奇特的命令
但在這樣的美景下，有一個奇特的命令--不要含怒到日落 (弗四:26)。不要給魔鬼留地步 (弗四:26-27)。有很多弟兄姊妹很熟悉這節聖經，喜歡拿這節聖經來說笑：讓我日落的時候才生氣！那麼我便能以最長的時間…當然不是這樣解，為甚麼這個命令要定在日落呢？
神很好，讓我們有健康的心態。當遇到可惡的事，我們是可以生氣的。但有些人得罪人，卻連生氣的空間也不留給人。你遇過這樣的惡人嗎？明明做錯的是他，他會說：你幹嘛這樣惡跟我說話？這樣惡教我怎樣跟你道歉呢？我不跟你道歉是因為你惡呀！你聽過嗎？自己不忠，會數落對方的不是，總愛說：是大家的錯…是你弄到我變成這樣的…這樣說讓能自己看似合理一點，讓自己良心好過一點。
我們應該怎樣跟弟兄姊妹相處，彼此怎樣互為肢體。我們各有不同的背景，不同的生活習慣。從上文下理我們更清楚這經文，我們是新造的人，要穿上(活出)新人—新的生活、新的型態、新的價值觀、新的思維。我們的重整需要時間(學習、操練)的。我們的工程都仍在進行中，在彼此的不完全中，難免會有衝突，會有艱難，有被激怒的時候。與弟兄姊妹、家人、同事…相處，有些事真的會激怒我們。我們是有正常情緒的人，當你有情緒的時候，不要強迫自己、抹殺自己的情緒。你將所有情緒吞下去、隱藏…是不健康的。
神讓我們有生氣空間，定下了一個限綫，就是生氣到黃昏便要停止。如果沒有限綫，就沒有空間。所以你可以生氣，但不可無止境地生氣。不受約束的怒氣很恐怖。生氣，若順其自然地放任怒氣，便容易繼續發展下去。要讓自己有時限，要停下來，去改變思維。
不要累積怒氣、怨氣，聖經告訴我們到了日落的時候便要結帳了，這是很好的。在古代，一入夜所有工作都停下來，如果你不結帳，你就會把你的怒氣帶回家，你生氣的時候就不想跟別人說話，或亂說話，這樣必然對家人帶來負面影響。而古代的晚上是很長的時間，由晚上七點一直到第二天早上的六點，十一小時多以上。如果你在黃昏時，處理不好你的怒氣，那怒火繼續燒下去…你整晚便會在床上圖謀罪孽，定意行不善的道 (詩三十六:4)。不要被任何衝突困著自己，只會越捆越緊，會生出很多苦毒、怨恨，使我們做出惡事。
我也遇過不平的事，曾為此自我放任，最可怕的是放任不過是一時半刻的發洩，可是一放任，就很難自我修服的。有些人說開心的時候吃東西，不開心的時候也吃東西，到心病最嚴重的時候，開不開心時也吃不下東西，真的很可悲！有些人會選擇寄情於工作，不願面對便埋頭苦幹，到最後他停不下來，很多事就在工作裏頭枯竭了。你有沒有逃避過呢？有些人選擇逃避，在人與人之間關係的難處之下，轉到書本、文字裏頭，做一個世外高人。弟兄姊妹，如果我們不懂得處理怒氣，我們會傷害自己。
2010年10月25日 星期一
相約於黃昏(1)
信息：陳師晧
筆錄：Neville
黃昏，你又會想起甚麼呢？我一直很喜歡黃昏。很多人願意不眠登山要看日出，其實，不用辛苦也能享受日落，並且夕陽要比朝陽「閑靜情長」，又多彩得多。每天我們都需要看一看日落，還要享受黃昏。
聖經裏的黃昏
美麗的休止符
「但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(出十七:12)
人生難免會很忙碌，面對的大爭戰、苦難…(盼望我們的困苦，不是因我們失當地規劃人生。要限制我們的精力，配合神在我們的人生中的計劃。)人大了，承擔就更多，難處、面對的戰鬥會更猛烈，摩西和以色列人就在戰鬥中。
我們要注意的是日落。仗怎樣打也好，得了怎樣大的勝仗也好，日落就當「收手」 (太十四:15; 詩一零四:19-23)。明明面對當前的大勝，繼續打下去嗎？不！日落就當停戰。怎樣疲累也好，當日落還未來到的時候，就該繼續打下去，打到日落就收兵了。看，聖經真是神的話，原來這些不顯眼的話內藏智慧。
這裏正好提醒我們，要收的時候，就當收。但以理也是到了日落、黃昏的時候就停工，因為在古代，入黑了，甚麼也會看不見，還可以做甚麼呢？要打仗的話，也可能錯殺自己人。當我們太累，看不清楚的時候，勉強去做事，會做錯事、說錯話。我不太重視自己的休息，這個大家也知道，但神卻很重視我們需要休息。如果這個世界沒有晚上，我們會疲累，真的很大件事！疲累的時候，我們可能會胡亂做事，產生難處。我們真的要好好去規劃我們自己的生活。
我想鼓勵弟兄姊妹，再次更新我們聚會的態度。從聚會前一天，就要預備好自己。我們要重新分配我們的時間、精力。有些事情與你無關的，不一定要我們處理的事…我們可否不理會呢？我們要給自己好的時間、精力去遇見神。因為這樣會影響你的心靈。還記得我有一次說過，我們的心靈直接影響一生的果效。神給了我們人生一個大體的規劃，如果我們時常不必要地打破這規劃，我們就會生亂，過累…陷於很多危險裡。
調好心靈的基調
晚上是一個危險的時候，「在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。(箴七:9-10)」一個年青人，在黃昏，應該回家的時候，但如果他在黃昏的時候不好好保守自己而亂走，就會有「危險」。黃昏是開始入夜的時候，入夜之後就很危險了—因很多不法的、不正當的事都等待著在黑夜中行事。
「姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。」(伯二十四15-16)
聖經形容有一班人日間就是他們的黑暗，因為他們所謀所作不能夠見光。但現代，關上門，甚麼也可以做。古時，沒有這麼多門可以給關上呢？在網上你可以做很多「沒有人會知道」的事情。你像箭一般直奔回家，之後就陷入網絡的網中，但這網羅卻是自設的，而且所瀏覽過的網頁還能加進「bookmark」裏頭，很方便！弟兄姊妹，有很多的危險等候著我們。
有暗中的危險(賽二十一4)，但在入夜之前，神把這樣美麗的黃昏送給我們。如果我們在黃昏的時候選擇去停下來，很多路我們是不會走的。我們不單身體要回家休息，我們的心也能回到神面前休息。這條路，盼望我們再去思想。黃昏是我們回家的時候，除非為主有趕急的事，但總不會時時作不停。回家也是神所託付我們的，是我們心靈回到主面前的時候，是我們每一天都需要的。
黃昏對猶太人來說，是一天快要結束的時候，也是另一天快要開始的時候。怎樣預備新的一天呢？就是要儲備自己靈魂身體的力量。怎樣開始新的一天呢？入夜，甚麼也不能做，是我們在家中建立關係的時候，也讓我們能靜下來親近神。對己對家人和神都是美好的生活時光。
但是在罪惡裏頭，晚上也是驚嚇的時候。有很多人日間被追捕，他們很想晚上來到，別人便看不見他們。當晚上漆黑一點之時，他們就不用地逃跑。但是晚上的時候卻也令他們害怕，因為會有很多危險。晚上他們無家可歸，就等候日間來臨。越過神的規劃，美善的設計也變得可怕。
弟兄姊妹，你的心靈有沒有試過無路可走的時候呢？很多事情是我們自己選擇的。晚上可以是美好的休息、在家中發展關係的時光，也可以是最危險的時光。我們選擇甚麼？我們又怎樣去選擇呢？神早已給我們選擇好了，祂每個黃昏給我們很美麗的時間。我盼望我們能像以撒一樣，每天有一個完美的句號—田間默想(創二十四:63)—停下來，閑情地與神親近。既然神教我們一天的難處一天擔就夠了，
以撒的時代有田間，今天卻很難有了；我近來也多了趕夜班車回家，不明白為何在香港，晚上十二點的時候，還有這麼多人在候車。整個社會不同了，但不等於我們的身理和心理，能適應這樣的生活節奏。盼望我們在每日的黃昏，都停一停，親近主。不然，我們身心都會生出很多毛病。當你的心靈有毛病，你的生活、你整個人、與人的關係也會受影響，你要給自己有充足的時間回到神面前。
筆錄：Neville
黃昏，你又會想起甚麼呢？我一直很喜歡黃昏。很多人願意不眠登山要看日出，其實，不用辛苦也能享受日落，並且夕陽要比朝陽「閑靜情長」，又多彩得多。每天我們都需要看一看日落，還要享受黃昏。
聖經裏的黃昏
美麗的休止符
「但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(出十七:12)
人生難免會很忙碌，面對的大爭戰、苦難…(盼望我們的困苦，不是因我們失當地規劃人生。要限制我們的精力，配合神在我們的人生中的計劃。)人大了，承擔就更多，難處、面對的戰鬥會更猛烈，摩西和以色列人就在戰鬥中。
我們要注意的是日落。仗怎樣打也好，得了怎樣大的勝仗也好，日落就當「收手」 (太十四:15; 詩一零四:19-23)。明明面對當前的大勝，繼續打下去嗎？不！日落就當停戰。怎樣疲累也好，當日落還未來到的時候，就該繼續打下去，打到日落就收兵了。看，聖經真是神的話，原來這些不顯眼的話內藏智慧。
這裏正好提醒我們，要收的時候，就當收。但以理也是到了日落、黃昏的時候就停工，因為在古代，入黑了，甚麼也會看不見，還可以做甚麼呢？要打仗的話，也可能錯殺自己人。當我們太累，看不清楚的時候，勉強去做事，會做錯事、說錯話。我不太重視自己的休息，這個大家也知道，但神卻很重視我們需要休息。如果這個世界沒有晚上，我們會疲累，真的很大件事！疲累的時候，我們可能會胡亂做事，產生難處。我們真的要好好去規劃我們自己的生活。
我想鼓勵弟兄姊妹，再次更新我們聚會的態度。從聚會前一天，就要預備好自己。我們要重新分配我們的時間、精力。有些事情與你無關的，不一定要我們處理的事…我們可否不理會呢？我們要給自己好的時間、精力去遇見神。因為這樣會影響你的心靈。還記得我有一次說過，我們的心靈直接影響一生的果效。神給了我們人生一個大體的規劃，如果我們時常不必要地打破這規劃，我們就會生亂，過累…陷於很多危險裡。
調好心靈的基調
晚上是一個危險的時候，「在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。(箴七:9-10)」一個年青人，在黃昏，應該回家的時候，但如果他在黃昏的時候不好好保守自己而亂走，就會有「危險」。黃昏是開始入夜的時候，入夜之後就很危險了—因很多不法的、不正當的事都等待著在黑夜中行事。
「姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。」(伯二十四15-16)
聖經形容有一班人日間就是他們的黑暗，因為他們所謀所作不能夠見光。但現代，關上門，甚麼也可以做。古時，沒有這麼多門可以給關上呢？在網上你可以做很多「沒有人會知道」的事情。你像箭一般直奔回家，之後就陷入網絡的網中，但這網羅卻是自設的，而且所瀏覽過的網頁還能加進「bookmark」裏頭，很方便！弟兄姊妹，有很多的危險等候著我們。
有暗中的危險(賽二十一4)，但在入夜之前，神把這樣美麗的黃昏送給我們。如果我們在黃昏的時候選擇去停下來，很多路我們是不會走的。我們不單身體要回家休息，我們的心也能回到神面前休息。這條路，盼望我們再去思想。黃昏是我們回家的時候，除非為主有趕急的事，但總不會時時作不停。回家也是神所託付我們的，是我們心靈回到主面前的時候，是我們每一天都需要的。
黃昏對猶太人來說，是一天快要結束的時候，也是另一天快要開始的時候。怎樣預備新的一天呢？就是要儲備自己靈魂身體的力量。怎樣開始新的一天呢？入夜，甚麼也不能做，是我們在家中建立關係的時候，也讓我們能靜下來親近神。對己對家人和神都是美好的生活時光。
但是在罪惡裏頭，晚上也是驚嚇的時候。有很多人日間被追捕，他們很想晚上來到，別人便看不見他們。當晚上漆黑一點之時，他們就不用地逃跑。但是晚上的時候卻也令他們害怕，因為會有很多危險。晚上他們無家可歸，就等候日間來臨。越過神的規劃，美善的設計也變得可怕。
弟兄姊妹，你的心靈有沒有試過無路可走的時候呢？很多事情是我們自己選擇的。晚上可以是美好的休息、在家中發展關係的時光，也可以是最危險的時光。我們選擇甚麼？我們又怎樣去選擇呢？神早已給我們選擇好了，祂每個黃昏給我們很美麗的時間。我盼望我們能像以撒一樣，每天有一個完美的句號—田間默想(創二十四:63)—停下來，閑情地與神親近。既然神教我們一天的難處一天擔就夠了，
以撒的時代有田間，今天卻很難有了；我近來也多了趕夜班車回家，不明白為何在香港，晚上十二點的時候，還有這麼多人在候車。整個社會不同了，但不等於我們的身理和心理，能適應這樣的生活節奏。盼望我們在每日的黃昏，都停一停，親近主。不然，我們身心都會生出很多毛病。當你的心靈有毛病，你的生活、你整個人、與人的關係也會受影響，你要給自己有充足的時間回到神面前。
穿上衣服(5)
另一角度
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。(創九20-21)
剛才鼓勵大家要肯換衣服、要肯進步。再看挪亞醉酒的事件，我想為挪亞平反，挪亞醉酒是因放縱？是道德的失敗嗎？洪水之後，挪亞初為農夫(began to be)，可能才剛發現葡萄不但可以吃，還可以釀酒，嚐了口後，覺可口，就嚐多幾口，覺得熱了，就把衣服脫掉，再嚐多幾口，不知不覺就醉了，睡著了。他是當時的帶領，之前一直與神同行，今醉酒赤身，直覺上就覺得他墮落了。
挪亞在新的環境，在聖經的世界裡，「酒」是第一次出現在挪亞的園中，是新事物也不定。想想世界只剩下他們，樣樣要成為專家，重新掌握生活所有環節…另外，他是在他的帳棚裡赤身，不是入錯棚，只是睡了，不是作了羞恥事。
面對今天如此急速轉變的世代，有時真的應付不了，尤其網絡上的言論、欺凌，更是全世界都應付不了的事情，教會也應付得很吃力，時代不同就真的不同，溝通是需要時間的。我不是為挪亞解釋，只是想我們看得更清楚，使我們有更正確的處事態度。在急變的世代，誰都是落後者，都是不適應者，都在極大的壓力之下。我們對己對人都該多點的體諒，不要太看重帶領們在新時局與事物的應對上的閃失，讓大家有進步的空間。
另一手法
迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。(創九22-23)
含看見父親赤身，就告訴他兩個弟兄，其實，不要光看挪亞是否帶領，他是父親啊！這個含，真的不該，竟出去傳爸爸不體面的事，卻一點不顧爸爸這樣會著涼。閃和雅弗卻拿件衣服，倒退背著臉，給他父親蓋上。尊重對方地施予幫助，這是我們都要學習的功課！
我不是縱容罪惡，只想遮掩顧短。看，神竟如此重視我們的尊嚴，當面對教會種種問題，處理時是否應顧全許多人的尊嚴呢？我們要解決問題，不是針對失誤的人，含換來的是咒詛，而閃的神是應當稱頌的，有時我們處事的手法，就顯出我們與神之間夠不夠親近，我們是不是一個跟從神的人，我們的待人處事是否從神的影響而來呢？盼望我們一起學習，走神要我們走的道路。
年少時的彼得性格衝動，常說錯話，但年老時的彼得說：「愛能遮掩許多的罪，」，愛不是去挑剔別人的失敗，去掩護別人的短處，我也是一個剛直的人，黑白分明。現在卻不同了，黑白之間不一定是灰，你可以劃上彩虹，可以用許多愛的方法去處理。越成熟就越分出七種顏色，分清人事背後的複雜，以情以理處事得宜。
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。(創九20-21)
剛才鼓勵大家要肯換衣服、要肯進步。再看挪亞醉酒的事件，我想為挪亞平反，挪亞醉酒是因放縱？是道德的失敗嗎？洪水之後，挪亞初為農夫(began to be)，可能才剛發現葡萄不但可以吃，還可以釀酒，嚐了口後，覺可口，就嚐多幾口，覺得熱了，就把衣服脫掉，再嚐多幾口，不知不覺就醉了，睡著了。他是當時的帶領，之前一直與神同行，今醉酒赤身，直覺上就覺得他墮落了。
挪亞在新的環境，在聖經的世界裡，「酒」是第一次出現在挪亞的園中，是新事物也不定。想想世界只剩下他們，樣樣要成為專家，重新掌握生活所有環節…另外，他是在他的帳棚裡赤身，不是入錯棚，只是睡了，不是作了羞恥事。
面對今天如此急速轉變的世代，有時真的應付不了，尤其網絡上的言論、欺凌，更是全世界都應付不了的事情，教會也應付得很吃力，時代不同就真的不同，溝通是需要時間的。我不是為挪亞解釋，只是想我們看得更清楚，使我們有更正確的處事態度。在急變的世代，誰都是落後者，都是不適應者，都在極大的壓力之下。我們對己對人都該多點的體諒，不要太看重帶領們在新時局與事物的應對上的閃失，讓大家有進步的空間。
另一手法
迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。(創九22-23)
含看見父親赤身，就告訴他兩個弟兄，其實，不要光看挪亞是否帶領，他是父親啊！這個含，真的不該，竟出去傳爸爸不體面的事，卻一點不顧爸爸這樣會著涼。閃和雅弗卻拿件衣服，倒退背著臉，給他父親蓋上。尊重對方地施予幫助，這是我們都要學習的功課！
我不是縱容罪惡，只想遮掩顧短。看，神竟如此重視我們的尊嚴，當面對教會種種問題，處理時是否應顧全許多人的尊嚴呢？我們要解決問題，不是針對失誤的人，含換來的是咒詛，而閃的神是應當稱頌的，有時我們處事的手法，就顯出我們與神之間夠不夠親近，我們是不是一個跟從神的人，我們的待人處事是否從神的影響而來呢？盼望我們一起學習，走神要我們走的道路。
年少時的彼得性格衝動，常說錯話，但年老時的彼得說：「愛能遮掩許多的罪，」，愛不是去挑剔別人的失敗，去掩護別人的短處，我也是一個剛直的人，黑白分明。現在卻不同了，黑白之間不一定是灰，你可以劃上彩虹，可以用許多愛的方法去處理。越成熟就越分出七種顏色，分清人事背後的複雜，以情以理處事得宜。
穿上衣服(4)
換上華美的衣服
約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。(亞三4-5)
我們得救，作神的兒女，這恩典是白白的，但事奉神，作神的用人呢？一般會認為要聖潔，要有…不然的話，別想有神的祝福。這裡，撒但控告的是大祭司約書亞，控告他身穿污穢的衣服，是不可以事奉神，而實際上他真的穿污穢的衣服。有些弟兄姐妹會覺得自己真的犯過錯，真的很差，真的不配，其實當你來到主面前，不管你犯過多少錯，你有多污穢，關鍵是主可不可以幫到你，換上新的衣服。在我對神的認識裡面，主是「補禍」的神，主會幫我們「補禍」的。聖經記載神是雅各的神，雅各犯過不少錯，但神仍喜歡稱自己為雅各的神。今天不管我們有多麼的不好，最重要的是我們回到神的面前，神很緊張，很重視你，要幫你穿上一件漂亮的衣服，神總是給我們換衣服的機會。
剛才講過，被鬼附著的人滿身傷痕和污垢，主見到，迫不及待地幫他穿上衣服，主是不惜一切要你得到尊榮，要你可以站在神面前，站在人面前。有時我們對弟兄姐妹的要求會過份嚴苛，有時弟兄姐妹對自己要求也會過份殘忍。我每次講完信息後，總會受控告，會責備自己講漏了、說錯了…；有時要面對太多的決策，不能保證全都準確無誤，只能盡我所能；有時一星期內要講多個信息，也只是多到主面前，主不叫我羞愧，必幫助、供應。多看主，操練瞻仰祂是很重要的；在失誤中，也看主，交給主。
大衛犯過不少錯，但是神一次次幫他換衣服，換衣服的過程會很辛苦，但神成功地幫大衛換上一件漂亮的衣服。只要你肯換，神有漂亮的衣服為你存留。弟兄姐妹，在追求的路上，在事奉的路上，不要為自己下評價，不要為自己的錯失，而灰心、失望和放棄。坦誠面對自己，讓神與弟兄姊妹幫助我們換上華美的衣服！我們真的要謙卑，接受「更衣」。也許，必須經過脫下，赤露的過程，卻很快穿上了全新的華美。
最近，我很佩服一位作帶領的哥哥，他在短短時間內要面對重重的打擊，揹著許多的難處，我們每一個都知道他站的位置實在是難，但是在需要的時候，他仍站出來，講神要他講的話。不是人人都可以在惡劣、危難的日子，仍然站穩自己的崗位。有時事情做得好不好，不是才幹的問題，是品格的問題，你能夠忠心站穩自己應站的位置上嗎？如果要評審，真的未必在每一件事都能做得好，未必能好好應對新的挑戰和危機，但是我們要甘心樂意站在神要我們站的位置上。神沒有因為約書亞身上的污穢衣服，而不使用約書亞，反而幫他換上華美的衣服。
弟兄姐妹，我們要怎樣站在神的面前呢？站於事奉的前綫，實在不容易，我們敢勇往直前嗎？如果站出來承擔更多，就給人批評更多，你還願意承擔嗎？如果神也是如此看待人，那誰能事奉？魔鬼會用盡一切打擊事奉主的人，我們要謹守，也要學習怎樣面對控告、批評…
特別在多元的時代，急速的轉變，文化的猛攻，我們要怎樣做呢？我曾經面對相當大的壓力，很黑暗，有窒息的感覺，但我心中只知道，勇往直前！主沒有叫我退！與帶領印證了，就力排眾議，鼓勵同工們一起走新的、要冒險的路；相信我(帶領)，不是我一定做得好，而是成功與否，我們一起承擔。同工們就單純地不顧一切，願意一起去承擔。
弟兄姐妹，我們也是一個人，教會要向前走的時候，不能夠事事十足把握才開步走。我們都是一同倚靠神！要水、食物就指向摩西，其實摩西也是在喝神給的水，吃神給的嗎哪。我坦誠地向大家講，我是一個很軟弱的人，我只是堅持主要我走的路。我也常潑冷水，常說這樣不行，但是在不行中，卻行了，事成了，我深知不是我行，而是主的工作。弟兄姐妹，讓我們一起走，要與神的眼光一樣，不要把帶領看得太高，讓我們一起來謙卑地依靠主、尋求主。就算作帶領的真的不行或者有錯，那我們應該怎樣反應呢？神的反應就是幫大祭司約書亞換上華美的衣服！教會不需要指控者，卻很急需幫助帶領「換衣服」的人(神的同工)。
約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。(亞三4-5)
我們得救，作神的兒女，這恩典是白白的，但事奉神，作神的用人呢？一般會認為要聖潔，要有…不然的話，別想有神的祝福。這裡，撒但控告的是大祭司約書亞，控告他身穿污穢的衣服，是不可以事奉神，而實際上他真的穿污穢的衣服。有些弟兄姐妹會覺得自己真的犯過錯，真的很差，真的不配，其實當你來到主面前，不管你犯過多少錯，你有多污穢，關鍵是主可不可以幫到你，換上新的衣服。在我對神的認識裡面，主是「補禍」的神，主會幫我們「補禍」的。聖經記載神是雅各的神，雅各犯過不少錯，但神仍喜歡稱自己為雅各的神。今天不管我們有多麼的不好，最重要的是我們回到神的面前，神很緊張，很重視你，要幫你穿上一件漂亮的衣服，神總是給我們換衣服的機會。
剛才講過，被鬼附著的人滿身傷痕和污垢，主見到，迫不及待地幫他穿上衣服，主是不惜一切要你得到尊榮，要你可以站在神面前，站在人面前。有時我們對弟兄姐妹的要求會過份嚴苛，有時弟兄姐妹對自己要求也會過份殘忍。我每次講完信息後，總會受控告，會責備自己講漏了、說錯了…；有時要面對太多的決策，不能保證全都準確無誤，只能盡我所能；有時一星期內要講多個信息，也只是多到主面前，主不叫我羞愧，必幫助、供應。多看主，操練瞻仰祂是很重要的；在失誤中，也看主，交給主。
大衛犯過不少錯，但是神一次次幫他換衣服，換衣服的過程會很辛苦，但神成功地幫大衛換上一件漂亮的衣服。只要你肯換，神有漂亮的衣服為你存留。弟兄姐妹，在追求的路上，在事奉的路上，不要為自己下評價，不要為自己的錯失，而灰心、失望和放棄。坦誠面對自己，讓神與弟兄姊妹幫助我們換上華美的衣服！我們真的要謙卑，接受「更衣」。也許，必須經過脫下，赤露的過程，卻很快穿上了全新的華美。
最近，我很佩服一位作帶領的哥哥，他在短短時間內要面對重重的打擊，揹著許多的難處，我們每一個都知道他站的位置實在是難，但是在需要的時候，他仍站出來，講神要他講的話。不是人人都可以在惡劣、危難的日子，仍然站穩自己的崗位。有時事情做得好不好，不是才幹的問題，是品格的問題，你能夠忠心站穩自己應站的位置上嗎？如果要評審，真的未必在每一件事都能做得好，未必能好好應對新的挑戰和危機，但是我們要甘心樂意站在神要我們站的位置上。神沒有因為約書亞身上的污穢衣服，而不使用約書亞，反而幫他換上華美的衣服。
弟兄姐妹，我們要怎樣站在神的面前呢？站於事奉的前綫，實在不容易，我們敢勇往直前嗎？如果站出來承擔更多，就給人批評更多，你還願意承擔嗎？如果神也是如此看待人，那誰能事奉？魔鬼會用盡一切打擊事奉主的人，我們要謹守，也要學習怎樣面對控告、批評…
特別在多元的時代，急速的轉變，文化的猛攻，我們要怎樣做呢？我曾經面對相當大的壓力，很黑暗，有窒息的感覺，但我心中只知道，勇往直前！主沒有叫我退！與帶領印證了，就力排眾議，鼓勵同工們一起走新的、要冒險的路；相信我(帶領)，不是我一定做得好，而是成功與否，我們一起承擔。同工們就單純地不顧一切，願意一起去承擔。
弟兄姐妹，我們也是一個人，教會要向前走的時候，不能夠事事十足把握才開步走。我們都是一同倚靠神！要水、食物就指向摩西，其實摩西也是在喝神給的水，吃神給的嗎哪。我坦誠地向大家講，我是一個很軟弱的人，我只是堅持主要我走的路。我也常潑冷水，常說這樣不行，但是在不行中，卻行了，事成了，我深知不是我行，而是主的工作。弟兄姐妹，讓我們一起走，要與神的眼光一樣，不要把帶領看得太高，讓我們一起來謙卑地依靠主、尋求主。就算作帶領的真的不行或者有錯，那我們應該怎樣反應呢？神的反應就是幫大祭司約書亞換上華美的衣服！教會不需要指控者，卻很急需幫助帶領「換衣服」的人(神的同工)。
穿上衣服(3)
那上好的袍子
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；(路十五20-22)
浪子收拾家產，可能有許多漂亮衣服離開父家，因揮霍而耗盡一切，又遇上飢餓，淪落到去放豬，與豬一起生活，無論穿的是怎樣的衣服，都染著豬欄的味、汗味…最後衣衫襤褸的回家。父親看見就跑去抱著他，與他親嘴，這時兒子卻滿懷心事、控告地對父親說：「我不配稱為你的兒子…」，而父親卻急著吩咐僕人：「把那上好的袍子拿出來給他穿……」。兒子以為父親心目中再沒有他的「位」，以為在這家中再沒有他的「份」，以為父親不再認他這個兒子，誰知父親還有一件上好的袍子留給他，是父親為兒子存留的，家中僕人也知道父親留了一件上好袍子，到這日，知道是留給這個兒子，誰都更明白父親對浪子的心。
當你覺得自己不夠好，快想想，神怎樣看你呢？祂有上好袍子為你存留，只是你不肯回家，當你肯回家，無論你衣衫有多襤褸，身體有多污穢，神立即就要你穿上「那上好的袍子」，祂不介意你有多臭有多髒，祂會跑來，環抱你，連連與你親嘴，要給你穿上衣服。想想兒子如此髒，父親仍照樣擁抱他，這擁抱比一切衣服更能遮蓋我們！是更寶貴的遮蓋！
為什麼立即要兒子穿上衣服呢？因為父親要所有僕人知道，這兒子不是我請回來的僱工，這件衣服就代表兒子的身份，不單是尊嚴，還是地位，父親要他換上「少爺」的衣服，要全家人、全鄉人都看見。神要你知道你在祂心目中的地位，神要全世界都知道你在祂心目中的地位，你是誰，你是屬於誰。世人看你的價值，會看你穿哪間學校的校服，掛上哪項專業的頭銜，才算成功。弟兄姐妹，你想穿什麼呢？有一天回到天家，你想穿哪一件衣服呢？父有一件上好的！
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；(路十五20-22)
浪子收拾家產，可能有許多漂亮衣服離開父家，因揮霍而耗盡一切，又遇上飢餓，淪落到去放豬，與豬一起生活，無論穿的是怎樣的衣服，都染著豬欄的味、汗味…最後衣衫襤褸的回家。父親看見就跑去抱著他，與他親嘴，這時兒子卻滿懷心事、控告地對父親說：「我不配稱為你的兒子…」，而父親卻急著吩咐僕人：「把那上好的袍子拿出來給他穿……」。兒子以為父親心目中再沒有他的「位」，以為在這家中再沒有他的「份」，以為父親不再認他這個兒子，誰知父親還有一件上好的袍子留給他，是父親為兒子存留的，家中僕人也知道父親留了一件上好袍子，到這日，知道是留給這個兒子，誰都更明白父親對浪子的心。
當你覺得自己不夠好，快想想，神怎樣看你呢？祂有上好袍子為你存留，只是你不肯回家，當你肯回家，無論你衣衫有多襤褸，身體有多污穢，神立即就要你穿上「那上好的袍子」，祂不介意你有多臭有多髒，祂會跑來，環抱你，連連與你親嘴，要給你穿上衣服。想想兒子如此髒，父親仍照樣擁抱他，這擁抱比一切衣服更能遮蓋我們！是更寶貴的遮蓋！
為什麼立即要兒子穿上衣服呢？因為父親要所有僕人知道，這兒子不是我請回來的僱工，這件衣服就代表兒子的身份，不單是尊嚴，還是地位，父親要他換上「少爺」的衣服，要全家人、全鄉人都看見。神要你知道你在祂心目中的地位，神要全世界都知道你在祂心目中的地位，你是誰，你是屬於誰。世人看你的價值，會看你穿哪間學校的校服，掛上哪項專業的頭銜，才算成功。弟兄姐妹，你想穿什麼呢？有一天回到天家，你想穿哪一件衣服呢？父有一件上好的！
穿上衣服(2)
恥在…
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。(創二25)
原來人沒有穿衣服，不一定羞恥的。赤身為何會帶來羞恥呢？都源於心裡的比較、邪念。當人是真心去愛，就像小孩一樣，並不羞恥；當我們心裡懷著的是美善、純潔，腦所充滿的是屬天詩歌，你就不怕敞開自己給人知道。不講其他的罪，只是「比較」已經很要命，已令你不敢敞開，以假面具示人…
被鞭、被兵丁戲弄、釘十架上的主，很大機會一再被奔去衣服，赤著身子。是多大的辱，卻沒有一點恥，更將神的心，赤敞於人前！不單沒有一點羞，更是得榮耀的時候。祂赤身，不單代替我們的羞耻，且為我們披上義袍！
人的葉裙
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。(創三7-8)
當亞當、夏娃犯罪之後，就帶來羞恥。
當天起涼風的時候，他們各自為自己找樹葉編做裙子。「是我骨中的骨，肉中的肉。」仍在耳，罪一到，就變得只顧自已，之後更推卸指責，甚至追討神的錯。罪，使人變得多可惡、可怕！
其實，樹葉被風一吹就飄搖，風吹葉落，遮不了。人總是找借口遮掩自己的過錯，把責任推卸給別人…有的用宗教來收買良心…這些樹葉能為我們擋風取暖嗎？
在很多遮掩下，心底裡仍然是冷…不敢用真面目示人，一片樹葉遮不了，就用兩片，不斷地遮掩，很快枯了、落了，又要再…最後，心一直仍冷。
《創三》有人會讀到神的審判，讓我們細讀下去，將發現的是神的恩慈。
神先追討誰呢？是蛇，神的對頭、仇敵是魔鬼，卻在呼喚人。可是，亞當和夏娃卻躲避神、歸咎對方。神人的關係都破裂了…感謝神，在審判裡應許了拯救：「女人的後裔要傷你的頭…」(創三15)，神的拯救是從夏娃而出。相信當夏娃聽到這話，一定很溫暖，因為第一個吃分別善惡樹果子的是夏娃，亞當也歸咎夏娃，若不是神挽回夏娃的位置，說出人的拯救，將從女人出來的；我猜想亞當會怨她一生，夏娃也內疚終生。神在我們失敗的時候，總是千方百計告訴我們，祂怎樣看我們。
不要再責怪自己，修正、改變…仍然可以從我們身上展現。你信神所講的話嗎？你信神可以從你那裡有更新嗎？這一節聖經非常特別，神對阿伯拉罕和大衛說過：「你的後裔會來」，為何這處不提亞當，反說「女人的後裔」呢？除了預言基督為童貞女所生，我相信，神要安慰夏娃，給與肯定；讓亞當、夏娃繼續再一起相處。又一次看到神給罪人披上尊嚴、接納和肯定！
神的皮衣
耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。(創三21)
神實在與人不同，竟親自為他們做了皮衣給他們穿。神為犯罪的人做衣服，看見神關心些什麼嗎？天起涼風，感覺冷呀！前所未有的，是人自己犯罪造成的，神卻主動給人溫暖。這溫暖是要流血犧牲的，為何人的錯要那動物(很可能是羊)以生命來擔當呢？為何要以牠的皮(美)來遮掩人的羞恥呢？唯一的理由就是人比這牲畜更尊貴。
現在我們每天吃的、穿的，又何嘗不是神用許多的生命來供給我們嗎？一一編織出我們的尊榮呢？神用盡方法要給我們美麗。在我們失敗時，神竟用祂愛子的血，為我們披上救恩—恩典的衣服，是一件體貼、關愛的衣服，是一件重價的衣服，也是一件沒有理由的衣服。亞當、夏娃犯罪，為何要那動物白白地替他們死呢？
神造人，給人的尊貴，值得為之犧牲的尊貴。你感受得到這件皮衣的溫暖嗎？樹葉不暖，可以用綿絲做衣，但神做了皮衣。有一天祂的愛子要親自來，為我流血，為我死，單單想到主為我死，已無法形容我的價值。主要來遮蓋我的羞恥，要來給我尊嚴，要來給我價值！這就是神的愛了！
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。(創二25)
原來人沒有穿衣服，不一定羞恥的。赤身為何會帶來羞恥呢？都源於心裡的比較、邪念。當人是真心去愛，就像小孩一樣，並不羞恥；當我們心裡懷著的是美善、純潔，腦所充滿的是屬天詩歌，你就不怕敞開自己給人知道。不講其他的罪，只是「比較」已經很要命，已令你不敢敞開，以假面具示人…
被鞭、被兵丁戲弄、釘十架上的主，很大機會一再被奔去衣服，赤著身子。是多大的辱，卻沒有一點恥，更將神的心，赤敞於人前！不單沒有一點羞，更是得榮耀的時候。祂赤身，不單代替我們的羞耻，且為我們披上義袍！
人的葉裙
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。(創三7-8)
當亞當、夏娃犯罪之後，就帶來羞恥。
當天起涼風的時候，他們各自為自己找樹葉編做裙子。「是我骨中的骨，肉中的肉。」仍在耳，罪一到，就變得只顧自已，之後更推卸指責，甚至追討神的錯。罪，使人變得多可惡、可怕！
其實，樹葉被風一吹就飄搖，風吹葉落，遮不了。人總是找借口遮掩自己的過錯，把責任推卸給別人…有的用宗教來收買良心…這些樹葉能為我們擋風取暖嗎？
在很多遮掩下，心底裡仍然是冷…不敢用真面目示人，一片樹葉遮不了，就用兩片，不斷地遮掩，很快枯了、落了，又要再…最後，心一直仍冷。
《創三》有人會讀到神的審判，讓我們細讀下去，將發現的是神的恩慈。
神先追討誰呢？是蛇，神的對頭、仇敵是魔鬼，卻在呼喚人。可是，亞當和夏娃卻躲避神、歸咎對方。神人的關係都破裂了…感謝神，在審判裡應許了拯救：「女人的後裔要傷你的頭…」(創三15)，神的拯救是從夏娃而出。相信當夏娃聽到這話，一定很溫暖，因為第一個吃分別善惡樹果子的是夏娃，亞當也歸咎夏娃，若不是神挽回夏娃的位置，說出人的拯救，將從女人出來的；我猜想亞當會怨她一生，夏娃也內疚終生。神在我們失敗的時候，總是千方百計告訴我們，祂怎樣看我們。
不要再責怪自己，修正、改變…仍然可以從我們身上展現。你信神所講的話嗎？你信神可以從你那裡有更新嗎？這一節聖經非常特別，神對阿伯拉罕和大衛說過：「你的後裔會來」，為何這處不提亞當，反說「女人的後裔」呢？除了預言基督為童貞女所生，我相信，神要安慰夏娃，給與肯定；讓亞當、夏娃繼續再一起相處。又一次看到神給罪人披上尊嚴、接納和肯定！
神的皮衣
耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。(創三21)
神實在與人不同，竟親自為他們做了皮衣給他們穿。神為犯罪的人做衣服，看見神關心些什麼嗎？天起涼風，感覺冷呀！前所未有的，是人自己犯罪造成的，神卻主動給人溫暖。這溫暖是要流血犧牲的，為何人的錯要那動物(很可能是羊)以生命來擔當呢？為何要以牠的皮(美)來遮掩人的羞恥呢？唯一的理由就是人比這牲畜更尊貴。
現在我們每天吃的、穿的，又何嘗不是神用許多的生命來供給我們嗎？一一編織出我們的尊榮呢？神用盡方法要給我們美麗。在我們失敗時，神竟用祂愛子的血，為我們披上救恩—恩典的衣服，是一件體貼、關愛的衣服，是一件重價的衣服，也是一件沒有理由的衣服。亞當、夏娃犯罪，為何要那動物白白地替他們死呢？
神造人，給人的尊貴，值得為之犧牲的尊貴。你感受得到這件皮衣的溫暖嗎？樹葉不暖，可以用綿絲做衣，但神做了皮衣。有一天祂的愛子要親自來，為我流血，為我死，單單想到主為我死，已無法形容我的價值。主要來遮蓋我的羞恥，要來給我尊嚴，要來給我價值！這就是神的愛了！
2010年10月14日 星期四
穿上衣服(1)
信息：陳師晧
筆記：Jessica
「穿上衣服」，這四個字你會想到什麼？
一、穿上衣服
「他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。」(可五15)
主經風浪夜渡往格拉森，為的是一個住在墳墓裡，被鬼附著的漢子。他原住在低加坡里一帶；從家鄉至異鄉，因被鬼附，再沒有家、沒有人關心他。當他來到格拉森，這裡的人也厭怕他，還用腳鐐和鐵鍊把他捆鎖在墳墓裡，他就像一個該死的活死人。
他經常在山中喊叫，又用石頭砍自己，我們不知道他身上有沒有穿衣服，就算有，也是破破爛爛，污穢不堪，甚至發出臭味。想想一個被人如此拒絕、厭棄的人，他心裡的感受是怎樣的呢？不知道他在山中痛哭喊叫，究竟是因邪靈的緣故，還是因孤苦而喊叫呢？
這群鬼的名叫「群」，原文這名是羅馬軍隊的編制，最多約有六千人。從淹死豬的數目來看，起碼超過二千隻鬼附在他的身上。這麼多的鬼必叫他痛苦難容，但是我相信他心底最痛苦的是內疚、自責、被丟棄。
榮耀主的體貼
榮耀的主和一個孤單、痛苦、污穢的人相遇，究竟會怎樣？
主趕出群鬼後，不是立即向他講道，而是讓他坐下來休息。這是我最感動的畫面！也許當你見到主趕出群鬼後，會拍掌歡呼，但主關心些什麼呢？按主趕來的路程看，那時該是清晨，天氣很冷，汚鬼剛被趕出，這人應很疲憊…主最關心的是，讓他穿上衣服，給他溫暖，坐下休息。相信他從未遇過如此的關心，家人、同鄉、異鄉人都厭棄他…淪落到如此地步的人，主竟然主動關心他，體貼地給他穿上衣服。大家有沒有想過這件衣服從哪來呢？當你看見這人滿身青瘀(可能也有帶血)的傷痕，而且滿身污垢，你肯讓出身上所穿的衣服嗎？
神所披上的自尊
這時候，主不顧一切，盡快的給他穿上衣服，因主知道稍後，人群會來到，主不單關心他的溫暖，更重視的是他的尊嚴。這人身上有許多青瘀的傷痕，主最重視的是就是要遮蓋他的傷痕；主不單要救他脫離仇敵的手，更重要的要他重拾自尊，給他愛與接納，使他重新站在一班曾經拒絕他、由他死的人面前。也不要他再看到自己的一切穢與痕！全本聖經最特別的一處在這裡，就是有人要跟從主，主卻不許，返要他回家去。因為主不想他懷著一份對不起家人、被人厭棄的遺憾跟從祂。
每一個人都會有錯，主不單要我們重新做好，更要我們重新站起來。最近我發現，人有兩樣事情很難，第一是稱讚自己，第二是原諒自己。原諒別人相對還容易，因為沒面子的是別人；原諒自己，沒面子的是自己；原諒別人，別人怎樣改過是別人的事；原諒自己，自己還要面對改過的過程，有時很想改好，卻怎努力都改不好，對自己失望，又怎能原諒自己呢？有時會變得只會指責他人，而看不見自己的問題。
聖經中，一次次讓我們看見，神如何關心一個人。神不單救我們脫離環境和遭遇，神最要的是纏裹醫治我們的心靈。原來，神最介意的是我們如何活在祂面前，祂很在乎我們的感受。在人的眼裡，這個被鬼附著的人，是應關在墳墓裡的活死人，但是在主眼中，他不單是一個被救的「個案」，乃是一個真真正正的人。主不單救了他，還設身處地為他著想。今天救生員救起遇溺的人，不會包辦教他游泳，也不會有人救完火後教你如何防火，但是主救了這人，就為他一生著想，為他家庭著想，主要他真真正正在人面前站出來，任何人都不可以再批評他，以往的他怎樣差，今天的他，在主的眼中，在主的手中，是一個可以重新站出來、值得信托、重用的人。
主救了他，只要他坐下，穿上衣服，什麼也不用說；
當其他人來到，主會代他說話；
主不介意他弄髒這件衣服，可能，可能主脫下自己的衣服給他，我想主最要這件衣服能遮蓋他不體面的傷痕。我們有沒有一些丟臉、尴尬的事情不想給人知道呢？我們常講不要受控告，不要有陰影…看看主真的很好，救了人之後，不是追究人犯過多少錯，而是體貼人的感受，關心人的尊嚴。年紀愈大，愈覺尊嚴很重要，今天為什麼我們會追求美麗，也是因為尊嚴，其實你和我都在尋找「有我」…我是誰？但是唯有主最重視你是誰，人總在人的眼光和要求下追追逐逐，其實，是主最關心我們活尊嚴暢然。
筆記：Jessica
「穿上衣服」，這四個字你會想到什麼？
一、穿上衣服
「他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。」(可五15)
主經風浪夜渡往格拉森，為的是一個住在墳墓裡，被鬼附著的漢子。他原住在低加坡里一帶；從家鄉至異鄉，因被鬼附，再沒有家、沒有人關心他。當他來到格拉森，這裡的人也厭怕他，還用腳鐐和鐵鍊把他捆鎖在墳墓裡，他就像一個該死的活死人。
他經常在山中喊叫，又用石頭砍自己，我們不知道他身上有沒有穿衣服，就算有，也是破破爛爛，污穢不堪，甚至發出臭味。想想一個被人如此拒絕、厭棄的人，他心裡的感受是怎樣的呢？不知道他在山中痛哭喊叫，究竟是因邪靈的緣故，還是因孤苦而喊叫呢？
這群鬼的名叫「群」，原文這名是羅馬軍隊的編制，最多約有六千人。從淹死豬的數目來看，起碼超過二千隻鬼附在他的身上。這麼多的鬼必叫他痛苦難容，但是我相信他心底最痛苦的是內疚、自責、被丟棄。
榮耀主的體貼
榮耀的主和一個孤單、痛苦、污穢的人相遇，究竟會怎樣？
主趕出群鬼後，不是立即向他講道，而是讓他坐下來休息。這是我最感動的畫面！也許當你見到主趕出群鬼後，會拍掌歡呼，但主關心些什麼呢？按主趕來的路程看，那時該是清晨，天氣很冷，汚鬼剛被趕出，這人應很疲憊…主最關心的是，讓他穿上衣服，給他溫暖，坐下休息。相信他從未遇過如此的關心，家人、同鄉、異鄉人都厭棄他…淪落到如此地步的人，主竟然主動關心他，體貼地給他穿上衣服。大家有沒有想過這件衣服從哪來呢？當你看見這人滿身青瘀(可能也有帶血)的傷痕，而且滿身污垢，你肯讓出身上所穿的衣服嗎？
神所披上的自尊
這時候，主不顧一切，盡快的給他穿上衣服，因主知道稍後，人群會來到，主不單關心他的溫暖，更重視的是他的尊嚴。這人身上有許多青瘀的傷痕，主最重視的是就是要遮蓋他的傷痕；主不單要救他脫離仇敵的手，更重要的要他重拾自尊，給他愛與接納，使他重新站在一班曾經拒絕他、由他死的人面前。也不要他再看到自己的一切穢與痕！全本聖經最特別的一處在這裡，就是有人要跟從主，主卻不許，返要他回家去。因為主不想他懷著一份對不起家人、被人厭棄的遺憾跟從祂。
每一個人都會有錯，主不單要我們重新做好，更要我們重新站起來。最近我發現，人有兩樣事情很難，第一是稱讚自己，第二是原諒自己。原諒別人相對還容易，因為沒面子的是別人；原諒自己，沒面子的是自己；原諒別人，別人怎樣改過是別人的事；原諒自己，自己還要面對改過的過程，有時很想改好，卻怎努力都改不好，對自己失望，又怎能原諒自己呢？有時會變得只會指責他人，而看不見自己的問題。
聖經中，一次次讓我們看見，神如何關心一個人。神不單救我們脫離環境和遭遇，神最要的是纏裹醫治我們的心靈。原來，神最介意的是我們如何活在祂面前，祂很在乎我們的感受。在人的眼裡，這個被鬼附著的人，是應關在墳墓裡的活死人，但是在主眼中，他不單是一個被救的「個案」，乃是一個真真正正的人。主不單救了他，還設身處地為他著想。今天救生員救起遇溺的人，不會包辦教他游泳，也不會有人救完火後教你如何防火，但是主救了這人，就為他一生著想，為他家庭著想，主要他真真正正在人面前站出來，任何人都不可以再批評他，以往的他怎樣差，今天的他，在主的眼中，在主的手中，是一個可以重新站出來、值得信托、重用的人。
主救了他，只要他坐下，穿上衣服，什麼也不用說；
當其他人來到，主會代他說話；
主不介意他弄髒這件衣服，可能，可能主脫下自己的衣服給他，我想主最要這件衣服能遮蓋他不體面的傷痕。我們有沒有一些丟臉、尴尬的事情不想給人知道呢？我們常講不要受控告，不要有陰影…看看主真的很好，救了人之後，不是追究人犯過多少錯，而是體貼人的感受，關心人的尊嚴。年紀愈大，愈覺尊嚴很重要，今天為什麼我們會追求美麗，也是因為尊嚴，其實你和我都在尋找「有我」…我是誰？但是唯有主最重視你是誰，人總在人的眼光和要求下追追逐逐，其實，是主最關心我們活尊嚴暢然。
2010年10月13日 星期三
平安啦！(Jessica)
星期日擘餅聚會前，哥哥引用馬太廿八章鼓勵我們：
要存著一顆感恩的心，享受過程；
要經歷復活的主，心享平安、喜樂、盼望；
要回應加利利的約會，使萬民作主的門徒；
主第一句向婦女們的祝福語：「願你們平安！」，「平安」有喜樂涵意。這句話也像今天的招呼語一樣，「HI，HELLO…」。
寶貴今天我們能夠經歷與主無距離的近，主從沒有離開過，從沒有放過手，主一個個去尋找，安慰，肯定……不管是以馬忤斯的兩個門徒，還是提比哩亞的彼得，昔日主怎樣向一個個門徒顯現說恩言，今日主也會向我們顯現，主知道我們愛祂的心。
當留意婦女們、門徒們「心」的變化，他們從憂愁變為喜樂，從軟弱變為剛強，從不信到敬拜這位復活的主，看見主要改變的是我的心，主渴想我得平安，享安息！好寶貴我有復活的主，要學習一次次不看環境，不看自己，用喜樂的心滿足主心。
一直弟兄姐妹臉上的喜樂，飯桌前後的表達……令我很窩心，也陪伴著我成長！很幸福，我有份活在這家中！很幸福，有主有B/S一起走！很幸福，今日能夠回應主愛！
這時，想起了香香，每每我們說「bye bye」時，她總是笑著對我們說：「平安啦！」，使我們帶著很溫暖的心情說再見！
要存著一顆感恩的心，享受過程；
要經歷復活的主，心享平安、喜樂、盼望；
要回應加利利的約會，使萬民作主的門徒；
主第一句向婦女們的祝福語：「願你們平安！」，「平安」有喜樂涵意。這句話也像今天的招呼語一樣，「HI，HELLO…」。
寶貴今天我們能夠經歷與主無距離的近，主從沒有離開過，從沒有放過手，主一個個去尋找，安慰，肯定……不管是以馬忤斯的兩個門徒，還是提比哩亞的彼得，昔日主怎樣向一個個門徒顯現說恩言，今日主也會向我們顯現，主知道我們愛祂的心。
當留意婦女們、門徒們「心」的變化，他們從憂愁變為喜樂，從軟弱變為剛強，從不信到敬拜這位復活的主，看見主要改變的是我的心，主渴想我得平安，享安息！好寶貴我有復活的主，要學習一次次不看環境，不看自己，用喜樂的心滿足主心。
一直弟兄姐妹臉上的喜樂，飯桌前後的表達……令我很窩心，也陪伴著我成長！很幸福，我有份活在這家中！很幸福，有主有B/S一起走！很幸福，今日能夠回應主愛！
這時，想起了香香，每每我們說「bye bye」時，她總是笑著對我們說：「平安啦！」，使我們帶著很溫暖的心情說再見！
2010年10月12日 星期二
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(4)
右手顯可畏的事—拯救—詩17:7, 18:35, 20:6, 60:5, 98:1,
祂右手聖臂施行拯救, 扶持和拯救倚靠祂的人, 祂扶持我們。聖經講到祂右手, 都是施行拯救, 顯明可畏的事。 描述這右手的聖經中，我最希奇的一節是：
馬太 27:29 「用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王啊。」
一隻施行大能的右手, 竟然可以任人愚弄, 拿著蘆葦。 透過摩西舉起杖, 紅海分開。 祂大能的右手曾經行過幾多奇妙、大能的事。但最後, 祂卻是拿著蘆葦。 祂要成就最大的事的時候，竟然右手拿著蘆葦, 忍受羞辱, 這就是我們的主! 祂不是用強權來擄掠我們, 祂是一步步的走上, 祂忍受過很深的痛苦和艱難。
建造教會就是要經過這樣的日子, 今日我們建造教會, 會遇到艱難, 你是選擇離開, 還是繼續走上? 當遇到別人刺你, 你會用你的能力反抗, 自衛反擊, 或是拿著他給你的蘆葦? 祂有大能聖臂右手, 卻拿著蘆葦, 任人羞辱…我們從任何一處去看主, 祂都是太美！可以感動人心。
祂右手聖臂施行拯救, 扶持和拯救倚靠祂的人, 祂扶持我們。聖經講到祂右手, 都是施行拯救, 顯明可畏的事。 描述這右手的聖經中，我最希奇的一節是：
馬太 27:29 「用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王啊。」
一隻施行大能的右手, 竟然可以任人愚弄, 拿著蘆葦。 透過摩西舉起杖, 紅海分開。 祂大能的右手曾經行過幾多奇妙、大能的事。但最後, 祂卻是拿著蘆葦。 祂要成就最大的事的時候，竟然右手拿著蘆葦, 忍受羞辱, 這就是我們的主! 祂不是用強權來擄掠我們, 祂是一步步的走上, 祂忍受過很深的痛苦和艱難。
建造教會就是要經過這樣的日子, 今日我們建造教會, 會遇到艱難, 你是選擇離開, 還是繼續走上? 當遇到別人刺你, 你會用你的能力反抗, 自衛反擊, 或是拿著他給你的蘆葦? 祂有大能聖臂右手, 卻拿著蘆葦, 任人羞辱…我們從任何一處去看主, 祂都是太美！可以感動人心。
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(3)
公義—
人犯罪之後，都被圈在罪裡，地上就滿了強暴、不義…主為公義出征，將帶進一個有義居在其中的新天新地(彼後三13)。其中過程，真的很精采動人！
祂活出被稱義的人生
原罪論, 預定論, 將人的形象扭曲到完全徹底敗壞。但你看主, 祂成為與我們凡事相同的人, 祂自己活出義。主怎樣都不放下祈禱的時間, 靠聖靈活出完美的人生。這就是主活給我們看，人應有的生活。人一定要倚靠神，才能活出完美的人生。
提前3:16「大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」
當沒有看見的時候，才是真正的自我流露。天使不用睡，24小時的看見這的一生，甚至在主身體最「軟弱」時，與他一起，服侍他(可一13)，加他力量(路二十二43)。他實在是一個人，與我們一樣，天使見證他活出了完全的人生。聖靈更是全知的，不單經過細察，祂能見證：主是時刻靠著聖靈，無瑕疵地獻給神。
成為我們的義(林前1:30,約壹1:9)
他顯為義，又在十架上除掉所有罪，當我們信靠祂, 聖靈就重生我成為新造的人，是無瑕疵，特為歸給祂作新婦的。祂真的可以使我再次稱我們為義, 還有我這個改變是因為我肯用我的自由來選擇依靠祂。
稱信的人為義(羅3:24, 4:25, 5:1,9,18)
祂成了我們的義, 祂稱我們為義, 祂真的救到我們那樣好, 祂完全除掉我們的罪, 甚至重生我們成為與祂聯合, 祂是這樣稱我們為義。絕不只是無罪！是與祂相配的義！所以為甚麼我說站在祂身旁很幸福呢! 我站在祂旁, 我深感蒙了大恩, 如果不是祂釘十字架, 我還有罪, 會下地獄,；不下地獄, 我都不敢見人… 但竟能
站在祂的榮耀中！作祂至愛的！向全宇宙宣示！
北京奧運會開幕禮, 中國勝在人多, 讓世界大開眼界, 人都可以有那多創意, 還要用相當多的時間來排練。 你想阿爸要為主和我們預備婚禮, 會預備甚麼呢? 食物, 祂說有就有, 何以用那麼多時間來預備食物? 預備桌枱, 說有就有吧! 我想是預備你和我；祂在安排節目, 可能跟大衛, 所羅門, 何西亞, 波阿斯, 等商量著, 路得又會演甚麼呢? 我想將來有好多人排練著, 美歌者都在創作新歌，詩班都在練習…絕不只是食的婚宴。 羔羊婚宴, 我相信是一個很榮耀很動人的敬拜, 湧流著神的愛。
人犯罪之後，都被圈在罪裡，地上就滿了強暴、不義…主為公義出征，將帶進一個有義居在其中的新天新地(彼後三13)。其中過程，真的很精采動人！
祂活出被稱義的人生
原罪論, 預定論, 將人的形象扭曲到完全徹底敗壞。但你看主, 祂成為與我們凡事相同的人, 祂自己活出義。主怎樣都不放下祈禱的時間, 靠聖靈活出完美的人生。這就是主活給我們看，人應有的生活。人一定要倚靠神，才能活出完美的人生。
提前3:16「大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」
當沒有看見的時候，才是真正的自我流露。天使不用睡，24小時的看見這的一生，甚至在主身體最「軟弱」時，與他一起，服侍他(可一13)，加他力量(路二十二43)。他實在是一個人，與我們一樣，天使見證他活出了完全的人生。聖靈更是全知的，不單經過細察，祂能見證：主是時刻靠著聖靈，無瑕疵地獻給神。
成為我們的義(林前1:30,約壹1:9)
他顯為義，又在十架上除掉所有罪，當我們信靠祂, 聖靈就重生我成為新造的人，是無瑕疵，特為歸給祂作新婦的。祂真的可以使我再次稱我們為義, 還有我這個改變是因為我肯用我的自由來選擇依靠祂。
稱信的人為義(羅3:24, 4:25, 5:1,9,18)
祂成了我們的義, 祂稱我們為義, 祂真的救到我們那樣好, 祂完全除掉我們的罪, 甚至重生我們成為與祂聯合, 祂是這樣稱我們為義。絕不只是無罪！是與祂相配的義！所以為甚麼我說站在祂身旁很幸福呢! 我站在祂旁, 我深感蒙了大恩, 如果不是祂釘十字架, 我還有罪, 會下地獄,；不下地獄, 我都不敢見人… 但竟能
站在祂的榮耀中！作祂至愛的！向全宇宙宣示！
北京奧運會開幕禮, 中國勝在人多, 讓世界大開眼界, 人都可以有那多創意, 還要用相當多的時間來排練。 你想阿爸要為主和我們預備婚禮, 會預備甚麼呢? 食物, 祂說有就有, 何以用那麼多時間來預備食物? 預備桌枱, 說有就有吧! 我想是預備你和我；祂在安排節目, 可能跟大衛, 所羅門, 何西亞, 波阿斯, 等商量著, 路得又會演甚麼呢? 我想將來有好多人排練著, 美歌者都在創作新歌，詩班都在練習…絕不只是食的婚宴。 羔羊婚宴, 我相信是一個很榮耀很動人的敬拜, 湧流著神的愛。
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(2)
謙卑—
祂為謙卑出征。腓立比書說得很清楚, 祂與父同等, 但在祂心思裏, 祂不是想著自己, 而是想著父； 父想怎樣, 祂就怎樣。
上次曾解答過, 神造人，造得多榮耀, 但人無可能靠自己達到那榮耀, 一定要接上榮耀的源頭才可以那麼榮耀。 所以神安排了祂自己做人的源頭。 其實猴子的源頭都是神, 猴子都要吃東西, 牠不可自己存在, 但物質已經可以幫到牠、供應牠。但我們靈魂需要神自己, 滿享神，我們才快樂滿足, 生命光輝才能發射出來。
主自己那麼榮耀, 但祂可以不講自己, 這亦都告訴我們, 惟有我們真的知道自己在神心中位置, 享受神的豐滿, 才能做到無私心。
祂每次說「我」, 都是「Give」的意思 。
亞當沒有犯罪時, 見到女人就說:「這是我骨中的骨, 肉中的肉」。當他珍惜和愛的時候, 他們是沒有隔膜。 但犯罪之後, 對神的愛生疑, 自己形像跟著失落, 就立刻用葉子為自己編做裙子遮掩。沒有愛就是羞恥的, 就會有很多遮掩、不坦言。亞當對夏娃形容立即變了，「祢所賜給我….」。那個”我”出現了!
當我們心裡豐富, 真正的我，才能出現；心不豐富, 就自我中心, 那個「我」, 是很恐怖的「我」。不滿足的時候, 那個「我」會吞噬整個宇宙, 沒任何東西滿足你。 更好的人在你身邊, 你都會覺得他有不夠, 就連主在你心裡, 你都覺得主不夠。
不聽主話, 灰心, 就是覺得主不夠好。
但主真的很好, 真的很謙卑。與父同等、同榮、同尊的祂竟然獻給父(來9:14)。感謝主，使我在很年青的時，就找到委身的目標。 我有曾想過, 教拳、教羽毛球, 單在這兩方面發展下去，可以賺到錢，又可自樂。遇見主之後, 我羽毛球不打, 功夫不練， 書架上兩排的功夫書都給人了…
我盼望你很快找到一個委身的對象, 連主都有委身的對象, 祂將一生獻給父。如果你找不到獻身的對象, 你就會隨波逐流, 任人為你決定你的人生。
主靠著聖靈將自己無瑕無疵, 瑕、疵即是一絲一點的。 主的一生都是在倚靠聖靈, 主自己說祂趕鬼，是倚靠聖靈。 我曾以為，趕鬼是權柄運用, 我去完印尼之後才學會, 根本就要被聖靈充滿，才有信心運用這權柄。 主真的很謙卑, 祂對聖靈極其順從，聖靈可只需要像溫馴的鴿子停在祂身上，就可以催祂到曠野，帶領祂。 聖靈在祂身上有絕對主權。你想著一個那麼溫柔的祂, 你挨近祂是多舒暢！ 祂真的好美麗。
祂為謙卑出征。腓立比書說得很清楚, 祂與父同等, 但在祂心思裏, 祂不是想著自己, 而是想著父； 父想怎樣, 祂就怎樣。
上次曾解答過, 神造人，造得多榮耀, 但人無可能靠自己達到那榮耀, 一定要接上榮耀的源頭才可以那麼榮耀。 所以神安排了祂自己做人的源頭。 其實猴子的源頭都是神, 猴子都要吃東西, 牠不可自己存在, 但物質已經可以幫到牠、供應牠。但我們靈魂需要神自己, 滿享神，我們才快樂滿足, 生命光輝才能發射出來。
主自己那麼榮耀, 但祂可以不講自己, 這亦都告訴我們, 惟有我們真的知道自己在神心中位置, 享受神的豐滿, 才能做到無私心。
祂每次說「我」, 都是「Give」的意思 。
亞當沒有犯罪時, 見到女人就說:「這是我骨中的骨, 肉中的肉」。當他珍惜和愛的時候, 他們是沒有隔膜。 但犯罪之後, 對神的愛生疑, 自己形像跟著失落, 就立刻用葉子為自己編做裙子遮掩。沒有愛就是羞恥的, 就會有很多遮掩、不坦言。亞當對夏娃形容立即變了，「祢所賜給我….」。那個”我”出現了!
當我們心裡豐富, 真正的我，才能出現；心不豐富, 就自我中心, 那個「我」, 是很恐怖的「我」。不滿足的時候, 那個「我」會吞噬整個宇宙, 沒任何東西滿足你。 更好的人在你身邊, 你都會覺得他有不夠, 就連主在你心裡, 你都覺得主不夠。
不聽主話, 灰心, 就是覺得主不夠好。
但主真的很好, 真的很謙卑。與父同等、同榮、同尊的祂竟然獻給父(來9:14)。感謝主，使我在很年青的時，就找到委身的目標。 我有曾想過, 教拳、教羽毛球, 單在這兩方面發展下去，可以賺到錢，又可自樂。遇見主之後, 我羽毛球不打, 功夫不練， 書架上兩排的功夫書都給人了…
我盼望你很快找到一個委身的對象, 連主都有委身的對象, 祂將一生獻給父。如果你找不到獻身的對象, 你就會隨波逐流, 任人為你決定你的人生。
主靠著聖靈將自己無瑕無疵, 瑕、疵即是一絲一點的。 主的一生都是在倚靠聖靈, 主自己說祂趕鬼，是倚靠聖靈。 我曾以為，趕鬼是權柄運用, 我去完印尼之後才學會, 根本就要被聖靈充滿，才有信心運用這權柄。 主真的很謙卑, 祂對聖靈極其順從，聖靈可只需要像溫馴的鴿子停在祂身上，就可以催祂到曠野，帶領祂。 聖靈在祂身上有絕對主權。你想著一個那麼溫柔的祂, 你挨近祂是多舒暢！ 祂真的好美麗。
詩篇四十五3-4--再談主的榮美(1)
信息：陳師晧
筆錄：May
超越苦難--敬拜
訓誨詩, 教導我們怎樣去超越人生的苦難。45篇，首先是有很深的敬拜, 進入最高的敬拜, 就是良人的心。詩人在敬拜中，預先看見羔羊婚宴—神婚娶的計劃。我們怎樣超越苦難? 有些苦難是因我們不懂選擇而帶來, 如果我們人生有方向、有目標, 常在神的愛裏面, 我們就不會再被其他東西拉開。 有了專注, 便會少很多苦難、少了爭競、少很多比較；在無可避免的苦難中，也因這愛的盼望、異象、享受，力上加力！ 敬拜是十分重要。
詩45: 4「為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往、無不得勝．你的右手必顯明可畏的事。」
之前，我們看過主的話語、祂的大能, 短短兩節, 講到主的出征、戰鬥和勝利。 我讀這兩節的時候，深深感恩：那日，我們能夠站在主旁邊, 是完全因為主的出征、戰鬥。雖然我們的細麻衣表達出我們所行的義, 但我相信那天更是顯明祂曾付出過的一切。無論何時回望、仰望…怎樣都好, 都體會主真的很好, 無論對我、對神、對世界、對甚麼都好, 祂的心都是這麼美, 祂絕對很值得人愛。
我想再補充和詳細講講祂的榮耀
真理—
主為真理出征, 約14:6 「…祂是道路、真理、生命…」
主就是真理。 祂要將最大的真相顯在我們看。
神有篇道要跟我們說, 這篇道必須由祂懷裡的獨生愛子才能表明出來, (約1:14, 16-18)。
基督其中的一個職份是先知, 歷代先知都沒有主那樣多講到關於父的事。 如果我們生於主的時代, 就必發現他與別不同—他對神的稱呼很不一樣。 如果你熟聖經, 就會發現不同時代的先知對神的稱呼有所不同, 神逐步向人啟示祂自己。多麼寶貴，到主的時代, 祂經常稱神為「父」。 這不單是全新的信息，更是多希奇、珍貴！只有祂能將這真情告訴我們—父用愛祂的愛，愛我們。
約翰福音充滿父子的關係，不單證明主是神, 也教導我們怎樣與父相交, 這就是主來到地上的目的。 主來到地上不只是要體恤、拯救我們, 祂還要將父顯在我們眼前。祂不單傳給我們聽, 祂還活給我們看。他是最有資格自己活, 但他不為自己活, 不傳揚自己, 而是活出神的心、神的榮耀。祂很多名字與神緊緊相連：父懷裏的獨生子, 以馬內利(神與我們同在), 耶穌(神的拯救),神的羔羊…都在述說神的心。
主成為人, 他同時有神性和人性。主成為人之後, 祂同時無所不在, 最能表達父的榮耀, 這樣我們不單知道神是怎樣, 更體會神與人有多近。 人真的是「按著神的形象所造」！ 人(你)真是很榮耀, 主是成為人來傳揚神自己，可以這樣說，毎個人都可顯出神的心、可以活出神的榮耀。這就是主來到地上帶給我們的真相。主就是先鋒, 先活出神的心意, 透過他作成的，我們也與神的性情有份(彼後1:4)。祂將我們帶入真理(真相)裏—阿爸的懷中。他不單榮耀了父，也將人的榮耀完全活出來，且挽回了我們！神透過他，講出人在祂心意中，本是有多榮耀！他一次出征，就大大勝利了。
筆錄：May
超越苦難--敬拜
訓誨詩, 教導我們怎樣去超越人生的苦難。45篇，首先是有很深的敬拜, 進入最高的敬拜, 就是良人的心。詩人在敬拜中，預先看見羔羊婚宴—神婚娶的計劃。我們怎樣超越苦難? 有些苦難是因我們不懂選擇而帶來, 如果我們人生有方向、有目標, 常在神的愛裏面, 我們就不會再被其他東西拉開。 有了專注, 便會少很多苦難、少了爭競、少很多比較；在無可避免的苦難中，也因這愛的盼望、異象、享受，力上加力！ 敬拜是十分重要。
詩45: 4「為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往、無不得勝．你的右手必顯明可畏的事。」
之前，我們看過主的話語、祂的大能, 短短兩節, 講到主的出征、戰鬥和勝利。 我讀這兩節的時候，深深感恩：那日，我們能夠站在主旁邊, 是完全因為主的出征、戰鬥。雖然我們的細麻衣表達出我們所行的義, 但我相信那天更是顯明祂曾付出過的一切。無論何時回望、仰望…怎樣都好, 都體會主真的很好, 無論對我、對神、對世界、對甚麼都好, 祂的心都是這麼美, 祂絕對很值得人愛。
我想再補充和詳細講講祂的榮耀
真理—
主為真理出征, 約14:6 「…祂是道路、真理、生命…」
主就是真理。 祂要將最大的真相顯在我們看。
神有篇道要跟我們說, 這篇道必須由祂懷裡的獨生愛子才能表明出來, (約1:14, 16-18)。
基督其中的一個職份是先知, 歷代先知都沒有主那樣多講到關於父的事。 如果我們生於主的時代, 就必發現他與別不同—他對神的稱呼很不一樣。 如果你熟聖經, 就會發現不同時代的先知對神的稱呼有所不同, 神逐步向人啟示祂自己。多麼寶貴，到主的時代, 祂經常稱神為「父」。 這不單是全新的信息，更是多希奇、珍貴！只有祂能將這真情告訴我們—父用愛祂的愛，愛我們。
約翰福音充滿父子的關係，不單證明主是神, 也教導我們怎樣與父相交, 這就是主來到地上的目的。 主來到地上不只是要體恤、拯救我們, 祂還要將父顯在我們眼前。祂不單傳給我們聽, 祂還活給我們看。他是最有資格自己活, 但他不為自己活, 不傳揚自己, 而是活出神的心、神的榮耀。祂很多名字與神緊緊相連：父懷裏的獨生子, 以馬內利(神與我們同在), 耶穌(神的拯救),神的羔羊…都在述說神的心。
主成為人, 他同時有神性和人性。主成為人之後, 祂同時無所不在, 最能表達父的榮耀, 這樣我們不單知道神是怎樣, 更體會神與人有多近。 人真的是「按著神的形象所造」！ 人(你)真是很榮耀, 主是成為人來傳揚神自己，可以這樣說，毎個人都可顯出神的心、可以活出神的榮耀。這就是主來到地上帶給我們的真相。主就是先鋒, 先活出神的心意, 透過他作成的，我們也與神的性情有份(彼後1:4)。祂將我們帶入真理(真相)裏—阿爸的懷中。他不單榮耀了父，也將人的榮耀完全活出來，且挽回了我們！神透過他，講出人在祂心意中，本是有多榮耀！他一次出征，就大大勝利了。
2010年10月5日 星期二
遮蓋(劉兆鋒)
2/10 的擘餅, 淚凝眼眶, 差一點落淚.
想到神在我不聽他話時, 他的心會是如何? 他的反應又是如何？
創１，神預備了美麗的世界，給他所愛的人。
創２，人出現了，神將寶貴的靈給了人，也將＂骨中的骨＂給了他，幫助他。
創３，人那麼快就難開了神…
３：８犯了罪，雖然一向都是面對面與神相交的，現在逃避神了, 不敢面對神了。
人犯罪，難道神不知道嗎？要人向神承認, 神才知道嗎?
3:8 罪, 不是使神立刻發烈怒, 卻使「神在園中行走」, 尋找躲避自己的人.
3:9 不是立刻的斥責, 卻是呼喚那人, 「你在那裡？」
3:10 從前與神坦然相交, 現在「聽見你的聲音，我就害怕」, 主, 你的心, 當時會是如何呢?
3:15 主一早就知道人會離開自己, 但他卻仍然愛, 預備自己, 受十字架的傷.
3:21人犯了罪, 試圖要遮蓋自己的羞恥 (3:7), 可是不流血, 這都是枉然. 神就犧牲了一隻動物, 把人的羞恥遮蓋了, 一天, 他也如此犧牲了, 遮蓋人的羞恥.
今天, 人做錯了, 就會另做很多的事, 要遮蓋自己的羞恥, 掩飾自己的過犯, 也會逃避神的面, 但神, 卻是尋找和呼喚, 期望著挽回.
主啊, 你真好....... 感謝你, 挽回我~
若你也錯了, 回轉吧, 不用怕, 主那雙釘痕的手, 仍在等侯...
故事會怎樣發展, 就在乎你... 加油!
Note: (創3:15 的他, 指女人的後裔, 是third person pronoun singular, 是指一個人, 指主. )
想到神在我不聽他話時, 他的心會是如何? 他的反應又是如何？
創１，神預備了美麗的世界，給他所愛的人。
創２，人出現了，神將寶貴的靈給了人，也將＂骨中的骨＂給了他，幫助他。
創３，人那麼快就難開了神…
３：８犯了罪，雖然一向都是面對面與神相交的，現在逃避神了, 不敢面對神了。
人犯罪，難道神不知道嗎？要人向神承認, 神才知道嗎?
3:8 罪, 不是使神立刻發烈怒, 卻使「神在園中行走」, 尋找躲避自己的人.
3:9 不是立刻的斥責, 卻是呼喚那人, 「你在那裡？」
3:10 從前與神坦然相交, 現在「聽見你的聲音，我就害怕」, 主, 你的心, 當時會是如何呢?
3:15 主一早就知道人會離開自己, 但他卻仍然愛, 預備自己, 受十字架的傷.
3:21人犯了罪, 試圖要遮蓋自己的羞恥 (3:7), 可是不流血, 這都是枉然. 神就犧牲了一隻動物, 把人的羞恥遮蓋了, 一天, 他也如此犧牲了, 遮蓋人的羞恥.
今天, 人做錯了, 就會另做很多的事, 要遮蓋自己的羞恥, 掩飾自己的過犯, 也會逃避神的面, 但神, 卻是尋找和呼喚, 期望著挽回.
主啊, 你真好....... 感謝你, 挽回我~
若你也錯了, 回轉吧, 不用怕, 主那雙釘痕的手, 仍在等侯...
故事會怎樣發展, 就在乎你... 加油!
Note: (創3:15 的他, 指女人的後裔, 是third person pronoun singular, 是指一個人, 指主. )
2010年10月3日 星期日
為團思想、設計
整團方向
- 各團要清楚整團方向
- 逐個傾計, 了解整團的現況
- 定下目標去幫
家族現可分為3種類型, 返工 / 大專 / 中學, 每類型要好好設計
例如: 中學生 – 有morning team, 小組, 愛筵
任何一個學生b/s就己是就讀學校的哥姐
團, 組, 照顧網
- 有對象, 包括牧養 / 成全, 福音
- 定下目標, 如整團每月為去愛一個b/s
牧養就是你有沒有掛念他?? 想不想他present 在b/s中,
所以要定下目標, 一個一個去愛
帶團能串連起團中每一個才是最好的
- 要有計劃, 有進程
團的實況
按b/s的情況分類別:
同工 /
有心 /
初信 (福音同工) /
忙碌 (支持 / 按能力交託) /
有心事
福音
清楚將新朋友分類別
-對福音很有反應 /
-能傾 /
-能接觸
幫最有心的，以致整團滿有生命力、見證,
讓b/s 被建造
- 各團要清楚整團方向
- 逐個傾計, 了解整團的現況
- 定下目標去幫
家族現可分為3種類型, 返工 / 大專 / 中學, 每類型要好好設計
例如: 中學生 – 有morning team, 小組, 愛筵
任何一個學生b/s就己是就讀學校的哥姐
團, 組, 照顧網
- 有對象, 包括牧養 / 成全, 福音
- 定下目標, 如整團每月為去愛一個b/s
牧養就是你有沒有掛念他?? 想不想他present 在b/s中,
所以要定下目標, 一個一個去愛
帶團能串連起團中每一個才是最好的
- 要有計劃, 有進程
團的實況
按b/s的情況分類別:
同工 /
有心 /
初信 (福音同工) /
忙碌 (支持 / 按能力交託) /
有心事
福音
清楚將新朋友分類別
-對福音很有反應 /
-能傾 /
-能接觸
幫最有心的，以致整團滿有生命力、見證,
讓b/s 被建造
一個一個去愛(黃仙芝)
相聚之後，很深刻的是"一個一個去愛"，逐個計劃怎樣去愛、去陪、一起，怎樣的進程，費財費力。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
信(潘敏慧)
我知道容讓許多的控訴, 許多不肯放下的小事纏著自己, 是不會有出路, 是很難過的。
纏著纏著, 我竟也受了傷。
信心 是人對神 最真實的回應。要走一條信心的路。
不注意那些你聽過的真理, 就會忘記, 就不會行出來。用心看神的作為, 不讓許多的問題分我們的心。
纏著纏著, 我竟也受了傷。
信心 是人對神 最真實的回應。要走一條信心的路。
不注意那些你聽過的真理, 就會忘記, 就不會行出來。用心看神的作為, 不讓許多的問題分我們的心。
擘餅(Neville)
週末的擘餅聚會, 師晧哥哥鼓勵我們多想望永恆.
我真的要學習多想望永恆的事, 永恆的福樂.
這樣才會懂得努力為今生而活, 今生才會充滿盼望.
早上路途上想, 每天親近主時, 都學習要有擘餅聚會那顆感恩的心.
每天想起主時, 要學習更深認識、更愛這位愛我的主.
我真的要學習多想望永恆的事, 永恆的福樂.
這樣才會懂得努力為今生而活, 今生才會充滿盼望.
早上路途上想, 每天親近主時, 都學習要有擘餅聚會那顆感恩的心.
每天想起主時, 要學習更深認識、更愛這位愛我的主.
心(May)
你的心是怎樣, 就影響你一生~
曾經想過, 如果時光可倒流, 重頭再來, 多好呢! 路選錯了, 時光倒流重頭來過, 再選擇更好的! 當然, 這是在「發白日夢」罷了!
所以, 要懂得人生應該怎樣活, 珍惜擁有的日子。 趁著自己未年老, 我要繼續為主走更多的路, 就算現在累得只能慢慢行,也不要停步, 也不要離開這個流!
你要保守你的心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出 (箴4:23)
曾經想過, 如果時光可倒流, 重頭再來, 多好呢! 路選錯了, 時光倒流重頭來過, 再選擇更好的! 當然, 這是在「發白日夢」罷了!
所以, 要懂得人生應該怎樣活, 珍惜擁有的日子。 趁著自己未年老, 我要繼續為主走更多的路, 就算現在累得只能慢慢行,也不要停步, 也不要離開這個流!
你要保守你的心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出 (箴4:23)
詩四十五篇3-4(3)修訂
謙卑—
大能者, 全智、 全豐, 同時又是謙卑、溫柔, 真的很難。
魔鬼與人最大的問題，就是不信，不聽神的話，根本就是驕傲！主卻活出虛己、謙卑，大大得勝！
1. 向神虛己--腓二6-11,
主原與父同等, 但祂向神虛己, 願意為父而來, 這是祂的態度, 祂不是講「我…」(雖然他也講到自己是誰), 他的一生都傳揚阿爸 (馬太福音5-7章) 。
約翰為證明主耶穌就是神, 寫了《約翰福音》，但其中充滿著父：
1. 他對主一生的總結是: 父懷裏的獨生子將父表明出來。
2. 祂的名字是「道」、「神的羔羊」… 都是與神相連，將父神和祂的心表達出來, 祂是神的話，來到世間令我們認識神自己。
3. 主跟門徒說：…你們若認識我，也就認識我的父…人看見我，就看見了父(約十四)。主真的很謙卑, 祂就是活出父，要使我們認識父。
4. 祂復活後的第一個信息是：我的父，也是你們的父； 我的神，就是你們的神。 他最興奮，最急不及待的竟是阿爸得到我們, 而不只是因祂得著佳偶…
利未記第1章的燔祭, 就是講到主將自己由裏面到外面完全獻給神。 本與神同等的，卻成為了燔祭，完全為父神的心意擺上。
2. 倚靠聖靈 來九14,可一9-12,太十一25-30…
來9:14 祂靠著永遠的聖靈, 無瑕無疵的獻給神。 聖靈怎樣住在祂身上呢? 就是像鴿子一樣停在他身上, 聖靈很溫柔的臨住在祂身上, 很溫柔的帶領著祂, 顯出他依然是很謙卑。
很多時候，我不是不知道神想我怎樣, 而是我不夠謙卑, 如果我們全部都謙卑, 教會就沒有難處了。看，主可以被罵不還口。 甚麼是在主內成熟呢? 就是似主, 不是知識上的豐富, 而是活來似主。
太11:25-30 祂在父和聖靈面前, 祂的心是柔和謙卑, 所以祂的軛是容易負的, 擔子是輕省的。真正謙卑的人, 不是用他的工作成效來判斷自己。我們經歷多、很爽的時候和很失落的時候, 說的話會否一樣? 對自己的評價,是否依然？信你在神心中的位置仍然一樣, 這就是真正的信心。參考〈路十21〉，主在拒絕與大成功時，都是說一樣的路； 祂在很多人包圍(擁戴)祂的時候，祂講赦免的話, 他在釘十架, 眾叛親離的時候也講赦免的話。 這真是很高的考驗, 主活出來了。 他現在和我們一起負軛, 帶我們走, 我們也一樣可以走溫柔、謙卑的路。
3. 就近人--太十二15-21(賽四十二1-7)
馬太引述〈賽42章〉, 《以賽亞書》多了「祂不灰心」。 有時因太看自己而灰心, 我們完全不看自己就不會灰心。不要灰心, 繼續靠主, 到了時候主會做事。
他甘作僕人…他不爭競，不喧嚷…對人也極其謙柔—壓傷的蘆葦不折斷；將殘的燈火不吹滅。他就是這樣謙和地活在我們中間！
4. 付上生命服侍我們--約十三,可十44-45
另外, 祂多謙卑地服事！ 門徒之間爭大, 祂可以做最小那個。你會說：主已是最大, 祂再低一點也沒有人肯讓祂低。 但主真的做最低微的那個, 甚至祂說： 祂不單做僕人服侍, 祂是來捨命, 祂要為我們死, 祂要用死來服事(贖)我們。今日，我們有甚麼需要，祂不放在心呢? 有祂帶著我們, 是不是應該走得很開心、自豪和幸福呢?
最近，我用第三者的角度看四十五篇行禮過程, 我真覺得在祂旁邊為主角，真是無比光彩, 我的心沉浸在幸福…難以形容的感受中！ 祂實在太好, 祂真的很榮耀。我已屬祂，祂也屬我！
大能者, 全智、 全豐, 同時又是謙卑、溫柔, 真的很難。
魔鬼與人最大的問題，就是不信，不聽神的話，根本就是驕傲！主卻活出虛己、謙卑，大大得勝！
1. 向神虛己--腓二6-11,
主原與父同等, 但祂向神虛己, 願意為父而來, 這是祂的態度, 祂不是講「我…」(雖然他也講到自己是誰), 他的一生都傳揚阿爸 (馬太福音5-7章) 。
約翰為證明主耶穌就是神, 寫了《約翰福音》，但其中充滿著父：
1. 他對主一生的總結是: 父懷裏的獨生子將父表明出來。
2. 祂的名字是「道」、「神的羔羊」… 都是與神相連，將父神和祂的心表達出來, 祂是神的話，來到世間令我們認識神自己。
3. 主跟門徒說：…你們若認識我，也就認識我的父…人看見我，就看見了父(約十四)。主真的很謙卑, 祂就是活出父，要使我們認識父。
4. 祂復活後的第一個信息是：我的父，也是你們的父； 我的神，就是你們的神。 他最興奮，最急不及待的竟是阿爸得到我們, 而不只是因祂得著佳偶…
利未記第1章的燔祭, 就是講到主將自己由裏面到外面完全獻給神。 本與神同等的，卻成為了燔祭，完全為父神的心意擺上。
2. 倚靠聖靈 來九14,可一9-12,太十一25-30…
來9:14 祂靠著永遠的聖靈, 無瑕無疵的獻給神。 聖靈怎樣住在祂身上呢? 就是像鴿子一樣停在他身上, 聖靈很溫柔的臨住在祂身上, 很溫柔的帶領著祂, 顯出他依然是很謙卑。
很多時候，我不是不知道神想我怎樣, 而是我不夠謙卑, 如果我們全部都謙卑, 教會就沒有難處了。看，主可以被罵不還口。 甚麼是在主內成熟呢? 就是似主, 不是知識上的豐富, 而是活來似主。
太11:25-30 祂在父和聖靈面前, 祂的心是柔和謙卑, 所以祂的軛是容易負的, 擔子是輕省的。真正謙卑的人, 不是用他的工作成效來判斷自己。我們經歷多、很爽的時候和很失落的時候, 說的話會否一樣? 對自己的評價,是否依然？信你在神心中的位置仍然一樣, 這就是真正的信心。參考〈路十21〉，主在拒絕與大成功時，都是說一樣的路； 祂在很多人包圍(擁戴)祂的時候，祂講赦免的話, 他在釘十架, 眾叛親離的時候也講赦免的話。 這真是很高的考驗, 主活出來了。 他現在和我們一起負軛, 帶我們走, 我們也一樣可以走溫柔、謙卑的路。
3. 就近人--太十二15-21(賽四十二1-7)
馬太引述〈賽42章〉, 《以賽亞書》多了「祂不灰心」。 有時因太看自己而灰心, 我們完全不看自己就不會灰心。不要灰心, 繼續靠主, 到了時候主會做事。
他甘作僕人…他不爭競，不喧嚷…對人也極其謙柔—壓傷的蘆葦不折斷；將殘的燈火不吹滅。他就是這樣謙和地活在我們中間！
4. 付上生命服侍我們--約十三,可十44-45
另外, 祂多謙卑地服事！ 門徒之間爭大, 祂可以做最小那個。你會說：主已是最大, 祂再低一點也沒有人肯讓祂低。 但主真的做最低微的那個, 甚至祂說： 祂不單做僕人服侍, 祂是來捨命, 祂要為我們死, 祂要用死來服事(贖)我們。今日，我們有甚麼需要，祂不放在心呢? 有祂帶著我們, 是不是應該走得很開心、自豪和幸福呢?
最近，我用第三者的角度看四十五篇行禮過程, 我真覺得在祂旁邊為主角，真是無比光彩, 我的心沉浸在幸福…難以形容的感受中！ 祂實在太好, 祂真的很榮耀。我已屬祂，祂也屬我！
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