩的心, 真是很危險!
撒下 12:8 ...你若還以為不足, 我早加倍地賜給你..
這幾天, 面對著一些事而思慮煩擾, 甚至容許自己「發難」。 主卻透過這兩次信息提醒自己: 要感恩!
我們很需要回想 - 回想主在我身上的恩情:
每次經過死蔭幽谷, 祂仍與我同在, 祂的仗, 祂的竿都安慰我!
在我軟弱的日子, 祂沒有放棄我, 祂使我去突破一切的陰影、控告。
信息裏哥哥唱起其中一句詩歌: 從小我享受祢的疼愛, 我今還怕甚麼~
我的人生, 實在很需要主和祂的愛!
願我更去感恩, 因主滿足!
2010年11月25日 星期四
勝過黑暗 (李盛恩)
今天上學的時候，一路上如常地禱告，感覺比之前幾天輕鬆多了。
還記得前幾天開始，我的心思一直有很密集的意念。我很清楚哪些意念不是出於自己的，甚至有些還很恐怖。可是心思好像無法停下來，就算如何跟自己說“別再想，別再想”，但是意念還是每一秒鐘都浮現在腦中，令我整個人也煩躁了。無論是讀聖經、敬拜、祈禱，都總是會有種受壓的感覺，感覺很不自在、很辛苦，心思很難集中。
跟群好相交過，原來她也有類似的經驗，我就知道不是我自己的問題。我就發現原來是魔鬼塞給我的意念，我就知道自己不能繼續自我控告，然後就專心對付仇敵。今天上學的途中，發現這些感覺都沒有了，很釋放，且有些體會。原來，很多時候一時的失敗、軟弱、狀態，並不代表什麽，也不需要太被一時的狀態打垮、判斷自己。有時候，在最辛苦、最黑暗、最無望的時刻，往往就是希望和勝利的來臨。主教我們凡事盼望，因爲主是得勝的君王，他一出手，就沒有任何東西能夠抵擋他。有些事我們束手無策的時候，就要懂得交給主、依靠主，懇切地哀求主，主就必應允。
還記得前幾天開始，我的心思一直有很密集的意念。我很清楚哪些意念不是出於自己的，甚至有些還很恐怖。可是心思好像無法停下來，就算如何跟自己說“別再想，別再想”，但是意念還是每一秒鐘都浮現在腦中，令我整個人也煩躁了。無論是讀聖經、敬拜、祈禱，都總是會有種受壓的感覺，感覺很不自在、很辛苦，心思很難集中。
跟群好相交過，原來她也有類似的經驗，我就知道不是我自己的問題。我就發現原來是魔鬼塞給我的意念，我就知道自己不能繼續自我控告，然後就專心對付仇敵。今天上學的途中，發現這些感覺都沒有了，很釋放，且有些體會。原來，很多時候一時的失敗、軟弱、狀態，並不代表什麽，也不需要太被一時的狀態打垮、判斷自己。有時候，在最辛苦、最黑暗、最無望的時刻，往往就是希望和勝利的來臨。主教我們凡事盼望，因爲主是得勝的君王，他一出手，就沒有任何東西能夠抵擋他。有些事我們束手無策的時候，就要懂得交給主、依靠主，懇切地哀求主，主就必應允。
2010年11月24日 星期三
從敬拜到勝利(文剛法)
要敬拜, 要敬拜到喜樂, 湧出活水江河, 不是等到心湖乾枯才害怕; 不是等到出問題才補救, 甚至只等主救。衪的愛是可以時常經歷的, 我們可以住在這愛裡的。
提提我自己, 保守心思, 意念, 要充滿榮耀的事, 試探的事愈想只會愈下沉, 像是淤泥。
我心思不是垃圾場, 什麼都可以放下! 憂慮不可以, 卑賤事不可以; 喜樂可以, 和平可以, 仁愛可以。
再提起步, 昂首走, 衪使我抬得起頭, 也會陪我走!
提提我自己, 保守心思, 意念, 要充滿榮耀的事, 試探的事愈想只會愈下沉, 像是淤泥。
我心思不是垃圾場, 什麼都可以放下! 憂慮不可以, 卑賤事不可以; 喜樂可以, 和平可以, 仁愛可以。
再提起步, 昂首走, 衪使我抬得起頭, 也會陪我走!
2010年11月23日 星期二
週末 + 主日 + 信息(Neville)
週末
再次出下午1 點的禱告, 雖然身體疲累, 但我知道我需要回到主前, 為自己, 為弟兄姊妹, 為家族禱告, 重新得力.
曾經嘗過了禱告中的寶貴, 我歡喜再身處禱告會當中.
盼望大家一同進步.
主日
這天的主日掔餅, 感覺和諧了.
需要聖靈繼續引導, 使我們一同在會中享受, 更深進入敬拜的喜悅當中.
信息
師晧哥哥和 Fish 哥哥這兩天的信息, 同樣說到敬拜 (worship), 同樣說到約四.
親近主最重要是敬拜, 向主歌唱, 寶貴神和主對我的心, 心被恩感、吸引, 與主有情愛交流, 經歷神自己.
願我每天有更多感恩的時光.
再次出下午1 點的禱告, 雖然身體疲累, 但我知道我需要回到主前, 為自己, 為弟兄姊妹, 為家族禱告, 重新得力.
曾經嘗過了禱告中的寶貴, 我歡喜再身處禱告會當中.
盼望大家一同進步.
主日
這天的主日掔餅, 感覺和諧了.
需要聖靈繼續引導, 使我們一同在會中享受, 更深進入敬拜的喜悅當中.
信息
師晧哥哥和 Fish 哥哥這兩天的信息, 同樣說到敬拜 (worship), 同樣說到約四.
親近主最重要是敬拜, 向主歌唱, 寶貴神和主對我的心, 心被恩感、吸引, 與主有情愛交流, 經歷神自己.
願我每天有更多感恩的時光.
2010年11月19日 星期五
小組(Neville)
這段日子實在忙透, 早上仍為晚上能出家族小組禱告.
但中午時我知道我會失望而回, 因為工作實在很多.
最後, 真的很感恩!! 晚上我竟然成功出了小組, 很感謝主呀!
因為我知道忙碌使我疲累, 使我心靈缺乏, 我真的很需要很需要回到主前.
太寶貴, 有弟兄姊妹一同敬拜、一同讀詩二十三、一同禱告.
弟兄姊妹的敬拜、禱告和分享對我的幫助很大.
因為當大家一同回到主前, 有主特別的同在和挨近.
疲乏的來, 豐足的走.
離開的時候心裏很快樂, 心靈很滿足, 像躺臥在青草地上, 在可安歇的水邊.
我仍要努力, 要有愛慕主的心.
但中午時我知道我會失望而回, 因為工作實在很多.
最後, 真的很感恩!! 晚上我竟然成功出了小組, 很感謝主呀!
因為我知道忙碌使我疲累, 使我心靈缺乏, 我真的很需要很需要回到主前.
太寶貴, 有弟兄姊妹一同敬拜、一同讀詩二十三、一同禱告.
弟兄姊妹的敬拜、禱告和分享對我的幫助很大.
因為當大家一同回到主前, 有主特別的同在和挨近.
疲乏的來, 豐足的走.
離開的時候心裏很快樂, 心靈很滿足, 像躺臥在青草地上, 在可安歇的水邊.
我仍要努力, 要有愛慕主的心.
我的心歡喜、我的靈快樂.(黃仙芝)
昨天和今天中午也去了公園親近主。
發現了新的地方，環境更舒適更美麗，人也更少一點，可以更自然釋放，而且空間也大了，又可以與主散散步，感謝主有這美地。
看了詩篇十六篇，深刻「我將耶和華常擺在我面前．因他在我右邊、我便不至搖動。因此我的心歡喜、我的靈快樂．我的肉身也要安然居住。」不是什麼很大的得著，但因著這兩節，我的心也很快樂、歡喜，連帶下午的工作時間也很快樂地度過。
實在寶貴只要我們常回到主前，親近主，我們的心我們的靈就會快樂安穩。主啊！願我做個終日親近祢的人，總要親近祢。
一次聚會哥哥分享到他一次在路上看見一個小孩，純粹地不停叫著「爸爸...爸爸」沒有其他內容，於是他也學小孩一樣，叫著天上的爸爸，沒其他內容。
其實有時不一定要什麼內容，什麼事情，偶然只單純地叫一叫父，叫一叫主，像那小孩一樣，也令他父親十分歡喜。
今天我也單純地叫著主、我的良人、愛主，也叫了爸爸，嘻，除了父主快樂，我心也甜思思，整天都快樂得好想手舞足蹈。
發現了新的地方，環境更舒適更美麗，人也更少一點，可以更自然釋放，而且空間也大了，又可以與主散散步，感謝主有這美地。
看了詩篇十六篇，深刻「我將耶和華常擺在我面前．因他在我右邊、我便不至搖動。因此我的心歡喜、我的靈快樂．我的肉身也要安然居住。」不是什麼很大的得著，但因著這兩節，我的心也很快樂、歡喜，連帶下午的工作時間也很快樂地度過。
實在寶貴只要我們常回到主前，親近主，我們的心我們的靈就會快樂安穩。主啊！願我做個終日親近祢的人，總要親近祢。
一次聚會哥哥分享到他一次在路上看見一個小孩，純粹地不停叫著「爸爸...爸爸」沒有其他內容，於是他也學小孩一樣，叫著天上的爸爸，沒其他內容。
其實有時不一定要什麼內容，什麼事情，偶然只單純地叫一叫父，叫一叫主，像那小孩一樣，也令他父親十分歡喜。
今天我也單純地叫著主、我的良人、愛主，也叫了爸爸，嘻，除了父主快樂，我心也甜思思，整天都快樂得好想手舞足蹈。
需要祢(黃仙芝)
主啊！我心也無限需要祢，
無祢我心也會多空缺！
縱橫這宇宙，雖不能從亙古，但由今到永遠，
誰能填補這空缺？誰能滿足我心呢？
遇見了祢，怎能再離棄祢？！
晚上乘車時唱著詩歌八冊64 〈我影響祢至深！祢多需要我！〉的第七節，很感動，寫了點回應。再去到聚會的敬拜中：-
主啊！不知如何去形容的寶貴 --- 祢戀慕我。
以前沒法想到，但今天我真的活在這愛情中，祢我是主角。
一位哥哥的禱告：我會幫祢越來越近，越來越近，
我流淚了。
無祢我心也會多空缺！
縱橫這宇宙，雖不能從亙古，但由今到永遠，
誰能填補這空缺？誰能滿足我心呢？
遇見了祢，怎能再離棄祢？！
晚上乘車時唱著詩歌八冊64 〈我影響祢至深！祢多需要我！〉的第七節，很感動，寫了點回應。再去到聚會的敬拜中：-
主啊！不知如何去形容的寶貴 --- 祢戀慕我。
以前沒法想到，但今天我真的活在這愛情中，祢我是主角。
一位哥哥的禱告：我會幫祢越來越近，越來越近，
我流淚了。
2010年11月17日 星期三
生日會(May)
工團活動 - 慶祝11月份生日的B/S, 當中包括了我呢~
好開心, 除了有壽司食, 還有姊妹們弄的sweet雞翼和粟米湯~
弟兄預備的遊戲 - 「是你 - 最寶貴的是你!」整個過程讓我笑到肚痛~ 很喜歡這樣走在一起開開心心~ 彼此認識多了~
之後講生日願望~ 自己講的時候, 自己讓自己哭了~ :P
1. 最近更多去體會主的同在, 就是每一次幾秒鐘想起父和主, 每一次向父和主一、兩句的表達~ 盼望繼續多操練, 天天與神生活、同行~
2. 這年的快讀聖經計劃, 現在已去到歌羅西書了~ :D 黎緊一年想有研經計劃, 就著幾個範疇有深入的研究。
3. 年頭轉了新一團, 所以.... 想起轉到這一團, 初頭要用力適應, 後來適應了團的生活。在這裏, 多了與一齊開心的時間, 相交的時候, 已經少了很多"眼淺"了~ (嘻嘻, 雖然今次流淚了 :P) 很寶貴能與大家一起相聚、生活~ 願在前面的日子, 我們有更多走在一起的時候, 彼此鼓勵, 一同努力追求神!
好開心, 除了有壽司食, 還有姊妹們弄的sweet雞翼和粟米湯~
弟兄預備的遊戲 - 「是你 - 最寶貴的是你!」整個過程讓我笑到肚痛~ 很喜歡這樣走在一起開開心心~ 彼此認識多了~
之後講生日願望~ 自己講的時候, 自己讓自己哭了~ :P
1. 最近更多去體會主的同在, 就是每一次幾秒鐘想起父和主, 每一次向父和主一、兩句的表達~ 盼望繼續多操練, 天天與神生活、同行~
2. 這年的快讀聖經計劃, 現在已去到歌羅西書了~ :D 黎緊一年想有研經計劃, 就著幾個範疇有深入的研究。
3. 年頭轉了新一團, 所以.... 想起轉到這一團, 初頭要用力適應, 後來適應了團的生活。在這裏, 多了與一齊開心的時間, 相交的時候, 已經少了很多"眼淺"了~ (嘻嘻, 雖然今次流淚了 :P) 很寶貴能與大家一起相聚、生活~ 願在前面的日子, 我們有更多走在一起的時候, 彼此鼓勵, 一同努力追求神!
2010年11月5日 星期五
小聖經(黃仙芝)
自從買了一本小聖經後(只有新約、詩篇及箴言，小小的一本)，更多隨時隨地讀經了，這方法原來真的不錯。
也發現了怎樣乘車讀經可以不頭暈，就是當車停下時就看一、兩節，開車時就抬頭默想，停車時又可寫寫感受回應，哈哈....不錯喔！
也發現了怎樣乘車讀經可以不頭暈，就是當車停下時就看一、兩節，開車時就抬頭默想，停車時又可寫寫感受回應，哈哈....不錯喔！
不要亂了調子(黃仙芝)
寶貴今天體會到了主對我個人獨特的愛，使我不再去比較，而是歡喜同弟兄姊妹一同去追求、成長，雖然大家的學習階段都不同，但我們同一個出發點都是為主。
有時候會很心急自己的成長，太急，很想追回以前浪費了的時間，但深刻有一次哥哥的分享，他以跑斜坡作比喻：向上跑有個秘訣，就是不要衝動，了解自己，用自己的速度、方法向上。
不要因衝動、心急而亂了調子。
我們確實需要忍耐自己的成長。
主啊，願我不怠懶，快跑跟隨祢。願我看到的自己的不足，能成為動力，推動自己向前。願我繼續虛心學習。
有時候會很心急自己的成長，太急，很想追回以前浪費了的時間，但深刻有一次哥哥的分享，他以跑斜坡作比喻：向上跑有個秘訣，就是不要衝動，了解自己，用自己的速度、方法向上。
不要因衝動、心急而亂了調子。
我們確實需要忍耐自己的成長。
主啊，願我不怠懶，快跑跟隨祢。願我看到的自己的不足，能成為動力，推動自己向前。願我繼續虛心學習。
父獨生子的榮光
信息：陳師晧
筆錄：Jessica
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約一14)
「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約一18)
我常在奮興營講神的顯現，保羅在大馬色路上與主相遇(徒九)，或摩西在西乃山上面對面遇見神(出三)…神的顯現的確精彩、動人也像是很超然、難遇的。並且神榮耀顯現的時間並不長，最長的，是與摩西在山上四十晝夜，寶貴他有三次四十晝夜在神面前。我盼望我人生，也是從遇見神而發展出來。
如果我們要做更大的事，就要更多到神面前，遇見神。真正的信息，只能夠從神而來。雖然我家中有不少藏書，但我的信息都不是從書中來的；唯有在主的面前，才能得到真正的信息。如果要講一個能夠供應、影響別人的信息，別無選擇，只能夠從與主面對面而來。摩西、施浸約翰，連主自己都要到神面前。
最近我發現，我忽略了神一次相當長時間的顯現，在哪裡呢？就是在四卷福音書，聖靈用了四卷福音書來描述神長達三十幾年的顯現。祂是一個嬰孩、是一個小孩、也是一個窮人……神這次顯現，好像很無聊，祂只起坐、睡覺、吃吃喝喝…祂出來傳道之前，三十多年的人生，只是用一兩句話，就講完。大家看見嗎？神的顯現，就是與人一起凡平的生活，一起「無聊」，與你我他一樣，不用特別記述。
有一次，有一位弟兄家中有事，我只是想關心他，約他一起喝茶，他以為我有特別事要談。主有三十多年的「無聊」，有時我們急著，想做些有意義的事情，那「無聊」是苦了雄心人的。很多年青的弟兄姐妹工作太悠閒，學不到什麼，就想轉工。他們想要有價值、有成就！但真正的意義與異象是什麼？有時，就算「無聊」也是很有意義的。我只是找那位弟兄吃喝一頓，支持他，愛他就是我的目的。主從天來到地上，愛我們，與我們一起生活，就是他的目的，就是他的意義。
什麼才是最有意義的事奉呢？就是一起玩嗎？長途跋涉去煮一頓飯嗎？有一團的開展，就是一起煮飯，一起吃喝，連新朋友和初信也幫忙一起煮飯。就這樣壯大了。如果沒有愛，很多事情都會很無聊。
很寶貴，四福音告訴我們神是怎樣的一位神。我覺得關係的“關”字很難寫得漂亮，“關”字裡面的有個「絲」，關係裡面真的千絲萬縷，我們想要關係好，就要作很多細微的事情。主是父懷裡的獨生子，祂是在最溫暖、美好的關係裡面，但祂竟然離開父懷，來到我們中間，就是為了與我們建起千絲萬縷的關係。主創造我們，是一層關係，祂供應我們，又是另一層關係。主是無所不在的，卻要成為人，來住在我們中間，更要與我們聯合，成為一靈，因為主要與我們有最親密最深入的關係。我發現，人與人之間就算怎樣相熟，總是不能比上成為一靈的感知…這竟是主所最要的(不是人求來的)，祂要與我建立這至近的交情、給我這至親的相屬！
能夠互相交流，相知，這種關係真的太美，多一層親情又是不同，親情與交情是不同。回去數一數，主與我們建立了多少千絲萬縷的關係。難怪約翰說若是一一寫下來，就是世界也容不下了，因為連主的無聊也是很值得寫的，讓我們細味一下主的無聊，細讀四福音，這不是初信要讀的書，而是我們一生都要去認識的。全本聖經中，四福音是很特別的，是不能取代的。盼望我們對四福音的認識，不再只是看到神蹟、比喻、登山寶訓等等，而是一同看見父懷裡獨生子的榮光。
那精妙的預表
在舊約，只有一地方，常有神的榮光，這榮光是人間無法制造出來的，這榮光就是至聖所裡的榮光，是真實的光。至聖所裡面沒有燈，又被厚厚的幔子遮掩，但裡面卻充滿光，這光使到祭司不能站立供職(出四十)，後來，聖殿啓用時(代下六)，祭司同樣因這榮光沒法站立供職，神的同在多真實。
我近日細查約櫃的歷史，有段日子，神引導母牛將約櫃從非利士地運回以色列地，奇怪的是，不送回會幕。可能，撒母耳因此而不敢將約櫃送回會幕，到大衛時，就將約櫃停放在大衛的帳幕中。那時至聖所中沒有光了，祭司仍在那裡忙，約櫃(神的榮光)卻不在那裡。這正是主在地上時的寫照！
後來，亡國之後，約櫃更失踪了。到了所羅巴伯的時代，以色列還未找回約櫃，送進聖殿。到了主耶穌的時代，在希律的聖殿，也是沒有約櫃的，所以這些年代的至聖所裡，是沒有榮光的。我們常記念主耶穌呼喊「成了」，殿裡幔子從上到下裂為兩半，其實幔子裂不裂開，並不太大分別，主耶穌(榮光)早已衝出幔子。以賽亞所預言在黑暗中見到大光(賽九)，就是主耶穌，那真光。
在主耶穌的時代，祭司仍然是勞勞碌碌，其實神的同在並不在那裡，他們像遵行著聖經，但神並不在那裡。彼得卻與這榮光一起生活，這榮光並不刺眼；主收起了榮光，卻掩不住愛的光輝。四福音讓我們看見神是怎樣的，父懷裡的獨生子，但竟然成為一個人，祂成為人才能講出神是怎樣的，因為神要與人相連。反過來說，如果神不成為人，是表達不出神的心。神願意永遠成為人，這就是神的愛，神的美，神的光芒。再簡單來說，我與你都是神的光線，我們可以活出神的愛，神的美。
筆錄：Jessica
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約一14)
「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約一18)
我常在奮興營講神的顯現，保羅在大馬色路上與主相遇(徒九)，或摩西在西乃山上面對面遇見神(出三)…神的顯現的確精彩、動人也像是很超然、難遇的。並且神榮耀顯現的時間並不長，最長的，是與摩西在山上四十晝夜，寶貴他有三次四十晝夜在神面前。我盼望我人生，也是從遇見神而發展出來。
如果我們要做更大的事，就要更多到神面前，遇見神。真正的信息，只能夠從神而來。雖然我家中有不少藏書，但我的信息都不是從書中來的；唯有在主的面前，才能得到真正的信息。如果要講一個能夠供應、影響別人的信息，別無選擇，只能夠從與主面對面而來。摩西、施浸約翰，連主自己都要到神面前。
最近我發現，我忽略了神一次相當長時間的顯現，在哪裡呢？就是在四卷福音書，聖靈用了四卷福音書來描述神長達三十幾年的顯現。祂是一個嬰孩、是一個小孩、也是一個窮人……神這次顯現，好像很無聊，祂只起坐、睡覺、吃吃喝喝…祂出來傳道之前，三十多年的人生，只是用一兩句話，就講完。大家看見嗎？神的顯現，就是與人一起凡平的生活，一起「無聊」，與你我他一樣，不用特別記述。
有一次，有一位弟兄家中有事，我只是想關心他，約他一起喝茶，他以為我有特別事要談。主有三十多年的「無聊」，有時我們急著，想做些有意義的事情，那「無聊」是苦了雄心人的。很多年青的弟兄姐妹工作太悠閒，學不到什麼，就想轉工。他們想要有價值、有成就！但真正的意義與異象是什麼？有時，就算「無聊」也是很有意義的。我只是找那位弟兄吃喝一頓，支持他，愛他就是我的目的。主從天來到地上，愛我們，與我們一起生活，就是他的目的，就是他的意義。
什麼才是最有意義的事奉呢？就是一起玩嗎？長途跋涉去煮一頓飯嗎？有一團的開展，就是一起煮飯，一起吃喝，連新朋友和初信也幫忙一起煮飯。就這樣壯大了。如果沒有愛，很多事情都會很無聊。
很寶貴，四福音告訴我們神是怎樣的一位神。我覺得關係的“關”字很難寫得漂亮，“關”字裡面的有個「絲」，關係裡面真的千絲萬縷，我們想要關係好，就要作很多細微的事情。主是父懷裡的獨生子，祂是在最溫暖、美好的關係裡面，但祂竟然離開父懷，來到我們中間，就是為了與我們建起千絲萬縷的關係。主創造我們，是一層關係，祂供應我們，又是另一層關係。主是無所不在的，卻要成為人，來住在我們中間，更要與我們聯合，成為一靈，因為主要與我們有最親密最深入的關係。我發現，人與人之間就算怎樣相熟，總是不能比上成為一靈的感知…這竟是主所最要的(不是人求來的)，祂要與我建立這至近的交情、給我這至親的相屬！
能夠互相交流，相知，這種關係真的太美，多一層親情又是不同，親情與交情是不同。回去數一數，主與我們建立了多少千絲萬縷的關係。難怪約翰說若是一一寫下來，就是世界也容不下了，因為連主的無聊也是很值得寫的，讓我們細味一下主的無聊，細讀四福音，這不是初信要讀的書，而是我們一生都要去認識的。全本聖經中，四福音是很特別的，是不能取代的。盼望我們對四福音的認識，不再只是看到神蹟、比喻、登山寶訓等等，而是一同看見父懷裡獨生子的榮光。
那精妙的預表
在舊約，只有一地方，常有神的榮光，這榮光是人間無法制造出來的，這榮光就是至聖所裡的榮光，是真實的光。至聖所裡面沒有燈，又被厚厚的幔子遮掩，但裡面卻充滿光，這光使到祭司不能站立供職(出四十)，後來，聖殿啓用時(代下六)，祭司同樣因這榮光沒法站立供職，神的同在多真實。
我近日細查約櫃的歷史，有段日子，神引導母牛將約櫃從非利士地運回以色列地，奇怪的是，不送回會幕。可能，撒母耳因此而不敢將約櫃送回會幕，到大衛時，就將約櫃停放在大衛的帳幕中。那時至聖所中沒有光了，祭司仍在那裡忙，約櫃(神的榮光)卻不在那裡。這正是主在地上時的寫照！
後來，亡國之後，約櫃更失踪了。到了所羅巴伯的時代，以色列還未找回約櫃，送進聖殿。到了主耶穌的時代，在希律的聖殿，也是沒有約櫃的，所以這些年代的至聖所裡，是沒有榮光的。我們常記念主耶穌呼喊「成了」，殿裡幔子從上到下裂為兩半，其實幔子裂不裂開，並不太大分別，主耶穌(榮光)早已衝出幔子。以賽亞所預言在黑暗中見到大光(賽九)，就是主耶穌，那真光。
在主耶穌的時代，祭司仍然是勞勞碌碌，其實神的同在並不在那裡，他們像遵行著聖經，但神並不在那裡。彼得卻與這榮光一起生活，這榮光並不刺眼；主收起了榮光，卻掩不住愛的光輝。四福音讓我們看見神是怎樣的，父懷裡的獨生子，但竟然成為一個人，祂成為人才能講出神是怎樣的，因為神要與人相連。反過來說，如果神不成為人，是表達不出神的心。神願意永遠成為人，這就是神的愛，神的美，神的光芒。再簡單來說，我與你都是神的光線，我們可以活出神的愛，神的美。
相約於黃昏(4)
穿越時代的愛律
可能你會說以弗所書是寫給外邦教會，又怎會懂得律法呢？只要我們細讀〈四17-五2〉，再作對照。你就發現聖經的一致，原則是不變的。
從我們穿上新人(24)說起…我們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體(25)；接著他又說到生氣 (26)，原來，誠實之外還有我們成長的階段中的不成熟、仍殘留的惡習性，都會帶來相處中的傷害。「不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」含怒到晚上，有時間慢慢回想…魔鬼會為你的怒火添油加柴。保羅勸勉我們在整個生活態度、慣性中一同努力改變。我們都要願意改變！我們要改變，不能說我本性是這樣，因為自己喜歡這樣，不一定是對的。我們一同生活便要一同改變。
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(29)我們的言語要改變，有助思維改變。弟兄姊妹，你想做一個怎樣的人呢？要建造神家，就不能再自我中心，要「叫聽見的人得益處」。有些人會以為這樣就失去自己，總是為別人而活；不是的，當你心靈豐富，就能去祝福別人，去愛別人。你不是被約束，而是闊大、是豐富、是湧流，乎你怎樣看。反過來說，在意別人得益處，是愛，證明你更成熟！
不要叫聖靈擔憂 (30)，這裏再次提到聖靈。你的燈點亮了嗎？你是否被聖靈充滿呢？你有沒有盼望呢？如果你不在黃昏，停止你的怒氣，苦毒、怨恨、憤怒就會湧出來，還有嚷鬧、毀謗，將是非倒轉…要將一切的惡毒，都當從我們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕 (31-32)。神叫你不要含怒到日落，但是祂並沒有要求你在日落時立刻饒恕別人。你會發現聖經中再次提到聖靈和盼望，再次提到我們的身份、我們的親情，再教導我們去饒恕。
「正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(32) 你回到基督裡，回到神對我們的饒恕，回到逾越節那裏。回到日落的條例、神憐憫的心和接納、並祂格外的服侍裏。
「所以，你們要效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」(弗五:1) 這就是晚祭。你越讀聖經越發現聖經的越然，整本聖經總是千絲萬縷的串連在一起，很有意思！它有很多很仔細精妙的教導：讓我們抒發情緒，教我們正視情緒，處理我們的艱難，神用祂自己幫助我們。
總結--美麗定點
盼望從今天起，我們有自己的定點。神的話中為我們每日定了定點，要我們每天在重覆中成長，模成似祂的品格。
多大的使命 (mission) 也好，也要停下來，也要離開崗位回家。戰機要添油，機師也需要休息。很多人打氣時，喊「加油」，但你要知道真正加油，是要打下來，才能加油的。日後，你為我打氣，「加油」呀！應該是叫我「回到神前」呀！「休息」呀！我們要回到神面前靜下來。黃昏真的容易叫人靜下來。我們實在有很多關係要建立，很多的艱難要處理，我們需要在神面前一次次被神鼓勵。靜下來，回到這份愛裏。我們的心靈需要回家，心靈的家就是神的愛懷。你唯有在這份愛裏才懂得敬畏是甚麼，靜下來欣賞神每天為你畫的美景。既然不費力就能看日落，我們為甚麼不去看呢？我們每天都需要日落。日出很快就太光，使你不能直望太陽；但日落的太陽，讓你看個夠的。
我最近又看見日出前的紫天。紫色，在聖經中常指王權，神在最黑暗時，仍然掌權，祂會帶來光明。當每天進入黑暗之前，我們能安心選擇休息嗎？還是靠自己進入危險裏呢？我們都需要在神的恩愛和榮美中預備自己。不是迫自己履行命令，而是要夠在神面前，聽到神的話，觸摸到神那顆溫柔的心。
可能你會說以弗所書是寫給外邦教會，又怎會懂得律法呢？只要我們細讀〈四17-五2〉，再作對照。你就發現聖經的一致，原則是不變的。
從我們穿上新人(24)說起…我們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體(25)；接著他又說到生氣 (26)，原來，誠實之外還有我們成長的階段中的不成熟、仍殘留的惡習性，都會帶來相處中的傷害。「不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」含怒到晚上，有時間慢慢回想…魔鬼會為你的怒火添油加柴。保羅勸勉我們在整個生活態度、慣性中一同努力改變。我們都要願意改變！我們要改變，不能說我本性是這樣，因為自己喜歡這樣，不一定是對的。我們一同生活便要一同改變。
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(29)我們的言語要改變，有助思維改變。弟兄姊妹，你想做一個怎樣的人呢？要建造神家，就不能再自我中心，要「叫聽見的人得益處」。有些人會以為這樣就失去自己，總是為別人而活；不是的，當你心靈豐富，就能去祝福別人，去愛別人。你不是被約束，而是闊大、是豐富、是湧流，乎你怎樣看。反過來說，在意別人得益處，是愛，證明你更成熟！
不要叫聖靈擔憂 (30)，這裏再次提到聖靈。你的燈點亮了嗎？你是否被聖靈充滿呢？你有沒有盼望呢？如果你不在黃昏，停止你的怒氣，苦毒、怨恨、憤怒就會湧出來，還有嚷鬧、毀謗，將是非倒轉…要將一切的惡毒，都當從我們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕 (31-32)。神叫你不要含怒到日落，但是祂並沒有要求你在日落時立刻饒恕別人。你會發現聖經中再次提到聖靈和盼望，再次提到我們的身份、我們的親情，再教導我們去饒恕。
「正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(32) 你回到基督裡，回到神對我們的饒恕，回到逾越節那裏。回到日落的條例、神憐憫的心和接納、並祂格外的服侍裏。
「所以，你們要效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」(弗五:1) 這就是晚祭。你越讀聖經越發現聖經的越然，整本聖經總是千絲萬縷的串連在一起，很有意思！它有很多很仔細精妙的教導：讓我們抒發情緒，教我們正視情緒，處理我們的艱難，神用祂自己幫助我們。
總結--美麗定點
盼望從今天起，我們有自己的定點。神的話中為我們每日定了定點，要我們每天在重覆中成長，模成似祂的品格。
多大的使命 (mission) 也好，也要停下來，也要離開崗位回家。戰機要添油，機師也需要休息。很多人打氣時，喊「加油」，但你要知道真正加油，是要打下來，才能加油的。日後，你為我打氣，「加油」呀！應該是叫我「回到神前」呀！「休息」呀！我們要回到神面前靜下來。黃昏真的容易叫人靜下來。我們實在有很多關係要建立，很多的艱難要處理，我們需要在神面前一次次被神鼓勵。靜下來，回到這份愛裏。我們的心靈需要回家，心靈的家就是神的愛懷。你唯有在這份愛裏才懂得敬畏是甚麼，靜下來欣賞神每天為你畫的美景。既然不費力就能看日落，我們為甚麼不去看呢？我們每天都需要日落。日出很快就太光，使你不能直望太陽；但日落的太陽，讓你看個夠的。
我最近又看見日出前的紫天。紫色，在聖經中常指王權，神在最黑暗時，仍然掌權，祂會帶來光明。當每天進入黑暗之前，我們能安心選擇休息嗎？還是靠自己進入危險裏呢？我們都需要在神的恩愛和榮美中預備自己。不是迫自己履行命令，而是要夠在神面前，聽到神的話，觸摸到神那顆溫柔的心。
2010年11月2日 星期二
相約於黃昏(3)
為何在黃昏
一) 神溫柔的預備
為甚麼神要我們在黃昏的時候停下來呢？神很好，要求我們止息憤怒的同時，給我們一個柔和美麗的環境。這就是神的溫柔！在祂的命令中，早預備了供應和幫助。黃昏，黑夜走動的猛獸還未出來(詩一零四20-23)，讓我們仍可放心散步，歸家。你見過黃昏的時候，雀鳥一群群的飛回自己的巢穴去嗎？神用許多的所造之物告訴我們，我們應該一同歸回安息。
聖經中，有很多黃昏的記載，細讀下，實在很有意思：
二) 神的回應
以色列人因沒有肉吃，埋怨神。這班以色列人真的很惹怒神。神花了很多心血把以色列人從埃及地帶出來，他們卻怨「想餓死我們嗎？」其實神要他們死掉的話，沒有逾越節、在紅海邊、苦水不變甜，已足以令他們死很多次。他們從前在埃及地是做奴隸，至少他們現在不用再做磚頭，不再為奴，卻一點不念恩。其實以色列人不是肚餓，而是想吃肉(情慾)。神一直沒有待薄他們。但神竟然在黃昏的時候，溫柔地回應這班惹怒祂的人(出十六12)。祂恩待他們，甚至恩上加恩。
如果沒有感恩，誰都可以大聲說：根本就沒有恩情！以色列人一直跟神說「不夠」，神對他們不好。神在曠野十次被他們試探(民十四22)，但神約定他們在黃昏，讓他們吃，神再次給他們格外的恩典。明知幫了這班人，他們仍舊不念恩情，神卻仍然恩待。想起這段黃昏的歷史，神恩待那些惹怒祂的人、忘恩負義的人。但當我們經歷多一點，知道甚麼是忘恩負義，只懂得指控…你將更欣賞神的反應！祂又何只多走二里路呢(太五41-42)！
三) 主格外的服侍
日落是開始放下工作的時候。但主耶穌在日落之後，格外的醫治 (可一:32; 路四:40)。其實祂整天都在醫治人，祂進會堂教導、醫治人、趕鬼。趕過鬼的人都了解，這真是體力的消耗，真的會累的，主耶穌的身體也是會疲累的。之後，祂到了彼得家中醫治彼得的岳母，祂還扶她起來。不久，整屋都滿了人，祂繼續趕鬼、醫治(不許鬼說話—不為揚名)。其實，主可以先責備：「神的選民呀！你們在做甚麼？為甚麼有這麼多被鬼附著的？」但主卻醫治他們、釋放。我們看見黃昏的主是格外的付出、格外的服侍，有時連吃飯的時間也犧牲了。
五餅二魚，也是因為夜了，門徒來勸主停下，讓眾人四處找吃的。
很多上班的弟兄姊妹常說：上司總愛在臨下班時才把新工作交下來！已經滿桌子都是未完的工作！又沒有加班錢呢…下班的時候才說要開會！很討厭的！
主耶穌帶門徒躲到曠野去歇一歇，但人們追上了他們，主見了，就憐憫他們。主耶穌教導了，又要供應他們，這是雙倍的加班呀！弟兄姊妹對我們很好，說完了信息或說信息之前給我們預備水喝，但沒有人關心主耶穌有吃的沒有。最感動的，是主自己主動加班的。門徒在管理和事務上已經提供了一個很好的方案，他們真的聰明了很多，但這卻不是主的方案。我在我的聖經上寫了一句話：我跟從主，是否也願意為主加班呢？我是個工作狂停不下來？還是懷著主的憐憫，與主的心一同跳動而加班呢？
四) 黃昏的約定
1. 逾越節羊羔
逾越節羊羔就是在黃昏被宰掉的！(出十二:6; 利二十三:5; 民九:3,5,11; 申十六:6; 書八:29; 太二十七:45,57)每個以色列家庭選一隻羊羔，宰了，把牠的血擦在門框和門楣之上，那天入夜之後就會有瘟疫來到擊殺埃及人的長子，見到這血的記號，就越過這家。這是預表主耶穌死的時份，祂為我們作成了救恩。逾越節還要吃逾越節的筵席，用四個杯記念主的恩情，甚至要讓小朋友參與其中，所以他們會把一些餅藏起來，讓小朋友找出來，經過問答，再吃那餅…仔細的設計，好讓每一個都記念神的恩情。
這個黃昏的約會，是讓我們再次追念神拯救的恩情…神為我們所擔當的，還有神對我們的憐憫。我們都在主的代替、捨己的恩贖中！
2. 晚祭
另外，在每天早上和黃昏都要的獻祭，這個祭是燔祭 (出二十九:38-39, 41-42; 民二十八:4)，是馨香之祭，是按著素祭的條例。燔祭，就是將自己全然獻給神。利未記第一章，獻祭時要將整隻羊羔切成塊子，羊羔身體的每一處，從內到外全然獻上。素祭是說到主一生的聖潔，祂的品格。主的一生，為父的心意，在十架上作成了救恩，使我們能天天以神為樂！每日當在這恩中生活、成長。
讀到這裡，想起主的教導；當我們獻祭的時候，想起有人得罪我們，我們應先去修好，再獻祭(太十八:15-35)，不要生著氣獻祭。從誤會到修好要說個清楚明白(雅五16)，但有些人得罪了人，會若無其事，認為自己再次做好就可以了。我們應該當面說清楚，去修補彼此之間的關係。讓一切怒氣、怨氣…在神的恩愛中消解，獻上一顆與神相近相似的心靈。每一天，我們都要再次將自己獻給神，早上外出工作之前我們要獻給神，工作之後要將榮耀歸給神。
3. 點燈與燒香
黃昏也是點聖所的燈與燒香的時候 (出三十:8)。點燈需要添油(出二十七20)，或修剪燈芯(出二十五38)。有些事累積起來才去處理(修剪)是很痛苦的，趁生氣未致於恨，早去處理。若隱藏怨恨，成了心結，是很難解開。每日清理就很容易了。我們需要聖靈光照，我們的心要被燃亮，才能作世上的光。
一個充滿怨恨、懼怕的心，怎樣有馨香之氣呢？ 燒香代表聖徒的祈禱—我們與神之間的相交。我們是否按神的心意獻上呢？我們是否被聖靈充滿著呢？
逾越節羔羊宰於黃昏；艾城王(書八29)掛在樹上，在黃昏時拿下他的身體，因為被咒詛的也能不留過夜(申二十一22-23)，這都是在預言主。主釘十架是在安息日前的預備日，在猶太人要求下，兵丁就急著打斷那兩個強盜的腿，只是主已死了(約十九31)；門徒在大約黃昏的時候(可十五42 when evering had come)，將主的身體取下來。再再證明，黃昏就是主死的時候。將一切怨恨帶到十字架底下，我們還能怨嗎？真的能夠放下、能原諒。要到神面前，到神的愛裏，讓神的愛感動我們，讓神的愛引導我們，變化我們的心。
人竟然會用一個死刑具 (十字架) 來形容神的愛。神的愛從一個無辜、冤枉的死刑時刻來顯出祂的愛。約翰說：這就是愛了！(約壹四) 我一次次希奇。
一) 神溫柔的預備
為甚麼神要我們在黃昏的時候停下來呢？神很好，要求我們止息憤怒的同時，給我們一個柔和美麗的環境。這就是神的溫柔！在祂的命令中，早預備了供應和幫助。黃昏，黑夜走動的猛獸還未出來(詩一零四20-23)，讓我們仍可放心散步，歸家。你見過黃昏的時候，雀鳥一群群的飛回自己的巢穴去嗎？神用許多的所造之物告訴我們，我們應該一同歸回安息。
聖經中，有很多黃昏的記載，細讀下，實在很有意思：
二) 神的回應
以色列人因沒有肉吃，埋怨神。這班以色列人真的很惹怒神。神花了很多心血把以色列人從埃及地帶出來，他們卻怨「想餓死我們嗎？」其實神要他們死掉的話，沒有逾越節、在紅海邊、苦水不變甜，已足以令他們死很多次。他們從前在埃及地是做奴隸，至少他們現在不用再做磚頭，不再為奴，卻一點不念恩。其實以色列人不是肚餓，而是想吃肉(情慾)。神一直沒有待薄他們。但神竟然在黃昏的時候，溫柔地回應這班惹怒祂的人(出十六12)。祂恩待他們，甚至恩上加恩。
如果沒有感恩，誰都可以大聲說：根本就沒有恩情！以色列人一直跟神說「不夠」，神對他們不好。神在曠野十次被他們試探(民十四22)，但神約定他們在黃昏，讓他們吃，神再次給他們格外的恩典。明知幫了這班人，他們仍舊不念恩情，神卻仍然恩待。想起這段黃昏的歷史，神恩待那些惹怒祂的人、忘恩負義的人。但當我們經歷多一點，知道甚麼是忘恩負義，只懂得指控…你將更欣賞神的反應！祂又何只多走二里路呢(太五41-42)！
三) 主格外的服侍
日落是開始放下工作的時候。但主耶穌在日落之後，格外的醫治 (可一:32; 路四:40)。其實祂整天都在醫治人，祂進會堂教導、醫治人、趕鬼。趕過鬼的人都了解，這真是體力的消耗，真的會累的，主耶穌的身體也是會疲累的。之後，祂到了彼得家中醫治彼得的岳母，祂還扶她起來。不久，整屋都滿了人，祂繼續趕鬼、醫治(不許鬼說話—不為揚名)。其實，主可以先責備：「神的選民呀！你們在做甚麼？為甚麼有這麼多被鬼附著的？」但主卻醫治他們、釋放。我們看見黃昏的主是格外的付出、格外的服侍，有時連吃飯的時間也犧牲了。
五餅二魚，也是因為夜了，門徒來勸主停下，讓眾人四處找吃的。
很多上班的弟兄姊妹常說：上司總愛在臨下班時才把新工作交下來！已經滿桌子都是未完的工作！又沒有加班錢呢…下班的時候才說要開會！很討厭的！
主耶穌帶門徒躲到曠野去歇一歇，但人們追上了他們，主見了，就憐憫他們。主耶穌教導了，又要供應他們，這是雙倍的加班呀！弟兄姊妹對我們很好，說完了信息或說信息之前給我們預備水喝，但沒有人關心主耶穌有吃的沒有。最感動的，是主自己主動加班的。門徒在管理和事務上已經提供了一個很好的方案，他們真的聰明了很多，但這卻不是主的方案。我在我的聖經上寫了一句話：我跟從主，是否也願意為主加班呢？我是個工作狂停不下來？還是懷著主的憐憫，與主的心一同跳動而加班呢？
四) 黃昏的約定
1. 逾越節羊羔
逾越節羊羔就是在黃昏被宰掉的！(出十二:6; 利二十三:5; 民九:3,5,11; 申十六:6; 書八:29; 太二十七:45,57)每個以色列家庭選一隻羊羔，宰了，把牠的血擦在門框和門楣之上，那天入夜之後就會有瘟疫來到擊殺埃及人的長子，見到這血的記號，就越過這家。這是預表主耶穌死的時份，祂為我們作成了救恩。逾越節還要吃逾越節的筵席，用四個杯記念主的恩情，甚至要讓小朋友參與其中，所以他們會把一些餅藏起來，讓小朋友找出來，經過問答，再吃那餅…仔細的設計，好讓每一個都記念神的恩情。
這個黃昏的約會，是讓我們再次追念神拯救的恩情…神為我們所擔當的，還有神對我們的憐憫。我們都在主的代替、捨己的恩贖中！
2. 晚祭
另外，在每天早上和黃昏都要的獻祭，這個祭是燔祭 (出二十九:38-39, 41-42; 民二十八:4)，是馨香之祭，是按著素祭的條例。燔祭，就是將自己全然獻給神。利未記第一章，獻祭時要將整隻羊羔切成塊子，羊羔身體的每一處，從內到外全然獻上。素祭是說到主一生的聖潔，祂的品格。主的一生，為父的心意，在十架上作成了救恩，使我們能天天以神為樂！每日當在這恩中生活、成長。
讀到這裡，想起主的教導；當我們獻祭的時候，想起有人得罪我們，我們應先去修好，再獻祭(太十八:15-35)，不要生著氣獻祭。從誤會到修好要說個清楚明白(雅五16)，但有些人得罪了人，會若無其事，認為自己再次做好就可以了。我們應該當面說清楚，去修補彼此之間的關係。讓一切怒氣、怨氣…在神的恩愛中消解，獻上一顆與神相近相似的心靈。每一天，我們都要再次將自己獻給神，早上外出工作之前我們要獻給神，工作之後要將榮耀歸給神。
3. 點燈與燒香
黃昏也是點聖所的燈與燒香的時候 (出三十:8)。點燈需要添油(出二十七20)，或修剪燈芯(出二十五38)。有些事累積起來才去處理(修剪)是很痛苦的，趁生氣未致於恨，早去處理。若隱藏怨恨，成了心結，是很難解開。每日清理就很容易了。我們需要聖靈光照，我們的心要被燃亮，才能作世上的光。
一個充滿怨恨、懼怕的心，怎樣有馨香之氣呢？ 燒香代表聖徒的祈禱—我們與神之間的相交。我們是否按神的心意獻上呢？我們是否被聖靈充滿著呢？
逾越節羔羊宰於黃昏；艾城王(書八29)掛在樹上，在黃昏時拿下他的身體，因為被咒詛的也能不留過夜(申二十一22-23)，這都是在預言主。主釘十架是在安息日前的預備日，在猶太人要求下，兵丁就急著打斷那兩個強盜的腿，只是主已死了(約十九31)；門徒在大約黃昏的時候(可十五42 when evering had come)，將主的身體取下來。再再證明，黃昏就是主死的時候。將一切怨恨帶到十字架底下，我們還能怨嗎？真的能夠放下、能原諒。要到神面前，到神的愛裏，讓神的愛感動我們，讓神的愛引導我們，變化我們的心。
人竟然會用一個死刑具 (十字架) 來形容神的愛。神的愛從一個無辜、冤枉的死刑時刻來顯出祂的愛。約翰說：這就是愛了！(約壹四) 我一次次希奇。
2010年10月25日 星期一
相約於黃昏(2)
奇特的命令
但在這樣的美景下，有一個奇特的命令--不要含怒到日落 (弗四:26)。不要給魔鬼留地步 (弗四:26-27)。有很多弟兄姊妹很熟悉這節聖經，喜歡拿這節聖經來說笑：讓我日落的時候才生氣！那麼我便能以最長的時間…當然不是這樣解，為甚麼這個命令要定在日落呢？
神很好，讓我們有健康的心態。當遇到可惡的事，我們是可以生氣的。但有些人得罪人，卻連生氣的空間也不留給人。你遇過這樣的惡人嗎？明明做錯的是他，他會說：你幹嘛這樣惡跟我說話？這樣惡教我怎樣跟你道歉呢？我不跟你道歉是因為你惡呀！你聽過嗎？自己不忠，會數落對方的不是，總愛說：是大家的錯…是你弄到我變成這樣的…這樣說讓能自己看似合理一點，讓自己良心好過一點。
我們應該怎樣跟弟兄姊妹相處，彼此怎樣互為肢體。我們各有不同的背景，不同的生活習慣。從上文下理我們更清楚這經文，我們是新造的人，要穿上(活出)新人—新的生活、新的型態、新的價值觀、新的思維。我們的重整需要時間(學習、操練)的。我們的工程都仍在進行中，在彼此的不完全中，難免會有衝突，會有艱難，有被激怒的時候。與弟兄姊妹、家人、同事…相處，有些事真的會激怒我們。我們是有正常情緒的人，當你有情緒的時候，不要強迫自己、抹殺自己的情緒。你將所有情緒吞下去、隱藏…是不健康的。
神讓我們有生氣空間，定下了一個限綫，就是生氣到黃昏便要停止。如果沒有限綫，就沒有空間。所以你可以生氣，但不可無止境地生氣。不受約束的怒氣很恐怖。生氣，若順其自然地放任怒氣，便容易繼續發展下去。要讓自己有時限，要停下來，去改變思維。
不要累積怒氣、怨氣，聖經告訴我們到了日落的時候便要結帳了，這是很好的。在古代，一入夜所有工作都停下來，如果你不結帳，你就會把你的怒氣帶回家，你生氣的時候就不想跟別人說話，或亂說話，這樣必然對家人帶來負面影響。而古代的晚上是很長的時間，由晚上七點一直到第二天早上的六點，十一小時多以上。如果你在黃昏時，處理不好你的怒氣，那怒火繼續燒下去…你整晚便會在床上圖謀罪孽，定意行不善的道 (詩三十六:4)。不要被任何衝突困著自己，只會越捆越緊，會生出很多苦毒、怨恨，使我們做出惡事。
我也遇過不平的事，曾為此自我放任，最可怕的是放任不過是一時半刻的發洩，可是一放任，就很難自我修服的。有些人說開心的時候吃東西，不開心的時候也吃東西，到心病最嚴重的時候，開不開心時也吃不下東西，真的很可悲！有些人會選擇寄情於工作，不願面對便埋頭苦幹，到最後他停不下來，很多事就在工作裏頭枯竭了。你有沒有逃避過呢？有些人選擇逃避，在人與人之間關係的難處之下，轉到書本、文字裏頭，做一個世外高人。弟兄姊妹，如果我們不懂得處理怒氣，我們會傷害自己。
但在這樣的美景下，有一個奇特的命令--不要含怒到日落 (弗四:26)。不要給魔鬼留地步 (弗四:26-27)。有很多弟兄姊妹很熟悉這節聖經，喜歡拿這節聖經來說笑：讓我日落的時候才生氣！那麼我便能以最長的時間…當然不是這樣解，為甚麼這個命令要定在日落呢？
神很好，讓我們有健康的心態。當遇到可惡的事，我們是可以生氣的。但有些人得罪人，卻連生氣的空間也不留給人。你遇過這樣的惡人嗎？明明做錯的是他，他會說：你幹嘛這樣惡跟我說話？這樣惡教我怎樣跟你道歉呢？我不跟你道歉是因為你惡呀！你聽過嗎？自己不忠，會數落對方的不是，總愛說：是大家的錯…是你弄到我變成這樣的…這樣說讓能自己看似合理一點，讓自己良心好過一點。
我們應該怎樣跟弟兄姊妹相處，彼此怎樣互為肢體。我們各有不同的背景，不同的生活習慣。從上文下理我們更清楚這經文，我們是新造的人，要穿上(活出)新人—新的生活、新的型態、新的價值觀、新的思維。我們的重整需要時間(學習、操練)的。我們的工程都仍在進行中，在彼此的不完全中，難免會有衝突，會有艱難，有被激怒的時候。與弟兄姊妹、家人、同事…相處，有些事真的會激怒我們。我們是有正常情緒的人，當你有情緒的時候，不要強迫自己、抹殺自己的情緒。你將所有情緒吞下去、隱藏…是不健康的。
神讓我們有生氣空間，定下了一個限綫，就是生氣到黃昏便要停止。如果沒有限綫，就沒有空間。所以你可以生氣，但不可無止境地生氣。不受約束的怒氣很恐怖。生氣，若順其自然地放任怒氣，便容易繼續發展下去。要讓自己有時限，要停下來，去改變思維。
不要累積怒氣、怨氣，聖經告訴我們到了日落的時候便要結帳了，這是很好的。在古代，一入夜所有工作都停下來，如果你不結帳，你就會把你的怒氣帶回家，你生氣的時候就不想跟別人說話，或亂說話，這樣必然對家人帶來負面影響。而古代的晚上是很長的時間，由晚上七點一直到第二天早上的六點，十一小時多以上。如果你在黃昏時，處理不好你的怒氣，那怒火繼續燒下去…你整晚便會在床上圖謀罪孽，定意行不善的道 (詩三十六:4)。不要被任何衝突困著自己，只會越捆越緊，會生出很多苦毒、怨恨，使我們做出惡事。
我也遇過不平的事，曾為此自我放任，最可怕的是放任不過是一時半刻的發洩，可是一放任，就很難自我修服的。有些人說開心的時候吃東西，不開心的時候也吃東西，到心病最嚴重的時候，開不開心時也吃不下東西，真的很可悲！有些人會選擇寄情於工作，不願面對便埋頭苦幹，到最後他停不下來，很多事就在工作裏頭枯竭了。你有沒有逃避過呢？有些人選擇逃避，在人與人之間關係的難處之下，轉到書本、文字裏頭，做一個世外高人。弟兄姊妹，如果我們不懂得處理怒氣，我們會傷害自己。
相約於黃昏(1)
信息：陳師晧
筆錄：Neville
黃昏，你又會想起甚麼呢？我一直很喜歡黃昏。很多人願意不眠登山要看日出，其實，不用辛苦也能享受日落，並且夕陽要比朝陽「閑靜情長」，又多彩得多。每天我們都需要看一看日落，還要享受黃昏。
聖經裏的黃昏
美麗的休止符
「但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(出十七:12)
人生難免會很忙碌，面對的大爭戰、苦難…(盼望我們的困苦，不是因我們失當地規劃人生。要限制我們的精力，配合神在我們的人生中的計劃。)人大了，承擔就更多，難處、面對的戰鬥會更猛烈，摩西和以色列人就在戰鬥中。
我們要注意的是日落。仗怎樣打也好，得了怎樣大的勝仗也好，日落就當「收手」 (太十四:15; 詩一零四:19-23)。明明面對當前的大勝，繼續打下去嗎？不！日落就當停戰。怎樣疲累也好，當日落還未來到的時候，就該繼續打下去，打到日落就收兵了。看，聖經真是神的話，原來這些不顯眼的話內藏智慧。
這裏正好提醒我們，要收的時候，就當收。但以理也是到了日落、黃昏的時候就停工，因為在古代，入黑了，甚麼也會看不見，還可以做甚麼呢？要打仗的話，也可能錯殺自己人。當我們太累，看不清楚的時候，勉強去做事，會做錯事、說錯話。我不太重視自己的休息，這個大家也知道，但神卻很重視我們需要休息。如果這個世界沒有晚上，我們會疲累，真的很大件事！疲累的時候，我們可能會胡亂做事，產生難處。我們真的要好好去規劃我們自己的生活。
我想鼓勵弟兄姊妹，再次更新我們聚會的態度。從聚會前一天，就要預備好自己。我們要重新分配我們的時間、精力。有些事情與你無關的，不一定要我們處理的事…我們可否不理會呢？我們要給自己好的時間、精力去遇見神。因為這樣會影響你的心靈。還記得我有一次說過，我們的心靈直接影響一生的果效。神給了我們人生一個大體的規劃，如果我們時常不必要地打破這規劃，我們就會生亂，過累…陷於很多危險裡。
調好心靈的基調
晚上是一個危險的時候，「在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。(箴七:9-10)」一個年青人，在黃昏，應該回家的時候，但如果他在黃昏的時候不好好保守自己而亂走，就會有「危險」。黃昏是開始入夜的時候，入夜之後就很危險了—因很多不法的、不正當的事都等待著在黑夜中行事。
「姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。」(伯二十四15-16)
聖經形容有一班人日間就是他們的黑暗，因為他們所謀所作不能夠見光。但現代，關上門，甚麼也可以做。古時，沒有這麼多門可以給關上呢？在網上你可以做很多「沒有人會知道」的事情。你像箭一般直奔回家，之後就陷入網絡的網中，但這網羅卻是自設的，而且所瀏覽過的網頁還能加進「bookmark」裏頭，很方便！弟兄姊妹，有很多的危險等候著我們。
有暗中的危險(賽二十一4)，但在入夜之前，神把這樣美麗的黃昏送給我們。如果我們在黃昏的時候選擇去停下來，很多路我們是不會走的。我們不單身體要回家休息，我們的心也能回到神面前休息。這條路，盼望我們再去思想。黃昏是我們回家的時候，除非為主有趕急的事，但總不會時時作不停。回家也是神所託付我們的，是我們心靈回到主面前的時候，是我們每一天都需要的。
黃昏對猶太人來說，是一天快要結束的時候，也是另一天快要開始的時候。怎樣預備新的一天呢？就是要儲備自己靈魂身體的力量。怎樣開始新的一天呢？入夜，甚麼也不能做，是我們在家中建立關係的時候，也讓我們能靜下來親近神。對己對家人和神都是美好的生活時光。
但是在罪惡裏頭，晚上也是驚嚇的時候。有很多人日間被追捕，他們很想晚上來到，別人便看不見他們。當晚上漆黑一點之時，他們就不用地逃跑。但是晚上的時候卻也令他們害怕，因為會有很多危險。晚上他們無家可歸，就等候日間來臨。越過神的規劃，美善的設計也變得可怕。
弟兄姊妹，你的心靈有沒有試過無路可走的時候呢？很多事情是我們自己選擇的。晚上可以是美好的休息、在家中發展關係的時光，也可以是最危險的時光。我們選擇甚麼？我們又怎樣去選擇呢？神早已給我們選擇好了，祂每個黃昏給我們很美麗的時間。我盼望我們能像以撒一樣，每天有一個完美的句號—田間默想(創二十四:63)—停下來，閑情地與神親近。既然神教我們一天的難處一天擔就夠了，
以撒的時代有田間，今天卻很難有了；我近來也多了趕夜班車回家，不明白為何在香港，晚上十二點的時候，還有這麼多人在候車。整個社會不同了，但不等於我們的身理和心理，能適應這樣的生活節奏。盼望我們在每日的黃昏，都停一停，親近主。不然，我們身心都會生出很多毛病。當你的心靈有毛病，你的生活、你整個人、與人的關係也會受影響，你要給自己有充足的時間回到神面前。
筆錄：Neville
黃昏，你又會想起甚麼呢？我一直很喜歡黃昏。很多人願意不眠登山要看日出，其實，不用辛苦也能享受日落，並且夕陽要比朝陽「閑靜情長」，又多彩得多。每天我們都需要看一看日落，還要享受黃昏。
聖經裏的黃昏
美麗的休止符
「但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(出十七:12)
人生難免會很忙碌，面對的大爭戰、苦難…(盼望我們的困苦，不是因我們失當地規劃人生。要限制我們的精力，配合神在我們的人生中的計劃。)人大了，承擔就更多，難處、面對的戰鬥會更猛烈，摩西和以色列人就在戰鬥中。
我們要注意的是日落。仗怎樣打也好，得了怎樣大的勝仗也好，日落就當「收手」 (太十四:15; 詩一零四:19-23)。明明面對當前的大勝，繼續打下去嗎？不！日落就當停戰。怎樣疲累也好，當日落還未來到的時候，就該繼續打下去，打到日落就收兵了。看，聖經真是神的話，原來這些不顯眼的話內藏智慧。
這裏正好提醒我們，要收的時候，就當收。但以理也是到了日落、黃昏的時候就停工，因為在古代，入黑了，甚麼也會看不見，還可以做甚麼呢？要打仗的話，也可能錯殺自己人。當我們太累，看不清楚的時候，勉強去做事，會做錯事、說錯話。我不太重視自己的休息，這個大家也知道，但神卻很重視我們需要休息。如果這個世界沒有晚上，我們會疲累，真的很大件事！疲累的時候，我們可能會胡亂做事，產生難處。我們真的要好好去規劃我們自己的生活。
我想鼓勵弟兄姊妹，再次更新我們聚會的態度。從聚會前一天，就要預備好自己。我們要重新分配我們的時間、精力。有些事情與你無關的，不一定要我們處理的事…我們可否不理會呢？我們要給自己好的時間、精力去遇見神。因為這樣會影響你的心靈。還記得我有一次說過，我們的心靈直接影響一生的果效。神給了我們人生一個大體的規劃，如果我們時常不必要地打破這規劃，我們就會生亂，過累…陷於很多危險裡。
調好心靈的基調
晚上是一個危險的時候，「在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。(箴七:9-10)」一個年青人，在黃昏，應該回家的時候，但如果他在黃昏的時候不好好保守自己而亂走，就會有「危險」。黃昏是開始入夜的時候，入夜之後就很危險了—因很多不法的、不正當的事都等待著在黑夜中行事。
「姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。」(伯二十四15-16)
聖經形容有一班人日間就是他們的黑暗，因為他們所謀所作不能夠見光。但現代，關上門，甚麼也可以做。古時，沒有這麼多門可以給關上呢？在網上你可以做很多「沒有人會知道」的事情。你像箭一般直奔回家，之後就陷入網絡的網中，但這網羅卻是自設的，而且所瀏覽過的網頁還能加進「bookmark」裏頭，很方便！弟兄姊妹，有很多的危險等候著我們。
有暗中的危險(賽二十一4)，但在入夜之前，神把這樣美麗的黃昏送給我們。如果我們在黃昏的時候選擇去停下來，很多路我們是不會走的。我們不單身體要回家休息，我們的心也能回到神面前休息。這條路，盼望我們再去思想。黃昏是我們回家的時候，除非為主有趕急的事，但總不會時時作不停。回家也是神所託付我們的，是我們心靈回到主面前的時候，是我們每一天都需要的。
黃昏對猶太人來說，是一天快要結束的時候，也是另一天快要開始的時候。怎樣預備新的一天呢？就是要儲備自己靈魂身體的力量。怎樣開始新的一天呢？入夜，甚麼也不能做，是我們在家中建立關係的時候，也讓我們能靜下來親近神。對己對家人和神都是美好的生活時光。
但是在罪惡裏頭，晚上也是驚嚇的時候。有很多人日間被追捕，他們很想晚上來到，別人便看不見他們。當晚上漆黑一點之時，他們就不用地逃跑。但是晚上的時候卻也令他們害怕，因為會有很多危險。晚上他們無家可歸，就等候日間來臨。越過神的規劃，美善的設計也變得可怕。
弟兄姊妹，你的心靈有沒有試過無路可走的時候呢？很多事情是我們自己選擇的。晚上可以是美好的休息、在家中發展關係的時光，也可以是最危險的時光。我們選擇甚麼？我們又怎樣去選擇呢？神早已給我們選擇好了，祂每個黃昏給我們很美麗的時間。我盼望我們能像以撒一樣，每天有一個完美的句號—田間默想(創二十四:63)—停下來，閑情地與神親近。既然神教我們一天的難處一天擔就夠了，
以撒的時代有田間，今天卻很難有了；我近來也多了趕夜班車回家，不明白為何在香港，晚上十二點的時候，還有這麼多人在候車。整個社會不同了，但不等於我們的身理和心理，能適應這樣的生活節奏。盼望我們在每日的黃昏，都停一停，親近主。不然，我們身心都會生出很多毛病。當你的心靈有毛病，你的生活、你整個人、與人的關係也會受影響，你要給自己有充足的時間回到神面前。
穿上衣服(5)
另一角度
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。(創九20-21)
剛才鼓勵大家要肯換衣服、要肯進步。再看挪亞醉酒的事件，我想為挪亞平反，挪亞醉酒是因放縱？是道德的失敗嗎？洪水之後，挪亞初為農夫(began to be)，可能才剛發現葡萄不但可以吃，還可以釀酒，嚐了口後，覺可口，就嚐多幾口，覺得熱了，就把衣服脫掉，再嚐多幾口，不知不覺就醉了，睡著了。他是當時的帶領，之前一直與神同行，今醉酒赤身，直覺上就覺得他墮落了。
挪亞在新的環境，在聖經的世界裡，「酒」是第一次出現在挪亞的園中，是新事物也不定。想想世界只剩下他們，樣樣要成為專家，重新掌握生活所有環節…另外，他是在他的帳棚裡赤身，不是入錯棚，只是睡了，不是作了羞恥事。
面對今天如此急速轉變的世代，有時真的應付不了，尤其網絡上的言論、欺凌，更是全世界都應付不了的事情，教會也應付得很吃力，時代不同就真的不同，溝通是需要時間的。我不是為挪亞解釋，只是想我們看得更清楚，使我們有更正確的處事態度。在急變的世代，誰都是落後者，都是不適應者，都在極大的壓力之下。我們對己對人都該多點的體諒，不要太看重帶領們在新時局與事物的應對上的閃失，讓大家有進步的空間。
另一手法
迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。(創九22-23)
含看見父親赤身，就告訴他兩個弟兄，其實，不要光看挪亞是否帶領，他是父親啊！這個含，真的不該，竟出去傳爸爸不體面的事，卻一點不顧爸爸這樣會著涼。閃和雅弗卻拿件衣服，倒退背著臉，給他父親蓋上。尊重對方地施予幫助，這是我們都要學習的功課！
我不是縱容罪惡，只想遮掩顧短。看，神竟如此重視我們的尊嚴，當面對教會種種問題，處理時是否應顧全許多人的尊嚴呢？我們要解決問題，不是針對失誤的人，含換來的是咒詛，而閃的神是應當稱頌的，有時我們處事的手法，就顯出我們與神之間夠不夠親近，我們是不是一個跟從神的人，我們的待人處事是否從神的影響而來呢？盼望我們一起學習，走神要我們走的道路。
年少時的彼得性格衝動，常說錯話，但年老時的彼得說：「愛能遮掩許多的罪，」，愛不是去挑剔別人的失敗，去掩護別人的短處，我也是一個剛直的人，黑白分明。現在卻不同了，黑白之間不一定是灰，你可以劃上彩虹，可以用許多愛的方法去處理。越成熟就越分出七種顏色，分清人事背後的複雜，以情以理處事得宜。
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。(創九20-21)
剛才鼓勵大家要肯換衣服、要肯進步。再看挪亞醉酒的事件，我想為挪亞平反，挪亞醉酒是因放縱？是道德的失敗嗎？洪水之後，挪亞初為農夫(began to be)，可能才剛發現葡萄不但可以吃，還可以釀酒，嚐了口後，覺可口，就嚐多幾口，覺得熱了，就把衣服脫掉，再嚐多幾口，不知不覺就醉了，睡著了。他是當時的帶領，之前一直與神同行，今醉酒赤身，直覺上就覺得他墮落了。
挪亞在新的環境，在聖經的世界裡，「酒」是第一次出現在挪亞的園中，是新事物也不定。想想世界只剩下他們，樣樣要成為專家，重新掌握生活所有環節…另外，他是在他的帳棚裡赤身，不是入錯棚，只是睡了，不是作了羞恥事。
面對今天如此急速轉變的世代，有時真的應付不了，尤其網絡上的言論、欺凌，更是全世界都應付不了的事情，教會也應付得很吃力，時代不同就真的不同，溝通是需要時間的。我不是為挪亞解釋，只是想我們看得更清楚，使我們有更正確的處事態度。在急變的世代，誰都是落後者，都是不適應者，都在極大的壓力之下。我們對己對人都該多點的體諒，不要太看重帶領們在新時局與事物的應對上的閃失，讓大家有進步的空間。
另一手法
迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。(創九22-23)
含看見父親赤身，就告訴他兩個弟兄，其實，不要光看挪亞是否帶領，他是父親啊！這個含，真的不該，竟出去傳爸爸不體面的事，卻一點不顧爸爸這樣會著涼。閃和雅弗卻拿件衣服，倒退背著臉，給他父親蓋上。尊重對方地施予幫助，這是我們都要學習的功課！
我不是縱容罪惡，只想遮掩顧短。看，神竟如此重視我們的尊嚴，當面對教會種種問題，處理時是否應顧全許多人的尊嚴呢？我們要解決問題，不是針對失誤的人，含換來的是咒詛，而閃的神是應當稱頌的，有時我們處事的手法，就顯出我們與神之間夠不夠親近，我們是不是一個跟從神的人，我們的待人處事是否從神的影響而來呢？盼望我們一起學習，走神要我們走的道路。
年少時的彼得性格衝動，常說錯話，但年老時的彼得說：「愛能遮掩許多的罪，」，愛不是去挑剔別人的失敗，去掩護別人的短處，我也是一個剛直的人，黑白分明。現在卻不同了，黑白之間不一定是灰，你可以劃上彩虹，可以用許多愛的方法去處理。越成熟就越分出七種顏色，分清人事背後的複雜，以情以理處事得宜。
穿上衣服(4)
換上華美的衣服
約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。(亞三4-5)
我們得救，作神的兒女，這恩典是白白的，但事奉神，作神的用人呢？一般會認為要聖潔，要有…不然的話，別想有神的祝福。這裡，撒但控告的是大祭司約書亞，控告他身穿污穢的衣服，是不可以事奉神，而實際上他真的穿污穢的衣服。有些弟兄姐妹會覺得自己真的犯過錯，真的很差，真的不配，其實當你來到主面前，不管你犯過多少錯，你有多污穢，關鍵是主可不可以幫到你，換上新的衣服。在我對神的認識裡面，主是「補禍」的神，主會幫我們「補禍」的。聖經記載神是雅各的神，雅各犯過不少錯，但神仍喜歡稱自己為雅各的神。今天不管我們有多麼的不好，最重要的是我們回到神的面前，神很緊張，很重視你，要幫你穿上一件漂亮的衣服，神總是給我們換衣服的機會。
剛才講過，被鬼附著的人滿身傷痕和污垢，主見到，迫不及待地幫他穿上衣服，主是不惜一切要你得到尊榮，要你可以站在神面前，站在人面前。有時我們對弟兄姐妹的要求會過份嚴苛，有時弟兄姐妹對自己要求也會過份殘忍。我每次講完信息後，總會受控告，會責備自己講漏了、說錯了…；有時要面對太多的決策，不能保證全都準確無誤，只能盡我所能；有時一星期內要講多個信息，也只是多到主面前，主不叫我羞愧，必幫助、供應。多看主，操練瞻仰祂是很重要的；在失誤中，也看主，交給主。
大衛犯過不少錯，但是神一次次幫他換衣服，換衣服的過程會很辛苦，但神成功地幫大衛換上一件漂亮的衣服。只要你肯換，神有漂亮的衣服為你存留。弟兄姐妹，在追求的路上，在事奉的路上，不要為自己下評價，不要為自己的錯失，而灰心、失望和放棄。坦誠面對自己，讓神與弟兄姊妹幫助我們換上華美的衣服！我們真的要謙卑，接受「更衣」。也許，必須經過脫下，赤露的過程，卻很快穿上了全新的華美。
最近，我很佩服一位作帶領的哥哥，他在短短時間內要面對重重的打擊，揹著許多的難處，我們每一個都知道他站的位置實在是難，但是在需要的時候，他仍站出來，講神要他講的話。不是人人都可以在惡劣、危難的日子，仍然站穩自己的崗位。有時事情做得好不好，不是才幹的問題，是品格的問題，你能夠忠心站穩自己應站的位置上嗎？如果要評審，真的未必在每一件事都能做得好，未必能好好應對新的挑戰和危機，但是我們要甘心樂意站在神要我們站的位置上。神沒有因為約書亞身上的污穢衣服，而不使用約書亞，反而幫他換上華美的衣服。
弟兄姐妹，我們要怎樣站在神的面前呢？站於事奉的前綫，實在不容易，我們敢勇往直前嗎？如果站出來承擔更多，就給人批評更多，你還願意承擔嗎？如果神也是如此看待人，那誰能事奉？魔鬼會用盡一切打擊事奉主的人，我們要謹守，也要學習怎樣面對控告、批評…
特別在多元的時代，急速的轉變，文化的猛攻，我們要怎樣做呢？我曾經面對相當大的壓力，很黑暗，有窒息的感覺，但我心中只知道，勇往直前！主沒有叫我退！與帶領印證了，就力排眾議，鼓勵同工們一起走新的、要冒險的路；相信我(帶領)，不是我一定做得好，而是成功與否，我們一起承擔。同工們就單純地不顧一切，願意一起去承擔。
弟兄姐妹，我們也是一個人，教會要向前走的時候，不能夠事事十足把握才開步走。我們都是一同倚靠神！要水、食物就指向摩西，其實摩西也是在喝神給的水，吃神給的嗎哪。我坦誠地向大家講，我是一個很軟弱的人，我只是堅持主要我走的路。我也常潑冷水，常說這樣不行，但是在不行中，卻行了，事成了，我深知不是我行，而是主的工作。弟兄姐妹，讓我們一起走，要與神的眼光一樣，不要把帶領看得太高，讓我們一起來謙卑地依靠主、尋求主。就算作帶領的真的不行或者有錯，那我們應該怎樣反應呢？神的反應就是幫大祭司約書亞換上華美的衣服！教會不需要指控者，卻很急需幫助帶領「換衣服」的人(神的同工)。
約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。(亞三4-5)
我們得救，作神的兒女，這恩典是白白的，但事奉神，作神的用人呢？一般會認為要聖潔，要有…不然的話，別想有神的祝福。這裡，撒但控告的是大祭司約書亞，控告他身穿污穢的衣服，是不可以事奉神，而實際上他真的穿污穢的衣服。有些弟兄姐妹會覺得自己真的犯過錯，真的很差，真的不配，其實當你來到主面前，不管你犯過多少錯，你有多污穢，關鍵是主可不可以幫到你，換上新的衣服。在我對神的認識裡面，主是「補禍」的神，主會幫我們「補禍」的。聖經記載神是雅各的神，雅各犯過不少錯，但神仍喜歡稱自己為雅各的神。今天不管我們有多麼的不好，最重要的是我們回到神的面前，神很緊張，很重視你，要幫你穿上一件漂亮的衣服，神總是給我們換衣服的機會。
剛才講過，被鬼附著的人滿身傷痕和污垢，主見到，迫不及待地幫他穿上衣服，主是不惜一切要你得到尊榮，要你可以站在神面前，站在人面前。有時我們對弟兄姐妹的要求會過份嚴苛，有時弟兄姐妹對自己要求也會過份殘忍。我每次講完信息後，總會受控告，會責備自己講漏了、說錯了…；有時要面對太多的決策，不能保證全都準確無誤，只能盡我所能；有時一星期內要講多個信息，也只是多到主面前，主不叫我羞愧，必幫助、供應。多看主，操練瞻仰祂是很重要的；在失誤中，也看主，交給主。
大衛犯過不少錯，但是神一次次幫他換衣服，換衣服的過程會很辛苦，但神成功地幫大衛換上一件漂亮的衣服。只要你肯換，神有漂亮的衣服為你存留。弟兄姐妹，在追求的路上，在事奉的路上，不要為自己下評價，不要為自己的錯失，而灰心、失望和放棄。坦誠面對自己，讓神與弟兄姊妹幫助我們換上華美的衣服！我們真的要謙卑，接受「更衣」。也許，必須經過脫下，赤露的過程，卻很快穿上了全新的華美。
最近，我很佩服一位作帶領的哥哥，他在短短時間內要面對重重的打擊，揹著許多的難處，我們每一個都知道他站的位置實在是難，但是在需要的時候，他仍站出來，講神要他講的話。不是人人都可以在惡劣、危難的日子，仍然站穩自己的崗位。有時事情做得好不好，不是才幹的問題，是品格的問題，你能夠忠心站穩自己應站的位置上嗎？如果要評審，真的未必在每一件事都能做得好，未必能好好應對新的挑戰和危機，但是我們要甘心樂意站在神要我們站的位置上。神沒有因為約書亞身上的污穢衣服，而不使用約書亞，反而幫他換上華美的衣服。
弟兄姐妹，我們要怎樣站在神的面前呢？站於事奉的前綫，實在不容易，我們敢勇往直前嗎？如果站出來承擔更多，就給人批評更多，你還願意承擔嗎？如果神也是如此看待人，那誰能事奉？魔鬼會用盡一切打擊事奉主的人，我們要謹守，也要學習怎樣面對控告、批評…
特別在多元的時代，急速的轉變，文化的猛攻，我們要怎樣做呢？我曾經面對相當大的壓力，很黑暗，有窒息的感覺，但我心中只知道，勇往直前！主沒有叫我退！與帶領印證了，就力排眾議，鼓勵同工們一起走新的、要冒險的路；相信我(帶領)，不是我一定做得好，而是成功與否，我們一起承擔。同工們就單純地不顧一切，願意一起去承擔。
弟兄姐妹，我們也是一個人，教會要向前走的時候，不能夠事事十足把握才開步走。我們都是一同倚靠神！要水、食物就指向摩西，其實摩西也是在喝神給的水，吃神給的嗎哪。我坦誠地向大家講，我是一個很軟弱的人，我只是堅持主要我走的路。我也常潑冷水，常說這樣不行，但是在不行中，卻行了，事成了，我深知不是我行，而是主的工作。弟兄姐妹，讓我們一起走，要與神的眼光一樣，不要把帶領看得太高，讓我們一起來謙卑地依靠主、尋求主。就算作帶領的真的不行或者有錯，那我們應該怎樣反應呢？神的反應就是幫大祭司約書亞換上華美的衣服！教會不需要指控者，卻很急需幫助帶領「換衣服」的人(神的同工)。
穿上衣服(3)
那上好的袍子
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；(路十五20-22)
浪子收拾家產，可能有許多漂亮衣服離開父家，因揮霍而耗盡一切，又遇上飢餓，淪落到去放豬，與豬一起生活，無論穿的是怎樣的衣服，都染著豬欄的味、汗味…最後衣衫襤褸的回家。父親看見就跑去抱著他，與他親嘴，這時兒子卻滿懷心事、控告地對父親說：「我不配稱為你的兒子…」，而父親卻急著吩咐僕人：「把那上好的袍子拿出來給他穿……」。兒子以為父親心目中再沒有他的「位」，以為在這家中再沒有他的「份」，以為父親不再認他這個兒子，誰知父親還有一件上好的袍子留給他，是父親為兒子存留的，家中僕人也知道父親留了一件上好袍子，到這日，知道是留給這個兒子，誰都更明白父親對浪子的心。
當你覺得自己不夠好，快想想，神怎樣看你呢？祂有上好袍子為你存留，只是你不肯回家，當你肯回家，無論你衣衫有多襤褸，身體有多污穢，神立即就要你穿上「那上好的袍子」，祂不介意你有多臭有多髒，祂會跑來，環抱你，連連與你親嘴，要給你穿上衣服。想想兒子如此髒，父親仍照樣擁抱他，這擁抱比一切衣服更能遮蓋我們！是更寶貴的遮蓋！
為什麼立即要兒子穿上衣服呢？因為父親要所有僕人知道，這兒子不是我請回來的僱工，這件衣服就代表兒子的身份，不單是尊嚴，還是地位，父親要他換上「少爺」的衣服，要全家人、全鄉人都看見。神要你知道你在祂心目中的地位，神要全世界都知道你在祂心目中的地位，你是誰，你是屬於誰。世人看你的價值，會看你穿哪間學校的校服，掛上哪項專業的頭銜，才算成功。弟兄姐妹，你想穿什麼呢？有一天回到天家，你想穿哪一件衣服呢？父有一件上好的！
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；(路十五20-22)
浪子收拾家產，可能有許多漂亮衣服離開父家，因揮霍而耗盡一切，又遇上飢餓，淪落到去放豬，與豬一起生活，無論穿的是怎樣的衣服，都染著豬欄的味、汗味…最後衣衫襤褸的回家。父親看見就跑去抱著他，與他親嘴，這時兒子卻滿懷心事、控告地對父親說：「我不配稱為你的兒子…」，而父親卻急著吩咐僕人：「把那上好的袍子拿出來給他穿……」。兒子以為父親心目中再沒有他的「位」，以為在這家中再沒有他的「份」，以為父親不再認他這個兒子，誰知父親還有一件上好的袍子留給他，是父親為兒子存留的，家中僕人也知道父親留了一件上好袍子，到這日，知道是留給這個兒子，誰都更明白父親對浪子的心。
當你覺得自己不夠好，快想想，神怎樣看你呢？祂有上好袍子為你存留，只是你不肯回家，當你肯回家，無論你衣衫有多襤褸，身體有多污穢，神立即就要你穿上「那上好的袍子」，祂不介意你有多臭有多髒，祂會跑來，環抱你，連連與你親嘴，要給你穿上衣服。想想兒子如此髒，父親仍照樣擁抱他，這擁抱比一切衣服更能遮蓋我們！是更寶貴的遮蓋！
為什麼立即要兒子穿上衣服呢？因為父親要所有僕人知道，這兒子不是我請回來的僱工，這件衣服就代表兒子的身份，不單是尊嚴，還是地位，父親要他換上「少爺」的衣服，要全家人、全鄉人都看見。神要你知道你在祂心目中的地位，神要全世界都知道你在祂心目中的地位，你是誰，你是屬於誰。世人看你的價值，會看你穿哪間學校的校服，掛上哪項專業的頭銜，才算成功。弟兄姐妹，你想穿什麼呢？有一天回到天家，你想穿哪一件衣服呢？父有一件上好的！
穿上衣服(2)
恥在…
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。(創二25)
原來人沒有穿衣服，不一定羞恥的。赤身為何會帶來羞恥呢？都源於心裡的比較、邪念。當人是真心去愛，就像小孩一樣，並不羞恥；當我們心裡懷著的是美善、純潔，腦所充滿的是屬天詩歌，你就不怕敞開自己給人知道。不講其他的罪，只是「比較」已經很要命，已令你不敢敞開，以假面具示人…
被鞭、被兵丁戲弄、釘十架上的主，很大機會一再被奔去衣服，赤著身子。是多大的辱，卻沒有一點恥，更將神的心，赤敞於人前！不單沒有一點羞，更是得榮耀的時候。祂赤身，不單代替我們的羞耻，且為我們披上義袍！
人的葉裙
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。(創三7-8)
當亞當、夏娃犯罪之後，就帶來羞恥。
當天起涼風的時候，他們各自為自己找樹葉編做裙子。「是我骨中的骨，肉中的肉。」仍在耳，罪一到，就變得只顧自已，之後更推卸指責，甚至追討神的錯。罪，使人變得多可惡、可怕！
其實，樹葉被風一吹就飄搖，風吹葉落，遮不了。人總是找借口遮掩自己的過錯，把責任推卸給別人…有的用宗教來收買良心…這些樹葉能為我們擋風取暖嗎？
在很多遮掩下，心底裡仍然是冷…不敢用真面目示人，一片樹葉遮不了，就用兩片，不斷地遮掩，很快枯了、落了，又要再…最後，心一直仍冷。
《創三》有人會讀到神的審判，讓我們細讀下去，將發現的是神的恩慈。
神先追討誰呢？是蛇，神的對頭、仇敵是魔鬼，卻在呼喚人。可是，亞當和夏娃卻躲避神、歸咎對方。神人的關係都破裂了…感謝神，在審判裡應許了拯救：「女人的後裔要傷你的頭…」(創三15)，神的拯救是從夏娃而出。相信當夏娃聽到這話，一定很溫暖，因為第一個吃分別善惡樹果子的是夏娃，亞當也歸咎夏娃，若不是神挽回夏娃的位置，說出人的拯救，將從女人出來的；我猜想亞當會怨她一生，夏娃也內疚終生。神在我們失敗的時候，總是千方百計告訴我們，祂怎樣看我們。
不要再責怪自己，修正、改變…仍然可以從我們身上展現。你信神所講的話嗎？你信神可以從你那裡有更新嗎？這一節聖經非常特別，神對阿伯拉罕和大衛說過：「你的後裔會來」，為何這處不提亞當，反說「女人的後裔」呢？除了預言基督為童貞女所生，我相信，神要安慰夏娃，給與肯定；讓亞當、夏娃繼續再一起相處。又一次看到神給罪人披上尊嚴、接納和肯定！
神的皮衣
耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。(創三21)
神實在與人不同，竟親自為他們做了皮衣給他們穿。神為犯罪的人做衣服，看見神關心些什麼嗎？天起涼風，感覺冷呀！前所未有的，是人自己犯罪造成的，神卻主動給人溫暖。這溫暖是要流血犧牲的，為何人的錯要那動物(很可能是羊)以生命來擔當呢？為何要以牠的皮(美)來遮掩人的羞恥呢？唯一的理由就是人比這牲畜更尊貴。
現在我們每天吃的、穿的，又何嘗不是神用許多的生命來供給我們嗎？一一編織出我們的尊榮呢？神用盡方法要給我們美麗。在我們失敗時，神竟用祂愛子的血，為我們披上救恩—恩典的衣服，是一件體貼、關愛的衣服，是一件重價的衣服，也是一件沒有理由的衣服。亞當、夏娃犯罪，為何要那動物白白地替他們死呢？
神造人，給人的尊貴，值得為之犧牲的尊貴。你感受得到這件皮衣的溫暖嗎？樹葉不暖，可以用綿絲做衣，但神做了皮衣。有一天祂的愛子要親自來，為我流血，為我死，單單想到主為我死，已無法形容我的價值。主要來遮蓋我的羞恥，要來給我尊嚴，要來給我價值！這就是神的愛了！
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。(創二25)
原來人沒有穿衣服，不一定羞恥的。赤身為何會帶來羞恥呢？都源於心裡的比較、邪念。當人是真心去愛，就像小孩一樣，並不羞恥；當我們心裡懷著的是美善、純潔，腦所充滿的是屬天詩歌，你就不怕敞開自己給人知道。不講其他的罪，只是「比較」已經很要命，已令你不敢敞開，以假面具示人…
被鞭、被兵丁戲弄、釘十架上的主，很大機會一再被奔去衣服，赤著身子。是多大的辱，卻沒有一點恥，更將神的心，赤敞於人前！不單沒有一點羞，更是得榮耀的時候。祂赤身，不單代替我們的羞耻，且為我們披上義袍！
人的葉裙
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。(創三7-8)
當亞當、夏娃犯罪之後，就帶來羞恥。
當天起涼風的時候，他們各自為自己找樹葉編做裙子。「是我骨中的骨，肉中的肉。」仍在耳，罪一到，就變得只顧自已，之後更推卸指責，甚至追討神的錯。罪，使人變得多可惡、可怕！
其實，樹葉被風一吹就飄搖，風吹葉落，遮不了。人總是找借口遮掩自己的過錯，把責任推卸給別人…有的用宗教來收買良心…這些樹葉能為我們擋風取暖嗎？
在很多遮掩下，心底裡仍然是冷…不敢用真面目示人，一片樹葉遮不了，就用兩片，不斷地遮掩，很快枯了、落了，又要再…最後，心一直仍冷。
《創三》有人會讀到神的審判，讓我們細讀下去，將發現的是神的恩慈。
神先追討誰呢？是蛇，神的對頭、仇敵是魔鬼，卻在呼喚人。可是，亞當和夏娃卻躲避神、歸咎對方。神人的關係都破裂了…感謝神，在審判裡應許了拯救：「女人的後裔要傷你的頭…」(創三15)，神的拯救是從夏娃而出。相信當夏娃聽到這話，一定很溫暖，因為第一個吃分別善惡樹果子的是夏娃，亞當也歸咎夏娃，若不是神挽回夏娃的位置，說出人的拯救，將從女人出來的；我猜想亞當會怨她一生，夏娃也內疚終生。神在我們失敗的時候，總是千方百計告訴我們，祂怎樣看我們。
不要再責怪自己，修正、改變…仍然可以從我們身上展現。你信神所講的話嗎？你信神可以從你那裡有更新嗎？這一節聖經非常特別，神對阿伯拉罕和大衛說過：「你的後裔會來」，為何這處不提亞當，反說「女人的後裔」呢？除了預言基督為童貞女所生，我相信，神要安慰夏娃，給與肯定；讓亞當、夏娃繼續再一起相處。又一次看到神給罪人披上尊嚴、接納和肯定！
神的皮衣
耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。(創三21)
神實在與人不同，竟親自為他們做了皮衣給他們穿。神為犯罪的人做衣服，看見神關心些什麼嗎？天起涼風，感覺冷呀！前所未有的，是人自己犯罪造成的，神卻主動給人溫暖。這溫暖是要流血犧牲的，為何人的錯要那動物(很可能是羊)以生命來擔當呢？為何要以牠的皮(美)來遮掩人的羞恥呢？唯一的理由就是人比這牲畜更尊貴。
現在我們每天吃的、穿的，又何嘗不是神用許多的生命來供給我們嗎？一一編織出我們的尊榮呢？神用盡方法要給我們美麗。在我們失敗時，神竟用祂愛子的血，為我們披上救恩—恩典的衣服，是一件體貼、關愛的衣服，是一件重價的衣服，也是一件沒有理由的衣服。亞當、夏娃犯罪，為何要那動物白白地替他們死呢？
神造人，給人的尊貴，值得為之犧牲的尊貴。你感受得到這件皮衣的溫暖嗎？樹葉不暖，可以用綿絲做衣，但神做了皮衣。有一天祂的愛子要親自來，為我流血，為我死，單單想到主為我死，已無法形容我的價值。主要來遮蓋我的羞恥，要來給我尊嚴，要來給我價值！這就是神的愛了！
2010年10月14日 星期四
穿上衣服(1)
信息：陳師晧
筆記：Jessica
「穿上衣服」，這四個字你會想到什麼？
一、穿上衣服
「他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。」(可五15)
主經風浪夜渡往格拉森，為的是一個住在墳墓裡，被鬼附著的漢子。他原住在低加坡里一帶；從家鄉至異鄉，因被鬼附，再沒有家、沒有人關心他。當他來到格拉森，這裡的人也厭怕他，還用腳鐐和鐵鍊把他捆鎖在墳墓裡，他就像一個該死的活死人。
他經常在山中喊叫，又用石頭砍自己，我們不知道他身上有沒有穿衣服，就算有，也是破破爛爛，污穢不堪，甚至發出臭味。想想一個被人如此拒絕、厭棄的人，他心裡的感受是怎樣的呢？不知道他在山中痛哭喊叫，究竟是因邪靈的緣故，還是因孤苦而喊叫呢？
這群鬼的名叫「群」，原文這名是羅馬軍隊的編制，最多約有六千人。從淹死豬的數目來看，起碼超過二千隻鬼附在他的身上。這麼多的鬼必叫他痛苦難容，但是我相信他心底最痛苦的是內疚、自責、被丟棄。
榮耀主的體貼
榮耀的主和一個孤單、痛苦、污穢的人相遇，究竟會怎樣？
主趕出群鬼後，不是立即向他講道，而是讓他坐下來休息。這是我最感動的畫面！也許當你見到主趕出群鬼後，會拍掌歡呼，但主關心些什麼呢？按主趕來的路程看，那時該是清晨，天氣很冷，汚鬼剛被趕出，這人應很疲憊…主最關心的是，讓他穿上衣服，給他溫暖，坐下休息。相信他從未遇過如此的關心，家人、同鄉、異鄉人都厭棄他…淪落到如此地步的人，主竟然主動關心他，體貼地給他穿上衣服。大家有沒有想過這件衣服從哪來呢？當你看見這人滿身青瘀(可能也有帶血)的傷痕，而且滿身污垢，你肯讓出身上所穿的衣服嗎？
神所披上的自尊
這時候，主不顧一切，盡快的給他穿上衣服，因主知道稍後，人群會來到，主不單關心他的溫暖，更重視的是他的尊嚴。這人身上有許多青瘀的傷痕，主最重視的是就是要遮蓋他的傷痕；主不單要救他脫離仇敵的手，更重要的要他重拾自尊，給他愛與接納，使他重新站在一班曾經拒絕他、由他死的人面前。也不要他再看到自己的一切穢與痕！全本聖經最特別的一處在這裡，就是有人要跟從主，主卻不許，返要他回家去。因為主不想他懷著一份對不起家人、被人厭棄的遺憾跟從祂。
每一個人都會有錯，主不單要我們重新做好，更要我們重新站起來。最近我發現，人有兩樣事情很難，第一是稱讚自己，第二是原諒自己。原諒別人相對還容易，因為沒面子的是別人；原諒自己，沒面子的是自己；原諒別人，別人怎樣改過是別人的事；原諒自己，自己還要面對改過的過程，有時很想改好，卻怎努力都改不好，對自己失望，又怎能原諒自己呢？有時會變得只會指責他人，而看不見自己的問題。
聖經中，一次次讓我們看見，神如何關心一個人。神不單救我們脫離環境和遭遇，神最要的是纏裹醫治我們的心靈。原來，神最介意的是我們如何活在祂面前，祂很在乎我們的感受。在人的眼裡，這個被鬼附著的人，是應關在墳墓裡的活死人，但是在主眼中，他不單是一個被救的「個案」，乃是一個真真正正的人。主不單救了他，還設身處地為他著想。今天救生員救起遇溺的人，不會包辦教他游泳，也不會有人救完火後教你如何防火，但是主救了這人，就為他一生著想，為他家庭著想，主要他真真正正在人面前站出來，任何人都不可以再批評他，以往的他怎樣差，今天的他，在主的眼中，在主的手中，是一個可以重新站出來、值得信托、重用的人。
主救了他，只要他坐下，穿上衣服，什麼也不用說；
當其他人來到，主會代他說話；
主不介意他弄髒這件衣服，可能，可能主脫下自己的衣服給他，我想主最要這件衣服能遮蓋他不體面的傷痕。我們有沒有一些丟臉、尴尬的事情不想給人知道呢？我們常講不要受控告，不要有陰影…看看主真的很好，救了人之後，不是追究人犯過多少錯，而是體貼人的感受，關心人的尊嚴。年紀愈大，愈覺尊嚴很重要，今天為什麼我們會追求美麗，也是因為尊嚴，其實你和我都在尋找「有我」…我是誰？但是唯有主最重視你是誰，人總在人的眼光和要求下追追逐逐，其實，是主最關心我們活尊嚴暢然。
筆記：Jessica
「穿上衣服」，這四個字你會想到什麼？
一、穿上衣服
「他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。」(可五15)
主經風浪夜渡往格拉森，為的是一個住在墳墓裡，被鬼附著的漢子。他原住在低加坡里一帶；從家鄉至異鄉，因被鬼附，再沒有家、沒有人關心他。當他來到格拉森，這裡的人也厭怕他，還用腳鐐和鐵鍊把他捆鎖在墳墓裡，他就像一個該死的活死人。
他經常在山中喊叫，又用石頭砍自己，我們不知道他身上有沒有穿衣服，就算有，也是破破爛爛，污穢不堪，甚至發出臭味。想想一個被人如此拒絕、厭棄的人，他心裡的感受是怎樣的呢？不知道他在山中痛哭喊叫，究竟是因邪靈的緣故，還是因孤苦而喊叫呢？
這群鬼的名叫「群」，原文這名是羅馬軍隊的編制，最多約有六千人。從淹死豬的數目來看，起碼超過二千隻鬼附在他的身上。這麼多的鬼必叫他痛苦難容，但是我相信他心底最痛苦的是內疚、自責、被丟棄。
榮耀主的體貼
榮耀的主和一個孤單、痛苦、污穢的人相遇，究竟會怎樣？
主趕出群鬼後，不是立即向他講道，而是讓他坐下來休息。這是我最感動的畫面！也許當你見到主趕出群鬼後，會拍掌歡呼，但主關心些什麼呢？按主趕來的路程看，那時該是清晨，天氣很冷，汚鬼剛被趕出，這人應很疲憊…主最關心的是，讓他穿上衣服，給他溫暖，坐下休息。相信他從未遇過如此的關心，家人、同鄉、異鄉人都厭棄他…淪落到如此地步的人，主竟然主動關心他，體貼地給他穿上衣服。大家有沒有想過這件衣服從哪來呢？當你看見這人滿身青瘀(可能也有帶血)的傷痕，而且滿身污垢，你肯讓出身上所穿的衣服嗎？
神所披上的自尊
這時候，主不顧一切，盡快的給他穿上衣服，因主知道稍後，人群會來到，主不單關心他的溫暖，更重視的是他的尊嚴。這人身上有許多青瘀的傷痕，主最重視的是就是要遮蓋他的傷痕；主不單要救他脫離仇敵的手，更重要的要他重拾自尊，給他愛與接納，使他重新站在一班曾經拒絕他、由他死的人面前。也不要他再看到自己的一切穢與痕！全本聖經最特別的一處在這裡，就是有人要跟從主，主卻不許，返要他回家去。因為主不想他懷著一份對不起家人、被人厭棄的遺憾跟從祂。
每一個人都會有錯，主不單要我們重新做好，更要我們重新站起來。最近我發現，人有兩樣事情很難，第一是稱讚自己，第二是原諒自己。原諒別人相對還容易，因為沒面子的是別人；原諒自己，沒面子的是自己；原諒別人，別人怎樣改過是別人的事；原諒自己，自己還要面對改過的過程，有時很想改好，卻怎努力都改不好，對自己失望，又怎能原諒自己呢？有時會變得只會指責他人，而看不見自己的問題。
聖經中，一次次讓我們看見，神如何關心一個人。神不單救我們脫離環境和遭遇，神最要的是纏裹醫治我們的心靈。原來，神最介意的是我們如何活在祂面前，祂很在乎我們的感受。在人的眼裡，這個被鬼附著的人，是應關在墳墓裡的活死人，但是在主眼中，他不單是一個被救的「個案」，乃是一個真真正正的人。主不單救了他，還設身處地為他著想。今天救生員救起遇溺的人，不會包辦教他游泳，也不會有人救完火後教你如何防火，但是主救了這人，就為他一生著想，為他家庭著想，主要他真真正正在人面前站出來，任何人都不可以再批評他，以往的他怎樣差，今天的他，在主的眼中，在主的手中，是一個可以重新站出來、值得信托、重用的人。
主救了他，只要他坐下，穿上衣服，什麼也不用說；
當其他人來到，主會代他說話；
主不介意他弄髒這件衣服，可能，可能主脫下自己的衣服給他，我想主最要這件衣服能遮蓋他不體面的傷痕。我們有沒有一些丟臉、尴尬的事情不想給人知道呢？我們常講不要受控告，不要有陰影…看看主真的很好，救了人之後，不是追究人犯過多少錯，而是體貼人的感受，關心人的尊嚴。年紀愈大，愈覺尊嚴很重要，今天為什麼我們會追求美麗，也是因為尊嚴，其實你和我都在尋找「有我」…我是誰？但是唯有主最重視你是誰，人總在人的眼光和要求下追追逐逐，其實，是主最關心我們活尊嚴暢然。
2010年10月13日 星期三
平安啦！(Jessica)
星期日擘餅聚會前，哥哥引用馬太廿八章鼓勵我們：
要存著一顆感恩的心，享受過程；
要經歷復活的主，心享平安、喜樂、盼望；
要回應加利利的約會，使萬民作主的門徒；
主第一句向婦女們的祝福語：「願你們平安！」，「平安」有喜樂涵意。這句話也像今天的招呼語一樣，「HI，HELLO…」。
寶貴今天我們能夠經歷與主無距離的近，主從沒有離開過，從沒有放過手，主一個個去尋找，安慰，肯定……不管是以馬忤斯的兩個門徒，還是提比哩亞的彼得，昔日主怎樣向一個個門徒顯現說恩言，今日主也會向我們顯現，主知道我們愛祂的心。
當留意婦女們、門徒們「心」的變化，他們從憂愁變為喜樂，從軟弱變為剛強，從不信到敬拜這位復活的主，看見主要改變的是我的心，主渴想我得平安，享安息！好寶貴我有復活的主，要學習一次次不看環境，不看自己，用喜樂的心滿足主心。
一直弟兄姐妹臉上的喜樂，飯桌前後的表達……令我很窩心，也陪伴著我成長！很幸福，我有份活在這家中！很幸福，有主有B/S一起走！很幸福，今日能夠回應主愛！
這時，想起了香香，每每我們說「bye bye」時，她總是笑著對我們說：「平安啦！」，使我們帶著很溫暖的心情說再見！
要存著一顆感恩的心，享受過程；
要經歷復活的主，心享平安、喜樂、盼望；
要回應加利利的約會，使萬民作主的門徒；
主第一句向婦女們的祝福語：「願你們平安！」，「平安」有喜樂涵意。這句話也像今天的招呼語一樣，「HI，HELLO…」。
寶貴今天我們能夠經歷與主無距離的近，主從沒有離開過，從沒有放過手，主一個個去尋找，安慰，肯定……不管是以馬忤斯的兩個門徒，還是提比哩亞的彼得，昔日主怎樣向一個個門徒顯現說恩言，今日主也會向我們顯現，主知道我們愛祂的心。
當留意婦女們、門徒們「心」的變化，他們從憂愁變為喜樂，從軟弱變為剛強，從不信到敬拜這位復活的主，看見主要改變的是我的心，主渴想我得平安，享安息！好寶貴我有復活的主，要學習一次次不看環境，不看自己，用喜樂的心滿足主心。
一直弟兄姐妹臉上的喜樂，飯桌前後的表達……令我很窩心，也陪伴著我成長！很幸福，我有份活在這家中！很幸福，有主有B/S一起走！很幸福，今日能夠回應主愛！
這時，想起了香香，每每我們說「bye bye」時，她總是笑著對我們說：「平安啦！」，使我們帶著很溫暖的心情說再見！
2010年10月12日 星期二
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(4)
右手顯可畏的事—拯救—詩17:7, 18:35, 20:6, 60:5, 98:1,
祂右手聖臂施行拯救, 扶持和拯救倚靠祂的人, 祂扶持我們。聖經講到祂右手, 都是施行拯救, 顯明可畏的事。 描述這右手的聖經中，我最希奇的一節是：
馬太 27:29 「用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王啊。」
一隻施行大能的右手, 竟然可以任人愚弄, 拿著蘆葦。 透過摩西舉起杖, 紅海分開。 祂大能的右手曾經行過幾多奇妙、大能的事。但最後, 祂卻是拿著蘆葦。 祂要成就最大的事的時候，竟然右手拿著蘆葦, 忍受羞辱, 這就是我們的主! 祂不是用強權來擄掠我們, 祂是一步步的走上, 祂忍受過很深的痛苦和艱難。
建造教會就是要經過這樣的日子, 今日我們建造教會, 會遇到艱難, 你是選擇離開, 還是繼續走上? 當遇到別人刺你, 你會用你的能力反抗, 自衛反擊, 或是拿著他給你的蘆葦? 祂有大能聖臂右手, 卻拿著蘆葦, 任人羞辱…我們從任何一處去看主, 祂都是太美！可以感動人心。
祂右手聖臂施行拯救, 扶持和拯救倚靠祂的人, 祂扶持我們。聖經講到祂右手, 都是施行拯救, 顯明可畏的事。 描述這右手的聖經中，我最希奇的一節是：
馬太 27:29 「用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王啊。」
一隻施行大能的右手, 竟然可以任人愚弄, 拿著蘆葦。 透過摩西舉起杖, 紅海分開。 祂大能的右手曾經行過幾多奇妙、大能的事。但最後, 祂卻是拿著蘆葦。 祂要成就最大的事的時候，竟然右手拿著蘆葦, 忍受羞辱, 這就是我們的主! 祂不是用強權來擄掠我們, 祂是一步步的走上, 祂忍受過很深的痛苦和艱難。
建造教會就是要經過這樣的日子, 今日我們建造教會, 會遇到艱難, 你是選擇離開, 還是繼續走上? 當遇到別人刺你, 你會用你的能力反抗, 自衛反擊, 或是拿著他給你的蘆葦? 祂有大能聖臂右手, 卻拿著蘆葦, 任人羞辱…我們從任何一處去看主, 祂都是太美！可以感動人心。
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(3)
公義—
人犯罪之後，都被圈在罪裡，地上就滿了強暴、不義…主為公義出征，將帶進一個有義居在其中的新天新地(彼後三13)。其中過程，真的很精采動人！
祂活出被稱義的人生
原罪論, 預定論, 將人的形象扭曲到完全徹底敗壞。但你看主, 祂成為與我們凡事相同的人, 祂自己活出義。主怎樣都不放下祈禱的時間, 靠聖靈活出完美的人生。這就是主活給我們看，人應有的生活。人一定要倚靠神，才能活出完美的人生。
提前3:16「大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」
當沒有看見的時候，才是真正的自我流露。天使不用睡，24小時的看見這的一生，甚至在主身體最「軟弱」時，與他一起，服侍他(可一13)，加他力量(路二十二43)。他實在是一個人，與我們一樣，天使見證他活出了完全的人生。聖靈更是全知的，不單經過細察，祂能見證：主是時刻靠著聖靈，無瑕疵地獻給神。
成為我們的義(林前1:30,約壹1:9)
他顯為義，又在十架上除掉所有罪，當我們信靠祂, 聖靈就重生我成為新造的人，是無瑕疵，特為歸給祂作新婦的。祂真的可以使我再次稱我們為義, 還有我這個改變是因為我肯用我的自由來選擇依靠祂。
稱信的人為義(羅3:24, 4:25, 5:1,9,18)
祂成了我們的義, 祂稱我們為義, 祂真的救到我們那樣好, 祂完全除掉我們的罪, 甚至重生我們成為與祂聯合, 祂是這樣稱我們為義。絕不只是無罪！是與祂相配的義！所以為甚麼我說站在祂身旁很幸福呢! 我站在祂旁, 我深感蒙了大恩, 如果不是祂釘十字架, 我還有罪, 會下地獄,；不下地獄, 我都不敢見人… 但竟能
站在祂的榮耀中！作祂至愛的！向全宇宙宣示！
北京奧運會開幕禮, 中國勝在人多, 讓世界大開眼界, 人都可以有那多創意, 還要用相當多的時間來排練。 你想阿爸要為主和我們預備婚禮, 會預備甚麼呢? 食物, 祂說有就有, 何以用那麼多時間來預備食物? 預備桌枱, 說有就有吧! 我想是預備你和我；祂在安排節目, 可能跟大衛, 所羅門, 何西亞, 波阿斯, 等商量著, 路得又會演甚麼呢? 我想將來有好多人排練著, 美歌者都在創作新歌，詩班都在練習…絕不只是食的婚宴。 羔羊婚宴, 我相信是一個很榮耀很動人的敬拜, 湧流著神的愛。
人犯罪之後，都被圈在罪裡，地上就滿了強暴、不義…主為公義出征，將帶進一個有義居在其中的新天新地(彼後三13)。其中過程，真的很精采動人！
祂活出被稱義的人生
原罪論, 預定論, 將人的形象扭曲到完全徹底敗壞。但你看主, 祂成為與我們凡事相同的人, 祂自己活出義。主怎樣都不放下祈禱的時間, 靠聖靈活出完美的人生。這就是主活給我們看，人應有的生活。人一定要倚靠神，才能活出完美的人生。
提前3:16「大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」
當沒有看見的時候，才是真正的自我流露。天使不用睡，24小時的看見這的一生，甚至在主身體最「軟弱」時，與他一起，服侍他(可一13)，加他力量(路二十二43)。他實在是一個人，與我們一樣，天使見證他活出了完全的人生。聖靈更是全知的，不單經過細察，祂能見證：主是時刻靠著聖靈，無瑕疵地獻給神。
成為我們的義(林前1:30,約壹1:9)
他顯為義，又在十架上除掉所有罪，當我們信靠祂, 聖靈就重生我成為新造的人，是無瑕疵，特為歸給祂作新婦的。祂真的可以使我再次稱我們為義, 還有我這個改變是因為我肯用我的自由來選擇依靠祂。
稱信的人為義(羅3:24, 4:25, 5:1,9,18)
祂成了我們的義, 祂稱我們為義, 祂真的救到我們那樣好, 祂完全除掉我們的罪, 甚至重生我們成為與祂聯合, 祂是這樣稱我們為義。絕不只是無罪！是與祂相配的義！所以為甚麼我說站在祂身旁很幸福呢! 我站在祂旁, 我深感蒙了大恩, 如果不是祂釘十字架, 我還有罪, 會下地獄,；不下地獄, 我都不敢見人… 但竟能
站在祂的榮耀中！作祂至愛的！向全宇宙宣示！
北京奧運會開幕禮, 中國勝在人多, 讓世界大開眼界, 人都可以有那多創意, 還要用相當多的時間來排練。 你想阿爸要為主和我們預備婚禮, 會預備甚麼呢? 食物, 祂說有就有, 何以用那麼多時間來預備食物? 預備桌枱, 說有就有吧! 我想是預備你和我；祂在安排節目, 可能跟大衛, 所羅門, 何西亞, 波阿斯, 等商量著, 路得又會演甚麼呢? 我想將來有好多人排練著, 美歌者都在創作新歌，詩班都在練習…絕不只是食的婚宴。 羔羊婚宴, 我相信是一個很榮耀很動人的敬拜, 湧流著神的愛。
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(2)
謙卑—
祂為謙卑出征。腓立比書說得很清楚, 祂與父同等, 但在祂心思裏, 祂不是想著自己, 而是想著父； 父想怎樣, 祂就怎樣。
上次曾解答過, 神造人，造得多榮耀, 但人無可能靠自己達到那榮耀, 一定要接上榮耀的源頭才可以那麼榮耀。 所以神安排了祂自己做人的源頭。 其實猴子的源頭都是神, 猴子都要吃東西, 牠不可自己存在, 但物質已經可以幫到牠、供應牠。但我們靈魂需要神自己, 滿享神，我們才快樂滿足, 生命光輝才能發射出來。
主自己那麼榮耀, 但祂可以不講自己, 這亦都告訴我們, 惟有我們真的知道自己在神心中位置, 享受神的豐滿, 才能做到無私心。
祂每次說「我」, 都是「Give」的意思 。
亞當沒有犯罪時, 見到女人就說:「這是我骨中的骨, 肉中的肉」。當他珍惜和愛的時候, 他們是沒有隔膜。 但犯罪之後, 對神的愛生疑, 自己形像跟著失落, 就立刻用葉子為自己編做裙子遮掩。沒有愛就是羞恥的, 就會有很多遮掩、不坦言。亞當對夏娃形容立即變了，「祢所賜給我….」。那個”我”出現了!
當我們心裡豐富, 真正的我，才能出現；心不豐富, 就自我中心, 那個「我」, 是很恐怖的「我」。不滿足的時候, 那個「我」會吞噬整個宇宙, 沒任何東西滿足你。 更好的人在你身邊, 你都會覺得他有不夠, 就連主在你心裡, 你都覺得主不夠。
不聽主話, 灰心, 就是覺得主不夠好。
但主真的很好, 真的很謙卑。與父同等、同榮、同尊的祂竟然獻給父(來9:14)。感謝主，使我在很年青的時，就找到委身的目標。 我有曾想過, 教拳、教羽毛球, 單在這兩方面發展下去，可以賺到錢，又可自樂。遇見主之後, 我羽毛球不打, 功夫不練， 書架上兩排的功夫書都給人了…
我盼望你很快找到一個委身的對象, 連主都有委身的對象, 祂將一生獻給父。如果你找不到獻身的對象, 你就會隨波逐流, 任人為你決定你的人生。
主靠著聖靈將自己無瑕無疵, 瑕、疵即是一絲一點的。 主的一生都是在倚靠聖靈, 主自己說祂趕鬼，是倚靠聖靈。 我曾以為，趕鬼是權柄運用, 我去完印尼之後才學會, 根本就要被聖靈充滿，才有信心運用這權柄。 主真的很謙卑, 祂對聖靈極其順從，聖靈可只需要像溫馴的鴿子停在祂身上，就可以催祂到曠野，帶領祂。 聖靈在祂身上有絕對主權。你想著一個那麼溫柔的祂, 你挨近祂是多舒暢！ 祂真的好美麗。
祂為謙卑出征。腓立比書說得很清楚, 祂與父同等, 但在祂心思裏, 祂不是想著自己, 而是想著父； 父想怎樣, 祂就怎樣。
上次曾解答過, 神造人，造得多榮耀, 但人無可能靠自己達到那榮耀, 一定要接上榮耀的源頭才可以那麼榮耀。 所以神安排了祂自己做人的源頭。 其實猴子的源頭都是神, 猴子都要吃東西, 牠不可自己存在, 但物質已經可以幫到牠、供應牠。但我們靈魂需要神自己, 滿享神，我們才快樂滿足, 生命光輝才能發射出來。
主自己那麼榮耀, 但祂可以不講自己, 這亦都告訴我們, 惟有我們真的知道自己在神心中位置, 享受神的豐滿, 才能做到無私心。
祂每次說「我」, 都是「Give」的意思 。
亞當沒有犯罪時, 見到女人就說:「這是我骨中的骨, 肉中的肉」。當他珍惜和愛的時候, 他們是沒有隔膜。 但犯罪之後, 對神的愛生疑, 自己形像跟著失落, 就立刻用葉子為自己編做裙子遮掩。沒有愛就是羞恥的, 就會有很多遮掩、不坦言。亞當對夏娃形容立即變了，「祢所賜給我….」。那個”我”出現了!
當我們心裡豐富, 真正的我，才能出現；心不豐富, 就自我中心, 那個「我」, 是很恐怖的「我」。不滿足的時候, 那個「我」會吞噬整個宇宙, 沒任何東西滿足你。 更好的人在你身邊, 你都會覺得他有不夠, 就連主在你心裡, 你都覺得主不夠。
不聽主話, 灰心, 就是覺得主不夠好。
但主真的很好, 真的很謙卑。與父同等、同榮、同尊的祂竟然獻給父(來9:14)。感謝主，使我在很年青的時，就找到委身的目標。 我有曾想過, 教拳、教羽毛球, 單在這兩方面發展下去，可以賺到錢，又可自樂。遇見主之後, 我羽毛球不打, 功夫不練， 書架上兩排的功夫書都給人了…
我盼望你很快找到一個委身的對象, 連主都有委身的對象, 祂將一生獻給父。如果你找不到獻身的對象, 你就會隨波逐流, 任人為你決定你的人生。
主靠著聖靈將自己無瑕無疵, 瑕、疵即是一絲一點的。 主的一生都是在倚靠聖靈, 主自己說祂趕鬼，是倚靠聖靈。 我曾以為，趕鬼是權柄運用, 我去完印尼之後才學會, 根本就要被聖靈充滿，才有信心運用這權柄。 主真的很謙卑, 祂對聖靈極其順從，聖靈可只需要像溫馴的鴿子停在祂身上，就可以催祂到曠野，帶領祂。 聖靈在祂身上有絕對主權。你想著一個那麼溫柔的祂, 你挨近祂是多舒暢！ 祂真的好美麗。
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(1)
信息：陳師晧
筆錄：May
超越苦難--敬拜
訓誨詩, 教導我們怎樣去超越人生的苦難。45篇，首先是有很深的敬拜, 進入最高的敬拜, 就是良人的心。詩人在敬拜中，預先看見羔羊婚宴—神婚娶的計劃。我們怎樣超越苦難? 有些苦難是因我們不懂選擇而帶來, 如果我們人生有方向、有目標, 常在神的愛裏面, 我們就不會再被其他東西拉開。 有了專注, 便會少很多苦難、少了爭競、少很多比較；在無可避免的苦難中，也因這愛的盼望、異象、享受，力上加力！ 敬拜是十分重要。
詩45: 4「為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往、無不得勝．你的右手必顯明可畏的事。」
之前，我們看過主的話語、祂的大能, 短短兩節, 講到主的出征、戰鬥和勝利。 我讀這兩節的時候，深深感恩：那日，我們能夠站在主旁邊, 是完全因為主的出征、戰鬥。雖然我們的細麻衣表達出我們所行的義, 但我相信那天更是顯明祂曾付出過的一切。無論何時回望、仰望…怎樣都好, 都體會主真的很好, 無論對我、對神、對世界、對甚麼都好, 祂的心都是這麼美, 祂絕對很值得人愛。
我想再補充和詳細講講祂的榮耀
真理—
主為真理出征, 約14:6 「…祂是道路、真理、生命…」
主就是真理。 祂要將最大的真相顯在我們看。
神有篇道要跟我們說, 這篇道必須由祂懷裡的獨生愛子才能表明出來, (約1:14, 16-18)。
基督其中的一個職份是先知, 歷代先知都沒有主那樣多講到關於父的事。 如果我們生於主的時代, 就必發現他與別不同—他對神的稱呼很不一樣。 如果你熟聖經, 就會發現不同時代的先知對神的稱呼有所不同, 神逐步向人啟示祂自己。多麼寶貴，到主的時代, 祂經常稱神為「父」。 這不單是全新的信息，更是多希奇、珍貴！只有祂能將這真情告訴我們—父用愛祂的愛，愛我們。
約翰福音充滿父子的關係，不單證明主是神, 也教導我們怎樣與父相交, 這就是主來到地上的目的。 主來到地上不只是要體恤、拯救我們, 祂還要將父顯在我們眼前。祂不單傳給我們聽, 祂還活給我們看。他是最有資格自己活, 但他不為自己活, 不傳揚自己, 而是活出神的心、神的榮耀。祂很多名字與神緊緊相連：父懷裏的獨生子, 以馬內利(神與我們同在), 耶穌(神的拯救),神的羔羊…都在述說神的心。
主成為人, 他同時有神性和人性。主成為人之後, 祂同時無所不在, 最能表達父的榮耀, 這樣我們不單知道神是怎樣, 更體會神與人有多近。 人真的是「按著神的形象所造」！ 人(你)真是很榮耀, 主是成為人來傳揚神自己，可以這樣說，毎個人都可顯出神的心、可以活出神的榮耀。這就是主來到地上帶給我們的真相。主就是先鋒, 先活出神的心意, 透過他作成的，我們也與神的性情有份(彼後1:4)。祂將我們帶入真理(真相)裏—阿爸的懷中。他不單榮耀了父，也將人的榮耀完全活出來，且挽回了我們！神透過他，講出人在祂心意中，本是有多榮耀！他一次出征，就大大勝利了。
筆錄：May
超越苦難--敬拜
訓誨詩, 教導我們怎樣去超越人生的苦難。45篇，首先是有很深的敬拜, 進入最高的敬拜, 就是良人的心。詩人在敬拜中，預先看見羔羊婚宴—神婚娶的計劃。我們怎樣超越苦難? 有些苦難是因我們不懂選擇而帶來, 如果我們人生有方向、有目標, 常在神的愛裏面, 我們就不會再被其他東西拉開。 有了專注, 便會少很多苦難、少了爭競、少很多比較；在無可避免的苦難中，也因這愛的盼望、異象、享受，力上加力！ 敬拜是十分重要。
詩45: 4「為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往、無不得勝．你的右手必顯明可畏的事。」
之前，我們看過主的話語、祂的大能, 短短兩節, 講到主的出征、戰鬥和勝利。 我讀這兩節的時候，深深感恩：那日，我們能夠站在主旁邊, 是完全因為主的出征、戰鬥。雖然我們的細麻衣表達出我們所行的義, 但我相信那天更是顯明祂曾付出過的一切。無論何時回望、仰望…怎樣都好, 都體會主真的很好, 無論對我、對神、對世界、對甚麼都好, 祂的心都是這麼美, 祂絕對很值得人愛。
我想再補充和詳細講講祂的榮耀
真理—
主為真理出征, 約14:6 「…祂是道路、真理、生命…」
主就是真理。 祂要將最大的真相顯在我們看。
神有篇道要跟我們說, 這篇道必須由祂懷裡的獨生愛子才能表明出來, (約1:14, 16-18)。
基督其中的一個職份是先知, 歷代先知都沒有主那樣多講到關於父的事。 如果我們生於主的時代, 就必發現他與別不同—他對神的稱呼很不一樣。 如果你熟聖經, 就會發現不同時代的先知對神的稱呼有所不同, 神逐步向人啟示祂自己。多麼寶貴，到主的時代, 祂經常稱神為「父」。 這不單是全新的信息，更是多希奇、珍貴！只有祂能將這真情告訴我們—父用愛祂的愛，愛我們。
約翰福音充滿父子的關係，不單證明主是神, 也教導我們怎樣與父相交, 這就是主來到地上的目的。 主來到地上不只是要體恤、拯救我們, 祂還要將父顯在我們眼前。祂不單傳給我們聽, 祂還活給我們看。他是最有資格自己活, 但他不為自己活, 不傳揚自己, 而是活出神的心、神的榮耀。祂很多名字與神緊緊相連：父懷裏的獨生子, 以馬內利(神與我們同在), 耶穌(神的拯救),神的羔羊…都在述說神的心。
主成為人, 他同時有神性和人性。主成為人之後, 祂同時無所不在, 最能表達父的榮耀, 這樣我們不單知道神是怎樣, 更體會神與人有多近。 人真的是「按著神的形象所造」！ 人(你)真是很榮耀, 主是成為人來傳揚神自己，可以這樣說，毎個人都可顯出神的心、可以活出神的榮耀。這就是主來到地上帶給我們的真相。主就是先鋒, 先活出神的心意, 透過他作成的，我們也與神的性情有份(彼後1:4)。祂將我們帶入真理(真相)裏—阿爸的懷中。他不單榮耀了父，也將人的榮耀完全活出來，且挽回了我們！神透過他，講出人在祂心意中，本是有多榮耀！他一次出征，就大大勝利了。
2010年10月5日 星期二
遮蓋(劉兆鋒)
2/10 的擘餅, 淚凝眼眶, 差一點落淚.
想到神在我不聽他話時, 他的心會是如何? 他的反應又是如何？
創１，神預備了美麗的世界，給他所愛的人。
創２，人出現了，神將寶貴的靈給了人，也將＂骨中的骨＂給了他，幫助他。
創３，人那麼快就難開了神…
３：８犯了罪，雖然一向都是面對面與神相交的，現在逃避神了, 不敢面對神了。
人犯罪，難道神不知道嗎？要人向神承認, 神才知道嗎?
3:8 罪, 不是使神立刻發烈怒, 卻使「神在園中行走」, 尋找躲避自己的人.
3:9 不是立刻的斥責, 卻是呼喚那人, 「你在那裡？」
3:10 從前與神坦然相交, 現在「聽見你的聲音，我就害怕」, 主, 你的心, 當時會是如何呢?
3:15 主一早就知道人會離開自己, 但他卻仍然愛, 預備自己, 受十字架的傷.
3:21人犯了罪, 試圖要遮蓋自己的羞恥 (3:7), 可是不流血, 這都是枉然. 神就犧牲了一隻動物, 把人的羞恥遮蓋了, 一天, 他也如此犧牲了, 遮蓋人的羞恥.
今天, 人做錯了, 就會另做很多的事, 要遮蓋自己的羞恥, 掩飾自己的過犯, 也會逃避神的面, 但神, 卻是尋找和呼喚, 期望著挽回.
主啊, 你真好....... 感謝你, 挽回我~
若你也錯了, 回轉吧, 不用怕, 主那雙釘痕的手, 仍在等侯...
故事會怎樣發展, 就在乎你... 加油!
Note: (創3:15 的他, 指女人的後裔, 是third person pronoun singular, 是指一個人, 指主. )
想到神在我不聽他話時, 他的心會是如何? 他的反應又是如何？
創１，神預備了美麗的世界，給他所愛的人。
創２，人出現了，神將寶貴的靈給了人，也將＂骨中的骨＂給了他，幫助他。
創３，人那麼快就難開了神…
３：８犯了罪，雖然一向都是面對面與神相交的，現在逃避神了, 不敢面對神了。
人犯罪，難道神不知道嗎？要人向神承認, 神才知道嗎?
3:8 罪, 不是使神立刻發烈怒, 卻使「神在園中行走」, 尋找躲避自己的人.
3:9 不是立刻的斥責, 卻是呼喚那人, 「你在那裡？」
3:10 從前與神坦然相交, 現在「聽見你的聲音，我就害怕」, 主, 你的心, 當時會是如何呢?
3:15 主一早就知道人會離開自己, 但他卻仍然愛, 預備自己, 受十字架的傷.
3:21人犯了罪, 試圖要遮蓋自己的羞恥 (3:7), 可是不流血, 這都是枉然. 神就犧牲了一隻動物, 把人的羞恥遮蓋了, 一天, 他也如此犧牲了, 遮蓋人的羞恥.
今天, 人做錯了, 就會另做很多的事, 要遮蓋自己的羞恥, 掩飾自己的過犯, 也會逃避神的面, 但神, 卻是尋找和呼喚, 期望著挽回.
主啊, 你真好....... 感謝你, 挽回我~
若你也錯了, 回轉吧, 不用怕, 主那雙釘痕的手, 仍在等侯...
故事會怎樣發展, 就在乎你... 加油!
Note: (創3:15 的他, 指女人的後裔, 是third person pronoun singular, 是指一個人, 指主. )
2010年10月3日 星期日
為團思想、設計
整團方向
- 各團要清楚整團方向
- 逐個傾計, 了解整團的現況
- 定下目標去幫
家族現可分為3種類型, 返工 / 大專 / 中學, 每類型要好好設計
例如: 中學生 – 有morning team, 小組, 愛筵
任何一個學生b/s就己是就讀學校的哥姐
團, 組, 照顧網
- 有對象, 包括牧養 / 成全, 福音
- 定下目標, 如整團每月為去愛一個b/s
牧養就是你有沒有掛念他?? 想不想他present 在b/s中,
所以要定下目標, 一個一個去愛
帶團能串連起團中每一個才是最好的
- 要有計劃, 有進程
團的實況
按b/s的情況分類別:
同工 /
有心 /
初信 (福音同工) /
忙碌 (支持 / 按能力交託) /
有心事
福音
清楚將新朋友分類別
-對福音很有反應 /
-能傾 /
-能接觸
幫最有心的，以致整團滿有生命力、見證,
讓b/s 被建造
- 各團要清楚整團方向
- 逐個傾計, 了解整團的現況
- 定下目標去幫
家族現可分為3種類型, 返工 / 大專 / 中學, 每類型要好好設計
例如: 中學生 – 有morning team, 小組, 愛筵
任何一個學生b/s就己是就讀學校的哥姐
團, 組, 照顧網
- 有對象, 包括牧養 / 成全, 福音
- 定下目標, 如整團每月為去愛一個b/s
牧養就是你有沒有掛念他?? 想不想他present 在b/s中,
所以要定下目標, 一個一個去愛
帶團能串連起團中每一個才是最好的
- 要有計劃, 有進程
團的實況
按b/s的情況分類別:
同工 /
有心 /
初信 (福音同工) /
忙碌 (支持 / 按能力交託) /
有心事
福音
清楚將新朋友分類別
-對福音很有反應 /
-能傾 /
-能接觸
幫最有心的，以致整團滿有生命力、見證,
讓b/s 被建造
一個一個去愛(黃仙芝)
相聚之後，很深刻的是"一個一個去愛"，逐個計劃怎樣去愛、去陪、一起，怎樣的進程，費財費力。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
信(潘敏慧)
我知道容讓許多的控訴, 許多不肯放下的小事纏著自己, 是不會有出路, 是很難過的。
纏著纏著, 我竟也受了傷。
信心 是人對神 最真實的回應。要走一條信心的路。
不注意那些你聽過的真理, 就會忘記, 就不會行出來。用心看神的作為, 不讓許多的問題分我們的心。
纏著纏著, 我竟也受了傷。
信心 是人對神 最真實的回應。要走一條信心的路。
不注意那些你聽過的真理, 就會忘記, 就不會行出來。用心看神的作為, 不讓許多的問題分我們的心。
擘餅(Neville)
週末的擘餅聚會, 師晧哥哥鼓勵我們多想望永恆.
我真的要學習多想望永恆的事, 永恆的福樂.
這樣才會懂得努力為今生而活, 今生才會充滿盼望.
早上路途上想, 每天親近主時, 都學習要有擘餅聚會那顆感恩的心.
每天想起主時, 要學習更深認識、更愛這位愛我的主.
我真的要學習多想望永恆的事, 永恆的福樂.
這樣才會懂得努力為今生而活, 今生才會充滿盼望.
早上路途上想, 每天親近主時, 都學習要有擘餅聚會那顆感恩的心.
每天想起主時, 要學習更深認識、更愛這位愛我的主.
心(May)
你的心是怎樣, 就影響你一生~
曾經想過, 如果時光可倒流, 重頭再來, 多好呢! 路選錯了, 時光倒流重頭來過, 再選擇更好的! 當然, 這是在「發白日夢」罷了!
所以, 要懂得人生應該怎樣活, 珍惜擁有的日子。 趁著自己未年老, 我要繼續為主走更多的路, 就算現在累得只能慢慢行,也不要停步, 也不要離開這個流!
你要保守你的心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出 (箴4:23)
曾經想過, 如果時光可倒流, 重頭再來, 多好呢! 路選錯了, 時光倒流重頭來過, 再選擇更好的! 當然, 這是在「發白日夢」罷了!
所以, 要懂得人生應該怎樣活, 珍惜擁有的日子。 趁著自己未年老, 我要繼續為主走更多的路, 就算現在累得只能慢慢行,也不要停步, 也不要離開這個流!
你要保守你的心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出 (箴4:23)
詩四十五篇3-4(3)修訂
謙卑—
大能者, 全智、 全豐, 同時又是謙卑、溫柔, 真的很難。
魔鬼與人最大的問題，就是不信，不聽神的話，根本就是驕傲！主卻活出虛己、謙卑，大大得勝！
1. 向神虛己--腓二6-11,
主原與父同等, 但祂向神虛己, 願意為父而來, 這是祂的態度, 祂不是講「我…」(雖然他也講到自己是誰), 他的一生都傳揚阿爸 (馬太福音5-7章) 。
約翰為證明主耶穌就是神, 寫了《約翰福音》，但其中充滿著父：
1. 他對主一生的總結是: 父懷裏的獨生子將父表明出來。
2. 祂的名字是「道」、「神的羔羊」… 都是與神相連，將父神和祂的心表達出來, 祂是神的話，來到世間令我們認識神自己。
3. 主跟門徒說：…你們若認識我，也就認識我的父…人看見我，就看見了父(約十四)。主真的很謙卑, 祂就是活出父，要使我們認識父。
4. 祂復活後的第一個信息是：我的父，也是你們的父； 我的神，就是你們的神。 他最興奮，最急不及待的竟是阿爸得到我們, 而不只是因祂得著佳偶…
利未記第1章的燔祭, 就是講到主將自己由裏面到外面完全獻給神。 本與神同等的，卻成為了燔祭，完全為父神的心意擺上。
2. 倚靠聖靈 來九14,可一9-12,太十一25-30…
來9:14 祂靠著永遠的聖靈, 無瑕無疵的獻給神。 聖靈怎樣住在祂身上呢? 就是像鴿子一樣停在他身上, 聖靈很溫柔的臨住在祂身上, 很溫柔的帶領著祂, 顯出他依然是很謙卑。
很多時候，我不是不知道神想我怎樣, 而是我不夠謙卑, 如果我們全部都謙卑, 教會就沒有難處了。看，主可以被罵不還口。 甚麼是在主內成熟呢? 就是似主, 不是知識上的豐富, 而是活來似主。
太11:25-30 祂在父和聖靈面前, 祂的心是柔和謙卑, 所以祂的軛是容易負的, 擔子是輕省的。真正謙卑的人, 不是用他的工作成效來判斷自己。我們經歷多、很爽的時候和很失落的時候, 說的話會否一樣? 對自己的評價,是否依然？信你在神心中的位置仍然一樣, 這就是真正的信心。參考〈路十21〉，主在拒絕與大成功時，都是說一樣的路； 祂在很多人包圍(擁戴)祂的時候，祂講赦免的話, 他在釘十架, 眾叛親離的時候也講赦免的話。 這真是很高的考驗, 主活出來了。 他現在和我們一起負軛, 帶我們走, 我們也一樣可以走溫柔、謙卑的路。
3. 就近人--太十二15-21(賽四十二1-7)
馬太引述〈賽42章〉, 《以賽亞書》多了「祂不灰心」。 有時因太看自己而灰心, 我們完全不看自己就不會灰心。不要灰心, 繼續靠主, 到了時候主會做事。
他甘作僕人…他不爭競，不喧嚷…對人也極其謙柔—壓傷的蘆葦不折斷；將殘的燈火不吹滅。他就是這樣謙和地活在我們中間！
4. 付上生命服侍我們--約十三,可十44-45
另外, 祂多謙卑地服事！ 門徒之間爭大, 祂可以做最小那個。你會說：主已是最大, 祂再低一點也沒有人肯讓祂低。 但主真的做最低微的那個, 甚至祂說： 祂不單做僕人服侍, 祂是來捨命, 祂要為我們死, 祂要用死來服事(贖)我們。今日，我們有甚麼需要，祂不放在心呢? 有祂帶著我們, 是不是應該走得很開心、自豪和幸福呢?
最近，我用第三者的角度看四十五篇行禮過程, 我真覺得在祂旁邊為主角，真是無比光彩, 我的心沉浸在幸福…難以形容的感受中！ 祂實在太好, 祂真的很榮耀。我已屬祂，祂也屬我！
大能者, 全智、 全豐, 同時又是謙卑、溫柔, 真的很難。
魔鬼與人最大的問題，就是不信，不聽神的話，根本就是驕傲！主卻活出虛己、謙卑，大大得勝！
1. 向神虛己--腓二6-11,
主原與父同等, 但祂向神虛己, 願意為父而來, 這是祂的態度, 祂不是講「我…」(雖然他也講到自己是誰), 他的一生都傳揚阿爸 (馬太福音5-7章) 。
約翰為證明主耶穌就是神, 寫了《約翰福音》，但其中充滿著父：
1. 他對主一生的總結是: 父懷裏的獨生子將父表明出來。
2. 祂的名字是「道」、「神的羔羊」… 都是與神相連，將父神和祂的心表達出來, 祂是神的話，來到世間令我們認識神自己。
3. 主跟門徒說：…你們若認識我，也就認識我的父…人看見我，就看見了父(約十四)。主真的很謙卑, 祂就是活出父，要使我們認識父。
4. 祂復活後的第一個信息是：我的父，也是你們的父； 我的神，就是你們的神。 他最興奮，最急不及待的竟是阿爸得到我們, 而不只是因祂得著佳偶…
利未記第1章的燔祭, 就是講到主將自己由裏面到外面完全獻給神。 本與神同等的，卻成為了燔祭，完全為父神的心意擺上。
2. 倚靠聖靈 來九14,可一9-12,太十一25-30…
來9:14 祂靠著永遠的聖靈, 無瑕無疵的獻給神。 聖靈怎樣住在祂身上呢? 就是像鴿子一樣停在他身上, 聖靈很溫柔的臨住在祂身上, 很溫柔的帶領著祂, 顯出他依然是很謙卑。
很多時候，我不是不知道神想我怎樣, 而是我不夠謙卑, 如果我們全部都謙卑, 教會就沒有難處了。看，主可以被罵不還口。 甚麼是在主內成熟呢? 就是似主, 不是知識上的豐富, 而是活來似主。
太11:25-30 祂在父和聖靈面前, 祂的心是柔和謙卑, 所以祂的軛是容易負的, 擔子是輕省的。真正謙卑的人, 不是用他的工作成效來判斷自己。我們經歷多、很爽的時候和很失落的時候, 說的話會否一樣? 對自己的評價,是否依然？信你在神心中的位置仍然一樣, 這就是真正的信心。參考〈路十21〉，主在拒絕與大成功時，都是說一樣的路； 祂在很多人包圍(擁戴)祂的時候，祂講赦免的話, 他在釘十架, 眾叛親離的時候也講赦免的話。 這真是很高的考驗, 主活出來了。 他現在和我們一起負軛, 帶我們走, 我們也一樣可以走溫柔、謙卑的路。
3. 就近人--太十二15-21(賽四十二1-7)
馬太引述〈賽42章〉, 《以賽亞書》多了「祂不灰心」。 有時因太看自己而灰心, 我們完全不看自己就不會灰心。不要灰心, 繼續靠主, 到了時候主會做事。
他甘作僕人…他不爭競，不喧嚷…對人也極其謙柔—壓傷的蘆葦不折斷；將殘的燈火不吹滅。他就是這樣謙和地活在我們中間！
4. 付上生命服侍我們--約十三,可十44-45
另外, 祂多謙卑地服事！ 門徒之間爭大, 祂可以做最小那個。你會說：主已是最大, 祂再低一點也沒有人肯讓祂低。 但主真的做最低微的那個, 甚至祂說： 祂不單做僕人服侍, 祂是來捨命, 祂要為我們死, 祂要用死來服事(贖)我們。今日，我們有甚麼需要，祂不放在心呢? 有祂帶著我們, 是不是應該走得很開心、自豪和幸福呢?
最近，我用第三者的角度看四十五篇行禮過程, 我真覺得在祂旁邊為主角，真是無比光彩, 我的心沉浸在幸福…難以形容的感受中！ 祂實在太好, 祂真的很榮耀。我已屬祂，祂也屬我！
2010年9月30日 星期四
詩篇四十五3-4(2)--祂為真理出征(修訂)
真理: 約十四6,一14,16-18
帶我們到父面前
約1:14, 16-18主將父自己和父對我們的心顯明給我們看。 不單將父顯給我們看, 還開一條活路，使我們返到阿爸那裏。
自從魔鬼在施行手段之後, 亞當和夏娃墮落了。三分一天使墮落, 整個宇宙滿散一陣迷霧, 神的心配我們跟從嗎? 很多疑問…主就將阿爸是怎樣的顯明出來。一切都源於魔鬼的謊話，主只是將真相活顯出來就夠了。當我們見到神的心如此的美，一切毀謗、控告、疑慮…都會消退。
祂為真理而來, 神的心, 神的計劃, 神的心意, 就因主的出征而亨通、勝利, 所以以弗所書第1章講到有一日萬物都在主裏同歸於一, 萬物透過主作成的一切, 知道神最好！ 祂為真理出征, 為我們打開出路, 帶我們到阿爸那裏, 活在阿爸面前。主的出征, 扭轉了萬物對神的認識, 但主的出征最重要的是將我們帶到阿爸那裏, 我們在萬物中的位置多麼的高。
讀了詩45篇多年, 我在今年裏才真正看見45篇的美麗, 也明白另一篇我從來不解的一篇詩--詩篇第2篇。 列邦挑戰神, 神怎樣平定這一切的紛亂呢? 就是在聖山上，設立祂的受膏者—主—釘十字架。 很寶貴, 主的出征扭轉了全個宇宙, 扭轉整個歷史, 消除了所有毀謗。
羅馬書第5及 8章，保羅在很多誤解裏面, 肯定神對我們美麗的心。 聖靈將神的愛澆灌下來, 看見主釘十字架(我們真是要夠時間去細看)。 其實主的出征對摩西、大衞等舊約聖徒都很緊要, 他們都以信心預先仰望有位救主來救他們。主的出征也為救他們, 但我們站在主身旁的, 成為主最愛的人, 我們是整個宇宙中拯救得最蒙福、最榮耀的那班人。 近來多讀這篇詩, 我一次次珍貴, 那日，我站在主身旁, 站在祂旁邊已經很厲害, 我們更是成為一靈！ 在一個從亙古到永遠，唯一一次的婚禮中站在祂身旁，與祂成為主角！
帶我們到父面前
約1:14, 16-18主將父自己和父對我們的心顯明給我們看。 不單將父顯給我們看, 還開一條活路，使我們返到阿爸那裏。
自從魔鬼在施行手段之後, 亞當和夏娃墮落了。三分一天使墮落, 整個宇宙滿散一陣迷霧, 神的心配我們跟從嗎? 很多疑問…主就將阿爸是怎樣的顯明出來。一切都源於魔鬼的謊話，主只是將真相活顯出來就夠了。當我們見到神的心如此的美，一切毀謗、控告、疑慮…都會消退。
祂為真理而來, 神的心, 神的計劃, 神的心意, 就因主的出征而亨通、勝利, 所以以弗所書第1章講到有一日萬物都在主裏同歸於一, 萬物透過主作成的一切, 知道神最好！ 祂為真理出征, 為我們打開出路, 帶我們到阿爸那裏, 活在阿爸面前。主的出征, 扭轉了萬物對神的認識, 但主的出征最重要的是將我們帶到阿爸那裏, 我們在萬物中的位置多麼的高。
讀了詩45篇多年, 我在今年裏才真正看見45篇的美麗, 也明白另一篇我從來不解的一篇詩--詩篇第2篇。 列邦挑戰神, 神怎樣平定這一切的紛亂呢? 就是在聖山上，設立祂的受膏者—主—釘十字架。 很寶貴, 主的出征扭轉了全個宇宙, 扭轉整個歷史, 消除了所有毀謗。
羅馬書第5及 8章，保羅在很多誤解裏面, 肯定神對我們美麗的心。 聖靈將神的愛澆灌下來, 看見主釘十字架(我們真是要夠時間去細看)。 其實主的出征對摩西、大衞等舊約聖徒都很緊要, 他們都以信心預先仰望有位救主來救他們。主的出征也為救他們, 但我們站在主身旁的, 成為主最愛的人, 我們是整個宇宙中拯救得最蒙福、最榮耀的那班人。 近來多讀這篇詩, 我一次次珍貴, 那日，我站在主身旁, 站在祂旁邊已經很厲害, 我們更是成為一靈！ 在一個從亙古到永遠，唯一一次的婚禮中站在祂身旁，與祂成為主角！
詩篇四十五3-4(1)--大能者與祂的刀(修訂)
信息：陳師晧
筆錄：May
詩45:3-4 上次看過主比世人更美, 滿有恩惠, 祂滿載神的豐富, 神對我們的祝福都在祂裏面。 祂是滿有恩惠的是大能者。 在以賽亞書有66章, 分兩大段, 像是兩個人寫的, 第1章到39章, 就像舊約的39卷。第40-66章, 截然不同。正好是新舊約的對照， 整卷書講的就是神的救恩, 以賽亞書當中有幾次稱神為大能者，這大能者不是我們的審判官, 而是來施行拯救。
大能者
(賽一24-25,四十9-10,四十九26,六十16)
賽1:24-25神(大能者)先有一個感嘆。 祂充滿感情，很溫柔，很有耐心, 不會亂來。 仇敵破壞神的心意, 傷害神所愛的人, 到了時候神就會向祂敵人報仇。 卻對我們說「我必反手加在你身上, 煉盡你的渣滓, 除淨你的雜質」。 祂沒丟棄我們, 祂的大能對仇敵來說是報仇雪恨, 對我們卻是煉淨、挽回、更新。
保羅寫信給提摩太，交託他的事奉, 信中特別稱神是他的救主。 越來越覺得有很多事情, 是我們不能承受和解決的。 不單是懂不懂處理的問題。 越了解建造教會的過程, 我就越欣賞一班長老；越珍貴神的手一直托著一切！教會走到今日, 已經有很多神的恩典。 我們中間，不限定奉獻, 傳奉獻袋, 就憑著信心與愛心,見愛主的哥姐不斷將自己所有的拿出來。 我真覺得我們要珍惜教會走的道路。但這路不易！真的要主的大能與豐富的洪恩幫助了我們！
我們要體會同我們一起的是大能者, 我趕鬼的經歷使我知道邪靈的真實, 主不是救我們一次脫離仇敵的手, 祂是來改變我們, 祂徹底將我們從仇敵手中救出來,給我們權柄勝過牠們； 祂不是救我一命, 而是賜我永生。祂是大能者, 在任何層面裏都能救我們, 祂真的很偉大。
2.刀Sword佩劍
i) 書五13-15；拯救的元帥(來二10-18)
當約書亞面對著耶利哥城, 耶利哥城是在山上, 亦是一座很高大的城, 是進入應許之地的頭一仗。 約書亞望著耶利哥城, 怎樣打呢?
要怎樣做領袖呢? 見危難不要走, 一個領袖可以身先士卒, 可以站在前頭, 他要比人想得更多, 他比人走得更前, 因為領袖不是終日指示人作工, 領袖是要走在前頭。
主(耶和華軍隊的元帥), 祂不單站在那裏, 還拔出劍來—隨時可作戰。 約書亞問他是幫那一邊, 主卻回答：祂來作耶和華軍隊的元帥。 祂不是來幫你的, 祂是來帶領你的。主是拯救的元帥, 滅盡仇敵的元帥, 釋放我們, 使我們得著神應許的元帥。正如〈來2:10-11,14〉 主真是勝過一切。 喇合怎樣得救呢? 就是在窗戶上掛了一條朱紅線繩—主的血, 靠主的血, 有主的印記。 這是主受苦後施行的拯救, 祂是全完的勝過仇敵, 釋放我們。
ii) 神的話(啟一16,二12,十九15,來四12-13,弗六17)
啟1: 16, 啟2:12 這裏講的劍都是對付仇敵。
啟19:15 當主再來擊殺列邦時, 祂是用口中的話/劍來擊殺。
來4:12-13 主的話完全穿透一切事, 祂的話能剖析一切。 後面講到祂是體恤我們的大祭司, 祂已升上高天為我們代求, 帶領我們到施恩寶座前。 所以我們有時很難分析自己的狀態, 是好或者不好, 特別在控告和艱難裏, 我們多不知道自己怎樣。 這裏告訴我們, 我們要返到神的話裏面, 更重要的是直接返到主面前。
弗16:17 聖靈的寶劍。 聖靈運用真理, 能夠在傳福音中大大勝利, 亦都能夠滅盡惡者。 另外，禱告和神的話, 是我們前進的惟一武器。 主在地上時，也常用一兩句話, 就帶來很大的勝利。
iia) 只一句話，大有權柄 (太八5-10)
太8:5-10 這百夫長很了得, 主在地上很少稱讚人很有信心, 這百夫長是其中一個, 主說未遇見過這麼大的信心。 他僕人病了, 主就想去醫治祂, 這百夫長說不用。 他是一個官, 他常運用權柄行事, 運用慣了, 就知道何為權柄。他知道主講只要說一句話, 僕人就好了。 主就按著他的信心, 隔異地，只說一句話來回應他。
iib) 一句話，叫人不死而活 (約四43-54)
約4:43-54,主又是講一句話就醫治另一個人。 另外在拉撒路的墓前, 主用一句說話, 拉撒路就復活。 那12歲的女孩, 主也用一句說話, 就使她復活。
iic) 風和海聽從祂一句而止靜，兩句就勝2000-6000污鬼 (可四35-五13)
可4:35-5:13 主坐船到格拉森的時候, 忽然起了風暴, 連一群漁夫都嚇怕, 叫醒主。主就起身斥責風, 向海說:「住了吧, 靜了吧」 跟著風和海都聽從祂, 主的話是帶著能力的。
在格拉森, 那些被鬼附的, 是他們來見主(不是主找牠們)。牠們很怕了，主以一己之力，氣派已壓倒牠們了。主問他叫甚麼名字,他們 答「群」(這字本為羅馬軍兵編制, 這個編制可多達六千人) 。牠們求主許牠們附豬而逃，主許了 (可能只是以“唔”一聲回答) 他們附著豬去了。
主面對的有二千至六千(起碼有二千隻豬死)， 想想, 這樣“唔”的一聲就解決六千！這個就是我們的大能者, 我們怕甚麼? 我相信格拉森的漢子會信主到底, 可能在羔羊婚宴的時候, 唱起這首歌的時候, 他會多珍貴這大能者的「劍」。
我們真是要虔讀與傳講神的話, 遵行, 實踐神的話。 世人會給你很多輔導、引導, 但我盼望我們一生都在神的話中生活, 跟從祂指引, 神的話是大有能力的。
詩45篇是一個很榮耀的預表, 所以我們解釋45篇, 要對新約和整本聖經。 在第三節講這個大能者, 佩刀向前, 祂一路施行拯救和對付仇敵, 第4節講到他怎樣對付仇敵, 怎樣出征, 他出征的過程。
筆錄：May
詩45:3-4 上次看過主比世人更美, 滿有恩惠, 祂滿載神的豐富, 神對我們的祝福都在祂裏面。 祂是滿有恩惠的是大能者。 在以賽亞書有66章, 分兩大段, 像是兩個人寫的, 第1章到39章, 就像舊約的39卷。第40-66章, 截然不同。正好是新舊約的對照， 整卷書講的就是神的救恩, 以賽亞書當中有幾次稱神為大能者，這大能者不是我們的審判官, 而是來施行拯救。
大能者
(賽一24-25,四十9-10,四十九26,六十16)
賽1:24-25神(大能者)先有一個感嘆。 祂充滿感情，很溫柔，很有耐心, 不會亂來。 仇敵破壞神的心意, 傷害神所愛的人, 到了時候神就會向祂敵人報仇。 卻對我們說「我必反手加在你身上, 煉盡你的渣滓, 除淨你的雜質」。 祂沒丟棄我們, 祂的大能對仇敵來說是報仇雪恨, 對我們卻是煉淨、挽回、更新。
保羅寫信給提摩太，交託他的事奉, 信中特別稱神是他的救主。 越來越覺得有很多事情, 是我們不能承受和解決的。 不單是懂不懂處理的問題。 越了解建造教會的過程, 我就越欣賞一班長老；越珍貴神的手一直托著一切！教會走到今日, 已經有很多神的恩典。 我們中間，不限定奉獻, 傳奉獻袋, 就憑著信心與愛心,見愛主的哥姐不斷將自己所有的拿出來。 我真覺得我們要珍惜教會走的道路。但這路不易！真的要主的大能與豐富的洪恩幫助了我們！
我們要體會同我們一起的是大能者, 我趕鬼的經歷使我知道邪靈的真實, 主不是救我們一次脫離仇敵的手, 祂是來改變我們, 祂徹底將我們從仇敵手中救出來,給我們權柄勝過牠們； 祂不是救我一命, 而是賜我永生。祂是大能者, 在任何層面裏都能救我們, 祂真的很偉大。
2.刀Sword佩劍
i) 書五13-15；拯救的元帥(來二10-18)
當約書亞面對著耶利哥城, 耶利哥城是在山上, 亦是一座很高大的城, 是進入應許之地的頭一仗。 約書亞望著耶利哥城, 怎樣打呢?
要怎樣做領袖呢? 見危難不要走, 一個領袖可以身先士卒, 可以站在前頭, 他要比人想得更多, 他比人走得更前, 因為領袖不是終日指示人作工, 領袖是要走在前頭。
主(耶和華軍隊的元帥), 祂不單站在那裏, 還拔出劍來—隨時可作戰。 約書亞問他是幫那一邊, 主卻回答：祂來作耶和華軍隊的元帥。 祂不是來幫你的, 祂是來帶領你的。主是拯救的元帥, 滅盡仇敵的元帥, 釋放我們, 使我們得著神應許的元帥。正如〈來2:10-11,14〉 主真是勝過一切。 喇合怎樣得救呢? 就是在窗戶上掛了一條朱紅線繩—主的血, 靠主的血, 有主的印記。 這是主受苦後施行的拯救, 祂是全完的勝過仇敵, 釋放我們。
ii) 神的話(啟一16,二12,十九15,來四12-13,弗六17)
啟1: 16, 啟2:12 這裏講的劍都是對付仇敵。
啟19:15 當主再來擊殺列邦時, 祂是用口中的話/劍來擊殺。
來4:12-13 主的話完全穿透一切事, 祂的話能剖析一切。 後面講到祂是體恤我們的大祭司, 祂已升上高天為我們代求, 帶領我們到施恩寶座前。 所以我們有時很難分析自己的狀態, 是好或者不好, 特別在控告和艱難裏, 我們多不知道自己怎樣。 這裏告訴我們, 我們要返到神的話裏面, 更重要的是直接返到主面前。
弗16:17 聖靈的寶劍。 聖靈運用真理, 能夠在傳福音中大大勝利, 亦都能夠滅盡惡者。 另外，禱告和神的話, 是我們前進的惟一武器。 主在地上時，也常用一兩句話, 就帶來很大的勝利。
iia) 只一句話，大有權柄 (太八5-10)
太8:5-10 這百夫長很了得, 主在地上很少稱讚人很有信心, 這百夫長是其中一個, 主說未遇見過這麼大的信心。 他僕人病了, 主就想去醫治祂, 這百夫長說不用。 他是一個官, 他常運用權柄行事, 運用慣了, 就知道何為權柄。他知道主講只要說一句話, 僕人就好了。 主就按著他的信心, 隔異地，只說一句話來回應他。
iib) 一句話，叫人不死而活 (約四43-54)
約4:43-54,主又是講一句話就醫治另一個人。 另外在拉撒路的墓前, 主用一句說話, 拉撒路就復活。 那12歲的女孩, 主也用一句說話, 就使她復活。
iic) 風和海聽從祂一句而止靜，兩句就勝2000-6000污鬼 (可四35-五13)
可4:35-5:13 主坐船到格拉森的時候, 忽然起了風暴, 連一群漁夫都嚇怕, 叫醒主。主就起身斥責風, 向海說:「住了吧, 靜了吧」 跟著風和海都聽從祂, 主的話是帶著能力的。
在格拉森, 那些被鬼附的, 是他們來見主(不是主找牠們)。牠們很怕了，主以一己之力，氣派已壓倒牠們了。主問他叫甚麼名字,他們 答「群」(這字本為羅馬軍兵編制, 這個編制可多達六千人) 。牠們求主許牠們附豬而逃，主許了 (可能只是以“唔”一聲回答) 他們附著豬去了。
主面對的有二千至六千(起碼有二千隻豬死)， 想想, 這樣“唔”的一聲就解決六千！這個就是我們的大能者, 我們怕甚麼? 我相信格拉森的漢子會信主到底, 可能在羔羊婚宴的時候, 唱起這首歌的時候, 他會多珍貴這大能者的「劍」。
我們真是要虔讀與傳講神的話, 遵行, 實踐神的話。 世人會給你很多輔導、引導, 但我盼望我們一生都在神的話中生活, 跟從祂指引, 神的話是大有能力的。
詩45篇是一個很榮耀的預表, 所以我們解釋45篇, 要對新約和整本聖經。 在第三節講這個大能者, 佩刀向前, 祂一路施行拯救和對付仇敵, 第4節講到他怎樣對付仇敵, 怎樣出征, 他出征的過程。
詩篇四十五概覽
信息：陳師晧
筆錄：May
湧躍為主…
我們跟從主、事奉主，會遇到很多鍛煉, 有相當大的考驗。我們的人生也有很多的遭遇和考驗。
我仍然很珍貴這詩人, 他心裏湧出美辭—他事奉的心是湧躍的、活潑的、仍然很新鮮。這班在聖殿裏唱詩、讚美、帶領敬拜的人, 他們終日在唱詩、教導。 你有否試過在事奉中, 失去自我的價值? 不斷傳福音，有沒有意義呢? 有時我不斷講信息, 講呀講呀又為了甚麼? 近來寫文章, 寫呀寫呀, 有些不公佈, 那又怎樣呢? 事奉最重要的是—動機—為王作的！
願我們一同看見: 我為王做的事。 傳福音, 當然為了人的得救, 更重要的是因主很愛我們! 主在我們每個人身上都有計劃, 每個人都是神的傑作, 神造了我們, 祂還要在我們人生中造就我們。 所以我們人生每個階段都是為了主。我們應該在任何環境裏湧出美辭, 亦要在我的事奉裏湧出美辭: 「我可以這樣榮耀主、 我可以這樣事奉!」返工也好, 讀書也好, 應該要湧出美辭, 為祂而活。
我們要有一個快樂的心! 近這一兩個星期, 主鼓勵我, 無論怎忙, 都要有一個快樂的心。 我們在任何環境裏也要常常喜樂。
全詩概覽
詩篇45篇, 他們在舊約的時候已看見主有一個婚宴 - 一個王的婚宴。(詩45:1)
第2-8節講到王的榮耀。 獨一無二的王, 肯定不是所羅門, 也不是大衞, 讀了新約就知道這王就是主。 所以這篇詩一定是寫給主的, 而且這班詩班不會為其他王唱的。 他不是王的詩班, 而是神的詩班, 所以這篇詩是唱給神, 有人稱這篇詩為小雅歌。
第9-15節, 唱完新郎後, 就是新婦的尊榮, 跟著第16-17節是永恆的祝福。當我重溫的時候，再感受到主的榮耀是很厲害！ 緊跟著榮耀的主, 就介紹站在主旁邊的我們, 是不是很榮耀? 很像用主的榮耀來襯托新婦的榮耀, 是引出她的榮耀, 我們真的要看見自己是誰, 我們應該要過得快快樂樂。
第13-14節, 在啟示錄第19章, 講到我們的衣服是細麻衣, 是聖徒所行的義, 我們今生所行、所經歷的, 將來會在我們衣服(外面)被人看見。 細麻衣是用細麻編成一條條線再編織而成。 這裏還有用金綫錦繡的, 不只是我們的品行好, 金子一方面講到神性—在我們人生中還有很多神蹟和神的作為交織成；另一方面—金也講到我們經火煉的信心(彼前一7)，要成綫除了經火錘、也必須剪、捻等的過
程—不單是道德品行，更是我們信德的榮耀。可能你會覺得返工很忙, 但有時人生的功課需要日積月累而累積出來。 好的錦繡要用好的線, 逐針逐針的串在一起, 我們就一日一日在忙碌中, 鍛鍊成與主同活的人。 人生有很多看似平凡的年日, 但若善於利用, 在凡事上靠著主, 整個人生會全然不同。詩45第2-8節講到主的榮耀, 主的出征, 主的勝利。 第9-15節講到, 我們為主的成長經過的鍛鍊, 主為我活過, 我為主而活。
筆錄：May
湧躍為主…
我們跟從主、事奉主，會遇到很多鍛煉, 有相當大的考驗。我們的人生也有很多的遭遇和考驗。
我仍然很珍貴這詩人, 他心裏湧出美辭—他事奉的心是湧躍的、活潑的、仍然很新鮮。這班在聖殿裏唱詩、讚美、帶領敬拜的人, 他們終日在唱詩、教導。 你有否試過在事奉中, 失去自我的價值? 不斷傳福音，有沒有意義呢? 有時我不斷講信息, 講呀講呀又為了甚麼? 近來寫文章, 寫呀寫呀, 有些不公佈, 那又怎樣呢? 事奉最重要的是—動機—為王作的！
願我們一同看見: 我為王做的事。 傳福音, 當然為了人的得救, 更重要的是因主很愛我們! 主在我們每個人身上都有計劃, 每個人都是神的傑作, 神造了我們, 祂還要在我們人生中造就我們。 所以我們人生每個階段都是為了主。我們應該在任何環境裏湧出美辭, 亦要在我的事奉裏湧出美辭: 「我可以這樣榮耀主、 我可以這樣事奉!」返工也好, 讀書也好, 應該要湧出美辭, 為祂而活。
我們要有一個快樂的心! 近這一兩個星期, 主鼓勵我, 無論怎忙, 都要有一個快樂的心。 我們在任何環境裏也要常常喜樂。
全詩概覽
詩篇45篇, 他們在舊約的時候已看見主有一個婚宴 - 一個王的婚宴。(詩45:1)
第2-8節講到王的榮耀。 獨一無二的王, 肯定不是所羅門, 也不是大衞, 讀了新約就知道這王就是主。 所以這篇詩一定是寫給主的, 而且這班詩班不會為其他王唱的。 他不是王的詩班, 而是神的詩班, 所以這篇詩是唱給神, 有人稱這篇詩為小雅歌。
第9-15節, 唱完新郎後, 就是新婦的尊榮, 跟著第16-17節是永恆的祝福。當我重溫的時候，再感受到主的榮耀是很厲害！ 緊跟著榮耀的主, 就介紹站在主旁邊的我們, 是不是很榮耀? 很像用主的榮耀來襯托新婦的榮耀, 是引出她的榮耀, 我們真的要看見自己是誰, 我們應該要過得快快樂樂。
第13-14節, 在啟示錄第19章, 講到我們的衣服是細麻衣, 是聖徒所行的義, 我們今生所行、所經歷的, 將來會在我們衣服(外面)被人看見。 細麻衣是用細麻編成一條條線再編織而成。 這裏還有用金綫錦繡的, 不只是我們的品行好, 金子一方面講到神性—在我們人生中還有很多神蹟和神的作為交織成；另一方面—金也講到我們經火煉的信心(彼前一7)，要成綫除了經火錘、也必須剪、捻等的過
程—不單是道德品行，更是我們信德的榮耀。可能你會覺得返工很忙, 但有時人生的功課需要日積月累而累積出來。 好的錦繡要用好的線, 逐針逐針的串在一起, 我們就一日一日在忙碌中, 鍛鍊成與主同活的人。 人生有很多看似平凡的年日, 但若善於利用, 在凡事上靠著主, 整個人生會全然不同。詩45第2-8節講到主的榮耀, 主的出征, 主的勝利。 第9-15節講到, 我們為主的成長經過的鍛鍊, 主為我活過, 我為主而活。
公園(黃仙芝)
又見了，彩虹道公園，
這是在工作的日子裡，我的曠野。
昨天中午飯後，再次來到這公園安靜，很久沒有來了~嘻嘻....想再次建立的習慣。
雖然時間短短，讀了詩篇，短短地享一享，心也很滿足~
午飯時間，肚子吃飽了，心靈也要飽飽。
這是在工作的日子裡，我的曠野。
昨天中午飯後，再次來到這公園安靜，很久沒有來了~嘻嘻....想再次建立的習慣。
雖然時間短短，讀了詩篇，短短地享一享，心也很滿足~
午飯時間，肚子吃飽了，心靈也要飽飽。
愛(黃仙芝)
星期日相聚的教導，很深刻的是"一個一個去愛"，逐個計劃怎樣去愛、去陪、一起，怎樣的進程，費財費力。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
2010年9月26日 星期日
擘餅中的體會(Neville)
近來擘餅聚會前, 都在路途上聽詩歌默想.
為要預備 (prepare) 好心情在會中享受, 也預備好要開聲敬拜的話.
學習更快、更集中在會中去享受和欣賞弟兄姊妹的敬拜.
這天路途上和擘餅中的體會:
阿爸從亙古已經至喜悅我們,
以致衪願意將主也賜給我們,
也願意為我們承受失去愛子這最深的痛苦,
藉著主使我們都坦然無懼進到父的愛懷,
暢活在父子聖靈的恩愛當中.
敬拜父時想起師皓哥哥昨天的信息, 主耶穌送給人的第一個信息: 悔改, 是神對人的恩典.
就是這份救恩, 今天我們才能暢活在父子聖靈的恩愛當中, 多寶貴父的設計、預備.
主愛的傷痕是真實的!
要永遠為我們存留, 使我們確信這是真實的, 也能勇敢運用信心去愛這位真實的主.
父子聖靈的恩愛, 毫無保留, 是一份無窮無盡的愛.
正因這份愛的無窮無盡, 使我不明白, 也測不透當中的豐富.
為要預備 (prepare) 好心情在會中享受, 也預備好要開聲敬拜的話.
學習更快、更集中在會中去享受和欣賞弟兄姊妹的敬拜.
這天路途上和擘餅中的體會:
阿爸從亙古已經至喜悅我們,
以致衪願意將主也賜給我們,
也願意為我們承受失去愛子這最深的痛苦,
藉著主使我們都坦然無懼進到父的愛懷,
暢活在父子聖靈的恩愛當中.
敬拜父時想起師皓哥哥昨天的信息, 主耶穌送給人的第一個信息: 悔改, 是神對人的恩典.
就是這份救恩, 今天我們才能暢活在父子聖靈的恩愛當中, 多寶貴父的設計、預備.
主愛的傷痕是真實的!
要永遠為我們存留, 使我們確信這是真實的, 也能勇敢運用信心去愛這位真實的主.
父子聖靈的恩愛, 毫無保留, 是一份無窮無盡的愛.
正因這份愛的無窮無盡, 使我不明白, 也測不透當中的豐富.
再返工...(May)
今日擘餅聚會開始時, 先唱11冊36 "活在父喜悅臉光中" ~ 使心不集中的我再注意真相 --- 祂喜悅我!
國柱哥哥的信息 <信心>, 很有深度, 需要再看筆記重溫~ 信心的基本, 是"注意" , 注意主和真理~
返工一星期了, 雖然沒有暑假時那麼多時間, 不過自己決心操練, 早睡早起, 每天多想到神, 享受神, 倚靠神!
讀經計劃, 已完成舊約啦~ 進入新約了! 盼望能在今年內完成讀新舊約一次!
國柱哥哥的信息 <信心>, 很有深度, 需要再看筆記重溫~ 信心的基本, 是"注意" , 注意主和真理~
返工一星期了, 雖然沒有暑假時那麼多時間, 不過自己決心操練, 早睡早起, 每天多想到神, 享受神, 倚靠神!
讀經計劃, 已完成舊約啦~ 進入新約了! 盼望能在今年內完成讀新舊約一次!
2010年9月22日 星期三
詩篇四十五2(3)
二、被恩典充滿
「心裡充滿的，口才說出來」(太十二34，35)；
「內外充充滿滿的有恩典」(參約一14，16)；
「在你嘴裡滿有恩惠」：若你口裡擠滿了，一開口，就會湧出口中所充滿的。神的心是怎麼想呢？從神口中所出的話，我們就會知道。有很多人想關心教會，但是要用什麼心思去關心教會，用什麼方式去幫助教會呢？我們不是去批評、挑戰，評核或揭傷疤，有人這樣說：「教會常報喜不報憂…」，其實缺點、傷疤並不是去傳揚，是一班帶領、長執知道之後，盡快去修補及消除，我們要懂去保護別人。聖經教導我們要凡事謝恩，所以我們傳揚恩典，是行聖經，恩典能夠建立人的信心，我們應多講恩典、盼望的話。
主耶穌是怎樣呢？主嘴裡滿有恩惠，我們要學習主。一個真正成熟的人，不是指責別人「不洗腳」，而是拿條毛巾，彎下腰，一個一個去洗乾淨，連「猶大」的腳也要洗乾淨。你要成為怎樣的人，要怎樣建造教會，就要學主一樣一個個去愛去洗。主充滿溫柔，我們真的要學主，我是一個多憂多疑的人，但主充滿欣賞、充滿感恩，主裡裡外外充滿著恩典，充滿著體恤(約四，八；路二十二31-32，二十三34，43…)。撒瑪利亞的婦人有五個丈夫，主仍稱她為婦人，主體恤她心渴，並不是壞；主不定一個被稱為淫婦的婦人的罪，向她說恩言……主充滿榮美，讓我們一起學習作一個充滿感恩的人，無論任何處境，一同為主作見證。
剛才講主比世人更美，這是主本性的榮耀。來到此，主嘴裡滿有恩典，講到不單是祂本性的榮耀，你會發現是主與人相處的美麗，是與我有關係的美麗，是向我的心腸之美！很寶貴，主比世人更美，是與我們情愛之美！是屬於我的美！是我享受到的美！
三、所以神賜福給你
當你是一個不斷給的人，不斷以恩典待人，你就是與神一致，當你與神一致時，神就會透過你來祝福別人，聖經講「你們要給人，就必多給你們…」(路六38)。主自己最想給，神就賜祂所有，給得最多，最豐富，是神最喜悅的！神把主升為至高！這是神工作的核心！(腓二6-11)
如果你肯去安慰、鼓勵或幫助別人，主會加倍祝福你的。我很放心把弟兄姐妹差出去，我們永遠不要抓住，要肯給出去，神會賜福給你。主與阿爸的心最一致，我愈來愈學習處理任何事，都用恩典去思想，恩典不等於不責備，乃是發自一種愛他、寶貴他的心去承擔，很多人責備過後都不去承擔。
另外，神要我們在主裡面得著所有的豐富(西一27，二2-3，9-10)，神要怎樣祝福你，就是要你在主裡面得著祝福，如果你不到主面前，不親近主，你就享不到，得不到。
推羅的民（原文作女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。(詩四十五12)
推羅在當時是一個豐富的地方，送來禮物，主要我們富上加富；民中的富足人明言是身在富足中，也要來求我們的幫助。真的，我們在主裡面是可以很豐富的，很多人都需要我們去幫助，我們要足夠活在主愛裡面，好好親近主，好好禱告，好好追求，好好操練活在主面前，你與我都可以改變很多人。
盼望我們像主一樣，把最大的恩典帶給別人，不要單顧自己的事，不要沉醉在自己的陰影中，主是大光，我們要走在主面前，若疲累就搭船，若有狂風大浪，有主同在，叫醒主，主會平風靜浪，就算我們只是為主多得一個人，也是非常值得！盼望我們有一顆堅定的心，勇往直前！
四、直到永遠
神賜福給主直到永遠，主永遠是最豐富的、是無窮的泉源，再沒有更美更好的，主是我們永遠的幸福。如果你的心不夠豐富，不夠快樂，如果你的心有偶像，你快再到主面前，更新親近主的心！
「心裡充滿的，口才說出來」(太十二34，35)；
「內外充充滿滿的有恩典」(參約一14，16)；
「在你嘴裡滿有恩惠」：若你口裡擠滿了，一開口，就會湧出口中所充滿的。神的心是怎麼想呢？從神口中所出的話，我們就會知道。有很多人想關心教會，但是要用什麼心思去關心教會，用什麼方式去幫助教會呢？我們不是去批評、挑戰，評核或揭傷疤，有人這樣說：「教會常報喜不報憂…」，其實缺點、傷疤並不是去傳揚，是一班帶領、長執知道之後，盡快去修補及消除，我們要懂去保護別人。聖經教導我們要凡事謝恩，所以我們傳揚恩典，是行聖經，恩典能夠建立人的信心，我們應多講恩典、盼望的話。
主耶穌是怎樣呢？主嘴裡滿有恩惠，我們要學習主。一個真正成熟的人，不是指責別人「不洗腳」，而是拿條毛巾，彎下腰，一個一個去洗乾淨，連「猶大」的腳也要洗乾淨。你要成為怎樣的人，要怎樣建造教會，就要學主一樣一個個去愛去洗。主充滿溫柔，我們真的要學主，我是一個多憂多疑的人，但主充滿欣賞、充滿感恩，主裡裡外外充滿著恩典，充滿著體恤(約四，八；路二十二31-32，二十三34，43…)。撒瑪利亞的婦人有五個丈夫，主仍稱她為婦人，主體恤她心渴，並不是壞；主不定一個被稱為淫婦的婦人的罪，向她說恩言……主充滿榮美，讓我們一起學習作一個充滿感恩的人，無論任何處境，一同為主作見證。
剛才講主比世人更美，這是主本性的榮耀。來到此，主嘴裡滿有恩典，講到不單是祂本性的榮耀，你會發現是主與人相處的美麗，是與我有關係的美麗，是向我的心腸之美！很寶貴，主比世人更美，是與我們情愛之美！是屬於我的美！是我享受到的美！
三、所以神賜福給你
當你是一個不斷給的人，不斷以恩典待人，你就是與神一致，當你與神一致時，神就會透過你來祝福別人，聖經講「你們要給人，就必多給你們…」(路六38)。主自己最想給，神就賜祂所有，給得最多，最豐富，是神最喜悅的！神把主升為至高！這是神工作的核心！(腓二6-11)
如果你肯去安慰、鼓勵或幫助別人，主會加倍祝福你的。我很放心把弟兄姐妹差出去，我們永遠不要抓住，要肯給出去，神會賜福給你。主與阿爸的心最一致，我愈來愈學習處理任何事，都用恩典去思想，恩典不等於不責備，乃是發自一種愛他、寶貴他的心去承擔，很多人責備過後都不去承擔。
另外，神要我們在主裡面得著所有的豐富(西一27，二2-3，9-10)，神要怎樣祝福你，就是要你在主裡面得著祝福，如果你不到主面前，不親近主，你就享不到，得不到。
推羅的民（原文作女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。(詩四十五12)
推羅在當時是一個豐富的地方，送來禮物，主要我們富上加富；民中的富足人明言是身在富足中，也要來求我們的幫助。真的，我們在主裡面是可以很豐富的，很多人都需要我們去幫助，我們要足夠活在主愛裡面，好好親近主，好好禱告，好好追求，好好操練活在主面前，你與我都可以改變很多人。
盼望我們像主一樣，把最大的恩典帶給別人，不要單顧自己的事，不要沉醉在自己的陰影中，主是大光，我們要走在主面前，若疲累就搭船，若有狂風大浪，有主同在，叫醒主，主會平風靜浪，就算我們只是為主多得一個人，也是非常值得！盼望我們有一顆堅定的心，勇往直前！
四、直到永遠
神賜福給主直到永遠，主永遠是最豐富的、是無窮的泉源，再沒有更美更好的，主是我們永遠的幸福。如果你的心不夠豐富，不夠快樂，如果你的心有偶像，你快再到主面前，更新親近主的心！
詩篇四十五2(2)
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」(詩四十五2)
一、主比世人更美(歌五10)
我們經常看自己的心靈狀態好不好，其實不用看自己，而是要看主在你心中是否比世人更美，當你心最被主吸引，你向此進發，活在這敬拜中，你一定是最好的。雅歌第五章中形容主：「白而且紅超乎萬人之上…」，描述到主的一生，主的品德，主的榮耀，主美麗的心…，待有機會再詳查。
人—道成肉身(約一、來一-二)
首先主真的成為人，道成肉身，住在我們中間，約翰見證主充充滿滿有恩典，有真理。我在教會、在家庭、在人生中慢慢成長，看見有些人是用恩典解決問題，有些人是以理治事，有些人是用感情維繫關係來解決問題，但是主是有恩典，有真理，不單平衡，而且非常美麗。
品格的完美—沒有不是、找不出錯來…直到十架上！
沒有人能夠在主身上查出任何的不是，也找不出錯來。二千多年來，任你怎麼讀路加福音，也不會找到主一點瑕疵。主連被釘在十字架上，也是充滿榮美，使百夫長，強盜的心希奇。主不是在浪漫中使人愛上祂，而是在逆境中使人愛上祂。
無論人對主有多冰冷，主的愛似雪境中的雪花。無論你得罪主多少次，冷落過多少次，主對你仍是一片又一片的雪花，祂永遠以笑臉待你。如果有人永遠充滿笑容向著你，他一定很愛你，但這只是人的理想，唯有神真是這樣愛我們，祂承諾永遠愛我們。
主從死裡復活了，有十多人在場見證主復活了，多馬仍死不信，他表示要探入主的肋旁才信，這時候，主卻願意打開心懷讓多馬探入，主的傷口使多憂多疑的多馬，俯伏下來說：「我的主、我的神」，門徒之中唯有多馬這樣稱呼主。
在八五年，我聽福音時，像親在現場一樣，「見」主被鞭打，從此我不再需要任何原因，我信、我跟。如果我們深深遇見主，跟從主根本就不需要任何的原因，你會像撒瑪利亞人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了…」，我們真的需要親自看見主。
「你比世人更美」，這句話不是從別人學來，也不能跟別人講，必須從你心中說出來；這句話也不是你講過一次，就等於你次次都講得出。人生的勝利，就是在乎我們能否每天都講：「主呀，你比世人更美！」
在希伯來書第一、二章講到主比天使更奇，之後講到主超過摩西，超過所有先知…超過約書亞、亞倫、所有大祭司、祭物……主比一切更美，主超過所有的信心英雄，主是為歷代英雄，及我們的信心創始成終的耶穌，有些人形容主是我們信心的作者。之前講過，信心必須有對象，必須有內容；你信什麼，你怎樣信。我們可以怎樣信，全在乎主所作成的救恩。所以我們的信心對象就是主自己，主自己最能講出祂自己，祂是我們信心的作者，祂超越所有的人。一切最美麗的都出於主，所以祂自己必定是最美麗的；建造房屋的比房屋更尊榮(來三3-4)，榮耀的摩西也是主造就出來的。
主是萬王之王，萬主之主(啟五、十九6，16)
主不單是最美麗，還是萬王之王，萬主之主。在馬太福音第一章家譜中，唯大衛王被稱為王，但主是萬王之王，萬主之主，祂的尊榮、祂的能力超乎一切。在啟示錄第五章，首先講到主是猶太支派中的獅子，之後即講到主是羔羊，還有祂配揭開七印、配拿書卷。亞當與夏娃出賣了人類的命運，主卻重掌權柄，改寫歷史。主是大能者，腰間佩刀，同時主也是非常謙卑，祂是羔羊，全然無可駁的勝利！
祂愛比酒更美(歌一2-4)
雅歌第一章講到主的愛情比酒更美，主是非常親密地用口與我親嘴，這位比世人更美的主與我有一份最厲害(歌中的歌)的愛情。你想想在如此的婚禮，是阿爸為祂愛子擺娶親的筵席，，是神從亙古以來渴慕成就的婚宴，也是整個宇宙唯一一次的婚宴！想一想，你就站在新郎的身旁，不是伴娘，你就是新娘，你有多榮耀，你有多幸福！我若真的開眼看清楚這些真相，我今生不會這樣子過，弟兄姐妹，我們真的要求主開眼！
一、主比世人更美(歌五10)
我們經常看自己的心靈狀態好不好，其實不用看自己，而是要看主在你心中是否比世人更美，當你心最被主吸引，你向此進發，活在這敬拜中，你一定是最好的。雅歌第五章中形容主：「白而且紅超乎萬人之上…」，描述到主的一生，主的品德，主的榮耀，主美麗的心…，待有機會再詳查。
人—道成肉身(約一、來一-二)
首先主真的成為人，道成肉身，住在我們中間，約翰見證主充充滿滿有恩典，有真理。我在教會、在家庭、在人生中慢慢成長，看見有些人是用恩典解決問題，有些人是以理治事，有些人是用感情維繫關係來解決問題，但是主是有恩典，有真理，不單平衡，而且非常美麗。
品格的完美—沒有不是、找不出錯來…直到十架上！
沒有人能夠在主身上查出任何的不是，也找不出錯來。二千多年來，任你怎麼讀路加福音，也不會找到主一點瑕疵。主連被釘在十字架上，也是充滿榮美，使百夫長，強盜的心希奇。主不是在浪漫中使人愛上祂，而是在逆境中使人愛上祂。
無論人對主有多冰冷，主的愛似雪境中的雪花。無論你得罪主多少次，冷落過多少次，主對你仍是一片又一片的雪花，祂永遠以笑臉待你。如果有人永遠充滿笑容向著你，他一定很愛你，但這只是人的理想，唯有神真是這樣愛我們，祂承諾永遠愛我們。
主從死裡復活了，有十多人在場見證主復活了，多馬仍死不信，他表示要探入主的肋旁才信，這時候，主卻願意打開心懷讓多馬探入，主的傷口使多憂多疑的多馬，俯伏下來說：「我的主、我的神」，門徒之中唯有多馬這樣稱呼主。
在八五年，我聽福音時，像親在現場一樣，「見」主被鞭打，從此我不再需要任何原因，我信、我跟。如果我們深深遇見主，跟從主根本就不需要任何的原因，你會像撒瑪利亞人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了…」，我們真的需要親自看見主。
「你比世人更美」，這句話不是從別人學來，也不能跟別人講，必須從你心中說出來；這句話也不是你講過一次，就等於你次次都講得出。人生的勝利，就是在乎我們能否每天都講：「主呀，你比世人更美！」
在希伯來書第一、二章講到主比天使更奇，之後講到主超過摩西，超過所有先知…超過約書亞、亞倫、所有大祭司、祭物……主比一切更美，主超過所有的信心英雄，主是為歷代英雄，及我們的信心創始成終的耶穌，有些人形容主是我們信心的作者。之前講過，信心必須有對象，必須有內容；你信什麼，你怎樣信。我們可以怎樣信，全在乎主所作成的救恩。所以我們的信心對象就是主自己，主自己最能講出祂自己，祂是我們信心的作者，祂超越所有的人。一切最美麗的都出於主，所以祂自己必定是最美麗的；建造房屋的比房屋更尊榮(來三3-4)，榮耀的摩西也是主造就出來的。
主是萬王之王，萬主之主(啟五、十九6，16)
主不單是最美麗，還是萬王之王，萬主之主。在馬太福音第一章家譜中，唯大衛王被稱為王，但主是萬王之王，萬主之主，祂的尊榮、祂的能力超乎一切。在啟示錄第五章，首先講到主是猶太支派中的獅子，之後即講到主是羔羊，還有祂配揭開七印、配拿書卷。亞當與夏娃出賣了人類的命運，主卻重掌權柄，改寫歷史。主是大能者，腰間佩刀，同時主也是非常謙卑，祂是羔羊，全然無可駁的勝利！
祂愛比酒更美(歌一2-4)
雅歌第一章講到主的愛情比酒更美，主是非常親密地用口與我親嘴，這位比世人更美的主與我有一份最厲害(歌中的歌)的愛情。你想想在如此的婚禮，是阿爸為祂愛子擺娶親的筵席，，是神從亙古以來渴慕成就的婚宴，也是整個宇宙唯一一次的婚宴！想一想，你就站在新郎的身旁，不是伴娘，你就是新娘，你有多榮耀，你有多幸福！我若真的開眼看清楚這些真相，我今生不會這樣子過，弟兄姐妹，我們真的要求主開眼！
詩篇四十五2(1)
信息：陳師晧
筆錄：Jessica
今天我們在婚宴中見到最奪目的是新娘，但是在這婚宴中最奪目的是新郎，我之前講過這篇詩的新郎就是主，主充滿榮美，祂是最值得傳頌的，也是最值得我們歸屬於祂的。我們經常在一起唱詩、敬拜、讚美，不要輕看如此的事奉，當我們一邊唱、一邊讚美是將我們的心一同聚焦到主的榮耀上。一位基督徒如何活得榮耀，如何走在正路上呢？就是他能夠看清楚主自己的榮耀，一生被主吸引。保羅一生的秘密，就是他足夠看見主的榮耀，他人生的扭轉，就是看見有極大的榮光。我們不要只看事奉的成效，事奉的成效會高高低低，但最要緊的是要足夠看見主自己的榮耀。在這裡，我大約列出二十點形容主的榮美：
1. 比世人更美
2. 滿有恩恵
3. 神最賜福
4. 大能者
5. 榮耀、威嚴
6. 真理、謙卑、公義
7. 無不得勝
8. 右手行可畏的事
9. 一箭中王敵的心
10. 萬民仆腳祂前
11. 神
12. 永坐寶座
13. 正直國權
14. 喜愛公義
15. 恨惡罪惡
16. 神是祂的神
17. 最被喜樂油所膏
18. 滿有聖靈
19. 最喜樂
20. 基督的香氣
獨一的主—同時是神是人
我們的主是獨一的主，父子聖靈間唯有主同時是神同時是人，天父將我們許配給主，也將主賜給我們，祂是最榮耀的新郎。可能你初次聽，不能完全理解主─同時是神同時是人這方面的真理，但不要緊，我也為此祈禱過不少次，所以你可以用時間祈禱，求主開你心眼進入。
以下聖經講到這方面的真理：
「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽九1-2)
在新約福音書裡，提到主在加利利一帶傳道，主就是那大光。主真的從天降下，真的成為人，主真的成為一個人，住在世人中間。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽九6-7)
在這裡很清楚講到，神與人的身份交錯地出現，祂是嬰孩，是神子要賜給我們，祂也是人子；「永在的父」指的是永恆者，所有具「永恆性」的事物，都是出於祂。例如：我們的靈魂是永恆的，因為我們要陪伴主；天使也是永恆的，因為天使要服侍我們。主是所有永恆的根源，所有永恆的存在都是因祂而被造成永恆，祂是永恆之父，就像有些發明傑出的人被稱為科學之父；信心典範者稱為信心之父…。
「政權與平安必加增無窮」，後面又提到「祂坐在大衛的寶座上」，讓我們看到主真的成為人，但同時又是神。注意，當我們禱告和思想的時候，要清楚主為我們成為人，但是沒有從無限變為有限。例如：主在肉身的時候，超越時空行神蹟，說一句話就能醫治百夫長僕人的病；主也沒有動手就使水變酒，主並沒有受限制，祂是神，是無限者。還有，當主被釘在十字架上，仍說赦免的話，唯有神才有赦罪的權柄，所以主成為人，主仍是神，主仍掌握一切的權柄。另外，彼得也知道主是神的兒子，污鬼也怕主，知道主是至高神的兒子，天父也稱主是祂的愛子。主雖然成為人，主仍有父獨生愛子的尊榮。
賜—父愛的付出！(約三16)
“賜”字非常寶貴，阿爸將萬有賜給我們，只是命有就有，命立就立。無限珍貴阿爸將祂的獨生愛子無條件賜給我們，“賜”字我讀了很多次，這星期我仍不斷享受這個字，願主開透我們心眼，使我們真看見，父將祂的獨生愛子賜給我們，真的毫無保留，真的盡傾所有，甚至將祂釘在十架上來賜給我們。神愛世人，用什麼來表達呢？就是賜祂的獨生愛子。
主與聖靈完全將主權給父(極美的團契，完全的一)—完全為我們！(約十四16)
主知道一切都是父所賜的，所以主求父另賜一位保惠師給我們(另外一位是聖靈)，第一位是主自己，父將主賜給我們，父也要將聖靈賜給我們，甚至是應許給我們，連父自己也要來作我們的阿爸，而且要永遠作我們的阿爸。三而一的神不單不留下一樣好處不給我們，也沒有留下祂自己，甚至完全投入委身在我們的身上。在此我們看見，主與聖靈完全將主權交給父，父子聖靈之間是極美的團契，是完完全全的一、和諧，而且所作的一切，完全是為了我們。
差─父差子來(羅八31-39，約壹四9-10)
另一個字是“差”字，父差子來，父也差聖靈來，很清楚看到父子聖靈已經全心全意投入在人的生命中，主成為人，讓我們看到主再沒有第二個心意，父與聖靈也住在我們心裡，是主親自來講出的秘密，是神從亙古到永遠的心意─就是我們！我們可以勇敢大聲宣告：「我們就是阿爸、主、聖靈心底最要的，永遠最要的，是神最高的心意！」這樣我們的心就能夠最安息、最有把握。
「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；」(賽十一1-3)
主是從耶西的本出來、聖靈住在祂身上、祂又敬畏耶和華…這裡是講到主與聖靈(不單講到主靠著聖靈)，如何為父的心意投上，如何同心滿足父。
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？(來九14)
主將自己無瑕無疵獻給神，成就救恩，除去我們的死行，使我們可以事奉永生的神。原來主與聖靈要做的事就是將我們帶到父那裡，這裡不單講到父子聖靈間的秘密，也一次次揭示父子聖靈所要的就是我們，聖靈的工作也是要我們，聖靈也要主為我們成就一切。聖靈的心也向我們打開！
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」(腓二5-11)
主與父是平等的，主與父同享尊榮，但主願意虛已，降卑成為人，受最深的苦，主勝過一切，父將祂升為至高，最後主將所有交給父，主永遠都是愛父，為了父。主從天而來走上十字架的目的，不單是為了我們，也是為了父的心意，就是將我們、將神的家、將全宇宙的榮耀，重新聚焦向父，給父當得的一切。羔羊婚宴(父要為主擺的)也是在慶祝主所作成的一切，所以在詩篇第四十五篇一開始就唱出主的榮耀：
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」(詩四十五2)
筆錄：Jessica
今天我們在婚宴中見到最奪目的是新娘，但是在這婚宴中最奪目的是新郎，我之前講過這篇詩的新郎就是主，主充滿榮美，祂是最值得傳頌的，也是最值得我們歸屬於祂的。我們經常在一起唱詩、敬拜、讚美，不要輕看如此的事奉，當我們一邊唱、一邊讚美是將我們的心一同聚焦到主的榮耀上。一位基督徒如何活得榮耀，如何走在正路上呢？就是他能夠看清楚主自己的榮耀，一生被主吸引。保羅一生的秘密，就是他足夠看見主的榮耀，他人生的扭轉，就是看見有極大的榮光。我們不要只看事奉的成效，事奉的成效會高高低低，但最要緊的是要足夠看見主自己的榮耀。在這裡，我大約列出二十點形容主的榮美：
1. 比世人更美
2. 滿有恩恵
3. 神最賜福
4. 大能者
5. 榮耀、威嚴
6. 真理、謙卑、公義
7. 無不得勝
8. 右手行可畏的事
9. 一箭中王敵的心
10. 萬民仆腳祂前
11. 神
12. 永坐寶座
13. 正直國權
14. 喜愛公義
15. 恨惡罪惡
16. 神是祂的神
17. 最被喜樂油所膏
18. 滿有聖靈
19. 最喜樂
20. 基督的香氣
獨一的主—同時是神是人
我們的主是獨一的主，父子聖靈間唯有主同時是神同時是人，天父將我們許配給主，也將主賜給我們，祂是最榮耀的新郎。可能你初次聽，不能完全理解主─同時是神同時是人這方面的真理，但不要緊，我也為此祈禱過不少次，所以你可以用時間祈禱，求主開你心眼進入。
以下聖經講到這方面的真理：
「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽九1-2)
在新約福音書裡，提到主在加利利一帶傳道，主就是那大光。主真的從天降下，真的成為人，主真的成為一個人，住在世人中間。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽九6-7)
在這裡很清楚講到，神與人的身份交錯地出現，祂是嬰孩，是神子要賜給我們，祂也是人子；「永在的父」指的是永恆者，所有具「永恆性」的事物，都是出於祂。例如：我們的靈魂是永恆的，因為我們要陪伴主；天使也是永恆的，因為天使要服侍我們。主是所有永恆的根源，所有永恆的存在都是因祂而被造成永恆，祂是永恆之父，就像有些發明傑出的人被稱為科學之父；信心典範者稱為信心之父…。
「政權與平安必加增無窮」，後面又提到「祂坐在大衛的寶座上」，讓我們看到主真的成為人，但同時又是神。注意，當我們禱告和思想的時候，要清楚主為我們成為人，但是沒有從無限變為有限。例如：主在肉身的時候，超越時空行神蹟，說一句話就能醫治百夫長僕人的病；主也沒有動手就使水變酒，主並沒有受限制，祂是神，是無限者。還有，當主被釘在十字架上，仍說赦免的話，唯有神才有赦罪的權柄，所以主成為人，主仍是神，主仍掌握一切的權柄。另外，彼得也知道主是神的兒子，污鬼也怕主，知道主是至高神的兒子，天父也稱主是祂的愛子。主雖然成為人，主仍有父獨生愛子的尊榮。
賜—父愛的付出！(約三16)
“賜”字非常寶貴，阿爸將萬有賜給我們，只是命有就有，命立就立。無限珍貴阿爸將祂的獨生愛子無條件賜給我們，“賜”字我讀了很多次，這星期我仍不斷享受這個字，願主開透我們心眼，使我們真看見，父將祂的獨生愛子賜給我們，真的毫無保留，真的盡傾所有，甚至將祂釘在十架上來賜給我們。神愛世人，用什麼來表達呢？就是賜祂的獨生愛子。
主與聖靈完全將主權給父(極美的團契，完全的一)—完全為我們！(約十四16)
主知道一切都是父所賜的，所以主求父另賜一位保惠師給我們(另外一位是聖靈)，第一位是主自己，父將主賜給我們，父也要將聖靈賜給我們，甚至是應許給我們，連父自己也要來作我們的阿爸，而且要永遠作我們的阿爸。三而一的神不單不留下一樣好處不給我們，也沒有留下祂自己，甚至完全投入委身在我們的身上。在此我們看見，主與聖靈完全將主權交給父，父子聖靈之間是極美的團契，是完完全全的一、和諧，而且所作的一切，完全是為了我們。
差─父差子來(羅八31-39，約壹四9-10)
另一個字是“差”字，父差子來，父也差聖靈來，很清楚看到父子聖靈已經全心全意投入在人的生命中，主成為人，讓我們看到主再沒有第二個心意，父與聖靈也住在我們心裡，是主親自來講出的秘密，是神從亙古到永遠的心意─就是我們！我們可以勇敢大聲宣告：「我們就是阿爸、主、聖靈心底最要的，永遠最要的，是神最高的心意！」這樣我們的心就能夠最安息、最有把握。
「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；」(賽十一1-3)
主是從耶西的本出來、聖靈住在祂身上、祂又敬畏耶和華…這裡是講到主與聖靈(不單講到主靠著聖靈)，如何為父的心意投上，如何同心滿足父。
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？(來九14)
主將自己無瑕無疵獻給神，成就救恩，除去我們的死行，使我們可以事奉永生的神。原來主與聖靈要做的事就是將我們帶到父那裡，這裡不單講到父子聖靈間的秘密，也一次次揭示父子聖靈所要的就是我們，聖靈的工作也是要我們，聖靈也要主為我們成就一切。聖靈的心也向我們打開！
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」(腓二5-11)
主與父是平等的，主與父同享尊榮，但主願意虛已，降卑成為人，受最深的苦，主勝過一切，父將祂升為至高，最後主將所有交給父，主永遠都是愛父，為了父。主從天而來走上十字架的目的，不單是為了我們，也是為了父的心意，就是將我們、將神的家、將全宇宙的榮耀，重新聚焦向父，給父當得的一切。羔羊婚宴(父要為主擺的)也是在慶祝主所作成的一切，所以在詩篇第四十五篇一開始就唱出主的榮耀：
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」(詩四十五2)
2010年9月21日 星期二
風風浪浪又如何？
信息：陳師晧
筆錄：Jessica
新的學年開始，面對新的事奉，新的道路，都會碰到新的難處和遭遇。大家剛開學，又剛過了暑假的復興Camp，一定會有更新的雄心。我也很喜歡新的開始，用新簿、新聖經…但是，弟兄姐妹，人生不能單靠新鮮感和一時兩刻的經歷，人生必定會遇見許多風浪，而且都是我們估計不到的。
有時預測不到的難處，不等於一定掌控不了；在預料中的難處，也不等於一定能的掌控。既然能不能預測，我們都未必掌控得了，又何必思慮太多，不要為明天憂慮。有很多事奉，不是覺得行就一定行，也不是覺得不行就一定不行。當我事奉愈多愈明白到，在人看來甚是為難，但在神卻明明行，一看以為不行，但神卻告訴我「去」。有時，神不是給我方法使我行，神只是告訴我勇敢去吧！我唯一就是憑著信心去，我一次次發現，當肯去的時候，弟兄姐妹就興起來了，人手就來了，事就成了……，這些根本就是神的作為。
詩篇六十八篇─大衛經風浪
有人稱這詩為勝利之歌，這篇詩共三十五節，詩中充滿難處。沒有挑戰，怎有勝利呢？
大衛說「願神興起，使他的仇敵四散…」(詩六十八1)，想想神如此榮耀，如此美好，都有難處，都有仇敵，有恨他的人，所以我們有難處、有屈辱、有仇敵並不希奇，神會為我們伸冤。弟兄姐妹，要作好預備，人生會遇上苦難，因為我們活在一個不要神的世界裡面，加上活在一個改變這個世界的使命裡面，所以一定會有衝突，你和我都在逆流而上！
看看詩中的難處：
‧ 有惡人(詩六十八2)；
‧ 有孤兒、寡婦(詩六十八5)；
‧ 有孤獨、被囚、悖逆(詩六十八6)；
‧ 有曠野地方(詩六十八7)，為什麼人生難免有曠野的地方？因為有時經過曠野，會使我們避過很多的危險，有時會使我們安靜下來，把人生思想得更透徹、更清析，我曾經講過一連串曠野的信息，我們每一個的人生都需要有一段曠野的時間；
‧ 有困苦人(詩篇六十八10)，你試過有些感受、意念揮之不去嗎？最近我百感交集，難以入眠…有時人生難免會去到極限，又困…又苦；
‧ 有重擔(詩六十八19)；
‧ 有救恩、脫離死亡(詩六十八20)，人生難免面對危險，死亡；
‧ 有常犯罪的人、有深海(詩六十八21，22)；
‧ 有好爭戰(詩六十八30)……等等。
大衛在很多負面的環境裡面，認識神的榮耀；都是在面對仇敵的時候，是在人生很多無可奈何的遭遇裡面，讓我們看見神是可以補滿我們一切的需要。我們有重擔嗎？神天天背負我們的重擔；我們孤獨嗎？神天天陪伴著我們，不單神自己投入陪我，神還使我們有一個家。大衛身邊不只有家人，還有一班與他患難與共的兄弟，在他最落難的時候，他們仍然信神膏他。弟兄姐妹，在教會逆境的時候，你仍有信心嗎？神為大衛興起一班支持他的人。
馬可福音第四章─門徒經風浪
上次講過撒種比喻，相信大家聽到結實百倍後，會很興奮，很有盼望，想繼續再聽下去、跟下去。
「…沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。」(馬可四34)
今天你參加聚會，主會向你顯現，但完了聚會，我們到主面前，主更加會向你顯現。當人回到自己的生活，你仍留在主的身邊、主的腳前，主更加會向你講話。今天我們全坐在這裡聽信息，完了聚會後，我們會不一樣，就是看你完了聚會後，選擇怎樣去過生活。有很多精彩的話語，開眼的時候，都是發生在「你仍然去尋求主」的時候。
一些聽了很多次信息，主會按時候再向你講更深的話。什麼是門徒呢？就是主講什麼，你就聽什麼，只要你肯聽肯行，主會一次次向你講更深的話。在這裡，見到弟兄姐妹，不斷地經歷主，心靈有突破，我心裡真的很歡喜。
最近我們又有新整編，我勸一班帶團的「姐姐」興起新的帶領(學生的領袖)。怎樣的事奉才算成功呢？就是事奉到不太需要你，這就走對了。
當你踏上新的學年，新的事奉，心靈去到新的水平，你一定會遇見新的風浪，新的拒絕、新的疲勞。有很多事情，不是你想怎樣就怎樣，有時當你決心為主大幹一番的時候，迎面而來就遇上難處，也許是家人的反對，也是功課的難處，也許是體力不夠等等。
繼續看下去，主講了精采結果子的信息後，就帶門徒經狂風大浪，主一聲令下就平靜風浪。之後，主對他們說「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」(馬可四30)。我們不要憑經驗，不要以為自己行，人生人生會有很多事、甚至在教會的事奉裡面，是輪不到我們說行或不行。
現在的文化，愈來愈流行追究別人做得好不好，我最近聽了一句笑話，世界上有一種武器是百發百中的，就是「馬後炮」，人總是事後孔明，很容易就評論事情，其實我們每個人站的位置都不同。我們真的少了一份同心，少了去禱告，少了恩慈，對很多事都容易控訴。很多時候，自己不懂做，又扮演專家去評審別人，反之當自己遇見風浪，就會怪社會，怪教會做得不好，自己卻不去承擔。
在這裡，主問門徒一個問題：「你們還沒有信心嗎？」，有些人會對教會、對長老、甚至對自己沒有信心，讓我們聽聽主說什麼：「你們還沒有信心嗎？」之前，主給了門徒很多信息，教導了很多真理，之後，主就帶門徒經風浪，主容許風浪。二十幾年來，我經歷過許多，有些信息開始操練的時候，非常興奮，之後就有爭戰，然後又有一些信息，又很興奮，又再面對爭戰…主就是如此教導我們，在很多實戰的鍛鍊中，我們就被興起。我們在實境中摸索到真正的真理，真理不是一套理念，而是如何真正與神一起，依靠神；人生有很多難處不是知道為什麼，就可以帶你經過。我們應該是面對實際的環境，求主帶領，幫助，踏實地再走上去。我們是否看見主在我們人生的風浪中掌權呢？
經過這個風浪，門徒們就有資格面對二千隻以上的鬼，原來今天的風浪，是預備我們面對下一站的挑戰，帶來更大的勝利—拯救一個人的靈魂。原來這一切的一切都是為了一個人(For One)。馬可福音第五章，也可以說是撒種比喻的實例，馬太福音告訴我們主救了兩個被鬼附的人，一個蒙拯救後就走了，還有格拉森養豬的人見到這些神蹟，竟然求主離開，寧願要繼續放豬，也不要主，他們的心都被荊棘擠滿了。雖然只得一個好土，主仍然去，我們經過風浪，就會為主得人。
我遇見難處，我會問主我能扛得起嗎？有時我見到風吹動的蘆葦，我會怨：為何有些人的立場搖擺不定，有些憂柔寡斷，有些不由自己…但我真的聽見，主問我：「在許多風風浪浪中，你還沒有信心嗎？」主很溫柔地再三問我：「你還沒有信心嗎？ 」細數《可》一至四章中的神蹟，主的問題實在使人無話可說，回想跟主以來的經歷，信心再燃，只是經過巨風大浪，多添上一份更深的謙卑。
在人生的風浪中，在新學年的挑戰中，在新事奉的挑戰裡面，要預備自己來經風浪，有些風浪可能會使你喘不過氣，使你睡不著，不要怪自己，只要不放棄，要到主面前。聖經記載主睡著的時候，門徒睡不著，但是主仍然在門徒身邊。有時，我們會問主，為何不理我，為何仍不出手？主只是要帶我們在風浪中學習成長。看，主安睡也是我們該放心的訊號，主也一同在船中！
筆錄：Jessica
新的學年開始，面對新的事奉，新的道路，都會碰到新的難處和遭遇。大家剛開學，又剛過了暑假的復興Camp，一定會有更新的雄心。我也很喜歡新的開始，用新簿、新聖經…但是，弟兄姐妹，人生不能單靠新鮮感和一時兩刻的經歷，人生必定會遇見許多風浪，而且都是我們估計不到的。
有時預測不到的難處，不等於一定掌控不了；在預料中的難處，也不等於一定能的掌控。既然能不能預測，我們都未必掌控得了，又何必思慮太多，不要為明天憂慮。有很多事奉，不是覺得行就一定行，也不是覺得不行就一定不行。當我事奉愈多愈明白到，在人看來甚是為難，但在神卻明明行，一看以為不行，但神卻告訴我「去」。有時，神不是給我方法使我行，神只是告訴我勇敢去吧！我唯一就是憑著信心去，我一次次發現，當肯去的時候，弟兄姐妹就興起來了，人手就來了，事就成了……，這些根本就是神的作為。
詩篇六十八篇─大衛經風浪
有人稱這詩為勝利之歌，這篇詩共三十五節，詩中充滿難處。沒有挑戰，怎有勝利呢？
大衛說「願神興起，使他的仇敵四散…」(詩六十八1)，想想神如此榮耀，如此美好，都有難處，都有仇敵，有恨他的人，所以我們有難處、有屈辱、有仇敵並不希奇，神會為我們伸冤。弟兄姐妹，要作好預備，人生會遇上苦難，因為我們活在一個不要神的世界裡面，加上活在一個改變這個世界的使命裡面，所以一定會有衝突，你和我都在逆流而上！
看看詩中的難處：
‧ 有惡人(詩六十八2)；
‧ 有孤兒、寡婦(詩六十八5)；
‧ 有孤獨、被囚、悖逆(詩六十八6)；
‧ 有曠野地方(詩六十八7)，為什麼人生難免有曠野的地方？因為有時經過曠野，會使我們避過很多的危險，有時會使我們安靜下來，把人生思想得更透徹、更清析，我曾經講過一連串曠野的信息，我們每一個的人生都需要有一段曠野的時間；
‧ 有困苦人(詩篇六十八10)，你試過有些感受、意念揮之不去嗎？最近我百感交集，難以入眠…有時人生難免會去到極限，又困…又苦；
‧ 有重擔(詩六十八19)；
‧ 有救恩、脫離死亡(詩六十八20)，人生難免面對危險，死亡；
‧ 有常犯罪的人、有深海(詩六十八21，22)；
‧ 有好爭戰(詩六十八30)……等等。
大衛在很多負面的環境裡面，認識神的榮耀；都是在面對仇敵的時候，是在人生很多無可奈何的遭遇裡面，讓我們看見神是可以補滿我們一切的需要。我們有重擔嗎？神天天背負我們的重擔；我們孤獨嗎？神天天陪伴著我們，不單神自己投入陪我，神還使我們有一個家。大衛身邊不只有家人，還有一班與他患難與共的兄弟，在他最落難的時候，他們仍然信神膏他。弟兄姐妹，在教會逆境的時候，你仍有信心嗎？神為大衛興起一班支持他的人。
馬可福音第四章─門徒經風浪
上次講過撒種比喻，相信大家聽到結實百倍後，會很興奮，很有盼望，想繼續再聽下去、跟下去。
「…沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。」(馬可四34)
今天你參加聚會，主會向你顯現，但完了聚會，我們到主面前，主更加會向你顯現。當人回到自己的生活，你仍留在主的身邊、主的腳前，主更加會向你講話。今天我們全坐在這裡聽信息，完了聚會後，我們會不一樣，就是看你完了聚會後，選擇怎樣去過生活。有很多精彩的話語，開眼的時候，都是發生在「你仍然去尋求主」的時候。
一些聽了很多次信息，主會按時候再向你講更深的話。什麼是門徒呢？就是主講什麼，你就聽什麼，只要你肯聽肯行，主會一次次向你講更深的話。在這裡，見到弟兄姐妹，不斷地經歷主，心靈有突破，我心裡真的很歡喜。
最近我們又有新整編，我勸一班帶團的「姐姐」興起新的帶領(學生的領袖)。怎樣的事奉才算成功呢？就是事奉到不太需要你，這就走對了。
當你踏上新的學年，新的事奉，心靈去到新的水平，你一定會遇見新的風浪，新的拒絕、新的疲勞。有很多事情，不是你想怎樣就怎樣，有時當你決心為主大幹一番的時候，迎面而來就遇上難處，也許是家人的反對，也是功課的難處，也許是體力不夠等等。
繼續看下去，主講了精采結果子的信息後，就帶門徒經狂風大浪，主一聲令下就平靜風浪。之後，主對他們說「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」(馬可四30)。我們不要憑經驗，不要以為自己行，人生人生會有很多事、甚至在教會的事奉裡面，是輪不到我們說行或不行。
現在的文化，愈來愈流行追究別人做得好不好，我最近聽了一句笑話，世界上有一種武器是百發百中的，就是「馬後炮」，人總是事後孔明，很容易就評論事情，其實我們每個人站的位置都不同。我們真的少了一份同心，少了去禱告，少了恩慈，對很多事都容易控訴。很多時候，自己不懂做，又扮演專家去評審別人，反之當自己遇見風浪，就會怪社會，怪教會做得不好，自己卻不去承擔。
在這裡，主問門徒一個問題：「你們還沒有信心嗎？」，有些人會對教會、對長老、甚至對自己沒有信心，讓我們聽聽主說什麼：「你們還沒有信心嗎？」之前，主給了門徒很多信息，教導了很多真理，之後，主就帶門徒經風浪，主容許風浪。二十幾年來，我經歷過許多，有些信息開始操練的時候，非常興奮，之後就有爭戰，然後又有一些信息，又很興奮，又再面對爭戰…主就是如此教導我們，在很多實戰的鍛鍊中，我們就被興起。我們在實境中摸索到真正的真理，真理不是一套理念，而是如何真正與神一起，依靠神；人生有很多難處不是知道為什麼，就可以帶你經過。我們應該是面對實際的環境，求主帶領，幫助，踏實地再走上去。我們是否看見主在我們人生的風浪中掌權呢？
經過這個風浪，門徒們就有資格面對二千隻以上的鬼，原來今天的風浪，是預備我們面對下一站的挑戰，帶來更大的勝利—拯救一個人的靈魂。原來這一切的一切都是為了一個人(For One)。馬可福音第五章，也可以說是撒種比喻的實例，馬太福音告訴我們主救了兩個被鬼附的人，一個蒙拯救後就走了，還有格拉森養豬的人見到這些神蹟，竟然求主離開，寧願要繼續放豬，也不要主，他們的心都被荊棘擠滿了。雖然只得一個好土，主仍然去，我們經過風浪，就會為主得人。
我遇見難處，我會問主我能扛得起嗎？有時我見到風吹動的蘆葦，我會怨：為何有些人的立場搖擺不定，有些憂柔寡斷，有些不由自己…但我真的聽見，主問我：「在許多風風浪浪中，你還沒有信心嗎？」主很溫柔地再三問我：「你還沒有信心嗎？ 」細數《可》一至四章中的神蹟，主的問題實在使人無話可說，回想跟主以來的經歷，信心再燃，只是經過巨風大浪，多添上一份更深的謙卑。
在人生的風浪中，在新學年的挑戰中，在新事奉的挑戰裡面，要預備自己來經風浪，有些風浪可能會使你喘不過氣，使你睡不著，不要怪自己，只要不放棄，要到主面前。聖經記載主睡著的時候，門徒睡不著，但是主仍然在門徒身邊。有時，我們會問主，為何不理我，為何仍不出手？主只是要帶我們在風浪中學習成長。看，主安睡也是我們該放心的訊號，主也一同在船中！
2010年9月20日 星期一
想到慈父的愛.(Neville)
掔餅聚會中, 師皓哥哥分享「穿上衣服」的信息.
這次感動我的, 是神為我捨棄愛子的情.
信息聚會中, 師皓哥哥再詳細分享「穿上衣服」的信息.
讀著路十五: 20-22, 想到這位爸爸的愛.
一邊抄筆記一邊落淚.
有些時候, 自己真的會跟主說: 主呀, 我實在不好.
但這位神沒有跟我說甚麼話, 但衪要向世界說: 這是我的愛子!
想到衪要為這件事誇耀, 我寶貴自己的價值.
把那上好的袍子給我, 神就是要把衪的愛子給我這個愛子.
父子聖靈的親情, 無限寶貴我能享受當中, 實在感恩!
這次感動我的, 是神為我捨棄愛子的情.
信息聚會中, 師皓哥哥再詳細分享「穿上衣服」的信息.
讀著路十五: 20-22, 想到這位爸爸的愛.
一邊抄筆記一邊落淚.
有些時候, 自己真的會跟主說: 主呀, 我實在不好.
但這位神沒有跟我說甚麼話, 但衪要向世界說: 這是我的愛子!
想到衪要為這件事誇耀, 我寶貴自己的價值.
把那上好的袍子給我, 神就是要把衪的愛子給我這個愛子.
父子聖靈的親情, 無限寶貴我能享受當中, 實在感恩!
2010年9月16日 星期四
繼續依靠祢去過每一天(黃仙芝)
最近操練多想到祂，尤其是早上的時候，這樣操練很好，因為有時候一早被弄得糟糕的心情，也能很快因主而平復下來，不過還是要繼續努力地操練，繼續進步(有時心思還是較分散)。
最近姐姐寫了一些話給我：一關過去，也許另一關再來，重要的是繼續謙和存住敬畏和依靠神的心，就OK了！
上次學生的弟兄姊妹送給我的星星中，抽到最多的字句也是: 謙卑柔和。
主啊！我會記著，繼續存住謙卑柔和的心，繼續依靠祢去過每一關，甚至每一天。
當感動來到時，會很易為主去改變，去行動，但感動過後總有平靜日子。在另一關沒來到時，在感動不是時時處於高昂時，體會在平靜的日子，也更需依靠主去過，繼續持守每日幫主一起的生活。
最近就是處於這種日子，主啊！繼續幫助我。
日子雖平靜，但有主，即使是上街市買菜，也是精彩的 (上星期四區祈的深刻)。
最近姐姐寫了一些話給我：一關過去，也許另一關再來，重要的是繼續謙和存住敬畏和依靠神的心，就OK了！
上次學生的弟兄姊妹送給我的星星中，抽到最多的字句也是: 謙卑柔和。
主啊！我會記著，繼續存住謙卑柔和的心，繼續依靠祢去過每一關，甚至每一天。
當感動來到時，會很易為主去改變，去行動，但感動過後總有平靜日子。在另一關沒來到時，在感動不是時時處於高昂時，體會在平靜的日子，也更需依靠主去過，繼續持守每日幫主一起的生活。
最近就是處於這種日子，主啊！繼續幫助我。
日子雖平靜，但有主，即使是上街市買菜，也是精彩的 (上星期四區祈的深刻)。
2010年9月14日 星期二
马太和多马(4)
现在讲多马好的地方。
当有怀疑的时候你会感觉什么？有很多保留。如果你参加聚会很多保留，你不会开心，你不会得着什么。如果你跟着一个人你常常挑战他的时候，你不会很开心的，是吗？我相信在多马的心里面怎么看主呢？他真的行了很多神迹，离开他，可能他是啦；相信他，可能他不是，那怎么办？跟着跟着吧，看看看看吧，猜猜疑疑吧。怀疑，是一个「鉴定信心」的过程。你从来不怀疑，人家说什么你就什么，其实你不是真的相信，你只是随便的跟，你没有想清楚；但是你都不要一直在怀疑，单怀疑的你就不能建立什么，所以就没有多马福音。因为多马一直在怀疑，怀疑到主耶稣复活。
所以，其它门徒跟主耶稣有三年甜蜜生活的记载，他就没有，他只有主耶稣复活了以后。但是好啊，他没有放弃，他是很真诚的怀疑。他的怀疑没有把握相信，他就一直在看，一直在看，这个是真诚的怀疑。他没有参加聚会，所有弟兄姊妹说那个聚会很好，他没有参加，他不信。如果他没有参加聚会继续的怀疑，继续不参加聚会，继续怀疑，这个是不真诚的怀疑。因为他没有去追求，这个是不好的怀疑，不负责任的怀疑。但是他再一次的参加聚会，他没有回家乡。众口都说主耶稣一切的复活，他就参加聚会，看看今天他会不会显现。
果然，主耶稣还将他自己对主耶稣不信的话讲多一遍。可以去看约翰福音二十章，主耶稣将他怀疑的时候讲的话完完整整的讲出来。那就知道主耶稣不但在聚会的时候，他看见的时候向他显现是真实的，就是在他不相信的时候，看不见的时候，主耶稣也是很真实的在包围着他，听着他，看着他，了解着他。所以主耶稣复活以后，我们要知道我感受不到他的时候，他其实在，我看不见他的时候，他其实在，我以为他不在的时候，他听见。
其实我们每一天都在选择，我们应该怎么过？多马不是犹大，他多疑，但是他一直都在寻求，直到他真的遇见主。其实多马也是有一样事超过其它门徒，他是在主耶稣复活以后第一个承认主耶稣是神的。如果彼得说“主是神的儿子”那一句不算的话，在地上，第一个承认主耶稣是神的人是多马，称他为主为神，俯伏敬拜他的。最多疑的一个人，就成为第一个见证主耶稣是神是该受敬拜的人。所以，每一个人到全心全意投入的地步的过程不同；十二个门徒都不同。我们每一个人的过程都不一样，但是，盼望我们都像多马一样，还没了解的时候，我们继续的寻求。
多马和马太，没有这个「和」字，就没有今天的信息。圣经的每一个字都有意思，你慢慢的读，用心的读，你今天读不完、读不明，不要紧，因为你还没有读马可福音，你没有读路加福音，读下去你就会明白。从今天开始，认真的读，不明白不要紧，好像多马一样，总有一天，你都会遇到主。但是你要知道，不单是马太放下一切去追求，多马在他怀疑的时候也是放下一切的去追求。值得你认真的去追求主耶稣是不是神？他是不是爱你？他是不是与你的人生有相关？他值得你爱吗？值得你全心全意去跟随他，去爱他吗？用心去学！一个月、两个月……我相信你不需要那么长。我盼望你自己去选择！是马太好，还是多马好？总是会经历到主的，但是我盼望你不是在人旁边去经历主，是你自己去经历主。
当有怀疑的时候你会感觉什么？有很多保留。如果你参加聚会很多保留，你不会开心，你不会得着什么。如果你跟着一个人你常常挑战他的时候，你不会很开心的，是吗？我相信在多马的心里面怎么看主呢？他真的行了很多神迹，离开他，可能他是啦；相信他，可能他不是，那怎么办？跟着跟着吧，看看看看吧，猜猜疑疑吧。怀疑，是一个「鉴定信心」的过程。你从来不怀疑，人家说什么你就什么，其实你不是真的相信，你只是随便的跟，你没有想清楚；但是你都不要一直在怀疑，单怀疑的你就不能建立什么，所以就没有多马福音。因为多马一直在怀疑，怀疑到主耶稣复活。
所以，其它门徒跟主耶稣有三年甜蜜生活的记载，他就没有，他只有主耶稣复活了以后。但是好啊，他没有放弃，他是很真诚的怀疑。他的怀疑没有把握相信，他就一直在看，一直在看，这个是真诚的怀疑。他没有参加聚会，所有弟兄姊妹说那个聚会很好，他没有参加，他不信。如果他没有参加聚会继续的怀疑，继续不参加聚会，继续怀疑，这个是不真诚的怀疑。因为他没有去追求，这个是不好的怀疑，不负责任的怀疑。但是他再一次的参加聚会，他没有回家乡。众口都说主耶稣一切的复活，他就参加聚会，看看今天他会不会显现。
果然，主耶稣还将他自己对主耶稣不信的话讲多一遍。可以去看约翰福音二十章，主耶稣将他怀疑的时候讲的话完完整整的讲出来。那就知道主耶稣不但在聚会的时候，他看见的时候向他显现是真实的，就是在他不相信的时候，看不见的时候，主耶稣也是很真实的在包围着他，听着他，看着他，了解着他。所以主耶稣复活以后，我们要知道我感受不到他的时候，他其实在，我看不见他的时候，他其实在，我以为他不在的时候，他听见。
其实我们每一天都在选择，我们应该怎么过？多马不是犹大，他多疑，但是他一直都在寻求，直到他真的遇见主。其实多马也是有一样事超过其它门徒，他是在主耶稣复活以后第一个承认主耶稣是神的。如果彼得说“主是神的儿子”那一句不算的话，在地上，第一个承认主耶稣是神的人是多马，称他为主为神，俯伏敬拜他的。最多疑的一个人，就成为第一个见证主耶稣是神是该受敬拜的人。所以，每一个人到全心全意投入的地步的过程不同；十二个门徒都不同。我们每一个人的过程都不一样，但是，盼望我们都像多马一样，还没了解的时候，我们继续的寻求。
多马和马太，没有这个「和」字，就没有今天的信息。圣经的每一个字都有意思，你慢慢的读，用心的读，你今天读不完、读不明，不要紧，因为你还没有读马可福音，你没有读路加福音，读下去你就会明白。从今天开始，认真的读，不明白不要紧，好像多马一样，总有一天，你都会遇到主。但是你要知道，不单是马太放下一切去追求，多马在他怀疑的时候也是放下一切的去追求。值得你认真的去追求主耶稣是不是神？他是不是爱你？他是不是与你的人生有相关？他值得你爱吗？值得你全心全意去跟随他，去爱他吗？用心去学！一个月、两个月……我相信你不需要那么长。我盼望你自己去选择！是马太好，还是多马好？总是会经历到主的，但是我盼望你不是在人旁边去经历主，是你自己去经历主。
马太和多马(3)
圣经写的马太多不多？有几多？其实不是很多，但其实也是很多。因为有28章都是出于他的，马太福音就是他写的。当你看人家写的文章，特别是他用心写的文字，你就会知道这个人是什么样的一个人。
你看马太福音，马太福音为什么放在马太福音这个位置？为什么不将马可福音放在前面？其实，马可福音跟马太福音差不多时间写的，有一些人说是马可首先写的。但是为什么要将马太福音放在前面？其实这个安排是很好的安排，这样也是很奇怪的安排。我们看马太福音第一章，一打开就是家谱。谁生谁，谁生谁……你会读，你怎么解释，你怎么享受，你怎么感觉啊？很没有味道，写的什么啊？但是我可以告诉你，这个家谱里面很有意思。因为这个家谱将整个旧约讲了一次，整个旧约在里面。如果你知道这个意思的时候，十七节很短；如果你不知道其中的意义，只是谁生谁，谁生谁……十七节很长。有些人读“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱……耶稣基督降生的事记在下面……”读完了一章1-18节，跳过中间就读完了。但是你知道马太写马太福音，他是一个通过很认真的研究旧约圣经，他知道旧约圣经一个很重要的预言讲到救主要来——耶稣就是那个救主。他的热情不是乱乱来的。你看马太福音你就知道他是一个很用心去将主耶稣所行的、主耶稣所讲的、主耶稣经历过的、主耶稣身上的一些特点……很清楚的记载下来，是通过精心安排。
他是一个很冷静很稳重的作者，很认真的作者。我相信他在跟多马很多的谈话中，他面对很多的挑战，他依然相信主耶稣就是那个救主。马太福音用了很多大量的旧约圣经，马太福音记下了很多主耶稣讲的信息。我相信主耶稣呼召了他，他跟主耶稣同活，他观察了主耶稣，所以马太福音写下了很多关于主耶稣的生活、所行所为。还有，他听主耶稣的信息。他听信息的时候，他认识主是谁。那个时候没有录音机，没有纸和笔，那么吵的声音，马太可以记下来，用脑袋记下来。如果这样记下来的时候，他听的一定是很留心。还有，我相信他看很多的圣经，重温很多的圣经，他很留意主耶稣所行的神迹。马太福音里面不单只有五到七章一篇长的信息，还有十三章，二十四章，二十五章……等等，很多重要的信息都在里面。这个人真的很厉害，但是在他旁边有一个多忧多疑多挑战的人。如果在你身边有一个多疑的人，可能你会动摇，但是马太可以将他身边听到很多疑问的声音变成一个更多的考虑，想清楚主耶稣是谁。
在马太福音里面充满了真理，主耶稣就是旧约圣经讲的基督。可以告诉你马太福音第一章的家谱就证明主耶稣是基督，很多的旧约预言都在第一章里面应验，就是第一章都已经很厉害了。也可以告诉你因信得救都在第一章里面找到。无论你是什么人，全世界所有的人你愿意信就可以得救，也在第一章就可以找到。犹太人在对信主很多的误会都在第一章里面打破。
第一章是很厉害的一章，所以，弟兄姊妹我盼望你认真的读圣经。我们所信的是有根据的信仰，不是自己的精神力量，不是我们自己精神的寄托；是活生生的主，是活泼的，到现在还是活在我们的中间；我们可以依靠他，我们可以经历他，我们可以跟他有自己个人性的经历，个人性的很多的历史。不但马太可以写，我们每一个都可以写，为什么你不写啊？因为你选择了不写，因为你选择了不放下，依然过着你自己的生活；如果你没有自己经历，想写也写不出。
我们都在选择，到底我们要成为一个怎么样的基督徒？半年前，我传了什么是信主，什么是跟随主。有一个人听我讲完了，他们说“我不信了，我不跟了，原来这样子是信主，我还有一些罪我不可以放下，我还有一点事我要自己做主，如果要信主就要完全跟随主我不跟”。我劝他，他还是选择不信。我们以为他真的离开了，他跟很多人说：我离开了，我不信主了，我不跟随主了。大概好像两三个月前他就自己回来，说“我信主，原来不放下罪不行等等（他有他的原因）。我要信主”。弟兄姊妹我盼望我们都是想清楚，好像马太一样想清楚，面对很多的挑战，你自己在神的话里面，在信心里面，你自己在跟随主的生活里面，肯定主耶稣是你的主。
你看马太福音，马太福音为什么放在马太福音这个位置？为什么不将马可福音放在前面？其实，马可福音跟马太福音差不多时间写的，有一些人说是马可首先写的。但是为什么要将马太福音放在前面？其实这个安排是很好的安排，这样也是很奇怪的安排。我们看马太福音第一章，一打开就是家谱。谁生谁，谁生谁……你会读，你怎么解释，你怎么享受，你怎么感觉啊？很没有味道，写的什么啊？但是我可以告诉你，这个家谱里面很有意思。因为这个家谱将整个旧约讲了一次，整个旧约在里面。如果你知道这个意思的时候，十七节很短；如果你不知道其中的意义，只是谁生谁，谁生谁……十七节很长。有些人读“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱……耶稣基督降生的事记在下面……”读完了一章1-18节，跳过中间就读完了。但是你知道马太写马太福音，他是一个通过很认真的研究旧约圣经，他知道旧约圣经一个很重要的预言讲到救主要来——耶稣就是那个救主。他的热情不是乱乱来的。你看马太福音你就知道他是一个很用心去将主耶稣所行的、主耶稣所讲的、主耶稣经历过的、主耶稣身上的一些特点……很清楚的记载下来，是通过精心安排。
他是一个很冷静很稳重的作者，很认真的作者。我相信他在跟多马很多的谈话中，他面对很多的挑战，他依然相信主耶稣就是那个救主。马太福音用了很多大量的旧约圣经，马太福音记下了很多主耶稣讲的信息。我相信主耶稣呼召了他，他跟主耶稣同活，他观察了主耶稣，所以马太福音写下了很多关于主耶稣的生活、所行所为。还有，他听主耶稣的信息。他听信息的时候，他认识主是谁。那个时候没有录音机，没有纸和笔，那么吵的声音，马太可以记下来，用脑袋记下来。如果这样记下来的时候，他听的一定是很留心。还有，我相信他看很多的圣经，重温很多的圣经，他很留意主耶稣所行的神迹。马太福音里面不单只有五到七章一篇长的信息，还有十三章，二十四章，二十五章……等等，很多重要的信息都在里面。这个人真的很厉害，但是在他旁边有一个多忧多疑多挑战的人。如果在你身边有一个多疑的人，可能你会动摇，但是马太可以将他身边听到很多疑问的声音变成一个更多的考虑，想清楚主耶稣是谁。
在马太福音里面充满了真理，主耶稣就是旧约圣经讲的基督。可以告诉你马太福音第一章的家谱就证明主耶稣是基督，很多的旧约预言都在第一章里面应验，就是第一章都已经很厉害了。也可以告诉你因信得救都在第一章里面找到。无论你是什么人，全世界所有的人你愿意信就可以得救，也在第一章就可以找到。犹太人在对信主很多的误会都在第一章里面打破。
第一章是很厉害的一章，所以，弟兄姊妹我盼望你认真的读圣经。我们所信的是有根据的信仰，不是自己的精神力量，不是我们自己精神的寄托；是活生生的主，是活泼的，到现在还是活在我们的中间；我们可以依靠他，我们可以经历他，我们可以跟他有自己个人性的经历，个人性的很多的历史。不但马太可以写，我们每一个都可以写，为什么你不写啊？因为你选择了不写，因为你选择了不放下，依然过着你自己的生活；如果你没有自己经历，想写也写不出。
我们都在选择，到底我们要成为一个怎么样的基督徒？半年前，我传了什么是信主，什么是跟随主。有一个人听我讲完了，他们说“我不信了，我不跟了，原来这样子是信主，我还有一些罪我不可以放下，我还有一点事我要自己做主，如果要信主就要完全跟随主我不跟”。我劝他，他还是选择不信。我们以为他真的离开了，他跟很多人说：我离开了，我不信主了，我不跟随主了。大概好像两三个月前他就自己回来，说“我信主，原来不放下罪不行等等（他有他的原因）。我要信主”。弟兄姊妹我盼望我们都是想清楚，好像马太一样想清楚，面对很多的挑战，你自己在神的话里面，在信心里面，你自己在跟随主的生活里面，肯定主耶稣是你的主。
马太和多马(2)
有些人，他一信主就改变很大，但是有一些人好像多马一样。多马，门徒中很特别的一个。我们谈十二个门徒，最差的是谁？
犹大卖耶稣，但是他在十二个门徒中，表面上不是最麻烦的一个。因为主耶稣将钱袋交给他管，他是很聪明、很能干的一个人，能干到能在主耶稣的钱袋里拿钱走。他不多话，主耶稣说什么他没有什么反对的。多话讲的是彼得，这个多话也好，因为多讲话多错，明明的错，没事，一个常常错的人，他再讲下去，大家都知道他是错，不会跟随他，所以影响力不大。
多马这个人，约翰福音十一章、十四章里面，主耶稣说“来，我们去看拉撒路”，他说“好，我们也去和他同死吧”。他是一个很多疑的人，主耶稣讲什么，他就有话说。主说“那条路，你们也知道啊”，他就说“我们不知道啊”。圣经中记载他两次，讲的话都不好听的，是在主耶稣讲话之间讲话。
所以你知道，第一，主耶稣是可亲可近的人，第二，这个人很麻烦。多马是个多疑的人，在主耶稣复活以后，他向门徒显现，他不在他们中间。按我们现在来说的话，他没参加那一次的聚会。他们都见到主，众口都说主耶稣真的复活。他说“我不信，如果不是我自己看见，我自己摸过他，探进他的伤口我不信”。其它的门徒都是摸过主，他要探进去，这个多马真是多疑。等到他再参加聚会的时候，主耶稣就特别跟他讲“来，我的伤口你探进去，还有我肋旁的伤口你也可以探进去”。他看不见，感觉不到的时候，主活活的看见、听见，而且会回应。主耶稣说“你见到我才信，有福，但是没见到我就信的人更有福”。
看，一个很有信心，很快就回应，投入的一个人，刚好就放在一个多疑的多马同一组。对多马，这个人真是单纯，疯子一个；可能在马太看，这个人真多疑。他们两个很明显的不同，但是主耶稣就将他们两个放在一起。第一点，这是神的家，在这个世界上跟我们不一样的人很多，盼望我们学习在神家里面，跟我们不一样的弟兄姊妹相爱在一起。
最近，有一个认识我很久的姊妹问我：你还有没有跟某某弟兄联络？我说有。为什么提到他？她说：「因为他是一个很开朗很活泼的一个人，常常疯疯颠颠的玩，他是一个很开心的人等等；你是一个很内向的人，很稳重、很认真的一个人。」他凡事都可以玩，我凡事都可以认真。大概在八九年，我跟他建立了很深、很亲密的交情。他刚转到我那个区事奉的时候，他在大聚会中讲“我刚转过来，我感觉到很孤单，还未找到支持”。刚好，我的同伴去了外国，我在心里面就跟主说“主啊，我愿意支持这个人”。
之后，有一些意外，我们两个人就一同去处理一些事。我们整天没睡觉，我们就在没睡觉的过程中，一起来谈谈谈。谈到天亮，发现，原来我们外表不同，其实我们经历、内心很多的一样，那我们就开始了一个交情。从时候，我们就被安排一起带领、设计一个聚会，带人很多人信主，我们每个星期五就一起祷告。事奉了几年他就出国去事奉，然后我们就很少在一起，这几年我们在教会中才有一些合作。很奇怪我们联络不多，但是我们心里面的情是很深，跟以前常在一起的时候一样。
在以前的时候，姊妹们常常说“你们两个什么都不同，为什么那么好？我们姊妹中间都没有那么好”。我们不同，不等于我们不可以一起；我们不同，不等于我们不可以相爱。其实，他的开朗帮助我开朗，我的稳重帮助他不要疯颠。为什么一定要说我们彼此的不同？为什么不可以说我们彼此的帮助？彼此的需要呢？不同，才需要我们彼此走在一起。
如果你是马太，常常在一个很多疑的人面前会怎样：
主耶稣说什么，他都说相反话；
主耶稣行神迹，可能是碰巧的；
可能多马常跟马太说：放长远一点看嘛，你不要那么快就投入，慢一点；我知道你热情好，但是不要太热，慢慢来，看稳一点才放进去。
可能马太说，他真的很厉害啊，你不要再多疑了。
多马说我才跟他不久，看清楚一点，你不要那么快就信嘛，不要信得太投入了。
我相信他们两个谈话，多多少少是有这些的，因为圣经告诉我们，他们很不同。
犹大卖耶稣，但是他在十二个门徒中，表面上不是最麻烦的一个。因为主耶稣将钱袋交给他管，他是很聪明、很能干的一个人，能干到能在主耶稣的钱袋里拿钱走。他不多话，主耶稣说什么他没有什么反对的。多话讲的是彼得，这个多话也好，因为多讲话多错，明明的错，没事，一个常常错的人，他再讲下去，大家都知道他是错，不会跟随他，所以影响力不大。
多马这个人，约翰福音十一章、十四章里面，主耶稣说“来，我们去看拉撒路”，他说“好，我们也去和他同死吧”。他是一个很多疑的人，主耶稣讲什么，他就有话说。主说“那条路，你们也知道啊”，他就说“我们不知道啊”。圣经中记载他两次，讲的话都不好听的，是在主耶稣讲话之间讲话。
所以你知道，第一，主耶稣是可亲可近的人，第二，这个人很麻烦。多马是个多疑的人，在主耶稣复活以后，他向门徒显现，他不在他们中间。按我们现在来说的话，他没参加那一次的聚会。他们都见到主，众口都说主耶稣真的复活。他说“我不信，如果不是我自己看见，我自己摸过他，探进他的伤口我不信”。其它的门徒都是摸过主，他要探进去，这个多马真是多疑。等到他再参加聚会的时候，主耶稣就特别跟他讲“来，我的伤口你探进去，还有我肋旁的伤口你也可以探进去”。他看不见，感觉不到的时候，主活活的看见、听见，而且会回应。主耶稣说“你见到我才信，有福，但是没见到我就信的人更有福”。
看，一个很有信心，很快就回应，投入的一个人，刚好就放在一个多疑的多马同一组。对多马，这个人真是单纯，疯子一个；可能在马太看，这个人真多疑。他们两个很明显的不同，但是主耶稣就将他们两个放在一起。第一点，这是神的家，在这个世界上跟我们不一样的人很多，盼望我们学习在神家里面，跟我们不一样的弟兄姊妹相爱在一起。
最近，有一个认识我很久的姊妹问我：你还有没有跟某某弟兄联络？我说有。为什么提到他？她说：「因为他是一个很开朗很活泼的一个人，常常疯疯颠颠的玩，他是一个很开心的人等等；你是一个很内向的人，很稳重、很认真的一个人。」他凡事都可以玩，我凡事都可以认真。大概在八九年，我跟他建立了很深、很亲密的交情。他刚转到我那个区事奉的时候，他在大聚会中讲“我刚转过来，我感觉到很孤单，还未找到支持”。刚好，我的同伴去了外国，我在心里面就跟主说“主啊，我愿意支持这个人”。
之后，有一些意外，我们两个人就一同去处理一些事。我们整天没睡觉，我们就在没睡觉的过程中，一起来谈谈谈。谈到天亮，发现，原来我们外表不同，其实我们经历、内心很多的一样，那我们就开始了一个交情。从时候，我们就被安排一起带领、设计一个聚会，带人很多人信主，我们每个星期五就一起祷告。事奉了几年他就出国去事奉，然后我们就很少在一起，这几年我们在教会中才有一些合作。很奇怪我们联络不多，但是我们心里面的情是很深，跟以前常在一起的时候一样。
在以前的时候，姊妹们常常说“你们两个什么都不同，为什么那么好？我们姊妹中间都没有那么好”。我们不同，不等于我们不可以一起；我们不同，不等于我们不可以相爱。其实，他的开朗帮助我开朗，我的稳重帮助他不要疯颠。为什么一定要说我们彼此的不同？为什么不可以说我们彼此的帮助？彼此的需要呢？不同，才需要我们彼此走在一起。
如果你是马太，常常在一个很多疑的人面前会怎样：
主耶稣说什么，他都说相反话；
主耶稣行神迹，可能是碰巧的；
可能多马常跟马太说：放长远一点看嘛，你不要那么快就投入，慢一点；我知道你热情好，但是不要太热，慢慢来，看稳一点才放进去。
可能马太说，他真的很厉害啊，你不要再多疑了。
多马说我才跟他不久，看清楚一点，你不要那么快就信嘛，不要信得太投入了。
我相信他们两个谈话，多多少少是有这些的，因为圣经告诉我们，他们很不同。
马太和多马(1)
信息：陳師晧
筆錄：Piao
[耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。]（太9：9-10）
从《马可福音》。我们知道这是在迦百农发生的事。耶稣在迦百农讲了很多信息，迦百农的人听见耶稣的信息，感觉他跟其它的文士不同。他的话语充满了权柄，他不单是讲一些资料给大家，他是充满了生命的力量。然后他赶鬼、他医病。在那里，一天就行了很多神迹，医治了很多人，连大麻风也医好。
过了一段时间，他再进去迦百农医好了一个瘫子，然后他就经过马太的税关。税关--很多人在排队、拥挤、往来…可能，排队的人在谈那段时间的事，马太在税关中听了很多关于主耶稣的事。马可和路加同样记载了这个过程。
“有一个人叫利未”，利未是马太另外的一个名字。很多人都记载他是利未，但是唯有他自己写下“有一个人叫做马太”。马太这个名字的意思就是神的恩典、神的恩惠。其它的福音书记载“有一个税吏，坐在税关上的”，就是收税的。他们都是帮罗马政府欺压自己的同胞，自己也都收多了。那个时候的税吏就好像等于罪人一样。所以，后面法利人将税吏跟妓女、罪人放在一起，但是马太知道主耶稣怎么看他，他说“有一个人坐在税关上”。你感觉人怎么看你们？但是盼望我们都知道神怎么看你。在神面前，每个人都是一个「人」，我们都是一样的人。
你过关的时候你会看什么？哪条队较快？较少人？我相信你不会去看坐在税关上的人，但是耶稣看到了坐在税关上的人。耶稣就近他、呼召他，使马太深深感受到神对他的恩典、对他的爱、个人性的爱。所以，他自己跟主耶稣有个人性的经历。他知道主耶稣怎么对他，他以前是听到主耶稣的事，但是现在他是个人性的面对主。弟兄姊妹，可能你以前是听过主耶稣的事，但是你现在个人性的经历过他没有？
马太是一个怎么样的人？他是一个经历过主的人，经历主以后，他就将自己所有的朋友、同事邀请到家里。为了主耶稣、为了作见证、为了将主耶稣介绍给他们，当天晚上就为了主耶稣开了一个见证会，将主耶稣介绍给他的同事或是朋友。但是他的朋友都是罪人，他知道主耶稣怎么看他，同样会怎么看他的朋友。他一信主就很投入，他一信主就跟随主，他是这样的一个人。
[……腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太……]（太10：3）
这里讲到十二个使徒的名，主耶稣设立了十二个门徒成为使徒。门徒跟使徒不同，门徒就是学主，被主训练的人；使徒就是有使命在他们身上，被差遣的人。在这里十二个人都是某某人和某某人，好像告诉我们两个人两个人一组。其它福音书也是一样，都是将多马跟税吏马太放在一起。但是其它福音书都把马太放在前面，多马放在后面；惟有马太福音将多马放在前面，他自己放在后面。他谈到神怎么看他的时候他是一个人，谈到他跟弟兄在一起的时候他是一个税吏。他的背景不比弟兄高，他不比弟兄好，他不排在弟兄的前面，你可以发现这个马太是很谦卑的一个人。
马太，是一信主就很投入、很大胆、很热烈、很绝对，离开了他的税关。马太那时候是政府工，除了政府的工钱，我相信他有自己的方法收很多很多「工钱」以外的钱，但他一遇到主，他什么都放弃。弟兄姊妹，你要放弃什么？有一些可能是要你听主话，要放下的。可能有些人是感情的事，有的是名利的事，有的是以前伤心的事……
筆錄：Piao
[耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。]（太9：9-10）
从《马可福音》。我们知道这是在迦百农发生的事。耶稣在迦百农讲了很多信息，迦百农的人听见耶稣的信息，感觉他跟其它的文士不同。他的话语充满了权柄，他不单是讲一些资料给大家，他是充满了生命的力量。然后他赶鬼、他医病。在那里，一天就行了很多神迹，医治了很多人，连大麻风也医好。
过了一段时间，他再进去迦百农医好了一个瘫子，然后他就经过马太的税关。税关--很多人在排队、拥挤、往来…可能，排队的人在谈那段时间的事，马太在税关中听了很多关于主耶稣的事。马可和路加同样记载了这个过程。
“有一个人叫利未”，利未是马太另外的一个名字。很多人都记载他是利未，但是唯有他自己写下“有一个人叫做马太”。马太这个名字的意思就是神的恩典、神的恩惠。其它的福音书记载“有一个税吏，坐在税关上的”，就是收税的。他们都是帮罗马政府欺压自己的同胞，自己也都收多了。那个时候的税吏就好像等于罪人一样。所以，后面法利人将税吏跟妓女、罪人放在一起，但是马太知道主耶稣怎么看他，他说“有一个人坐在税关上”。你感觉人怎么看你们？但是盼望我们都知道神怎么看你。在神面前，每个人都是一个「人」，我们都是一样的人。
你过关的时候你会看什么？哪条队较快？较少人？我相信你不会去看坐在税关上的人，但是耶稣看到了坐在税关上的人。耶稣就近他、呼召他，使马太深深感受到神对他的恩典、对他的爱、个人性的爱。所以，他自己跟主耶稣有个人性的经历。他知道主耶稣怎么对他，他以前是听到主耶稣的事，但是现在他是个人性的面对主。弟兄姊妹，可能你以前是听过主耶稣的事，但是你现在个人性的经历过他没有？
马太是一个怎么样的人？他是一个经历过主的人，经历主以后，他就将自己所有的朋友、同事邀请到家里。为了主耶稣、为了作见证、为了将主耶稣介绍给他们，当天晚上就为了主耶稣开了一个见证会，将主耶稣介绍给他的同事或是朋友。但是他的朋友都是罪人，他知道主耶稣怎么看他，同样会怎么看他的朋友。他一信主就很投入，他一信主就跟随主，他是这样的一个人。
[……腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太……]（太10：3）
这里讲到十二个使徒的名，主耶稣设立了十二个门徒成为使徒。门徒跟使徒不同，门徒就是学主，被主训练的人；使徒就是有使命在他们身上，被差遣的人。在这里十二个人都是某某人和某某人，好像告诉我们两个人两个人一组。其它福音书也是一样，都是将多马跟税吏马太放在一起。但是其它福音书都把马太放在前面，多马放在后面；惟有马太福音将多马放在前面，他自己放在后面。他谈到神怎么看他的时候他是一个人，谈到他跟弟兄在一起的时候他是一个税吏。他的背景不比弟兄高，他不比弟兄好，他不排在弟兄的前面，你可以发现这个马太是很谦卑的一个人。
马太，是一信主就很投入、很大胆、很热烈、很绝对，离开了他的税关。马太那时候是政府工，除了政府的工钱，我相信他有自己的方法收很多很多「工钱」以外的钱，但他一遇到主，他什么都放弃。弟兄姊妹，你要放弃什么？有一些可能是要你听主话，要放下的。可能有些人是感情的事，有的是名利的事，有的是以前伤心的事……
2010年9月12日 星期日
主對一個人的愛是...(May)
哥哥帶我們看以下經節:
撒上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
看似沒有關係的經文, 但查一查家譜, 原來以利加拿是利未人, 可拉的後裔。
恍然大悟! 主對我有個人的愛! 我在祂心上有珍寶的位置~ 祂要我知道自己的價值~
要認定自己在神心中的位置, 回想自己人生~
撒上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
看似沒有關係的經文, 但查一查家譜, 原來以利加拿是利未人, 可拉的後裔。
恍然大悟! 主對我有個人的愛! 我在祂心上有珍寶的位置~ 祂要我知道自己的價值~
要認定自己在神心中的位置, 回想自己人生~
2010年9月10日 星期五
專注(異象)的人生
有人說：態度，決定一生。專一、熱情是極關鍵的人生態度！
要能“專一”，必須先有看見！專注是熱情的同意詞。
注意力(精力)管理—管好你的注意力，就最善用你的精力，能最有成效！
The best things first. First things First.—有人說這是最新一代的時間管理—將時間的運用鎖定在最重要、最有價值的事上。
而這Best,First必須是客觀的真價值—通過超越死亡的測試的意義。到底什麼值得你委以一生的奮鬥呢？(傳)
小心現代的價值觀：通識、多元。人生必須有核心的價值！盡早用時間去確定你的人生觀！
追求、閱讀要先專而雜，雜中仍有其焦點、目的。不反對見多識廣，但這只為豐富、增強、扶助你一生的異象。若你一生有兩個異象，就是心懷二意，根本就沒有異象！
我們一生該有一份熱情、專注！因主託付了我們！(約二十21,太二十八18-20)
聖靈分賜恩賜給我們，也是要我們投入這大使命，配搭、專注地去完成。(林前十二,羅十二3-8)
神所用的人都是一心一意、全心專注，一生一致的人。
1. 主耶穌
12歲時以父的事為念(路二49)
為這事而來(可一38)
投身到沒有吃飯(可一12,三20,六31,35-36,八2,十一12)
必須前行(路十三31-33)
指示父的名(約十七6,26…)
要與我們在一起(約十四3,16-20,十五…十七23…)
成了(約十九30)
2. 施浸約翰
住在曠野(路一80)
直到得啟示(約一33)
在曠野預備人心(可一1-5)
一生一致的責人罪、為主預備人心(可六14-29)
至終還是最緊張所託付他的(路七18-35)
3. 保羅
我當做什麼(徒二十二10)
沒有違背天來異象(徒二十六19)
一次次申明他的託付(林前一1,林後五18-20,加一…)
至寶、只有一件事、標竿(腓三)
有永恒的方向、遠見(林後四16-18,西三1-4)
人生的總結(提後四6-8)
4. 大衛
直等為神尋得所在(詩一三二)
只有一件事(詩二十七)
比生命要好(詩六十三)
建殿的預備、詩班的安排
5. 但以理
忠於神的話(但一)
高位中每日三次跪向耶路撒冷(但六)。這不是回教那朝聖的意義，他認識天上的神。他是專注神的心意。
有時間認真讀先知的書(但九)
長禁食專心求明白(但十2-3,12)
有時間領受、記下仔細的預言(但七-十二)
6. 尼希米
關心耶路撒冷(尼一)
向神所求都是為成就神的心意(尼一4-11,二4,8,四9,六9…)
向王所求(尼二1-8)
到步三日就夜裡起來察看神感動他要作的(尼二12-13)
專心做工(尼四6)
恒心投放所有人力(尼四23,五16)，專注到不洗身！
7. 摩西
不要罪中之樂
樂為主受凌(能捨棄一切的專一)
盼望所要得的賞賜
看見不能看見的主…(來十一25-29…)
8. 彼得、約翰
撇下一切跟主(可一16-20,十28,約六68)
主血所灑所贖(彼前一2)
經過經歷與考察(彼前一10-12,彼後一16-21,約壹一1-4)
看明主必再來(彼前一7,13)
賞賜與長存的價值(約壹二15-17,雅一16-18)
他們都看見那真實的，並從他而湧出的真實價值。他們的委身都因所看見的而理所當然！要有這熱情，就要為自己求看見！
要能“專一”，必須先有看見！專注是熱情的同意詞。
注意力(精力)管理—管好你的注意力，就最善用你的精力，能最有成效！
The best things first. First things First.—有人說這是最新一代的時間管理—將時間的運用鎖定在最重要、最有價值的事上。
而這Best,First必須是客觀的真價值—通過超越死亡的測試的意義。到底什麼值得你委以一生的奮鬥呢？(傳)
小心現代的價值觀：通識、多元。人生必須有核心的價值！盡早用時間去確定你的人生觀！
追求、閱讀要先專而雜，雜中仍有其焦點、目的。不反對見多識廣，但這只為豐富、增強、扶助你一生的異象。若你一生有兩個異象，就是心懷二意，根本就沒有異象！
我們一生該有一份熱情、專注！因主託付了我們！(約二十21,太二十八18-20)
聖靈分賜恩賜給我們，也是要我們投入這大使命，配搭、專注地去完成。(林前十二,羅十二3-8)
神所用的人都是一心一意、全心專注，一生一致的人。
1. 主耶穌
12歲時以父的事為念(路二49)
為這事而來(可一38)
投身到沒有吃飯(可一12,三20,六31,35-36,八2,十一12)
必須前行(路十三31-33)
指示父的名(約十七6,26…)
要與我們在一起(約十四3,16-20,十五…十七23…)
成了(約十九30)
2. 施浸約翰
住在曠野(路一80)
直到得啟示(約一33)
在曠野預備人心(可一1-5)
一生一致的責人罪、為主預備人心(可六14-29)
至終還是最緊張所託付他的(路七18-35)
3. 保羅
我當做什麼(徒二十二10)
沒有違背天來異象(徒二十六19)
一次次申明他的託付(林前一1,林後五18-20,加一…)
至寶、只有一件事、標竿(腓三)
有永恒的方向、遠見(林後四16-18,西三1-4)
人生的總結(提後四6-8)
4. 大衛
直等為神尋得所在(詩一三二)
只有一件事(詩二十七)
比生命要好(詩六十三)
建殿的預備、詩班的安排
5. 但以理
忠於神的話(但一)
高位中每日三次跪向耶路撒冷(但六)。這不是回教那朝聖的意義，他認識天上的神。他是專注神的心意。
有時間認真讀先知的書(但九)
長禁食專心求明白(但十2-3,12)
有時間領受、記下仔細的預言(但七-十二)
6. 尼希米
關心耶路撒冷(尼一)
向神所求都是為成就神的心意(尼一4-11,二4,8,四9,六9…)
向王所求(尼二1-8)
到步三日就夜裡起來察看神感動他要作的(尼二12-13)
專心做工(尼四6)
恒心投放所有人力(尼四23,五16)，專注到不洗身！
7. 摩西
不要罪中之樂
樂為主受凌(能捨棄一切的專一)
盼望所要得的賞賜
看見不能看見的主…(來十一25-29…)
8. 彼得、約翰
撇下一切跟主(可一16-20,十28,約六68)
主血所灑所贖(彼前一2)
經過經歷與考察(彼前一10-12,彼後一16-21,約壹一1-4)
看明主必再來(彼前一7,13)
賞賜與長存的價值(約壹二15-17,雅一16-18)
他們都看見那真實的，並從他而湧出的真實價值。他們的委身都因所看見的而理所當然！要有這熱情，就要為自己求看見！
2010年9月5日 星期日
Follow Him(黃仙芝)
2010-08-21
有一次哥哥的信息中最深刻的就是Follow Him。 我不是第二代，所以沒有 Follow her，出來工作後，及至轉區後也不再是Follow them，但我就總是 Follow my heart.....
那次聚會後給我的提醒，要 Follow Him，很放在我心裡，亦渴望永遠放在心裡，活在生活上。
有時星期六想遲一點點...先好好享受一頓午飯吧...有時不想出席週間一些聚會....但因著主，現在我就盡力出席聚會，也盡力早到，東西買了路上吃也OK呀~ 主會歡喜的~ 也對我很有益處~
努力學習 Follow Him，生活的每一步也 Follow Him.......跟從主，與主一起生活。
雖然是一點一點，但看著自己慢慢進步真的很快樂，感謝主只要我願意再返到祂愛裡，祂就再次燃點我。
2010-09-04
昨晚又看電視，浪費了時間，給自己找了藉口，就是沒什麼心情...累，
但睡前主提醒我，不是看自己的心情，不要Follow my heart....要Follow Him！
雖然昨天又浪費了時間....但不要緊，昨天已過去了，新的一天再努力！所以今天我要再努力。
忘記背後！
今天準時到達聚會，敬拜也很享受~yeah~yeah~還勇敢相交了，謝謝姐姐的鼓勵。
相交完都有些許的控告，不過我今天還是大大快樂！感謝主在我心中動工，寶貴為主又踏上前一步。
従生活中小撇步開始，Follow Him~
回家的車程上聽著詩歌 "我是祢心上的人"，
我默念祢歡喜，
我讚美祢享受，
我唱詩祢陶醉，
永是祢心上的人。
寶貴我向祢的每一個回應、舉動祢都歡喜，
今天我很快樂，主祢也因我快樂呢~
寶貴祢注視我，欣賞我，
我是祢心上的人。(甜)
有一次哥哥的信息中最深刻的就是Follow Him。 我不是第二代，所以沒有 Follow her，出來工作後，及至轉區後也不再是Follow them，但我就總是 Follow my heart.....
那次聚會後給我的提醒，要 Follow Him，很放在我心裡，亦渴望永遠放在心裡，活在生活上。
有時星期六想遲一點點...先好好享受一頓午飯吧...有時不想出席週間一些聚會....但因著主，現在我就盡力出席聚會，也盡力早到，東西買了路上吃也OK呀~ 主會歡喜的~ 也對我很有益處~
努力學習 Follow Him，生活的每一步也 Follow Him.......跟從主，與主一起生活。
雖然是一點一點，但看著自己慢慢進步真的很快樂，感謝主只要我願意再返到祂愛裡，祂就再次燃點我。
2010-09-04
昨晚又看電視，浪費了時間，給自己找了藉口，就是沒什麼心情...累，
但睡前主提醒我，不是看自己的心情，不要Follow my heart....要Follow Him！
雖然昨天又浪費了時間....但不要緊，昨天已過去了，新的一天再努力！所以今天我要再努力。
忘記背後！
今天準時到達聚會，敬拜也很享受~yeah~yeah~還勇敢相交了，謝謝姐姐的鼓勵。
相交完都有些許的控告，不過我今天還是大大快樂！感謝主在我心中動工，寶貴為主又踏上前一步。
従生活中小撇步開始，Follow Him~
回家的車程上聽著詩歌 "我是祢心上的人"，
我默念祢歡喜，
我讚美祢享受，
我唱詩祢陶醉，
永是祢心上的人。
寶貴我向祢的每一個回應、舉動祢都歡喜，
今天我很快樂，主祢也因我快樂呢~
寶貴祢注視我，欣賞我，
我是祢心上的人。(甜)
喜樂的淚 (黃仙芝)
直到萬代永世，我要與祢在一起，
直到萬代永世，祢戀慕我。
祢的救恩實在完全，
洗淨了我一切的罪，除去我一切陰影，
祢也救贖我永遠屬於祢，永遠。
一日祢要來迎娶，
親眼見祢，我的愛主，
祢與我已永遠的聯合，
我永遠屬於祢，
也實在太太太寶貴我有祢！！
在那永恆的天地裡，與祢在一起。
永恆，哈，真是充滿喜樂的永恆，
今天多次為這而感動流淚，
乘車回家的路上，再默想再感動，早了下車，在公園繞了幾圈，放慢腳步與主散步，享受祂，祂也享受我。
直到萬代永世，祢戀慕我。
祢的救恩實在完全，
洗淨了我一切的罪，除去我一切陰影，
祢也救贖我永遠屬於祢，永遠。
一日祢要來迎娶，
親眼見祢，我的愛主，
祢與我已永遠的聯合，
我永遠屬於祢，
也實在太太太寶貴我有祢！！
在那永恆的天地裡，與祢在一起。
永恆，哈，真是充滿喜樂的永恆，
今天多次為這而感動流淚，
乘車回家的路上，再默想再感動，早了下車，在公園繞了幾圈，放慢腳步與主散步，享受祂，祂也享受我。
2010年8月19日 星期四
2010年8月15日 星期日
Camp(May)
12 Aug 2010
這次camp, 看到一班學生B/S成長了~ 很深刻他們在下午分組預備以任何形式分享腓立比書的時候。短講、話劇、訪問… 大家都很認真、很用心的去預備。 當組長的, 看到他們努力去帶動和鼓勵組員去分享。 當組員的也去投入當中, 提出意見。 有些B/S是初信, 未必能在短時間完全理解這卷書, 但仍看到他們都盡他所能去預備! 大家串連起來分享, 我就像聽著信息一樣。
晚上, 抬頭望天, 盼望看到一顆流星。在市區, 實在很難看到滿天星。 遠離了市區, 在這裏, 卻看到滿天星星呢! 感謝主使天氣效力, 這晚沒有太多雲, 可以清楚看到星星, 也給我看到兩顆流星呢! 謝謝姊妹(像遇到知音人) 陪我唱了兩句… 當我夜觀天星, 想到祢的偉大… 哈哈!
亦都很寶貴一班返工B/S這麼夜都入來探大家! (他們在那裏逗留了一個半小時), 這就是一家人呢!
這次camp, 看到一班學生B/S成長了~ 很深刻他們在下午分組預備以任何形式分享腓立比書的時候。短講、話劇、訪問… 大家都很認真、很用心的去預備。 當組長的, 看到他們努力去帶動和鼓勵組員去分享。 當組員的也去投入當中, 提出意見。 有些B/S是初信, 未必能在短時間完全理解這卷書, 但仍看到他們都盡他所能去預備! 大家串連起來分享, 我就像聽著信息一樣。
晚上, 抬頭望天, 盼望看到一顆流星。在市區, 實在很難看到滿天星。 遠離了市區, 在這裏, 卻看到滿天星星呢! 感謝主使天氣效力, 這晚沒有太多雲, 可以清楚看到星星, 也給我看到兩顆流星呢! 謝謝姊妹(像遇到知音人) 陪我唱了兩句… 當我夜觀天星, 想到祢的偉大… 哈哈!
亦都很寶貴一班返工B/S這麼夜都入來探大家! (他們在那裏逗留了一個半小時), 這就是一家人呢!
2010年8月12日 星期四
不是外圍的人(4)
天天享受、進入
這些事我們雖然聽過，但我們需要一起操練進入這真相。這時代太多資訊，太忙碌，太虛榮了。有人去了某著名的飯店，豪華一番，卻點最便宜的菜，然後跟人說我去過某酒店進餐。不吃招牌菜去那酒店做甚麼？倒不如去一些平民化的地方吃好一點。虛榮心，使我們不能享受上好的；同樣，不認識自己的豐富，也使我們享受不到本屬於我們的。弟兄姊妹我們是羔羊的妻，但我們竟然不夠享受這份情，不夠享受這份豐富。
這是資訊爆炸的時代，所以現代人習慣做旁觀者。很多人只是拿取學位，卻不知道自己學過些甚麼，讀了就好像懂了。有些人看足球時，好像專家一樣，但從來不落場踢。看球的時候熱血沸騰，一面叫一面吃火鍋，看完就好像踢完一場足球一樣，但其實他甚麼也沒有做過。可能比之前更胖。
聽信息也會有旁觀心態，聽了信息就虛榮地說：我知道這極大的奧秘，我就是那個主角，然後很威風地出去。但是你是否享受主？可能不太享受。你跟主近嗎？可能不太近。然後回到家中就開電腦。你可能會覺得聽了就是知道了，知道了就是明白了，明白了就是行動了。這是這時代的毛病。
我上星期想到榮耀中的主，這星期想到榮耀中的主為我作成了一切。今日想到他為我祈禱，他想到我。
我們要知道主在榮耀中，他是我們的大祭司（來八１）。主在榮耀中不單是說他已經作成了榮耀的救恩，又作中保（來七２２－２５）。中保是向誰作的呢？父神早定主為我們死，所以主不用向阿爸作中保的。主作中保是給我們看，也是作給魔鬼看。他要將十字架的功效一直生效在我的身上。當我們失敗，灰心時，他要保護我們，不給魔鬼控告我們。他甚至要我們在魔鬼面前站立得住。
我們真的有主作我們中保，他要拯救我們到底。他為我們祈求。而且他的祈禱是最有效的。另外，祈禱時，他一定想到我，並且是父主聖靈一同想到我，想到如何對我最好，怎樣幫我。(所以真正有效的祈禱，要先在神面前求問，之後才按主的帶領求。)所以主為我祈禱，根本就是三一神對我個人的愛。
聖靈也會用說不出來的嘆息為我祈禱。所以聖靈祈禱時就是與阿爸一同想到我。主祈禱時也是與阿爸、聖靈一同想到我，注視我，幫助我，拯救、復興和提攜我。
父主聖靈一起想到我，為要我得到最好的。這樣默想根本就很難受控告。
我們真的不要旁觀，從今日起就多想到榮耀中的主，祂正為我祈禱。「祂們」一起想到我。乘車的時候也是這樣。他就是要我們每時每刻都能夠享受他在十架所作成的。就是這樣操練。我們不是操練到敬虔，而是在敬虔裡操練。在主所作成的真理裡操練活在一切的真相中。所以我們的操練是最自然的。是在我們擁有的福氣中享受。你就能盡享這份極大的奧秘：就是與主最近的在一起。不要被失敗影響你，不要被魔鬼控告你。你是與主一同坐在天上的。你已經與主同死，同埋葬，一起復活，一起坐在天上了。
這些事我們雖然聽過，但我們需要一起操練進入這真相。這時代太多資訊，太忙碌，太虛榮了。有人去了某著名的飯店，豪華一番，卻點最便宜的菜，然後跟人說我去過某酒店進餐。不吃招牌菜去那酒店做甚麼？倒不如去一些平民化的地方吃好一點。虛榮心，使我們不能享受上好的；同樣，不認識自己的豐富，也使我們享受不到本屬於我們的。弟兄姊妹我們是羔羊的妻，但我們竟然不夠享受這份情，不夠享受這份豐富。
這是資訊爆炸的時代，所以現代人習慣做旁觀者。很多人只是拿取學位，卻不知道自己學過些甚麼，讀了就好像懂了。有些人看足球時，好像專家一樣，但從來不落場踢。看球的時候熱血沸騰，一面叫一面吃火鍋，看完就好像踢完一場足球一樣，但其實他甚麼也沒有做過。可能比之前更胖。
聽信息也會有旁觀心態，聽了信息就虛榮地說：我知道這極大的奧秘，我就是那個主角，然後很威風地出去。但是你是否享受主？可能不太享受。你跟主近嗎？可能不太近。然後回到家中就開電腦。你可能會覺得聽了就是知道了，知道了就是明白了，明白了就是行動了。這是這時代的毛病。
我上星期想到榮耀中的主，這星期想到榮耀中的主為我作成了一切。今日想到他為我祈禱，他想到我。
我們要知道主在榮耀中，他是我們的大祭司（來八１）。主在榮耀中不單是說他已經作成了榮耀的救恩，又作中保（來七２２－２５）。中保是向誰作的呢？父神早定主為我們死，所以主不用向阿爸作中保的。主作中保是給我們看，也是作給魔鬼看。他要將十字架的功效一直生效在我的身上。當我們失敗，灰心時，他要保護我們，不給魔鬼控告我們。他甚至要我們在魔鬼面前站立得住。
我們真的有主作我們中保，他要拯救我們到底。他為我們祈求。而且他的祈禱是最有效的。另外，祈禱時，他一定想到我，並且是父主聖靈一同想到我，想到如何對我最好，怎樣幫我。(所以真正有效的祈禱，要先在神面前求問，之後才按主的帶領求。)所以主為我祈禱，根本就是三一神對我個人的愛。
聖靈也會用說不出來的嘆息為我祈禱。所以聖靈祈禱時就是與阿爸一同想到我。主祈禱時也是與阿爸、聖靈一同想到我，注視我，幫助我，拯救、復興和提攜我。
父主聖靈一起想到我，為要我得到最好的。這樣默想根本就很難受控告。
我們真的不要旁觀，從今日起就多想到榮耀中的主，祂正為我祈禱。「祂們」一起想到我。乘車的時候也是這樣。他就是要我們每時每刻都能夠享受他在十架所作成的。就是這樣操練。我們不是操練到敬虔，而是在敬虔裡操練。在主所作成的真理裡操練活在一切的真相中。所以我們的操練是最自然的。是在我們擁有的福氣中享受。你就能盡享這份極大的奧秘：就是與主最近的在一起。不要被失敗影響你，不要被魔鬼控告你。你是與主一同坐在天上的。你已經與主同死，同埋葬，一起復活，一起坐在天上了。
不是外圍的人(3)
隱藏在歷世歷代的奧秘其中一代就是喇合，喇合再生下去，在波阿斯那一代又發生了另一件事。亞捫人或是摩押人過十代也永不可以入耶和華的會（申廿三3）。摩西說這話的時候到波阿斯那時一定不過十代。一個被咒詛的民族，被拒於門外的民族，就好像以弗所書那裡說：在神那裡無分、無關的。已經定了案，在律法書上寫下了。
（得一）拿俄米一家因為饑荒和信心軟弱就去到摩押地，違背了神的話，還為兒子們娶了摩押女子。當她回頭之時，這摩押女子竟對她說：不要催我回去不跟隨你。你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死。
在（得二至得四）不住的重提這是摩押女子路得、那摩押女子、摩押女子．．．常提起你是罪人、你是被拒絕的、你是外邦人。
（得二）路得回到伯利恆，她因信照神的律法去拾麥穗。拾麥穗是神愛的律法，為寄居其中的外邦人和無依無靠的人維生而賜下的。第二章，她仍然是一個外邦人，但她遇到波阿斯，波阿斯就恩待她，吩咐僕人幫助她，照顧她。弟兄姊妹，如果主只叫天使來祝福你，你滿足嗎？但拿俄米不滿足，拿俄米要為路得找一個歸宿。最後波阿斯迎娶了路得為他的妻。不是工人，是妻子。
路得不是淫婦，卻是寡婦。且是外邦人，更是神明說不可入聖會的摩押女子。但因為她與波阿斯結婚，她就同樣成為族譜裡的一員。再沒有人說她不配，她因著信，被接納、欣賞和寶貴。弟兄姊妹，你知道自己是誰嗎？（弗二）開頭是被定罪的，但因著主，現在可以跟主過聯合的生活。你知道我們是從哪個時候跟主聯合嗎？就是與主同死開始。他已經為我們死了，所以我們可以沒有陰影的來到主前。喇合該沒有陰影，她是撒門的太太，不再是妓女。她是屬于一個人，是一個人的太太。路得不再是寡婦，她有丈夫了。她不再是摩押女子，她是伯利恆富翁的太太。成了大衛王的嬤嬤。她們都成了猶大支派的人。聖經中有卷書以她來命名，永恆都要讀她的故事。
歌篾也是基督與教會相愛的一個預表。一個為人妻後墮落為妓女的，何西亞娶她為妻大行淫亂，但何西亞選擇挽回她，要她。雖然她的惡名要傳萬世，一個淫亂的太太，但是有很多人很羡慕她有這樣的幸福，有一個這樣愛她的丈夫。她最後歸回丈夫的愛中。她不單只是被收納，她還有葡萄園。
以前以色列人和撒馬利亞人是分開的，除了是世仇之外，以色列人根本看不起他們。到主降生，主走進他們當中，並且去到井旁等撒馬利亞的婦人。雖然沒有稱她為淫婦，但實質她是。她結五次婚，死五個丈夫真的很難，比較大機會是結婚之後離開。但仍不住的找男人。但主沒有稱她為淫婦，並且到井旁等她。最寶貴就是主對她說敬拜父（約四）。以色列人和撒馬利亞人不會再分離，再沒有種族，再沒有高低，一起敬拜同一位阿爸。這就是以弗所書二章。這是歷世歷代隱藏的奧秘。要是你再讀下去，這些事會不住的重覆。在不同的時代，這個美麗的故事一再重覆，這就是極大的奧秘。主來是要洗淨我們一切的罪，歸他自己。
（得一）拿俄米一家因為饑荒和信心軟弱就去到摩押地，違背了神的話，還為兒子們娶了摩押女子。當她回頭之時，這摩押女子竟對她說：不要催我回去不跟隨你。你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死。
在（得二至得四）不住的重提這是摩押女子路得、那摩押女子、摩押女子．．．常提起你是罪人、你是被拒絕的、你是外邦人。
（得二）路得回到伯利恆，她因信照神的律法去拾麥穗。拾麥穗是神愛的律法，為寄居其中的外邦人和無依無靠的人維生而賜下的。第二章，她仍然是一個外邦人，但她遇到波阿斯，波阿斯就恩待她，吩咐僕人幫助她，照顧她。弟兄姊妹，如果主只叫天使來祝福你，你滿足嗎？但拿俄米不滿足，拿俄米要為路得找一個歸宿。最後波阿斯迎娶了路得為他的妻。不是工人，是妻子。
路得不是淫婦，卻是寡婦。且是外邦人，更是神明說不可入聖會的摩押女子。但因為她與波阿斯結婚，她就同樣成為族譜裡的一員。再沒有人說她不配，她因著信，被接納、欣賞和寶貴。弟兄姊妹，你知道自己是誰嗎？（弗二）開頭是被定罪的，但因著主，現在可以跟主過聯合的生活。你知道我們是從哪個時候跟主聯合嗎？就是與主同死開始。他已經為我們死了，所以我們可以沒有陰影的來到主前。喇合該沒有陰影，她是撒門的太太，不再是妓女。她是屬于一個人，是一個人的太太。路得不再是寡婦，她有丈夫了。她不再是摩押女子，她是伯利恆富翁的太太。成了大衛王的嬤嬤。她們都成了猶大支派的人。聖經中有卷書以她來命名，永恆都要讀她的故事。
歌篾也是基督與教會相愛的一個預表。一個為人妻後墮落為妓女的，何西亞娶她為妻大行淫亂，但何西亞選擇挽回她，要她。雖然她的惡名要傳萬世，一個淫亂的太太，但是有很多人很羡慕她有這樣的幸福，有一個這樣愛她的丈夫。她最後歸回丈夫的愛中。她不單只是被收納，她還有葡萄園。
以前以色列人和撒馬利亞人是分開的，除了是世仇之外，以色列人根本看不起他們。到主降生，主走進他們當中，並且去到井旁等撒馬利亞的婦人。雖然沒有稱她為淫婦，但實質她是。她結五次婚，死五個丈夫真的很難，比較大機會是結婚之後離開。但仍不住的找男人。但主沒有稱她為淫婦，並且到井旁等她。最寶貴就是主對她說敬拜父（約四）。以色列人和撒馬利亞人不會再分離，再沒有種族，再沒有高低，一起敬拜同一位阿爸。這就是以弗所書二章。這是歷世歷代隱藏的奧秘。要是你再讀下去，這些事會不住的重覆。在不同的時代，這個美麗的故事一再重覆，這就是極大的奧秘。主來是要洗淨我們一切的罪，歸他自己。
不是外圍的人(2)
當我們更通透聖經，就會發現聖經確實是神的話，並更確認神的心意。我們真的要好好地讀聖經。聖經真的有穿越時代的一致！
約書亞記五章
當時，他們去到神賜給他們的應許之地。約書亞就打發兩個人去探一探那座又高又大、很難打倒的耶利哥城。你也可以參考（申九１－５），神說：「神帶以色列人入迦南地並不是以色列人比迦南地的人好，而是因為迦南地的人犯罪太厲害。」神已經給他們很多機會，當亞伯拉罕的時候，神跟亞伯拉罕說：「亞摩利人惡還未滿盈。」(創十五16) 等了四代，神要刑罰他們。神要以色列人殺盡每個城的人，目的不是要斬草除根，神是要刑罰那地方的人所犯的罪，把這地賜給以色列人。神說得很清楚，迦南地的人真的惡貫滿盈，他們的文化已經傳給下一代，比喻現在的小孩看電視都可以變到很壞。犯罪的年歲越來越年輕化，還有彼此的傷害也不住的年輕化，我們真的要謹慎自守，挪亞的日子如何，人子也要什樣回來，主真的很快回來。這應許不是出於人的義，仍是因亞伯拉罕的信。(參照：弗二1-5)
那兩個探子進到耶利哥城，這個城根本是罪惡之城，裡面每個都是惡人。他們查探後去了妓女的家，是很污穢的地方。但竟然罪惡之城中的妓女相信神與以色列人同在、神要把這座罪惡之城交給以色列人；藏起這兩個探子，她要保護他們，要他們得城之日記念她。探子說：「你如果把朱紅線繫在窗戶，我們就會來救你，滅城的那日，你和你的家都會安全。」
很特別，這個妓女為了保護這兩個探子不被人追捕，就鼓勵他們隱藏三日。不多不少就是三天，接著他出來，掛上朱紅色的記號、隱藏三日，之後，到審判大災臨到之日，探子就會來救她們，就好像主為我們釘十字架，埋葬了，三天後復活，救我們免了罪的審判。
這兩個探子回去也跟約書亞說到這個妓女。真的很寶貴，他們信守誓言，約書亞要先救他們〈書六17,２２－２３〉。從那天開始，她就歸化為以色列人（書六２５）。一個被定罪、要滅絕的種族裡的一個妓女，竟然就是這麼簡單，因著信就歸入神的選民。經過主的死、埋葬、他的勝利，我們都移民了，這就是（弗二）的寫照。以色列紥營是先紥好會幕，會幕除了聖所之外它還有個外園，以色列人按著他們的分工，圍著會幕住在不同的地方，所以最貼近會幕的就是祭司和利未人，可以說是最核心的，而其他十二個支派就各按所規定的方位，圍著他們。如果你遠望的時候，你就會發現一個十字架在這裡。在礦野中你發現有一個十字形聚居的形狀，這裡就是以弗所書五章，十字架建造出一班屬神、以敬拜神為中心和一起聚到神面前的人。喇合被救出來之後就安置在外圍，因為她不屬于任何支派。救了喇合之後耶利哥城就倒塌了，所以喇合是屬于以色列的，雖然不知道屬那個支派。
她在這裡明顯是外圍的人，是在營外的。但如果你是喇合，你會怎樣呢？我想你應該很感恩，因為自己還活著。耶利哥城一戰是很恐怖的(那個城牆是向外倒塌的，這明顯是神蹟，就好像地震一樣的恐怖)。如果我是喇合，我一定很驚訝，但很寶貴自己已經得救了！
聖經沒有再提到喇合，直到（太一５）。原來喇合歸化到以色列人之後，竟成了撒門的妻子。撒門真的有眼光，雖然喇合是妓女，但她真是信德的女子。
喇合心想：得救已經很寶貴，但竟然得救之後在營外能得到一分愛情。她不但歸化成神的選民，更找到永遠的歸宿，並且歸入猶大支派，就是在會幕的門口，這位置很特別，因為猶大將來要作王。最近，在神面前領受，然後帶頭出去行動。一個王應在甚麼位置？就是在敬拜神的門口，是最緊貼神、敬拜神的人。所以，你要做帶領，就要好好親近主！你要有能力身先士卒，就要好好親近主！你要首先起來行動．就要首先在神面前。唯有你在主面前你才有那股幹勁、那份熱情、更重要是有那份看見。如果你不在主面前有準確的看見，你又怎能帶領？我們真的要在主的面前！
喇合是由外圍入到核心，雖然最內圍應該是摩西和利未人。但寶貴她入了猶大族，將永恆要與基督連在一起。本來是一個罪人，本應該被厭棄，但竟然遇到一份愛情，竟然和救主連在一起。神跟夏娃說基督要稱為女人的後裔，我也想夏娃很得安慰。但在主的家譜中有幾個女人，喇合就是其中一個。
讀約書亞記，不是只看他殺來殺去，其中隱藏著奧秘。罪人怎樣去到一個永遠的歸宿，截然不同的人生，再沒有人叫妓女喇合，她變成了大衛的祖先，她更是基督族譜裡少有的其中一個女人。
弟兄姊妹，你又是誰呢？你不是外圍的人，你是內圍的，你是最內圍的。你可能未知將來發生甚麼事，但主救了我們，我們能影響他回來、我們能榮耀他。你相信嗎？你相信他託付你嗎？喇合也不知發生甚麼事，但得救以後就很高興，誰知道有一個人鍾情於她，甚至娶了她，有了歸宿，有了位置，更有了愛情。
我想她真的想不到，一直生下去，生出了波阿斯已經很寶貴，竟然再生下去有一個大衛，而且大衛是作王的！去到主降生，去到馬太寫馬太福音…我想喇合都想到她一生，想到她怎樣得救，想到她不知道的永恆。
耶利哥城裡的人叫甚麼名字沒有人知，如詩篇第一篇所說：惡人的道路要滅亡。但義人的道路就不同，你以為喇合的道路已經完了，住在以色列人中直到今日，那不就是完了嗎？誰知道她是一直走下去，去到馬太福音還在走，直到今日的信息也在說她。你知道你的榮耀嗎？你是最內圍的！教會就是跟主最埋的！
無論我們有什麼軟弱，但是主救我救到最完全…埋到最埋，深到最深，他知透我一切的失敗，但是他就是要愛我，迎娶我，他背起我的人生。
喇合在以色列人中不再垂頭喪氣，她就是喇合，她不再是背著妓女的名，她是撒門的妻。我不再是罪人，我是基督徒，我與基督聯合。我不怕你看我是外邦人，但我是跟主聯合的，我們都是建造在使徒和先知的根基上。
約書亞記五章
當時，他們去到神賜給他們的應許之地。約書亞就打發兩個人去探一探那座又高又大、很難打倒的耶利哥城。你也可以參考（申九１－５），神說：「神帶以色列人入迦南地並不是以色列人比迦南地的人好，而是因為迦南地的人犯罪太厲害。」神已經給他們很多機會，當亞伯拉罕的時候，神跟亞伯拉罕說：「亞摩利人惡還未滿盈。」(創十五16) 等了四代，神要刑罰他們。神要以色列人殺盡每個城的人，目的不是要斬草除根，神是要刑罰那地方的人所犯的罪，把這地賜給以色列人。神說得很清楚，迦南地的人真的惡貫滿盈，他們的文化已經傳給下一代，比喻現在的小孩看電視都可以變到很壞。犯罪的年歲越來越年輕化，還有彼此的傷害也不住的年輕化，我們真的要謹慎自守，挪亞的日子如何，人子也要什樣回來，主真的很快回來。這應許不是出於人的義，仍是因亞伯拉罕的信。(參照：弗二1-5)
那兩個探子進到耶利哥城，這個城根本是罪惡之城，裡面每個都是惡人。他們查探後去了妓女的家，是很污穢的地方。但竟然罪惡之城中的妓女相信神與以色列人同在、神要把這座罪惡之城交給以色列人；藏起這兩個探子，她要保護他們，要他們得城之日記念她。探子說：「你如果把朱紅線繫在窗戶，我們就會來救你，滅城的那日，你和你的家都會安全。」
很特別，這個妓女為了保護這兩個探子不被人追捕，就鼓勵他們隱藏三日。不多不少就是三天，接著他出來，掛上朱紅色的記號、隱藏三日，之後，到審判大災臨到之日，探子就會來救她們，就好像主為我們釘十字架，埋葬了，三天後復活，救我們免了罪的審判。
這兩個探子回去也跟約書亞說到這個妓女。真的很寶貴，他們信守誓言，約書亞要先救他們〈書六17,２２－２３〉。從那天開始，她就歸化為以色列人（書六２５）。一個被定罪、要滅絕的種族裡的一個妓女，竟然就是這麼簡單，因著信就歸入神的選民。經過主的死、埋葬、他的勝利，我們都移民了，這就是（弗二）的寫照。以色列紥營是先紥好會幕，會幕除了聖所之外它還有個外園，以色列人按著他們的分工，圍著會幕住在不同的地方，所以最貼近會幕的就是祭司和利未人，可以說是最核心的，而其他十二個支派就各按所規定的方位，圍著他們。如果你遠望的時候，你就會發現一個十字架在這裡。在礦野中你發現有一個十字形聚居的形狀，這裡就是以弗所書五章，十字架建造出一班屬神、以敬拜神為中心和一起聚到神面前的人。喇合被救出來之後就安置在外圍，因為她不屬于任何支派。救了喇合之後耶利哥城就倒塌了，所以喇合是屬于以色列的，雖然不知道屬那個支派。
她在這裡明顯是外圍的人，是在營外的。但如果你是喇合，你會怎樣呢？我想你應該很感恩，因為自己還活著。耶利哥城一戰是很恐怖的(那個城牆是向外倒塌的，這明顯是神蹟，就好像地震一樣的恐怖)。如果我是喇合，我一定很驚訝，但很寶貴自己已經得救了！
聖經沒有再提到喇合，直到（太一５）。原來喇合歸化到以色列人之後，竟成了撒門的妻子。撒門真的有眼光，雖然喇合是妓女，但她真是信德的女子。
喇合心想：得救已經很寶貴，但竟然得救之後在營外能得到一分愛情。她不但歸化成神的選民，更找到永遠的歸宿，並且歸入猶大支派，就是在會幕的門口，這位置很特別，因為猶大將來要作王。最近，在神面前領受，然後帶頭出去行動。一個王應在甚麼位置？就是在敬拜神的門口，是最緊貼神、敬拜神的人。所以，你要做帶領，就要好好親近主！你要有能力身先士卒，就要好好親近主！你要首先起來行動．就要首先在神面前。唯有你在主面前你才有那股幹勁、那份熱情、更重要是有那份看見。如果你不在主面前有準確的看見，你又怎能帶領？我們真的要在主的面前！
喇合是由外圍入到核心，雖然最內圍應該是摩西和利未人。但寶貴她入了猶大族，將永恆要與基督連在一起。本來是一個罪人，本應該被厭棄，但竟然遇到一份愛情，竟然和救主連在一起。神跟夏娃說基督要稱為女人的後裔，我也想夏娃很得安慰。但在主的家譜中有幾個女人，喇合就是其中一個。
讀約書亞記，不是只看他殺來殺去，其中隱藏著奧秘。罪人怎樣去到一個永遠的歸宿，截然不同的人生，再沒有人叫妓女喇合，她變成了大衛的祖先，她更是基督族譜裡少有的其中一個女人。
弟兄姊妹，你又是誰呢？你不是外圍的人，你是內圍的，你是最內圍的。你可能未知將來發生甚麼事，但主救了我們，我們能影響他回來、我們能榮耀他。你相信嗎？你相信他託付你嗎？喇合也不知發生甚麼事，但得救以後就很高興，誰知道有一個人鍾情於她，甚至娶了她，有了歸宿，有了位置，更有了愛情。
我想她真的想不到，一直生下去，生出了波阿斯已經很寶貴，竟然再生下去有一個大衛，而且大衛是作王的！去到主降生，去到馬太寫馬太福音…我想喇合都想到她一生，想到她怎樣得救，想到她不知道的永恆。
耶利哥城裡的人叫甚麼名字沒有人知，如詩篇第一篇所說：惡人的道路要滅亡。但義人的道路就不同，你以為喇合的道路已經完了，住在以色列人中直到今日，那不就是完了嗎？誰知道她是一直走下去，去到馬太福音還在走，直到今日的信息也在說她。你知道你的榮耀嗎？你是最內圍的！教會就是跟主最埋的！
無論我們有什麼軟弱，但是主救我救到最完全…埋到最埋，深到最深，他知透我一切的失敗，但是他就是要愛我，迎娶我，他背起我的人生。
喇合在以色列人中不再垂頭喪氣，她就是喇合，她不再是背著妓女的名，她是撒門的妻。我不再是罪人，我是基督徒，我與基督聯合。我不怕你看我是外邦人，但我是跟主聯合的，我們都是建造在使徒和先知的根基上。
不是外圍的人(1)
信息：陳師晧
筆錄：潘靜遠
從〈弗一〉看見父神的心和祂從創世以前(要透過主作成)的計劃。有人稱這章為「靈福篇」，裡面所有屬靈的福氣說出我們與阿爸的關係。 我們在主裡面(與主相連)， 也與阿爸相連。 多麼寶貴， 萬事萬物都是父為了我們而造的。我們是祂的後裔，承繼阿爸的一切。保羅寫到一半，也要求父賜聖靈來感動我們，使我們真知道祂（弗一１７）。好像他已無法說盡他心所見的，唯有聖靈才能使我們真正的明白父的心。也可以這樣說，一切的福分都是父愛的表達。
保羅也為我們要看見永恆祈求，屬靈的福都是實在的。如：我們是神的兒女。約翰說：「將來如何，現在還未顯明」。將來我們要和主一樣，我們要被稱為神的兒女。天使就是天使；動物就是動物；人就是人，但將來還有一群被稱為神的兒女，是跟神最親最近的。摩西寫創世記(聖經的起頭)已經有按照神形像創造的人，與神很近。到新約，約翰寫結尾。他看見一班被稱為神的兒女，是羔羊的妻，這些就是保羅要我們真知道的永恆(弗一２３)。我們要與主聯合，那創造和托著萬有的，祂今日就在我們裡面，這是多麼厲害！
你看，第一章已足證是誰影響父最深。擘餅從敬拜父開始是對的，要不是父從創世之前的計劃，主也不會來。主十字架的功效就是要帶出這一切的福氣。弗二１－１０，說出主在我們身上作成的工作；
弗二１１－２２，說出主使神的家出現，神的心意如何完成。
第三章說出我們要深知道神的家從亙古到永遠、世世代代是神旨意的核心。將來只有教會榮耀神。教會將於每個新時代不斷的榮上加榮。再沒有另外一批人，只有教會。我們就是與神最親最近的。
福音的奧秘不只是除掉罪，除掉罪是有目的的。基督與我們聯合就是那個極大的奧秘（弗五２５－２７），不單沒有罪，是要跟祂相聯、相愛、相親。
第二章，詳述一個罪人如何變成榮耀的人：第１節說到我們死在過犯罪惡中；所犯的罪已經定了，本為可怒之子（弗二２－３）是指我們習慣犯罪，已經得罪神了，是可惡的，神刑罰我們是應該的。(NIV在這裡會譯作犯罪的天性，是根據原罪觀意譯，與原文不符)。我們犯罪後，神應該刑罰我們，就算神不喜歡我們也是應該的。
弗二４－５
我們的歷史使我們灰心，但唯有神能看見我們的價值，能夠改變、救我們。我們能夠成為這麼榮耀的人，進入原初就有的親情、愛情，是因為主所作成的，是本乎恩。
更與主同坐在天上，天上只有一個位置可以坐—寶座（弗二６），就是說我們一同坐在寶座上。罪人本是可怒之子，我們犯罪後就伏在魔鬼的權下，竟然被提升到掌管這個宇宙，實在差得太遠了。亞當只是管地球，但我們要坐在天上。天上的位置已經是我們的，現在只是在地上受訓練，學習愛、依靠…這一切都不是出於人的行為，而是神所賜的。我們是神的工作（弗二１０），原文有「傑作」之意。
如果你有時間，將以弗所書讀四次，第一次看父在我們身上的作為；第二次看主為我們所作；第三次讀聖靈的工作；第四次讀弟兄姊妹彼此服事。你會發現教會是父、子、聖靈和歷世歷代弟兄姊妹的心血結晶。
不要被失敗和軟弱打擊你自己的形像，你是神的傑作。不要停留在自卑自責中。要知道你在神心目中是什麼位置？在神的工作中是誰？其實你很榮耀。
弗二１１保羅談到神家的出現，以色列人以為外邦人比他們差，他們是神的選民。但我們不要弄錯，在主的救恩裡我們全都是一樣的。我們都是蒙神赦免的，都是靠主的恩典去到阿爸的愛裡。今日無分種族，在主裡面都是一樣；全世界只有信和不信的分別。因著主都取消了外邦人和猶太人的分別，聖靈感動我們去到父面前，我們同為一家人，同被建造成為聖靈居住的所在。
筆錄：潘靜遠
從〈弗一〉看見父神的心和祂從創世以前(要透過主作成)的計劃。有人稱這章為「靈福篇」，裡面所有屬靈的福氣說出我們與阿爸的關係。 我們在主裡面(與主相連)， 也與阿爸相連。 多麼寶貴， 萬事萬物都是父為了我們而造的。我們是祂的後裔，承繼阿爸的一切。保羅寫到一半，也要求父賜聖靈來感動我們，使我們真知道祂（弗一１７）。好像他已無法說盡他心所見的，唯有聖靈才能使我們真正的明白父的心。也可以這樣說，一切的福分都是父愛的表達。
保羅也為我們要看見永恆祈求，屬靈的福都是實在的。如：我們是神的兒女。約翰說：「將來如何，現在還未顯明」。將來我們要和主一樣，我們要被稱為神的兒女。天使就是天使；動物就是動物；人就是人，但將來還有一群被稱為神的兒女，是跟神最親最近的。摩西寫創世記(聖經的起頭)已經有按照神形像創造的人，與神很近。到新約，約翰寫結尾。他看見一班被稱為神的兒女，是羔羊的妻，這些就是保羅要我們真知道的永恆(弗一２３)。我們要與主聯合，那創造和托著萬有的，祂今日就在我們裡面，這是多麼厲害！
你看，第一章已足證是誰影響父最深。擘餅從敬拜父開始是對的，要不是父從創世之前的計劃，主也不會來。主十字架的功效就是要帶出這一切的福氣。弗二１－１０，說出主在我們身上作成的工作；
弗二１１－２２，說出主使神的家出現，神的心意如何完成。
第三章說出我們要深知道神的家從亙古到永遠、世世代代是神旨意的核心。將來只有教會榮耀神。教會將於每個新時代不斷的榮上加榮。再沒有另外一批人，只有教會。我們就是與神最親最近的。
福音的奧秘不只是除掉罪，除掉罪是有目的的。基督與我們聯合就是那個極大的奧秘（弗五２５－２７），不單沒有罪，是要跟祂相聯、相愛、相親。
第二章，詳述一個罪人如何變成榮耀的人：第１節說到我們死在過犯罪惡中；所犯的罪已經定了，本為可怒之子（弗二２－３）是指我們習慣犯罪，已經得罪神了，是可惡的，神刑罰我們是應該的。(NIV在這裡會譯作犯罪的天性，是根據原罪觀意譯，與原文不符)。我們犯罪後，神應該刑罰我們，就算神不喜歡我們也是應該的。
弗二４－５
我們的歷史使我們灰心，但唯有神能看見我們的價值，能夠改變、救我們。我們能夠成為這麼榮耀的人，進入原初就有的親情、愛情，是因為主所作成的，是本乎恩。
更與主同坐在天上，天上只有一個位置可以坐—寶座（弗二６），就是說我們一同坐在寶座上。罪人本是可怒之子，我們犯罪後就伏在魔鬼的權下，竟然被提升到掌管這個宇宙，實在差得太遠了。亞當只是管地球，但我們要坐在天上。天上的位置已經是我們的，現在只是在地上受訓練，學習愛、依靠…這一切都不是出於人的行為，而是神所賜的。我們是神的工作（弗二１０），原文有「傑作」之意。
如果你有時間，將以弗所書讀四次，第一次看父在我們身上的作為；第二次看主為我們所作；第三次讀聖靈的工作；第四次讀弟兄姊妹彼此服事。你會發現教會是父、子、聖靈和歷世歷代弟兄姊妹的心血結晶。
不要被失敗和軟弱打擊你自己的形像，你是神的傑作。不要停留在自卑自責中。要知道你在神心目中是什麼位置？在神的工作中是誰？其實你很榮耀。
弗二１１保羅談到神家的出現，以色列人以為外邦人比他們差，他們是神的選民。但我們不要弄錯，在主的救恩裡我們全都是一樣的。我們都是蒙神赦免的，都是靠主的恩典去到阿爸的愛裡。今日無分種族，在主裡面都是一樣；全世界只有信和不信的分別。因著主都取消了外邦人和猶太人的分別，聖靈感動我們去到父面前，我們同為一家人，同被建造成為聖靈居住的所在。
2010年8月11日 星期三
9-8-10 葵芳親近主(文剛法)
與得人, 盛恩, 浩天同在葵芳運動場親近主, 讀了詩篇23篇。
我要珍貴親近主的時間, 不是為什麼, 只要每一天用最真誠的心到主面前, 用一針一線與衪編織回憶。
主是我的良人, 也是我牧者;
衪帶領我的人生路,
帶我到合適的環境、地方。
衪了解我的需要, 我的性情,
也要模造我,
因衪有美麗的心意, 在我身上。
每次敬拜, 親近主,
都是青草地上的躺臥;
良人在旁, 哪怕只有幾句。
這上好的福分是我的
安歇、遠離煩囂的時間,
使我心靈飽足, 滋潤,
心裡從新有力量。
主怎帶領大衛的人生,
也必照樣帶領我,
最豐盛, 最榮耀, 也是獨特的。
想到有時會羨慕其他人的人生, 別人的遭遇, 他們的才華能力, 多少也想擁有。覺得自己的環境不足夠, 有時會嫌太清閒, 有時會嫌太忙亂, 心想"要"的, 總不能達到。想想他們的人生, 再看看自己的岡位, 會感慨, 也會怕, 怕落後了。
然而, 主會按其時, 成就美好。每個階段有衪精心設計, 可能鍛鍊忍耐, 可能生出謙卑。總之, 衪不會虧待我。我想人生榮耀, 難道衪就不想? 我想聖潔, 難道衪就不許?
有些羊有走錯路, 有些更自己領自己路。我呢, 還是乖乖順服, 我視力不好, 也不認得路, 衪卻知道我從哪裡來, 要往哪裡去。
我要珍貴親近主的時間, 不是為什麼, 只要每一天用最真誠的心到主面前, 用一針一線與衪編織回憶。
主是我的良人, 也是我牧者;
衪帶領我的人生路,
帶我到合適的環境、地方。
衪了解我的需要, 我的性情,
也要模造我,
因衪有美麗的心意, 在我身上。
每次敬拜, 親近主,
都是青草地上的躺臥;
良人在旁, 哪怕只有幾句。
這上好的福分是我的
安歇、遠離煩囂的時間,
使我心靈飽足, 滋潤,
心裡從新有力量。
主怎帶領大衛的人生,
也必照樣帶領我,
最豐盛, 最榮耀, 也是獨特的。
想到有時會羨慕其他人的人生, 別人的遭遇, 他們的才華能力, 多少也想擁有。覺得自己的環境不足夠, 有時會嫌太清閒, 有時會嫌太忙亂, 心想"要"的, 總不能達到。想想他們的人生, 再看看自己的岡位, 會感慨, 也會怕, 怕落後了。
然而, 主會按其時, 成就美好。每個階段有衪精心設計, 可能鍛鍊忍耐, 可能生出謙卑。總之, 衪不會虧待我。我想人生榮耀, 難道衪就不想? 我想聖潔, 難道衪就不許?
有些羊有走錯路, 有些更自己領自己路。我呢, 還是乖乖順服, 我視力不好, 也不認得路, 衪卻知道我從哪裡來, 要往哪裡去。
2010年8月8日 星期日
體會三則(May)
與B/S LUNCH, 很多得著: 出外事奉別想著是學東西, 其實是要好好裝備自己去到幫人, 在出外事奉中是去學另一樣東西~
原來我們越多、越肯分享、相交, 神會將更多的話賜給我們。
拿起結他彈, 過了一段日子沒有學, 連CHORD都忘記得七七八八... 重溫NOTES再彈, 手指痛了... 再體會...不keep住操練, 很快便會忘記....
原來我們越多、越肯分享、相交, 神會將更多的話賜給我們。
拿起結他彈, 過了一段日子沒有學, 連CHORD都忘記得七七八八... 重溫NOTES再彈, 手指痛了... 再體會...不keep住操練, 很快便會忘記....
2010年8月6日 星期五
回望(劉兆鋒)
寧靜的Kong U, 又變得嘈吵了,
想到你從高天之上俯瞰整個校園, 有誰懂得回望你?
人多了, 卻可能依然無人察覺,
或許,
懂得回望, 就只一個,
要仰望主!
他找著一個, 是多麼的窩心.
就讓我當那一個。
詩33:13 耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。
詩33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人
(或許, 你也是你的office, 你座building, 甚至你那區域唯一一個懂得望主的人.)
想到你從高天之上俯瞰整個校園, 有誰懂得回望你?
人多了, 卻可能依然無人察覺,
或許,
懂得回望, 就只一個,
要仰望主!
他找著一個, 是多麼的窩心.
就讓我當那一個。
詩33:13 耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。
詩33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人
(或許, 你也是你的office, 你座building, 甚至你那區域唯一一個懂得望主的人.)
2010年8月2日 星期一
詩篇第3篇(李盛恩)
今天看詩篇第3篇，背景是他被押沙龍追殺。從詩篇第3篇，看出大衛的信 心真的超越常人。從頭兩節，已經可以看出大衛的難處。第一節，有許多人來攻擊他。這個已經是個很大的難處了。然後再加第2節，這個難出更絕，很多人議論他 說，他得不着神的幫助。這句話的破壞力可以是很大的，也能夠完全打擊一個人的信心。如果我們稍微被這一句影響，可能會開始自己控告自己。但是很寶貴，大衛 講了這兩句之後，他的心立刻到主面前，想到主是他四圍的盾牌，是他的榮耀，是叫他擡起頭的。
我後天就要會考放榜了。看到大衛就想起自己，自己也想做到大衛那樣，在主裏面得平安。大衛被押沙龍追殺，他的擔心應該比擔心會考嚴重很多倍吧，他的 心應該很亂才對，尤其那是他的親人，他甚至還在猶疑跟不跟押沙龍打仗，但是他的心還可以清晨的時候讚美主。所以我決定明天一大清早就要親近主。
然後我默想第二節，我發現原來不理別人的議論也是很重要的，也是信心的功課裏最難學的。很多時候，我們遇到難處時，我們本來不怕那個難處。可是當別 人煽風點火，議論我們的時候（仇敵的控告），這往往就是考驗我們信心的時候。如果我們能夠不理仇敵的控告，在主裏面得平安，這就是真的信心了。可是大衛 cut 得很快，立刻就瞻仰主的榮美，立刻就讚美主。
而且，從這篇詩，看出主真的是大衛唯一的依賴。雖然有人說神不幫他，好像想打擊他的信心，好像想告訴他連唯一的依賴也沒有了。可是大衛認定主就是他唯一的依賴，就算別人說一百遍“神不幫他”，他也很清楚，神就是他唯一的依賴。除了主以外，沒有人能幫他，沒有人肯幫他。
在msn 與弟兄姊妹相交時的感動
我後天就要會考放榜了。看到大衛就想起自己，自己也想做到大衛那樣，在主裏面得平安。大衛被押沙龍追殺，他的擔心應該比擔心會考嚴重很多倍吧，他的 心應該很亂才對，尤其那是他的親人，他甚至還在猶疑跟不跟押沙龍打仗，但是他的心還可以清晨的時候讚美主。所以我決定明天一大清早就要親近主。
然後我默想第二節，我發現原來不理別人的議論也是很重要的，也是信心的功課裏最難學的。很多時候，我們遇到難處時，我們本來不怕那個難處。可是當別 人煽風點火，議論我們的時候（仇敵的控告），這往往就是考驗我們信心的時候。如果我們能夠不理仇敵的控告，在主裏面得平安，這就是真的信心了。可是大衛 cut 得很快，立刻就瞻仰主的榮美，立刻就讚美主。
而且，從這篇詩，看出主真的是大衛唯一的依賴。雖然有人說神不幫他，好像想打擊他的信心，好像想告訴他連唯一的依賴也沒有了。可是大衛認定主就是他唯一的依賴，就算別人說一百遍“神不幫他”，他也很清楚，神就是他唯一的依賴。除了主以外，沒有人能幫他，沒有人肯幫他。
在msn 與弟兄姊妹相交時的感動
2010年7月30日 星期五
小組(May)
這晚小組~
1. 怎樣享受神? 要夠默想, 反覆體會真想, 直接向神敬拜。
每次默想聖經, 不用默想得太全備, 因到了時候神就會跟我說話。
一節都可以享受神, 一點夠深就可以了, 跟著就同神傾計, 體會神對我怎樣。
2. 怎樣得著真理?
出聲, 向自己講信息, 同人講享受真理信息, 單講道理不能得著真理。要享受，實行...
3. 生活、生命
人生要有立場, 要有把持, 敢作敢為, 行真理
進步…
操練到每天與主生活化
心要夠單純, 聖經怎樣講, 我們就怎樣講/怎樣做, 行正路, 在正路熱心
無論在任何狀態, 都繼續跟住傾計
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
每一次默想, 都不用想得太多點, 就是用一點去進深默想, 已經很享受了~
信主越久, 不等於與神關係越深, 一個信主2年的b/s, 他與神的關係、相交, 更可能比一個信主30年的b/s更深、更多。 我們不只是屬靈知識上的加深, 最重要的是我們與神的關係怎樣, 怎樣與主畫夜同活。真的很需要更體會神的心, 繼續操練到每天與主生活化~
1. 怎樣享受神? 要夠默想, 反覆體會真想, 直接向神敬拜。
每次默想聖經, 不用默想得太全備, 因到了時候神就會跟我說話。
一節都可以享受神, 一點夠深就可以了, 跟著就同神傾計, 體會神對我怎樣。
2. 怎樣得著真理?
出聲, 向自己講信息, 同人講享受真理信息, 單講道理不能得著真理。要享受，實行...
3. 生活、生命
人生要有立場, 要有把持, 敢作敢為, 行真理
進步…
操練到每天與主生活化
心要夠單純, 聖經怎樣講, 我們就怎樣講/怎樣做, 行正路, 在正路熱心
無論在任何狀態, 都繼續跟住傾計
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
每一次默想, 都不用想得太多點, 就是用一點去進深默想, 已經很享受了~
信主越久, 不等於與神關係越深, 一個信主2年的b/s, 他與神的關係、相交, 更可能比一個信主30年的b/s更深、更多。 我們不只是屬靈知識上的加深, 最重要的是我們與神的關係怎樣, 怎樣與主畫夜同活。真的很需要更體會神的心, 繼續操練到每天與主生活化~
小組中~片刻的安寧(Jessica)
昨晚小組，一起唱“靠你此刻最美”這首詩歌！然後分開，各自單獨與主面對面，用聲音和主交流！
想起曾有位基督徒對我說：「不知從什麼時候開始，已不知何謂快樂，也不懂如何快樂！」
重覆哼著歌詞“靠你此刻最美……”
原來我們仍未懂靠，未懂完全地鬆開手，信任主；從一得救起，主已應許我們，到祂這裡來，就得安息，只是我們未懂享，未夠信！
體會在此刻，主的心只要和我一起，沒有別的！主要我因祂快樂！要我放心享祂的愛！這是主最美的心聲！
今天在主面前，不用帶著憂慮(約十一40)，帶著陰影(約廿一)，帶著重擔(馬太十一28-29)，只管緊緊跟隨祂(詩六十四8)，陪伴祂左右，讓祂管，讓祂帶，讓祂愛。
寶貴有片刻的寧靜，去聽主的聲音！讓我天天學習靠你，愛你！
我想快樂的出口，不是主改變了環境，而是用時間讓主改變、醫治我們的心！
記得Fish哥哥有句話，大約是這意思：「雖然我們不能作在山林隱居的修士，卻能夠在煩囂的都市抽回片刻的寧靜。」每日片刻的寧靜，逗留在祂面前，這就是最好的減壓方法！
想起曾有位基督徒對我說：「不知從什麼時候開始，已不知何謂快樂，也不懂如何快樂！」
重覆哼著歌詞“靠你此刻最美……”
原來我們仍未懂靠，未懂完全地鬆開手，信任主；從一得救起，主已應許我們，到祂這裡來，就得安息，只是我們未懂享，未夠信！
體會在此刻，主的心只要和我一起，沒有別的！主要我因祂快樂！要我放心享祂的愛！這是主最美的心聲！
今天在主面前，不用帶著憂慮(約十一40)，帶著陰影(約廿一)，帶著重擔(馬太十一28-29)，只管緊緊跟隨祂(詩六十四8)，陪伴祂左右，讓祂管，讓祂帶，讓祂愛。
寶貴有片刻的寧靜，去聽主的聲音！讓我天天學習靠你，愛你！
我想快樂的出口，不是主改變了環境，而是用時間讓主改變、醫治我們的心！
記得Fish哥哥有句話，大約是這意思：「雖然我們不能作在山林隱居的修士，卻能夠在煩囂的都市抽回片刻的寧靜。」每日片刻的寧靜，逗留在祂面前，這就是最好的減壓方法！
學習活出真理(Neville)
記得國柱哥哥上星期日信息中說, 主歡喜我們聚集在一起.
昨晚為自己和弟兄姊妹能出今晚的小組禱告, 早上再禱告, 中午吃完飯再禱告, 盼望自己能有渴慕出聚會的心.
下午神蹟出現了, 晚上七點公司系統要更新, 而且要弄上差不多五個小時, 縱然忙碌仍能離開工作崗位, 實在感恩. 提醒自己能出聚會不是理所當然, 要好好去珍惜, 心裏為能出小組而歡喜.
系統不在昨天或明天更新, 就是要在今天更新. 我父呀, 這樣奇妙的設計只有你才想到, 哈利路亞! 知道了這個消息, 再一次為能出今晚的小組禱告.
離開公司時雨下得很大, 頭仍舊在痛, 禱告過後, 一路餓著肚子, 一邊聽著桂嫻姐姐的信息去聚會地方.
只要有要主的心, 下大雨, 頭痛, 肚餓, 疲累加在一起, 仍不能攔阻一個人回到主前. 當知道自己的不足和缺乏, 我學習也盼望每天能有愛慕主的心.
師晧哥哥鼓勵我們分組開聲禱告, 又是一次新嘗試. 知道自己的狀態不是最好, 但這樣操練能摧迫自己尋求主, 在會中為自己去禱告依靠主.
接著, 我們每一個自己單獨與主去唱詩默想. 今天主仍要用這份愛去愛我們, 看見弟兄姊妹一個個單獨回到主前, 實在寶貴主的愛就是獨特, 我們每一個能享受衪這份個人性的愛.
師晧哥哥慢慢讀弗一4, 再教我們自己去讀去經歷主.
神早已揀選我們作衪的親孩子, 衪創造的一切在衪眼中只有我們最珍貴. 神還要把我們賜給主, 我們都是屬於主的, 能與神相親, 與主相配. 神設計了這麼多就是要與我們親近, 這實在是一個完美愛的計劃.
師晧哥哥信息中鼓勵我們默想, 去體會神的心. 鼓勵我們按聖經而行, 活出真理, 每天過與主同行的生活.
這些真理對我來說不陌生, 但單單知道實在不足夠, 我要去珍貴, 去享受, 去體會與神同活, 活出真理來. 心裏盼望我們都能一同把真理活出來.
昨晚為自己和弟兄姊妹能出今晚的小組禱告, 早上再禱告, 中午吃完飯再禱告, 盼望自己能有渴慕出聚會的心.
下午神蹟出現了, 晚上七點公司系統要更新, 而且要弄上差不多五個小時, 縱然忙碌仍能離開工作崗位, 實在感恩. 提醒自己能出聚會不是理所當然, 要好好去珍惜, 心裏為能出小組而歡喜.
系統不在昨天或明天更新, 就是要在今天更新. 我父呀, 這樣奇妙的設計只有你才想到, 哈利路亞! 知道了這個消息, 再一次為能出今晚的小組禱告.
離開公司時雨下得很大, 頭仍舊在痛, 禱告過後, 一路餓著肚子, 一邊聽著桂嫻姐姐的信息去聚會地方.
只要有要主的心, 下大雨, 頭痛, 肚餓, 疲累加在一起, 仍不能攔阻一個人回到主前. 當知道自己的不足和缺乏, 我學習也盼望每天能有愛慕主的心.
師晧哥哥鼓勵我們分組開聲禱告, 又是一次新嘗試. 知道自己的狀態不是最好, 但這樣操練能摧迫自己尋求主, 在會中為自己去禱告依靠主.
接著, 我們每一個自己單獨與主去唱詩默想. 今天主仍要用這份愛去愛我們, 看見弟兄姊妹一個個單獨回到主前, 實在寶貴主的愛就是獨特, 我們每一個能享受衪這份個人性的愛.
師晧哥哥慢慢讀弗一4, 再教我們自己去讀去經歷主.
神早已揀選我們作衪的親孩子, 衪創造的一切在衪眼中只有我們最珍貴. 神還要把我們賜給主, 我們都是屬於主的, 能與神相親, 與主相配. 神設計了這麼多就是要與我們親近, 這實在是一個完美愛的計劃.
師晧哥哥信息中鼓勵我們默想, 去體會神的心. 鼓勵我們按聖經而行, 活出真理, 每天過與主同行的生活.
這些真理對我來說不陌生, 但單單知道實在不足夠, 我要去珍貴, 去享受, 去體會與神同活, 活出真理來. 心裏盼望我們都能一同把真理活出來.
2010年7月28日 星期三
新讀經法，新感動(Livia)
今天以新的讀經方法親近主，思想模式的改變，真的能令自己另有一番體會。
以往親近主只著重於解經，盼望從聖經的字句中得著神。
新的讀經法，使我能一邊讀經，一邊默想神，這使我更懂得怎樣進入、享受、體會神。
原來讀經不是主要為解經，而是要透過讀經去享受、進入神的心，不斷被神供應。
聖經更不是單靠字面能夠解說，而是要用心與神交流，才能明白箇中神的心意。
我喜愛這樣親近主的方法，我歡喜這樣默想神的話，這使我更覺聖經的多姿多采，我越發歡喜讀神的話。
以往親近主只著重於解經，盼望從聖經的字句中得著神。
新的讀經法，使我能一邊讀經，一邊默想神，這使我更懂得怎樣進入、享受、體會神。
原來讀經不是主要為解經，而是要透過讀經去享受、進入神的心，不斷被神供應。
聖經更不是單靠字面能夠解說，而是要用心與神交流，才能明白箇中神的心意。
我喜愛這樣親近主的方法，我歡喜這樣默想神的話，這使我更覺聖經的多姿多采，我越發歡喜讀神的話。
如詩如水墨畫(Jessica)
早前，師晧哥哥形容，有些人的人生有如一篇長篇小說，有些人是散文，有些人是一篇詩……不在乎長短，只在乎你每一日如何寫你的那一篇，那一句，那一字，構成一篇令人回味、難忘的文章！
這天，他提到大衛的詩篇六十二1，5「我的心哪、你當默默無聲、專等候神……」，形容人生有如一副中國水墨畫，用墨的濃淡、乾濕、力度、線條、留白…來構成一幅美麗的圖畫。一幅美麗的圖畫，留白是很重要。
有時我們的人生，有空白的地方，不是神離開，不是神不理...
有時我們的人生，會乾一點，會淡一點，神向我們的說話少一點，那我們應把眼光放遠一點，因有時墨水需要淡一點，需要乾一點，才能畫出整副畫的效果。
他自己多年的人生也是經過淡，濃，乾、濕、留白…的日子，才構成今日站在我們眼前的這幅畫！
我們的人生需要經過很多的磨煉，才能累積出美麗！詩人在一次次默默無聲中，堅定等候神！信心有時是要在等候神(不知如何的空白期)鍛煉出來。
一邊聽，眼淚忍不住往下流，近日感受心有點乾澀。是的，應把眼光放遠，看重當中神的慈愛和祝福，看清生命要包含的元素，作好預備迎接每個階段的考驗。哪管自己的人生是一副水彩畫或水墨畫，是一篇文章或一首詩，只要每一天一筆一畫用心地去寫去畫！
這天，他提到大衛的詩篇六十二1，5「我的心哪、你當默默無聲、專等候神……」，形容人生有如一副中國水墨畫，用墨的濃淡、乾濕、力度、線條、留白…來構成一幅美麗的圖畫。一幅美麗的圖畫，留白是很重要。
有時我們的人生，有空白的地方，不是神離開，不是神不理...
有時我們的人生，會乾一點，會淡一點，神向我們的說話少一點，那我們應把眼光放遠一點，因有時墨水需要淡一點，需要乾一點，才能畫出整副畫的效果。
他自己多年的人生也是經過淡，濃，乾、濕、留白…的日子，才構成今日站在我們眼前的這幅畫！
我們的人生需要經過很多的磨煉，才能累積出美麗！詩人在一次次默默無聲中，堅定等候神！信心有時是要在等候神(不知如何的空白期)鍛煉出來。
一邊聽，眼淚忍不住往下流，近日感受心有點乾澀。是的，應把眼光放遠，看重當中神的慈愛和祝福，看清生命要包含的元素，作好預備迎接每個階段的考驗。哪管自己的人生是一副水彩畫或水墨畫，是一篇文章或一首詩，只要每一天一筆一畫用心地去寫去畫！
默想主的一生(Jessica)
上星期快看《宇宙七奇》這本書，這星期從第一奇 ~ 主為我們降生，開始慢慢咀嚼！唱了以下這首歌：
H11-47 羔羊卑微的腳蹤與溫情
親愛的主，無限寶貴你的情愛，
你本無限，榮美誰能測透？
但你竟然從天到地，歡躍而來！
降生為人在伯利恆馬槽！
人輕看的拿撒勒是你家鄉；
你為木匠天天面對釘、木頭；
你早定意為我死在十字架上！
主，你一生令人懷想，多麼馨香！
除你以外，主啊，我還歸從誰呢？
默想主的一生，寶貴主為我走的每一步路，每一步藏著的深情都激勵著我的心，吸引我心停下來默想、回應祂！
上星期放了幾天假，工作堆積在一起，又一星期的開始，又是勞碌又勞碌的日子。當我不心急開始一天的忙碌前，先安息在祂面前，我心不忙亂了，做事也有條理，有閒情，享受主的同在，這首歌終日在我心中哼起，激勵著我！
當我想到主喜歡成為人，
我也很喜歡我自己，喜歡我每天的生活；
當想到主被稱為拿撒勒人耶穌，
我也樂意在我小小的辦公室；
當我想到主為木匠，主的手，
我也滿心喜樂地打字，
我的工作也是為主，好有意義；
當想到主的眼，
曾深情望著彼得，
曾為拉撒路流淚，
我向主微笑著，
我知道主明白、主了解，主體恤，
我是主心所愛的！
當我想到主的心，
祂為我死，是要晝夜與我同活，
要我成為祂的佳偶，
我心很幸福，
有主作我的伴侶，
我只管來跟隨祂，
很幸福，很溫暖，
我是主心所愛的！
‧‧‧
‧‧‧
H11-47 羔羊卑微的腳蹤與溫情
親愛的主，無限寶貴你的情愛，
你本無限，榮美誰能測透？
但你竟然從天到地，歡躍而來！
降生為人在伯利恆馬槽！
人輕看的拿撒勒是你家鄉；
你為木匠天天面對釘、木頭；
你早定意為我死在十字架上！
主，你一生令人懷想，多麼馨香！
除你以外，主啊，我還歸從誰呢？
默想主的一生，寶貴主為我走的每一步路，每一步藏著的深情都激勵著我的心，吸引我心停下來默想、回應祂！
上星期放了幾天假，工作堆積在一起，又一星期的開始，又是勞碌又勞碌的日子。當我不心急開始一天的忙碌前，先安息在祂面前，我心不忙亂了，做事也有條理，有閒情，享受主的同在，這首歌終日在我心中哼起，激勵著我！
當我想到主喜歡成為人，
我也很喜歡我自己，喜歡我每天的生活；
當想到主被稱為拿撒勒人耶穌，
我也樂意在我小小的辦公室；
當我想到主為木匠，主的手，
我也滿心喜樂地打字，
我的工作也是為主，好有意義；
當想到主的眼，
曾深情望著彼得，
曾為拉撒路流淚，
我向主微笑著，
我知道主明白、主了解，主體恤，
我是主心所愛的！
當我想到主的心，
祂為我死，是要晝夜與我同活，
要我成為祂的佳偶，
我心很幸福，
有主作我的伴侶，
我只管來跟隨祂，
很幸福，很溫暖，
我是主心所愛的！
‧‧‧
‧‧‧
不一樣的晚上與早晨(Jessica與真右)
Camp之後，真右告訴我，現在晚晚都會與主散步一小時後才回家。
今晚她致電和我分享散步後的體會，她很享受在神面前傾心吐意的時光，這幾天，她體會到神全知道她，了解她，一直在她身邊愛著她，她感受自己突破了一些心靈的難處，她是時候要成長，她有信心走面前的路！還記得她那句話：「現階段、唔突破、實在冇意思！」，感受到她心中對神的熱情！
很高興她有不一樣的晚上，以撒在田間默想，主也記下，我想主在天上也會記下真右親近祂的時光！我也想有不一樣的早晨，為了彼此鼓勵，我也定下，每天開始工作前的十分鐘，默想宇宙七奇。
有句話，成為自己每日的提醒，
「最重要：
不是做，
是有一顆單純，偉大的心靈。
是首先完成神今日的旨意─愛慕主，以神為樂！」
盼望也成為大家的每早晨的提醒，願主的愛每早晨滋潤大家！
我們真的要行聖經的教導，早早飽得神的慈愛！
今晚她致電和我分享散步後的體會，她很享受在神面前傾心吐意的時光，這幾天，她體會到神全知道她，了解她，一直在她身邊愛著她，她感受自己突破了一些心靈的難處，她是時候要成長，她有信心走面前的路！還記得她那句話：「現階段、唔突破、實在冇意思！」，感受到她心中對神的熱情！
很高興她有不一樣的晚上，以撒在田間默想，主也記下，我想主在天上也會記下真右親近祂的時光！我也想有不一樣的早晨，為了彼此鼓勵，我也定下，每天開始工作前的十分鐘，默想宇宙七奇。
有句話，成為自己每日的提醒，
「最重要：
不是做，
是有一顆單純，偉大的心靈。
是首先完成神今日的旨意─愛慕主，以神為樂！」
盼望也成為大家的每早晨的提醒，願主的愛每早晨滋潤大家！
我們真的要行聖經的教導，早早飽得神的慈愛！
要更主動(家善)
Camp 前的數天，我都和弟兄姊妹或在私禱中為camp禱告，盼望主在這個camp 中大大改變、更新我們的心靈。主果然成就我們的禱告，我和很多弟兄姊妹在camp 中都有個別的睇見和得着。主呀！很感謝祢!
在Camp 中，有好寶貴和弟兄姊妹一起敬拜、親近主、相交的時光。我特別深刻師晧在第一晚的信息中所講的一句話，「我們不只要認識主，還要好好享受主。」真的要晝夜享受主，不住地享受，享受主足夠的供應。再体會這句話，我想如果有一天沒有足夠享受主，那天就枉過了，因此，我向主立志每天都要好好享受主。
另外，第一晚，我睡不着，腦海不停出現負面的思想，想到自己心靈的狀態，好像有一點停滯，主卻輕輕提醒我，要更主動。輕輕的提醒，使我回想自己過往不夠主動，時常有一種心態，就是要等待哥哥姐姐的鼓勵，才去作出一些嘗試或突破，我真的欠缺一點主動。於是，我決心更主動去愛主，回應主。
此外，我亦深刻師晧所講讀聖經的「新」方法。camp 後，我亦有嘗試這個方法，亦有幫助，令我更設身，有更不同的感受。
最後，盼望我能保持主動回應主的心，並且每天好好享受主，有更多的突破。
在Camp 中，有好寶貴和弟兄姊妹一起敬拜、親近主、相交的時光。我特別深刻師晧在第一晚的信息中所講的一句話，「我們不只要認識主，還要好好享受主。」真的要晝夜享受主，不住地享受，享受主足夠的供應。再体會這句話，我想如果有一天沒有足夠享受主，那天就枉過了，因此，我向主立志每天都要好好享受主。
另外，第一晚，我睡不着，腦海不停出現負面的思想，想到自己心靈的狀態，好像有一點停滯，主卻輕輕提醒我，要更主動。輕輕的提醒，使我回想自己過往不夠主動，時常有一種心態，就是要等待哥哥姐姐的鼓勵，才去作出一些嘗試或突破，我真的欠缺一點主動。於是，我決心更主動去愛主，回應主。
此外，我亦深刻師晧所講讀聖經的「新」方法。camp 後，我亦有嘗試這個方法，亦有幫助，令我更設身，有更不同的感受。
最後，盼望我能保持主動回應主的心，並且每天好好享受主，有更多的突破。
2010年7月27日 星期二
2010年七月Camp(佩欣)
最大感受就係聚會變左,居然唔再一如以往咁講信息(有surprise!), 我真係越黎越鍾意這樣安排的聚會;以實踐為重的聚會, 每人要嘗試踏出框框,脫離舊有模式,使心靈有新睇法,這樣去體會自己需要改變之處,我感受比聽10次更入心。
這個漸進模式都真係幾細心, 分3組, 分8人一組, 再分2-3人.....一次比一次更睇清自己,亦可以學習/欣賞別人
最大感受，應該是跟同一信主年齡層的b/s禱告敬拜.....我禱告到最後,阿爸答左我一個我入camp前的一個問題。
這個漸進模式都真係幾細心, 分3組, 分8人一組, 再分2-3人.....一次比一次更睇清自己,亦可以學習/欣賞別人
最大感受，應該是跟同一信主年齡層的b/s禱告敬拜.....我禱告到最後,阿爸答左我一個我入camp前的一個問題。
合神心意的人追求的路 (1) (May)
開始看「合神心意的人追求的路」這本書~
聖經中有很多榮耀的人, 但只有大衛稱為「合神心意的人」。要成為合神心意的人, 我們可以效法他, 讓我們踏上神心意的追求道路和腳蹤。
雅歌是經歷書的高峰, 主向我們打開祂的心。而詩篇就是幫我們活出雅歌的實際。詩篇較詳細記下我們如何在各方面與主過情愛生活, 與神深入相交, 讓我們曉得怎樣與神一起生活。
很寶貴有詩篇呢! 詩篇真的幫助我們從每天生活中怎樣與神同行~
聖經中有很多榮耀的人, 但只有大衛稱為「合神心意的人」。要成為合神心意的人, 我們可以效法他, 讓我們踏上神心意的追求道路和腳蹤。
雅歌是經歷書的高峰, 主向我們打開祂的心。而詩篇就是幫我們活出雅歌的實際。詩篇較詳細記下我們如何在各方面與主過情愛生活, 與神深入相交, 讓我們曉得怎樣與神一起生活。
很寶貴有詩篇呢! 詩篇真的幫助我們從每天生活中怎樣與神同行~
已經在樂園裡了(雪婷)
2010年7月8日下午3時左右, 田雞已安息在主的懷抱中, 成為種在地裡發芽的種子! 正當很多人開開心心地準備放暑假時, 他也從忙碌中放起長長的大假, 優遊自在地享受那裡的生活~ 可能還在開Party呢!
"你哭, 是為她(他), 還是為自己? 如果是為她(他), 她(他)已經在樂園裡了; 如果是為自己... 你還有我(主)呀"
就這樣, 同樣安慰過某人的話, 也安慰了我, 頓然開懷了... 謝謝祢, 你!
"你哭, 是為她(他), 還是為自己? 如果是為她(他), 她(他)已經在樂園裡了; 如果是為自己... 你還有我(主)呀"
就這樣, 同樣安慰過某人的話, 也安慰了我, 頓然開懷了... 謝謝祢, 你!
兩地的支持(Neville)
與建華一起禱告的地點每次都不同, 今天他在成都, 我依舊在香港.
身處不同的地點卻有一個連接點, 是神把我倆連在一起.
十分鐘的對話, 提醒自己要多聽他說話, 少說自己的近況, 聆聽有甚麼可以為他去禱告.
他實在沒有時間去安靜, 我勸他好好去休息, 精神不夠安靜也困難, 禱告就由我們去為他完成好了.
一同禱告最歡喜是有同伴為自己禱告, 即使我還未說出自己的需要. 建華就是我所欣賞的其中一個同伴, 他明明自己安靜的時間不夠, 也為我去禱告.
求主的特別加他力量和挨近他, 這是我又一次學習去信任神.
最近心裏想到, 我不能倒下來, 身邊的同伴不能更勞苦, 要關心付出前還是先讓自己先得供應, 就是先有要主的心和親近主.
努力去操練親近主, 學習去禱告信任神, 是最近的一份功課.
身處不同的地點卻有一個連接點, 是神把我倆連在一起.
十分鐘的對話, 提醒自己要多聽他說話, 少說自己的近況, 聆聽有甚麼可以為他去禱告.
他實在沒有時間去安靜, 我勸他好好去休息, 精神不夠安靜也困難, 禱告就由我們去為他完成好了.
一同禱告最歡喜是有同伴為自己禱告, 即使我還未說出自己的需要. 建華就是我所欣賞的其中一個同伴, 他明明自己安靜的時間不夠, 也為我去禱告.
求主的特別加他力量和挨近他, 這是我又一次學習去信任神.
最近心裏想到, 我不能倒下來, 身邊的同伴不能更勞苦, 要關心付出前還是先讓自己先得供應, 就是先有要主的心和親近主.
努力去操練親近主, 學習去禱告信任神, 是最近的一份功課.
2010年7月25日 星期日
繼續努力(Neville)
這天是田弟兄的安息聚會, 看見哥哥姐姐和弟兄姊妹的努力, 真的很想幫弟兄的家人親戚朋友信主, 一句句的禱告教我們一一去回應阿們.
雖然不認識田弟兄, 但寶貴和欣賞他為主做的一切, 也感到難過. 讀著每一篇悼念的話, 他實在很美麗, 被他幫助過的人實在不少.
他帶給我們每一個的信息也不同.
只要有一天能活著, 就要好好去愛主, 愛主所愛的每一個, 是我讀到的信息.
這幾天哥哥姐姐一個個的信息使我體會, 經歷過難過, 才能學習怎樣去體恤和安慰難過的人.
華昌哥哥聚會中說到, 只有神能安慰人. 真的, 如果問我怎樣安慰別人, 我實在不懂.
我想我會靜靜坐在一旁一路陪伴著, 拍拍肩膀, 送上紙巾, 說一句: 我會在你身旁支持你的. 然後默默禱告, 求主去安慰. 最後只有神才懂得怎樣去安慰人.
讀完整本悼念冊, 一路坐著, 腦海中一路想著我人生中又能為主做甚麼呢?
那美好的仗我要繼續努力去打, 當跑的路要繼續努力去跑. 所信的道要繼續努力去守住, 直等到主回來.
雖然不認識田弟兄, 但寶貴和欣賞他為主做的一切, 也感到難過. 讀著每一篇悼念的話, 他實在很美麗, 被他幫助過的人實在不少.
他帶給我們每一個的信息也不同.
只要有一天能活著, 就要好好去愛主, 愛主所愛的每一個, 是我讀到的信息.
這幾天哥哥姐姐一個個的信息使我體會, 經歷過難過, 才能學習怎樣去體恤和安慰難過的人.
華昌哥哥聚會中說到, 只有神能安慰人. 真的, 如果問我怎樣安慰別人, 我實在不懂.
我想我會靜靜坐在一旁一路陪伴著, 拍拍肩膀, 送上紙巾, 說一句: 我會在你身旁支持你的. 然後默默禱告, 求主去安慰. 最後只有神才懂得怎樣去安慰人.
讀完整本悼念冊, 一路坐著, 腦海中一路想著我人生中又能為主做甚麼呢?
那美好的仗我要繼續努力去打, 當跑的路要繼續努力去跑. 所信的道要繼續努力去守住, 直等到主回來.
每天要過得充實和精彩(May)
每天要過得充實和精彩~
讀經計劃 - 看完以斯帖記, 跟著看約伯記啦~ 這次看以斯帖記, 心中有很大感受~ 有機會分享~
今晚三團返工b/s一齊打邊爐, 雖然很累, 但都想投入當中~ 很開心呀!
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今晚三團返工b/s一齊打邊爐, 雖然很累, 但都想投入當中~ 很開心呀!
2010年7月24日 星期六
約翰福音15:1-9(文剛法)
這是在CAMP中讀約翰福音的深刻體會。
一句總結我的體會: 我是為衪而有。
「我是葡萄樹, 你們是枝子; 常在我裡面的, 我也常在他裡面, 這人就多結果子。因為離了我, 你們就不能做什麼。」(5節)
這個關係是何等的緊密! 這種關係是主有份設計的,
竟然就設計得深深的需要對方。
這種關係的特質 － 緊密。所以主不斷重覆"常常"。
我感受到這聯合中, 結果子相對說還是其次, 與對方的結連, 一起, 交流才是最重要。
所以我十分享受, 我多需要主, 主需要我,
這種愛的"需求關係"令我倍感甘甜。
一句總結我的體會: 我是為衪而有。
「我是葡萄樹, 你們是枝子; 常在我裡面的, 我也常在他裡面, 這人就多結果子。因為離了我, 你們就不能做什麼。」(5節)
這個關係是何等的緊密! 這種關係是主有份設計的,
竟然就設計得深深的需要對方。
這種關係的特質 － 緊密。所以主不斷重覆"常常"。
我感受到這聯合中, 結果子相對說還是其次, 與對方的結連, 一起, 交流才是最重要。
所以我十分享受, 我多需要主, 主需要我,
這種愛的"需求關係"令我倍感甘甜。
CAMP中親近主的體會(文剛法)
平日讀經會多重視背景, 整段大意, 句與句之間, 段與段之間去理解。
甚至親近主的時候都用上這方法。
CAMP中所教的那一種方法令我十分深刻, 一句一句去享受, 默想;
重覆一句, 讓它沉殿, 讀到跟我個人的關係。
加上情感, 聲線, 更令人深刻。
雖然沒有了背景, 但卻不代表沒有了整幅圖畫,
反而深度增加了, 享受體會, 認識也深了。
這種讀經方法很好, 有很大個人與主的交流的空間。
我在其他類型的聖經嘗試這方法, 目的只有一個: 與主的心更近, 關係更深!
甚至親近主的時候都用上這方法。
CAMP中所教的那一種方法令我十分深刻, 一句一句去享受, 默想;
重覆一句, 讓它沉殿, 讀到跟我個人的關係。
加上情感, 聲線, 更令人深刻。
雖然沒有了背景, 但卻不代表沒有了整幅圖畫,
反而深度增加了, 享受體會, 認識也深了。
這種讀經方法很好, 有很大個人與主的交流的空間。
我在其他類型的聖經嘗試這方法, 目的只有一個: 與主的心更近, 關係更深!
2010年7月23日 星期五
我在Camp中的更新(李盛恩)
今天，是camp的最後一天。本來應該很忙的，但是在主裏面，變得很平安，很享受。本來應該是尾聲，應該沒什麽感受，但事實卻相反，因爲這天我把昨天所體會到的，應用出來，實行出來，操練。而且也是我開始把所學到的作個總結。
這個camp真的沒有白費，因爲在這個camp中，主在我身上的改變是有史以來最大的，而且也解決了我一些根源的問題。我學習了以下幾點：
1）心靈
其實過去1年，我的心靈都處於一個挺低的位置，是基於很多不同的原因，包括事奉上的不順利、會考、試探。和平時一樣，我每次去camp之前，都是心靈處於很低的位置，有時還會擔心會浪費那個camp，但是我會在心裏跟主說，希望在camp有改變，而主每次都還我的願。這次也不例外。而且主這次也如常的給了我很大的驚喜。
I see a near revival
Stirring as we pray and seek
2）甜美日程
去camp之前，我其實沒有穩定地操練甜美日程。原因包括很多，懶惰、賴床、嫌悶、嫌煩、嫌沒時間。歸根究底，其實是因爲自己跟神不夠近，好像沒什麽話要跟主說，所以就算操練甜美日程，也可能是勉強的。可是在camp裏面，不知什麽時候開始，主感動了我，深深吸引了我，令我很想跟主説話，不說不行。就這樣，我自然能操練甜美日程。而且，在camp之前，我也知道要心靈好，就一定要被真理、被聖靈影響，但是不知道如何被聖靈影響，因爲我是個很難被影響。可是在camp當中，主真的向我顯現，讓我看到這些真理的寶貴還有主的真實。
3）戒打機
去camp之前，我也知道打機這個習慣對我追求主的路上有很大的拉扯，一直想改，卻不夠力量，總是勝不過。不過自從第二晚相交完自己有打機這個拉扯後，主就很大感動我，讓我從心底裏決心戒掉打機。經過一番的反思後，我真的對打機沒有一絲的掛念，這是主在我身上行了另一次神蹟。我發現原來要脫離拉扯不但是意識上知道，也不是單靠意志、決心，而是靠主加我們力量。唯有在主裏面得到力量，才能得勝一切。主是得勝的君王，他能夠勝過一切，他也必定能幫我們勝過一切。
Where sin is overcome, To God the victory
原來勝過罪、勝過試探、勝過陰影、勝過控告、勝過拉扯，真的會有勝利的感覺！
4）讀聖經的心態
在camp之前，我讀聖經的態度就好像在找一些至理名言，很認真地研究分析。可是在camp裏面我學習到讀聖經原來是要到主面前，然後用心體會聖經。在camp裏面讀過詩篇63篇，當我讀到“我的心就像飽足了骨髓肥油”，我就體會主就在我心裏，成爲我最大的滿足，使我的心飽足。以前，我看聖經時，好像在找些什麽「奧秘」似的。但是在camp裏面，當我讀詩篇63篇時，那首詩篇太直接太簡單，我一看就明，然後我就嘗試帶入詩人的處境，嘗試享受詩人的享受，並且多跟主談話。當我讀到“我也要以歡樂的嘴唇讚美你”，我就開聲讚美主。
Precious saviour
My lips will praise you
5）謙卑
在這個camp當中，我學會了謙卑。就在camp的第二晚，大家按照信主年日分組。我是第二代，一出生就返教會，名義上應該信了主16年，可是我最後決定以受浸的時候開始計算，也就是說我信主只有4年。我覺得我真正開始被主影響的時候，是在受浸的時候，所以我也當自己是那個時候信主算了。以前，人家問我信了主多少年，我會猶疑一下，然後回答16年。可是我發現，其實我真正追求主也不過是4年罷了，實在不應該跟那些真的追求了十多年的哥哥姐姐相提並論。所以寧願把自己的信主年日縮短到4年，目的是要體會一下做小的感覺。信主4年的人在追求的路上應該會面對很多以前未曾面對過的事情吧。而且，這樣子認小，也提醒自己要從新認識主，一切從頭開始。
Humbled by your Grace
6）享受相交
在這個camp裏，我學會了享受別人的相交。以前聼弟兄姊妹相交，如果聼太長時間，可能會累、會嫌悶，然後就會分心。可是在camp裏面，我學習到無論是聼信息、聼相交，都感受主的同在，然後當別人在相交時，我會嘗試默想別人的相交，從而享受別人的相交。
7）一個循環、一個更新
這個camp對我的意義非常特別，可以説是一個循環。其實去年我在大概這個時候也去過一個camp，也是在鯉魚門度假村，所以説是個循環。去年那個camp也挺難忘，因爲我在那個camp體會到主對我那份良人對佳偶的愛。在那個camp中，我的心靈真的復興到一個新的境界。可是那個暑假過了之後，我的心靈開始走下坡。原因包括很多，先是事奉上的不順利。去年一開學，不少附近的弟兄姊妹都在學校附近親近主，可是過了一、兩個月，開始越來越少了。到最後，只剩下我一個。我因此感到灰心，甚至心裏有怪責其他弟兄姊妹。到後來，又要預備會考，搞到自己忙到沒時間親近主，所以跟主的關係越來越疏遠。然後呢，會考過了，我的生活從此變得很頽廢，每天不是打機就是看電視，我的心靈跌到最低的時候就是這個時候。過去那一年，差不多可以説是一個虛空期。想不到，在這個camp裏面，主讓我操練很多我已經很久沒操練的東西。在這個camp裏面，我好像脫胎換骨，完全脫離了過去的慣性、過去的陰影還有過去那種乏力的感覺。我突然想起摩西帶以色列人出埃及，明明可以很快到迦南地，神卻讓他們兜了40年。我想我的情況也有點類似，但是我相信主在我過去那一年有他的旨意，必定有他要我學的功課，有他想在我身上建造的事。所以說，這個camp對我來説是一個循環，而這個循環包含了多重的意義。一個循環代表着過往一切不美好的、失敗的經歷都要過去，現在等着我的是一個全新的階段，一個新的開始、新的發展。一切好像從頭來過，充滿新鮮感。
這個camp真的沒有白費，因爲在這個camp中，主在我身上的改變是有史以來最大的，而且也解決了我一些根源的問題。我學習了以下幾點：
1）心靈
其實過去1年，我的心靈都處於一個挺低的位置，是基於很多不同的原因，包括事奉上的不順利、會考、試探。和平時一樣，我每次去camp之前，都是心靈處於很低的位置，有時還會擔心會浪費那個camp，但是我會在心裏跟主說，希望在camp有改變，而主每次都還我的願。這次也不例外。而且主這次也如常的給了我很大的驚喜。
I see a near revival
Stirring as we pray and seek
2）甜美日程
去camp之前，我其實沒有穩定地操練甜美日程。原因包括很多，懶惰、賴床、嫌悶、嫌煩、嫌沒時間。歸根究底，其實是因爲自己跟神不夠近，好像沒什麽話要跟主說，所以就算操練甜美日程，也可能是勉強的。可是在camp裏面，不知什麽時候開始，主感動了我，深深吸引了我，令我很想跟主説話，不說不行。就這樣，我自然能操練甜美日程。而且，在camp之前，我也知道要心靈好，就一定要被真理、被聖靈影響，但是不知道如何被聖靈影響，因爲我是個很難被影響。可是在camp當中，主真的向我顯現，讓我看到這些真理的寶貴還有主的真實。
3）戒打機
去camp之前，我也知道打機這個習慣對我追求主的路上有很大的拉扯，一直想改，卻不夠力量，總是勝不過。不過自從第二晚相交完自己有打機這個拉扯後，主就很大感動我，讓我從心底裏決心戒掉打機。經過一番的反思後，我真的對打機沒有一絲的掛念，這是主在我身上行了另一次神蹟。我發現原來要脫離拉扯不但是意識上知道，也不是單靠意志、決心，而是靠主加我們力量。唯有在主裏面得到力量，才能得勝一切。主是得勝的君王，他能夠勝過一切，他也必定能幫我們勝過一切。
Where sin is overcome, To God the victory
原來勝過罪、勝過試探、勝過陰影、勝過控告、勝過拉扯，真的會有勝利的感覺！
4）讀聖經的心態
在camp之前，我讀聖經的態度就好像在找一些至理名言，很認真地研究分析。可是在camp裏面我學習到讀聖經原來是要到主面前，然後用心體會聖經。在camp裏面讀過詩篇63篇，當我讀到“我的心就像飽足了骨髓肥油”，我就體會主就在我心裏，成爲我最大的滿足，使我的心飽足。以前，我看聖經時，好像在找些什麽「奧秘」似的。但是在camp裏面，當我讀詩篇63篇時，那首詩篇太直接太簡單，我一看就明，然後我就嘗試帶入詩人的處境，嘗試享受詩人的享受，並且多跟主談話。當我讀到“我也要以歡樂的嘴唇讚美你”，我就開聲讚美主。
Precious saviour
My lips will praise you
5）謙卑
在這個camp當中，我學會了謙卑。就在camp的第二晚，大家按照信主年日分組。我是第二代，一出生就返教會，名義上應該信了主16年，可是我最後決定以受浸的時候開始計算，也就是說我信主只有4年。我覺得我真正開始被主影響的時候，是在受浸的時候，所以我也當自己是那個時候信主算了。以前，人家問我信了主多少年，我會猶疑一下，然後回答16年。可是我發現，其實我真正追求主也不過是4年罷了，實在不應該跟那些真的追求了十多年的哥哥姐姐相提並論。所以寧願把自己的信主年日縮短到4年，目的是要體會一下做小的感覺。信主4年的人在追求的路上應該會面對很多以前未曾面對過的事情吧。而且，這樣子認小，也提醒自己要從新認識主，一切從頭開始。
Humbled by your Grace
6）享受相交
在這個camp裏，我學會了享受別人的相交。以前聼弟兄姊妹相交，如果聼太長時間，可能會累、會嫌悶，然後就會分心。可是在camp裏面，我學習到無論是聼信息、聼相交，都感受主的同在，然後當別人在相交時，我會嘗試默想別人的相交，從而享受別人的相交。
7）一個循環、一個更新
這個camp對我的意義非常特別，可以説是一個循環。其實去年我在大概這個時候也去過一個camp，也是在鯉魚門度假村，所以説是個循環。去年那個camp也挺難忘，因爲我在那個camp體會到主對我那份良人對佳偶的愛。在那個camp中，我的心靈真的復興到一個新的境界。可是那個暑假過了之後，我的心靈開始走下坡。原因包括很多，先是事奉上的不順利。去年一開學，不少附近的弟兄姊妹都在學校附近親近主，可是過了一、兩個月，開始越來越少了。到最後，只剩下我一個。我因此感到灰心，甚至心裏有怪責其他弟兄姊妹。到後來，又要預備會考，搞到自己忙到沒時間親近主，所以跟主的關係越來越疏遠。然後呢，會考過了，我的生活從此變得很頽廢，每天不是打機就是看電視，我的心靈跌到最低的時候就是這個時候。過去那一年，差不多可以説是一個虛空期。想不到，在這個camp裏面，主讓我操練很多我已經很久沒操練的東西。在這個camp裏面，我好像脫胎換骨，完全脫離了過去的慣性、過去的陰影還有過去那種乏力的感覺。我突然想起摩西帶以色列人出埃及，明明可以很快到迦南地，神卻讓他們兜了40年。我想我的情況也有點類似，但是我相信主在我過去那一年有他的旨意，必定有他要我學的功課，有他想在我身上建造的事。所以說，這個camp對我來説是一個循環，而這個循環包含了多重的意義。一個循環代表着過往一切不美好的、失敗的經歷都要過去，現在等着我的是一個全新的階段，一個新的開始、新的發展。一切好像從頭來過，充滿新鮮感。
2010年7月19日 星期一
心痛(兆鋒)
原來,
心,
真的會痛…
心中,
你,
無可取締.
知道,
你,
明明知道,
為何
仍,
離我而去.
說:
或許有更大的快樂,
或許有更美的幸福.
可是,
為何讓人將你摧殘?
為何甘願走進黑暗?
看見你,
受傷.
原來,
心,
真的會痛…
無法安坐,
無法旁觀,
就讓我踏進黑暗,
把你替代,
頭,
可被刺穿,
身,
可掛木頭,
血,
可以盡流,
連心,
也可以破裂.
知道嗎?
心,
破裂,
還不如
見你受傷,
心痛.
或許,
仍會追尋別的快樂,
或許,
甚至漠視盡流的血,
就讓我,
在你身旁靜待,
靜待著,
你會覺察的一天.
(一次默想, 發覺原來心破裂的痛還不如主失去人的心痛.)
心,
真的會痛…
心中,
你,
無可取締.
知道,
你,
明明知道,
為何
仍,
離我而去.
說:
或許有更大的快樂,
或許有更美的幸福.
可是,
為何讓人將你摧殘?
為何甘願走進黑暗?
看見你,
受傷.
原來,
心,
真的會痛…
無法安坐,
無法旁觀,
就讓我踏進黑暗,
把你替代,
頭,
可被刺穿,
身,
可掛木頭,
血,
可以盡流,
連心,
也可以破裂.
知道嗎?
心,
破裂,
還不如
見你受傷,
心痛.
或許,
仍會追尋別的快樂,
或許,
甚至漠視盡流的血,
就讓我,
在你身旁靜待,
靜待著,
你會覺察的一天.
(一次默想, 發覺原來心破裂的痛還不如主失去人的心痛.)
暑假CAMP(雅婷)
這次camp 也挺深刻和挺特別，
是我第一次和比特山去camp呢！
雖然只有短短兩日，但寶貴可以和弟兄姊妹一起追求。
特別深刻第一晚和第二日早上的聚會。
敬拜和讀聖經的方法都是我難忘的。
這個家族實在太大，雖然我還沒有和全部人都說過話，
但在敬拜的那一刻，實在感受大家的心很一。
若不是試過這樣輪流唱詩，我真不知道原來自己唱與不唱的分別這麼大。
親口唱過，真的更容易進入敬拜，也更易享受BS的敬拜。
若不是師皓這樣慢慢、重覆、重點式地讀一次聖經，
我都不知道原來這樣咀嚼是管用的。
師皓在聚會時說：怎樣成為一個榮耀的基督徒？
想，就可以。
約15:7
你 們 若 常 在 我 裡 面 、 我 的 話 也 常 在 你 們 裡 面 、 凡 你 們 所 願 意 的 、 祈 求 就 給 你 們 成 就 。
就是這樣。
想不難，祈求不難，但恆切禱告，行出來就有難度了。
神都是按各人的信心而給的。
因此，今天我到底有多想成為一個榮耀的基督徒呢？
有多願意付代價去行呢？
就才是關鍵吧。
現在的我，不全知道。
但我會努力。
不求自己有多榮耀，只求能榮耀你。
是我第一次和比特山去camp呢！
雖然只有短短兩日，但寶貴可以和弟兄姊妹一起追求。
特別深刻第一晚和第二日早上的聚會。
敬拜和讀聖經的方法都是我難忘的。
這個家族實在太大，雖然我還沒有和全部人都說過話，
但在敬拜的那一刻，實在感受大家的心很一。
若不是試過這樣輪流唱詩，我真不知道原來自己唱與不唱的分別這麼大。
親口唱過，真的更容易進入敬拜，也更易享受BS的敬拜。
若不是師皓這樣慢慢、重覆、重點式地讀一次聖經，
我都不知道原來這樣咀嚼是管用的。
師皓在聚會時說：怎樣成為一個榮耀的基督徒？
想，就可以。
約15:7
你 們 若 常 在 我 裡 面 、 我 的 話 也 常 在 你 們 裡 面 、 凡 你 們 所 願 意 的 、 祈 求 就 給 你 們 成 就 。
就是這樣。
想不難，祈求不難，但恆切禱告，行出來就有難度了。
神都是按各人的信心而給的。
因此，今天我到底有多想成為一個榮耀的基督徒呢？
有多願意付代價去行呢？
就才是關鍵吧。
現在的我，不全知道。
但我會努力。
不求自己有多榮耀，只求能榮耀你。
2010年7月16日 星期五
詩16 (劉兆鋒)
一向覺得國柱哥哥的信息都是講”心”的, 昨天區祈講詩16也不例外, 以下是一些深刻的:
金詩一詞, 有寶藏的意思, 16篇是彌賽亞詩篇, 主就是寶藏.
信主日子長了, 說話會變得好聽, 但若沒了神的感動, 有甚麼意義呢?
詩16, 有很多”我”, 不要輕看為自己祈禱. “求你保佑我”.
此祈禱也有很多不同的版本: 求你祝福我; 你若肯, 我必得潔淨; 大衛的子孫, 可憐我吧… 得主幫助的人, 就是祈禱的人.
心要認定好處不在你以外, 繼續以祈禱為方法, 求神的幫助與祝福, 卻不是跟隨時代的觀念, 單用自己的智慧爭取和質疑祈禱的效用.
心, 當中包括 1. 揀選 2. 回應的態度 - 一生的果效由心發出.
大衛縱然失敗, 但他一生很多詩被記下, 他一生充滿感動.
要把主的感動寫下, 或許能幫助別人.
金詩一詞, 有寶藏的意思, 16篇是彌賽亞詩篇, 主就是寶藏.
信主日子長了, 說話會變得好聽, 但若沒了神的感動, 有甚麼意義呢?
詩16, 有很多”我”, 不要輕看為自己祈禱. “求你保佑我”.
此祈禱也有很多不同的版本: 求你祝福我; 你若肯, 我必得潔淨; 大衛的子孫, 可憐我吧… 得主幫助的人, 就是祈禱的人.
心要認定好處不在你以外, 繼續以祈禱為方法, 求神的幫助與祝福, 卻不是跟隨時代的觀念, 單用自己的智慧爭取和質疑祈禱的效用.
心, 當中包括 1. 揀選 2. 回應的態度 - 一生的果效由心發出.
大衛縱然失敗, 但他一生很多詩被記下, 他一生充滿感動.
要把主的感動寫下, 或許能幫助別人.
2010年7月7日 星期三
大祭司
續〈主的肩上〉http://tcogihk-shatin-pt.blogspot.com/2010/06/blog-post_3776.html
很多紀律機關都有肩牌，是軍階(權責)的承擔。很寶貴聖經中的肩牌不是統帥的權柄，仍是大祭司鮮血染紅的表示！
使我明白另一節經文：
來10:21 又有一位大祭司治理神的家！
一直不太明白，為何在這段經文插入治理神家？治理神家的為何不是管家、長子...而是大祭司？
大祭司是肩擔我們的軟弱，處理贖罪的事...將我們帶到神面前的。
神的家，最重要是與父神的關係！主先作成一切，祂擔當了一切！我們靠祂只管坦然無懼暢活在至聖所中，在父的懷裡，這才是神的家。(來三6)
另外，家是接納，擔當，服侍，挽回...
這讓我更享主的服侍，也學得在神家中該怎樣服侍：
一同到父神，帶更多人到父面神！認識父的心，敬拜父；
幫助心中有難處、軟弱的，領到主作成的救恩中，釋放自由；
享受主與父的恩愛，活在沒有蔭影的生活中；
我們之間，難處互相擔當，彼此接納、扶持...
這是愛，是家！
當我們見到弟兄姊妹(教會)的缺失，我們有否大祭司的心腸？是怨？追罵？旁觀？離開？還是承擔與補足？代求與祝福？什麼是主的腳踪，主所要做的？
陳師晧
很多紀律機關都有肩牌，是軍階(權責)的承擔。很寶貴聖經中的肩牌不是統帥的權柄，仍是大祭司鮮血染紅的表示！
使我明白另一節經文：
來10:21 又有一位大祭司治理神的家！
一直不太明白，為何在這段經文插入治理神家？治理神家的為何不是管家、長子...而是大祭司？
大祭司是肩擔我們的軟弱，處理贖罪的事...將我們帶到神面前的。
神的家，最重要是與父神的關係！主先作成一切，祂擔當了一切！我們靠祂只管坦然無懼暢活在至聖所中，在父的懷裡，這才是神的家。(來三6)
另外，家是接納，擔當，服侍，挽回...
這讓我更享主的服侍，也學得在神家中該怎樣服侍：
一同到父神，帶更多人到父面神！認識父的心，敬拜父；
幫助心中有難處、軟弱的，領到主作成的救恩中，釋放自由；
享受主與父的恩愛，活在沒有蔭影的生活中；
我們之間，難處互相擔當，彼此接納、扶持...
這是愛，是家！
當我們見到弟兄姊妹(教會)的缺失，我們有否大祭司的心腸？是怨？追罵？旁觀？離開？還是承擔與補足？代求與祝福？什麼是主的腳踪，主所要做的？
陳師晧
認識神的心(Neville)
星期四的信息, 探討的是反思原罪論和預定論, 但實在教我更認識神的心.
認識真理, 才明白神愛的寶貴. 假若活在錯誤中, 太可憐!! 扭曲了神的心意, 痛苦的不止是人, 神也會很傷心.
很寶貴聽信息一直聽到信息完結, 很深刻信息最後的一個得著: 師晧哥哥回答問題時談到神對世人的愛. 神的拯救是在地獄邊緣仍要對人的拯救, 心裏很感動, 這天默想了兩次同樣教自己感動.
神是全知, 知道世人的心, 有些人到死亡那天仍然選擇不信主, 有時候我會選擇不聽主話, 一個個的選擇神早已知道, 但神就是沒有放棄過每一個.
有些時候事奉中很想找到出路, 要幫助的幫過, 要禱告的禱告過, 但好像暫時沒有成效, 難免教人傷心, 難過和灰心, 但神早已知道一切.
神比我知道得更多, 要難過的話, 神應該比我更難過, 要流淚的話, 神應該比我流得更多, 衪豈不會比我更著急麼? 但衪就是沒有灰心, 仍要一個個去愛去拯救.
我實在不應該忘記了 神對每一個的愛, 神的愛又豈是我能夠明白測透的呢? 單單為我們每一個衪就要願意成就這個救恩, 衪早已用行動說明了我願意, 只等候我們一個個的回應. 世上有誰會不知道對方的心就先去愛, 為這個人捨命呢? 只有神會這樣.
單是這個救恩已經值得我去愛 神, 愛 神所愛的.
認識真理, 才明白神愛的寶貴. 假若活在錯誤中, 太可憐!! 扭曲了神的心意, 痛苦的不止是人, 神也會很傷心.
很寶貴聽信息一直聽到信息完結, 很深刻信息最後的一個得著: 師晧哥哥回答問題時談到神對世人的愛. 神的拯救是在地獄邊緣仍要對人的拯救, 心裏很感動, 這天默想了兩次同樣教自己感動.
神是全知, 知道世人的心, 有些人到死亡那天仍然選擇不信主, 有時候我會選擇不聽主話, 一個個的選擇神早已知道, 但神就是沒有放棄過每一個.
有些時候事奉中很想找到出路, 要幫助的幫過, 要禱告的禱告過, 但好像暫時沒有成效, 難免教人傷心, 難過和灰心, 但神早已知道一切.
神比我知道得更多, 要難過的話, 神應該比我更難過, 要流淚的話, 神應該比我流得更多, 衪豈不會比我更著急麼? 但衪就是沒有灰心, 仍要一個個去愛去拯救.
我實在不應該忘記了 神對每一個的愛, 神的愛又豈是我能夠明白測透的呢? 單單為我們每一個衪就要願意成就這個救恩, 衪早已用行動說明了我願意, 只等候我們一個個的回應. 世上有誰會不知道對方的心就先去愛, 為這個人捨命呢? 只有神會這樣.
單是這個救恩已經值得我去愛 神, 愛 神所愛的.
2010年7月6日 星期二
詩篇四十五1 ~ 為王唱愛慕歌
信息：陳師晧
筆錄：文剛法
「我心裡湧出美辭, 我 論到我為王作的事, 我的舌頭是快手筆。」(詩45:1)
為神而歌
我相信他們看見皇家的婚禮, 就聯想到、並清楚知道他們的事奉。從詩篇45篇 第13節可見聖經的緊密, 我們在雅歌中被形容為村女(講出主成為人來就近我們), 而在這裡, 主角就是王與君王的女兒結婚, 相當匹配。我們因主作成的，成為「神的兒女」, 許配給「神子」，相當配。
試想想他們的事奉： 當他們輪席時就需要唱歌, 節期需要唱歌, 班次後就要練歌或學歌, 但他們並沒有什麼廣告, 或任何收入, 也沒有地業田產, 單單足夠生活。他們也不知道要寫聖經。可拉後裔這個名字好得很, 並不表露是誰。事奉中你肯寂寂無聞嗎? 惟有清楚自己在作什麼, 才能在一切的情況下喜樂。希伯來書的作者至今仍未清楚。學習可拉後裔, 深知道做的是什麼, 你才會快樂。不是為何人, 單是為王而做。既然如此, 自己只求人愛王, 認識王。不同人湧出心中不同的美辭, 盼望你也有自己的快手筆, 論到為主作的事, 一件件美事。不單止你會寫, 主也會記下。看看可拉後裔就知道, 他們為王作事, 王就把詩留下來, 主裡的勞苦真不會徒然。其實他們平日不單是表面地唱歌和練歌, 仍是為王作。 大衛王設立他們, 他們心中和詩篇的王就是神自己, 他們知道為何要帶領敬拜。
我在路上時問自己, 大衛在何時寫出詩篇69篇? 面對著許多艱難, 羞辱和凌辱, 心裡仍為神的殿焦急, 如同火燒。可能，他覺得遭遇著這一切, 不知何時才會完成神的聖殿。願我們也有大衛和他們愛神的心, 無論遇著什麼, 他們仍在為神。他們為何而歌? 是為主, 也為了更多人敬拜主和經歷主而歌。
我承認有些人唱歌真會令人聽出耳油, 中音有中音的好聽, 高音有高音的動人。但有次聽到有位歌唱家坦白說, 自己即使經常演唱, 但平日是不會唱那些歌的, 所以我覺得, 我為何要聽他們唱那些在他們心目中也是沒有價值的歌呢? 詩人的歌是最有價值的, 是他們心靈的流露, 是人生的事奉, 是宇宙間神心底的歌！
愛慕歌
為何他們要強調詩篇45篇為愛慕歌? 原來是在形容神愛慕的心情, 他們也渴望你對神也產生愛慕。情歌有其情調, 山歌亦有其曲式。若將慶典的曲調配到情歌, 就完全不合拍, 因為調能表達出心情。聖經中寫到神的事情, 竟用愛慕歌來襯托, 你能不服嗎? 弟兄姊妹, 盼望你們心裡有真的把握, 主真是你的情人, 不要比舊約的人更差勁。將心給主, 接受衪的擁抱。當你心還在猜疑時, 你不會相信主這樣與你同在, 這樣與你交流。
我相信你們都愛我, 但你們有誰會前來說句我愛你呢? 說這句的人非要有特別位置不可。但聖經常常用這一種語氣跟你說, 例 如耶穌問彼得:「你愛我麼?」還問:「你愛我比這些更深麼?」 主又要求教會有起初的愛。不單是新約, 舊約也要我們：盡心盡意盡性愛神。
我們的事奉是什麼呢? 每星期每個聚會敬拜, 我們真的要這樣寶貴敬拜嗎? 我們真的要教人怎樣敬拜? 不止是方式問題, 仍是要更容易投入與主交流； 不是逼迫人要跟我一樣, 而是更加進入與主情愛交流中。這才是重點。當你知道事奉有什麼目的, 有什麼價值, 究竟是在為誰, 你會不一樣。你事奉得喜樂嗎? 能事奉到從心裡湧出美辭嗎? 到有大計劃才有嗎?最近我學習變得更加單純, 因多一人信主高興, 因多一人愛主、屬於主而高興。即使我仍然在忙, 我仍想傳福音, 要更著意去傳福音。信主多年, 傳福音內容於我並不難, 但我要重拾一個新鮮的心。還有，我要不斷領人親近主！
可拉後裔們看見婚宴就像看到自己的事奉, 我想他們唱起來會很有勁。整篇詩就是歌頌主的榮美, 也在鼓勵王女如何到主面前, 如何認識主, 如何專愛主。大衛的正職就是建立了大衛的帳幕的敬拜, 這是舊約屬靈的高峰, 在大衛以後的復興, 不再是回到西乃山, 而是回到大衛帳幕敬拜的光景。有時候做慣了會失去方向。我們要決心在敬拜中增強, 在敬拜中快樂活潑, 自己經歷主, 以至吸引人經歷主。
為神唱我們這一代的歌
盼望你我成為影響時代的基督徒。可拉後裔就是在質疑神託付的人當中, 堅貞守住神的託付。在整個頹勢中, 仍能逆轉時代。人在討論其他的政職, 他們卻仍在唱, 唱到看見神的心底, 唱到留下詩篇45篇。你心中有什麼雄心壯志?
以賽亞也為他所愛者而歌, 而他所愛的就是主自己; 神的歌是什麼? 我相信是詩篇45篇和雅歌書(應已在他的時代出現)。還有他愛者的葡萄園。在何西亞書第2章, 主只求淫婦歸回, 要復興她，再將葡萄園交給她。弟兄姊妹, 你可以更勝從前, 勝過軟弱之前。不要再被軟弱打擊你, 定了你人生的界限!
事奉不在乎你作了多少偉大的事, 而在乎你有沒有一顆偉大的心。何西亞第2章論到不忠的妻子也能有恢復, 重拾丈夫所賜的葡萄園。我們一方面是主的佳偶, 另一方面也有主所交託的葡萄園。我們將衪所要的給衪, 使更多人專心愛衪。帶著一顆愛慕主的心去事奉！不失去湧出美辭的心，不要活在陰影下！
主愛你遠超你的估計, 遠超任何人對你的評價。主愛你不會再計較值得不值得, 衪已經愛你了, 也不會再變的。肯定主是愛自己, 那麼就以愛回應衪, 享受衪的愛。我們要像可拉後裔般, 看見前面的喜樂, 一個歡慶的結局。享受主的愛後, 就領人去愛主, 在任何環境中喜樂地事奉。
筆錄：文剛法
「我心裡湧出美辭, 我 論到我為王作的事, 我的舌頭是快手筆。」(詩45:1)
為神而歌
我相信他們看見皇家的婚禮, 就聯想到、並清楚知道他們的事奉。從詩篇45篇 第13節可見聖經的緊密, 我們在雅歌中被形容為村女(講出主成為人來就近我們), 而在這裡, 主角就是王與君王的女兒結婚, 相當匹配。我們因主作成的，成為「神的兒女」, 許配給「神子」，相當配。
試想想他們的事奉： 當他們輪席時就需要唱歌, 節期需要唱歌, 班次後就要練歌或學歌, 但他們並沒有什麼廣告, 或任何收入, 也沒有地業田產, 單單足夠生活。他們也不知道要寫聖經。可拉後裔這個名字好得很, 並不表露是誰。事奉中你肯寂寂無聞嗎? 惟有清楚自己在作什麼, 才能在一切的情況下喜樂。希伯來書的作者至今仍未清楚。學習可拉後裔, 深知道做的是什麼, 你才會快樂。不是為何人, 單是為王而做。既然如此, 自己只求人愛王, 認識王。不同人湧出心中不同的美辭, 盼望你也有自己的快手筆, 論到為主作的事, 一件件美事。不單止你會寫, 主也會記下。看看可拉後裔就知道, 他們為王作事, 王就把詩留下來, 主裡的勞苦真不會徒然。其實他們平日不單是表面地唱歌和練歌, 仍是為王作。 大衛王設立他們, 他們心中和詩篇的王就是神自己, 他們知道為何要帶領敬拜。
我在路上時問自己, 大衛在何時寫出詩篇69篇? 面對著許多艱難, 羞辱和凌辱, 心裡仍為神的殿焦急, 如同火燒。可能，他覺得遭遇著這一切, 不知何時才會完成神的聖殿。願我們也有大衛和他們愛神的心, 無論遇著什麼, 他們仍在為神。他們為何而歌? 是為主, 也為了更多人敬拜主和經歷主而歌。
我承認有些人唱歌真會令人聽出耳油, 中音有中音的好聽, 高音有高音的動人。但有次聽到有位歌唱家坦白說, 自己即使經常演唱, 但平日是不會唱那些歌的, 所以我覺得, 我為何要聽他們唱那些在他們心目中也是沒有價值的歌呢? 詩人的歌是最有價值的, 是他們心靈的流露, 是人生的事奉, 是宇宙間神心底的歌！
愛慕歌
為何他們要強調詩篇45篇為愛慕歌? 原來是在形容神愛慕的心情, 他們也渴望你對神也產生愛慕。情歌有其情調, 山歌亦有其曲式。若將慶典的曲調配到情歌, 就完全不合拍, 因為調能表達出心情。聖經中寫到神的事情, 竟用愛慕歌來襯托, 你能不服嗎? 弟兄姊妹, 盼望你們心裡有真的把握, 主真是你的情人, 不要比舊約的人更差勁。將心給主, 接受衪的擁抱。當你心還在猜疑時, 你不會相信主這樣與你同在, 這樣與你交流。
我相信你們都愛我, 但你們有誰會前來說句我愛你呢? 說這句的人非要有特別位置不可。但聖經常常用這一種語氣跟你說, 例 如耶穌問彼得:「你愛我麼?」還問:「你愛我比這些更深麼?」 主又要求教會有起初的愛。不單是新約, 舊約也要我們：盡心盡意盡性愛神。
我們的事奉是什麼呢? 每星期每個聚會敬拜, 我們真的要這樣寶貴敬拜嗎? 我們真的要教人怎樣敬拜? 不止是方式問題, 仍是要更容易投入與主交流； 不是逼迫人要跟我一樣, 而是更加進入與主情愛交流中。這才是重點。當你知道事奉有什麼目的, 有什麼價值, 究竟是在為誰, 你會不一樣。你事奉得喜樂嗎? 能事奉到從心裡湧出美辭嗎? 到有大計劃才有嗎?最近我學習變得更加單純, 因多一人信主高興, 因多一人愛主、屬於主而高興。即使我仍然在忙, 我仍想傳福音, 要更著意去傳福音。信主多年, 傳福音內容於我並不難, 但我要重拾一個新鮮的心。還有，我要不斷領人親近主！
可拉後裔們看見婚宴就像看到自己的事奉, 我想他們唱起來會很有勁。整篇詩就是歌頌主的榮美, 也在鼓勵王女如何到主面前, 如何認識主, 如何專愛主。大衛的正職就是建立了大衛的帳幕的敬拜, 這是舊約屬靈的高峰, 在大衛以後的復興, 不再是回到西乃山, 而是回到大衛帳幕敬拜的光景。有時候做慣了會失去方向。我們要決心在敬拜中增強, 在敬拜中快樂活潑, 自己經歷主, 以至吸引人經歷主。
為神唱我們這一代的歌
盼望你我成為影響時代的基督徒。可拉後裔就是在質疑神託付的人當中, 堅貞守住神的託付。在整個頹勢中, 仍能逆轉時代。人在討論其他的政職, 他們卻仍在唱, 唱到看見神的心底, 唱到留下詩篇45篇。你心中有什麼雄心壯志?
以賽亞也為他所愛者而歌, 而他所愛的就是主自己; 神的歌是什麼? 我相信是詩篇45篇和雅歌書(應已在他的時代出現)。還有他愛者的葡萄園。在何西亞書第2章, 主只求淫婦歸回, 要復興她，再將葡萄園交給她。弟兄姊妹, 你可以更勝從前, 勝過軟弱之前。不要再被軟弱打擊你, 定了你人生的界限!
事奉不在乎你作了多少偉大的事, 而在乎你有沒有一顆偉大的心。何西亞第2章論到不忠的妻子也能有恢復, 重拾丈夫所賜的葡萄園。我們一方面是主的佳偶, 另一方面也有主所交託的葡萄園。我們將衪所要的給衪, 使更多人專心愛衪。帶著一顆愛慕主的心去事奉！不失去湧出美辭的心，不要活在陰影下！
主愛你遠超你的估計, 遠超任何人對你的評價。主愛你不會再計較值得不值得, 衪已經愛你了, 也不會再變的。肯定主是愛自己, 那麼就以愛回應衪, 享受衪的愛。我們要像可拉後裔般, 看見前面的喜樂, 一個歡慶的結局。享受主的愛後, 就領人去愛主, 在任何環境中喜樂地事奉。
詩篇四十五(3) ~ 調用百合花(2)
怎樣默想十字架
我們應如何默想十字架? 在擘餅聚會中如何默想? 我們該被十字架感動,細想主經過的苦難, 或定期地默想都是好的。我相信你若順序讀聖經, 你能定時想到主如何為你死, 如 讀完詩篇22篇, 69篇又會使你再想到。還有我們可以多角度體會十字架, 可以從外面的傷痕, 可以從主心裡去體會。每次都讓聖靈帶領你。
不過, 我們不只是留意傷痕, 也要想到詩篇45篇。明白主為了什麼受這樣的苦痛, 每一次擘餅聚會更深進入主良人的心, 衪恩愛的目的, 連主上十字架時也看見前面的喜樂, 就輕看別的。
弟兄姊妹, 你敢去嘗嘗那些苦嗎? 被人冤屈真是難受的。衪不止被屈, 還被人辱罵, 被人玩弄。有話說: 可殺, 不可辱。 但主兩樣同時承受, 每一分鍾都是痛的。但誰知與此同時, 有著一首背景音樂, 就是主想到要迎聚衪的妻, 有一天的羔羊婚宴, 我們就是衪的喜樂。這樣看十字架, 只會更深被感動。當你想到此目的, 就不再帶著罪疚, 不再覺得自己不配。
羔羊的妻
羔羊的妻, 為什麼不是大能者的妻？ 這名字於我而言十分寶貴, 衪知道我所犯的錯, 一切的軟弱不義, 但衪來成為羔羊, 不但除罪, 還來迎娶。施浸約翰說:「看哪, 神的羔羊!」從來只有人犯罪後牽羊羔到神那裡, 這一次竟是神帶著羔羊。約翰福音3章: 衪是新郎, 這就是衪與我們個人的關係。繼續體會衪是羔羊, 不會嫌多, 但盼望你更體會衪來迎娶衪的妻。單從詩篇45和69篇就可以知道主真有良人的心, 衪確是新郎, 重價已付，祂配來迎娶。
我在這裡在做的，與可拉後裔的工作一樣, 就是使你們認識主的心, 將主的心帶到你面前。聖靈也很熱心將十架愛活畫在你心裡。阿伯拉罕的老僕人興奮地將所有財寶帶到利百加面前, 告訴她他的主人有多豐富, 催促她快到主前。這是在預表聖靈將教會帶到新郎面前。利百加與老僕人並不是到以撒的帳幕, 而是在路上, 以撒遠遠看見, 就跑出來; 主也是在雲中迎娶我們。詩篇45篇就是形容這一個迎娶, 與 啟示錄19章和馬太福音22章一樣。願大家的心毫無陰影, 好像可拉後裔一樣, 重視神心底的秘密。
雖有云:英雄莫問出處, 不過他們既是英雄, 又被記在聖經。正好當這信息的代言人，傳達者。沒有陰影不等於要沒有記憶, 而是不再懼怕。新郎是羔羊, 即使我們曾有多少錯, 衪也會擁抱。這份愛使我能渡過艱難的日子, 衝破黑暗, 我知道無論經歷多少艱難, 主必定會完成教會。
不單看見主在六十九篇的苦與堅決的熱誠；也要看見四十五篇的期盼與快樂！
不單看見主在六十九篇向父的熱愛；也要看見四十五篇向新婦的戀慕！
我們應如何默想十字架? 在擘餅聚會中如何默想? 我們該被十字架感動,細想主經過的苦難, 或定期地默想都是好的。我相信你若順序讀聖經, 你能定時想到主如何為你死, 如 讀完詩篇22篇, 69篇又會使你再想到。還有我們可以多角度體會十字架, 可以從外面的傷痕, 可以從主心裡去體會。每次都讓聖靈帶領你。
不過, 我們不只是留意傷痕, 也要想到詩篇45篇。明白主為了什麼受這樣的苦痛, 每一次擘餅聚會更深進入主良人的心, 衪恩愛的目的, 連主上十字架時也看見前面的喜樂, 就輕看別的。
弟兄姊妹, 你敢去嘗嘗那些苦嗎? 被人冤屈真是難受的。衪不止被屈, 還被人辱罵, 被人玩弄。有話說: 可殺, 不可辱。 但主兩樣同時承受, 每一分鍾都是痛的。但誰知與此同時, 有著一首背景音樂, 就是主想到要迎聚衪的妻, 有一天的羔羊婚宴, 我們就是衪的喜樂。這樣看十字架, 只會更深被感動。當你想到此目的, 就不再帶著罪疚, 不再覺得自己不配。
羔羊的妻
羔羊的妻, 為什麼不是大能者的妻？ 這名字於我而言十分寶貴, 衪知道我所犯的錯, 一切的軟弱不義, 但衪來成為羔羊, 不但除罪, 還來迎娶。施浸約翰說:「看哪, 神的羔羊!」從來只有人犯罪後牽羊羔到神那裡, 這一次竟是神帶著羔羊。約翰福音3章: 衪是新郎, 這就是衪與我們個人的關係。繼續體會衪是羔羊, 不會嫌多, 但盼望你更體會衪來迎娶衪的妻。單從詩篇45和69篇就可以知道主真有良人的心, 衪確是新郎, 重價已付，祂配來迎娶。
我在這裡在做的，與可拉後裔的工作一樣, 就是使你們認識主的心, 將主的心帶到你面前。聖靈也很熱心將十架愛活畫在你心裡。阿伯拉罕的老僕人興奮地將所有財寶帶到利百加面前, 告訴她他的主人有多豐富, 催促她快到主前。這是在預表聖靈將教會帶到新郎面前。利百加與老僕人並不是到以撒的帳幕, 而是在路上, 以撒遠遠看見, 就跑出來; 主也是在雲中迎娶我們。詩篇45篇就是形容這一個迎娶, 與 啟示錄19章和馬太福音22章一樣。願大家的心毫無陰影, 好像可拉後裔一樣, 重視神心底的秘密。
雖有云:英雄莫問出處, 不過他們既是英雄, 又被記在聖經。正好當這信息的代言人，傳達者。沒有陰影不等於要沒有記憶, 而是不再懼怕。新郎是羔羊, 即使我們曾有多少錯, 衪也會擁抱。這份愛使我能渡過艱難的日子, 衝破黑暗, 我知道無論經歷多少艱難, 主必定會完成教會。
不單看見主在六十九篇的苦與堅決的熱誠；也要看見四十五篇的期盼與快樂！
不單看見主在六十九篇向父的熱愛；也要看見四十五篇向新婦的戀慕！
詩篇四十五(2) ~ 調用百合花(1)
信息：陳師晧
筆錄：文剛法
不論人怎樣評可拉後裔的背景, 他們有分傳講神情人的心。所以只要我們肯, 就必能深深的認識神。不要輕看一次選擇站在神那邊, 這能扭轉你的一生。試想想若果可拉的兒子選擇了跟從父親, 地會裂開吞下他們, 結果連一個後裔都沒有。但他們就是選擇了神那一方, 是極少數人。結果他們後裔的詩一一被記在聖經中, 並且他們所興起的, 是能轉移時代, 開創新事奉型式的後裔, 甚至說預言的先知。
〈詩篇45篇〉就是在預言〈啟示錄19章〉的情景, 不單在說末後的事, 更加是神心意最終極的事。主在地上曾說, 神的國就是一個王為他兒子擺娶親的筵席。〈約翰福音17章〉中, 主表達出衪的渴求, 經常提及父將一班人賜給衪, 就是我們。這段祈禱根本是主上十字架的目的。
但可拉後裔早就看穿了主的心。〈詩篇45篇〉是一篇訓誨詩, 而訓誨詩應該描述超越苦難的智慧。奇怪的是, 這一篇半點苦難的味道也沒有, 只在描述一個類似婚禮的場面。它是在說神的榮耀, 所以明顯這是神的婚禮。那王就是主自己, 若說是大衛或所羅門都會產生矛盾(如所羅門王並不會揮刀), 惟有配在主身上才是合適, 可見於那時代他們就認識到神與他們有著這般的情愛。這訓誨詩有極重要的真理要傳遞, 絕不只是婚禮用的歌, 而是耶和華的歌, 是詩篇, 是讚美神的詩集, 並且交於伶長, 在敬拜神時使用的。
請弟兄姊妹小心一些論調, 說主並非真有良人之心, 這是對聖經的認識不夠深入而已, 事實上神是一直在用情人的心來形容主如何看教會。就連以色列人也認識到神的情人心。舊約時代的人能享受主良人的質地(卻不是主所迎娶的新婦), 只是朋友關係。雖然如此, 他們仍向神唱愛慕歌, 這歌甚至可解作婚禮的歌。〈詩篇45篇〉的作者也明顯用第三者的身份, 唱出王自己, 也呼叫王女, 就是新娘要專心愛慕王。
調用「百合花」
這詩以「百合花」為調, 詩篇中同樣以這曲為調的總共有兩篇, 這樣詠唱時，可能會聯想起同調的歌曲。不過詩篇60及80篇是以「為證的百合花」為調, 我相信這與百合花是不同的調, 當對比詩的長度和內容, 這兩篇是相似的, 都在表達一個盟約或見證, 就是神在難處中如何堅定他們, 在環境中似是再無任何把握的時候, 神堅定衪的盟約。
唯有45和69篇是用百合花這調, 換句話說, 當你唱45篇時你會聯想到69篇, 反之亦然。值得留意的是, 45篇和69篇的氣氛截然不同。45篇充滿著歡樂, 是個婚禮的場面; 而69篇是一個苦澀的遭遇。
詩篇中有被稱為彌賽亞詩 (即使只有幾句預言主), 唯有22篇是可跟69篇媲美, 都是大篇幅預言到主的彌賽亞詩, 前者把主身上的創傷畫出來, 後者則把主心內的創傷描繪出來。主也曾引用過69篇, 所以這裡在形容主自己是很清楚的。整篇詩充滿著主受苦的心情, 非因釘, 非因鞭, 而是主情感上的痛。
第3節說到主因呼求而困乏, 主在客西馬利園祈禱, 憂傷幾乎要死, 還要天使加衪力量。還有, 單在十字架上禱告, 衪喉嚨也會乾。
第4節形容主無原無故被恨, 而且恨衪的人多得比頭髮還多; 無理與衪為仇, 要把衪剪除的, 甚為強盛, 衪沒有搶奪的, 叫衪償還; 明顯地衪是被人冤枉, 被強盛的人冤枉, 在整個描述來說, 根本就是最後的一段路程, 那二十四小時所經歷的痛苦。你數一數主當中所遭遇的, 密集地在二十四小時內發生, 真的很難熬。
7節之後更密集的形容：衪為父和祂的心意的緣故受辱罵, 衪滿面羞愧, 並不是主做錯了什麼。衪的弟兄看衪為外路人, 衪的同胞看衪為外邦人, 主 被趕出耶路撒冷城被釘, 將衪交給羅馬人。他們有自已的律法, 但他們將主交給外邦人, 為什麼他們這樣狠心?
因主為神的殿，心裡焦急, 如同火燒, 並且辱罵落在主身上。記得主幾時引用過這節聖經? 就是主 將繩子紮成鞭, 把聖殿中作買賣, 兌換錢幣的人趕走。連審判主的時間, 那些逼迫衪的人也用這時候的話來毀謗衪。
69篇中預言主那種心情和死的原因, 準確得令人希奇。主在受這苦前的一千年, 已經指細描寫衪的路程。主在地上真的有哭泣。
10到11節都是形容主的心, 衪的出入都伴隨著很多人的議論, 更何況最後的日子?
17節主仍呼求, 求父不要掩面不顧自己, 我不禁問父: 祢為何離棄主呢？
19節 時衪受辱罵和欺凌, 人玩弄衪, 用帶硬物的鞭鞭衪, 掌刮衪, 吐唾液在衪臉上。
20節講到辱罵傷破了衪的心, 衪充滿著憂傷, 指望有人體恤衪, 卻一個都沒有; 指望有人安慰衪, 卻是找不到, 是處於孤單, 失望之中。馬太福音27:34人拿苦膽給衪, 27:48當主渴了, 兵丁拿醋給衪喝, 這等同在傷口上面灑鹽。
筆錄：文剛法
不論人怎樣評可拉後裔的背景, 他們有分傳講神情人的心。所以只要我們肯, 就必能深深的認識神。不要輕看一次選擇站在神那邊, 這能扭轉你的一生。試想想若果可拉的兒子選擇了跟從父親, 地會裂開吞下他們, 結果連一個後裔都沒有。但他們就是選擇了神那一方, 是極少數人。結果他們後裔的詩一一被記在聖經中, 並且他們所興起的, 是能轉移時代, 開創新事奉型式的後裔, 甚至說預言的先知。
〈詩篇45篇〉就是在預言〈啟示錄19章〉的情景, 不單在說末後的事, 更加是神心意最終極的事。主在地上曾說, 神的國就是一個王為他兒子擺娶親的筵席。〈約翰福音17章〉中, 主表達出衪的渴求, 經常提及父將一班人賜給衪, 就是我們。這段祈禱根本是主上十字架的目的。
但可拉後裔早就看穿了主的心。〈詩篇45篇〉是一篇訓誨詩, 而訓誨詩應該描述超越苦難的智慧。奇怪的是, 這一篇半點苦難的味道也沒有, 只在描述一個類似婚禮的場面。它是在說神的榮耀, 所以明顯這是神的婚禮。那王就是主自己, 若說是大衛或所羅門都會產生矛盾(如所羅門王並不會揮刀), 惟有配在主身上才是合適, 可見於那時代他們就認識到神與他們有著這般的情愛。這訓誨詩有極重要的真理要傳遞, 絕不只是婚禮用的歌, 而是耶和華的歌, 是詩篇, 是讚美神的詩集, 並且交於伶長, 在敬拜神時使用的。
請弟兄姊妹小心一些論調, 說主並非真有良人之心, 這是對聖經的認識不夠深入而已, 事實上神是一直在用情人的心來形容主如何看教會。就連以色列人也認識到神的情人心。舊約時代的人能享受主良人的質地(卻不是主所迎娶的新婦), 只是朋友關係。雖然如此, 他們仍向神唱愛慕歌, 這歌甚至可解作婚禮的歌。〈詩篇45篇〉的作者也明顯用第三者的身份, 唱出王自己, 也呼叫王女, 就是新娘要專心愛慕王。
調用「百合花」
這詩以「百合花」為調, 詩篇中同樣以這曲為調的總共有兩篇, 這樣詠唱時，可能會聯想起同調的歌曲。不過詩篇60及80篇是以「為證的百合花」為調, 我相信這與百合花是不同的調, 當對比詩的長度和內容, 這兩篇是相似的, 都在表達一個盟約或見證, 就是神在難處中如何堅定他們, 在環境中似是再無任何把握的時候, 神堅定衪的盟約。
唯有45和69篇是用百合花這調, 換句話說, 當你唱45篇時你會聯想到69篇, 反之亦然。值得留意的是, 45篇和69篇的氣氛截然不同。45篇充滿著歡樂, 是個婚禮的場面; 而69篇是一個苦澀的遭遇。
詩篇中有被稱為彌賽亞詩 (即使只有幾句預言主), 唯有22篇是可跟69篇媲美, 都是大篇幅預言到主的彌賽亞詩, 前者把主身上的創傷畫出來, 後者則把主心內的創傷描繪出來。主也曾引用過69篇, 所以這裡在形容主自己是很清楚的。整篇詩充滿著主受苦的心情, 非因釘, 非因鞭, 而是主情感上的痛。
第3節說到主因呼求而困乏, 主在客西馬利園祈禱, 憂傷幾乎要死, 還要天使加衪力量。還有, 單在十字架上禱告, 衪喉嚨也會乾。
第4節形容主無原無故被恨, 而且恨衪的人多得比頭髮還多; 無理與衪為仇, 要把衪剪除的, 甚為強盛, 衪沒有搶奪的, 叫衪償還; 明顯地衪是被人冤枉, 被強盛的人冤枉, 在整個描述來說, 根本就是最後的一段路程, 那二十四小時所經歷的痛苦。你數一數主當中所遭遇的, 密集地在二十四小時內發生, 真的很難熬。
7節之後更密集的形容：衪為父和祂的心意的緣故受辱罵, 衪滿面羞愧, 並不是主做錯了什麼。衪的弟兄看衪為外路人, 衪的同胞看衪為外邦人, 主 被趕出耶路撒冷城被釘, 將衪交給羅馬人。他們有自已的律法, 但他們將主交給外邦人, 為什麼他們這樣狠心?
因主為神的殿，心裡焦急, 如同火燒, 並且辱罵落在主身上。記得主幾時引用過這節聖經? 就是主 將繩子紮成鞭, 把聖殿中作買賣, 兌換錢幣的人趕走。連審判主的時間, 那些逼迫衪的人也用這時候的話來毀謗衪。
69篇中預言主那種心情和死的原因, 準確得令人希奇。主在受這苦前的一千年, 已經指細描寫衪的路程。主在地上真的有哭泣。
10到11節都是形容主的心, 衪的出入都伴隨著很多人的議論, 更何況最後的日子?
17節主仍呼求, 求父不要掩面不顧自己, 我不禁問父: 祢為何離棄主呢？
19節 時衪受辱罵和欺凌, 人玩弄衪, 用帶硬物的鞭鞭衪, 掌刮衪, 吐唾液在衪臉上。
20節講到辱罵傷破了衪的心, 衪充滿著憂傷, 指望有人體恤衪, 卻一個都沒有; 指望有人安慰衪, 卻是找不到, 是處於孤單, 失望之中。馬太福音27:34人拿苦膽給衪, 27:48當主渴了, 兵丁拿醋給衪喝, 這等同在傷口上面灑鹽。
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