25-27 Dec 曹公潭降生節營 (May)

沒記錯, 自07年暑假起, 去camp都沒有去足3日2夜。2日1夜camp像成了我的極限~ 但這次camp卻可以過到3日2夜~

黃昏約會

第一天黃昏約會, 大家看約21:15-19~ (還記得上一年降生節camp, 自己也是讀到約21~) 看到主怎看彼得, 主怎看我~ 將自己代入彼得這角色 - 當未夠體會主怎看我時, 我也無法面對主~ 看著路22:31-34, 太寶貴, 主已為我們祈求, 使我們不至於失了信心。主不是要我們不斷注意過往的失敗, 主是要我們看到祂怎喜悅我們, 使我們重拾, 再起來~

從前怕死, 不認主的彼得, 當體會到主的愛後, 他重拾了信心。在往後的日子, 他不怕死的為主東奔西跑, 甚至, 他被人帶到他不願意去的地方。

不知從何時起, 我很欣賞彼得, 也很喜歡主與彼得的經歷~ 再讀起時, 心裏實在很感動~ 過往的軟弱, 使我更體會主對我無限、個人、不變的愛。祂要用愛激勵我, 使我能最深回應祂~

讓我進入你的欣賞(Bonnie)

你不會忘記我為你所作的,
無論我的才幹只有五千, 二千, 甚或只有一千,
只要盡我所能為你作工,
你都會一一記數.
不用比較, 不用妒忌.

距離那天的日子不遠了,
趁著還有機會,
願為你獻上香膏,
機會不是常有的, 把握現有的.
珍貴能曾為你所作過的.

存有願作的心, 你必使用.
要為你去, 為你作更多.
你是喜悅, 你是欣賞.

2009-12-27 曹公潭camp 後感受

主個別的話(劉兆鋒)

又2009年最後一個camp了, 心再次被激勵.

讀約21, 心感都是唯有神的話才能提升我, 神的話不單指聖經, 也指主個別的向我所說的話.

寶貴主跟彼得聊天, 不是教他什麼, 乃問他”你愛我被這些更深麼?” 主是最了解彼得, 這樣的對話, 在那時刻, 那狀況必定是最美好的.

連老約翰也如此深刻該段經歷, 雖然好像額外似的, 仍要把這事件記在書中, 彼得必定更為深刻.

或許, “你愛我被這些更深麼?”這句話支持了彼得在獄中的日子,

或許, 這句話支持了他面對同胞的攻擊,

或許, 就是這句話支持了他榮耀的殉道.



忽然, 很羨慕彼得有這句主的話, 我也要更多親近主, 讓主跟我個別說話, 說支持我一生的話.

《Open Your Eyes 輕輕喚醒你的心靈》(文剛法)

多謝師晧贈我一本"輕輕喚醒你的心靈", 我的心眼微微的睜開了。這是本很動人的畫冊, 每張圖片都附上一兩句, 說出攝影者的感受。我喜歡它的樸實, 不煽情。(市面上很多書籍都很煽情, 但很多都是用些華麗的言詞, 來加添書的價值)我慢慢的看, 邊洗澡邊讀, 邊吃早餐邊讀, 終於讀完了, 其中被幾張圖片打動了我。


一張是一個女孩坐在地上, 黑黝黝的她, 身體上有白斑, 她嘴角向下, 像很久未笑過了, 文字說她有殘障, 但我看不出來。「身邊的人都覺她是一個負擔, 她又怎會看見自己的價值?」下一張相片就是她單獨一個, 背景是橙紅色的牆, 嘴角仍向下, 望著鏡頭......


另一張拍著幾個小朋友, 其中一個矇起了眼, 笑得很燦爛。那句道:「這個小朋友參加了我們的遊戲日, 他十分開心, 回到兒童之家, 竟主動親了"媽媽"幾下。我們聽見, 甜在心頭。」我看完也甜到不得了, 哈哈, 多奇妙, 人竟因這些看似微小的事快樂, 滿足。


Love never fails, 就是四川那班小同學衫背的字, 道中了真相, 人能因愛改變。縱使人的愛也能幫助其他人, 何況是神的愛呢? 神的愛不正是人所需要的嗎? 我們不是遊客, 不為觀光, 不為美食, 不為風土人情, 不為開廣眼光, 而是看清世界的需要, 送上幫助, 一塊麵包, 幾個遊戲, 愛, 還有最要緊的是神的福音。就像主當日一樣, 「耶穌走遍各城各鄉, 在會堂裡教訓人, 宣講天國的福音, 又醫治各樣的病症。衪看見許多的人, 就憐憫他們; 因為他們困苦流離, 如同羊沒有牧人一般。...」把真正的愛, 幸福, 人生意義帶給人。

摩西也認識父神的心 (兆鋒)

申32:11 又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。
32章使我對阿爸的看顧有更深認識:
阿爸“攪動巢窩”, 要我學飛, 學會展翅上騰, 在這天路上使我經試煉, 乃要我學會得勝, 且得勝有餘.
但有時, 我在試煉中, 卻軟弱, 飛不起, 更掉下來. 誰知, 阿爸乃一直展翅在我以上, 緊緊的看顧著. 我一軟弱掉下來, 祂立刻極速飛來救我, 不是用’鷹抓’把我抓住, 乃是飛到我以下, 把我背在兩翼之上, 我驚奇祂原來如此迅速, 向我的反應是如此及時,要飛到我以下, 就必要比我掉下的速度更快, 祂救我也是用與我最親近, 最有溫情的救法, 就是把我背在祂以上…

當以色列人不聽神話, 神的怒火根本就是父親被不肖子所惹的憤怒, 此怒乃源於愛, 怒中有教, 惡中有恕, 以理說之, 以情感之:
申 32:6 愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。
申 32:18 你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。
申 32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，
申 32:20 說：我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。

我怎能輕忽生我的神? 當人不認識祂就是父親, 祂是何其著急.
摩西真是面對面認識神的, 知道神有著父的心, 這是今天很多人都不敢相信的。
神真是從古到今都有著父的心, 我從亙古就牽動著祂的心, 真寶貴我們重視敬拜“阿爸”.
呼叫“阿爸啊”…

11/12/09

13/12/09新屋入伙

從沙田的一條小村，到世界各地，主恩與奇事實在無數。單在沙田區，已見證著神的看顧、祝福。

跪在神面前

今日，心覺我需要跪在神面前
長一點時間跪在神面前

我需要

不完的忙碌、眾多的要求、很多不是人能解決的“無奈”...
每日一醒來就被千萬的追趕...

我需要跪在神面前
讓我心活在神面前
讓一切都退去
只見到神--我心所該敬拜、專一所歸屬、倚靠...

在祂面前
壓力退去了
心，靜下來了、純潔了、活潑了、有力了
目標清楚了...

跪在神面前
告訴神，也告訴我自己：我只屬祂、歸向祂、愛祂、靠祂。
告訴我：祂的親情、愛慕，祂愛著我；是祂託付、祂必負責；祂應許了、必承擔到那日...

我需要跪在神面前
跪到我心只看見祂
跪長一點時間
跪到我心深敬拜祂
跪長一點時間
跪到我心只屬於祂
跪長一點時間
跪到我心只為著祂

跪長一點
使我對準標竿直跑
跑得更直更快

在這紛亂的世代
我自己很需要跪在神面前
我需要告訴自己
我需要選擇
我需要神
專靠祂、全心全意愛祂

3-12-09
早，跪在床上

(陳師晧)

摩西(5)—這就是資歷(2)

摩西在回去埃及路上，作完了之前未遵行的約(替兒子行割禮)，他必須是真以色列人、順服神、單屬於神...得救是我們今日必須的條件，是我們的開始。

他拿著山上經過神蹟的杖(山上遇見神、對神的認識)，沒有山上的認識--神和神的差遣，就沒有下文；
他憑著神的差遣去見以色列的長老和法老；

他真的改變了，在反對的艱難，他回到神面前；
他在紅海邊，站穩於神的同在與大能手中，他舉起的仍是那支杖；

在西乃山，再登上高山，四十晝夜，又四十晝夜，這就是他傳律法的權柄。
當以色列人失敗，他求的是神親自的同去；
面對艱難的事奉，他要求親見神的面；
每次安營，他就去到營外的會幕與神如朋友般面對面說話；

受亞倫與米利暗的毀謗時，神為他說話，他是神的僕人之明證就是神與他面對面說話(英文譯本：口對口的說話)；
也以“他是神面對面所認識的”為他的“墓誌銘”。

喬遷大圍

感謝主，賜給我們新的地方，裝修也順利完成。我們正在搬家！12月份，這blog也隨之改為
“香港神的教會沙田大圍家”。

摩西(4)—這就是資歷(1)

他四十歲，學了埃及的一切學問，練得說話行事都有材幹。他選擇顧念神的心意！只是還未合用。神再用多四十年，叫他在曠野，學得認識自己。原來，認識自己比學習一切學問更難，卻是更重要。從此除清了自視、自恃、驕傲...他預備好了，能遇見神了...

原來世上一切材學，對屬靈的領域，作用是不大的。有時這只會叫人自視，不夠倚靠神，在神的託付就一無所成了。

神遇見他，向他顯現，託付他！沒有一句提及往事，一切挫折叫我們認識自己，叫我們謙卑地專心靠主就夠了。神不要我們有一點陰影，要的是我們合用。重要的是要我們到主前，繼續尋求主、靠主、活在主前...與主相聯！

與神相遇，見到神蹟，神的說話、神的名字、神的託付、神所賜的裝備...他的資歷學始了、累積著。

摩西(3)--從“怕”到“求”

神面對面認識的密友，也是從陌生的“怕”開始的。他蒙上面，怕見神；有一日，他蒙上面，不讓人見他與神深交之後的榮光。他不再怕，他抓住神的同在，只要神親自同去；要見神的面、神的榮耀...不再陌生了，他越要就越與主近，越近就越放膽要...多美的循環！我們與神的交情，就是能如此不斷的加深。

有陌生的怕，有過程，有階段...我們需要衝破...要克服...要尋求...仍要求...要抓住主...

我們與主之間，有沒有這麼多的故事呢？不是行為改變了、祝福了...是祂與我交情的故事，認識進深的歷程。

其實，摩西與以色列人起初遇見神的感覺是一樣的，只是他繼續向前，看了再看，要看得更深更清楚...他的特點是看見神，這也是他的根，一切從此發出。以色列人與這上好的福擦身而過，光從摩西得了律法，卻離開了神的面，失落了...

不要怕追求主過程中的爭戰、不慣...
要堅持！尋求！必得著！

摩西(2)--神不變的原則

有人以“神的心意，人的方法；神的心意，神的方法。”為題來描寫摩西的轉變。
有人說：神的方法就是人。

摩西是人，早年已關心神的心意、掛念神的選民，也有了行動...但還是不合用！
他四十歲，以為自己己不行了，神的方法開始運作了。其實，神的方法真是人，但神是要與人同行同工！所以，這人必須是：
-認識神的人，否則神怎樣透過這人行事，他也不能代表神；
-不再自視的人，否則他不會完全倚靠神，也不會全順從神--不會用神的方法。
-緊靠神、親近神的人，從神得著供應、力量，才能顯出神的同在、神的作為。

所以，神利用失敗來煉他，向他顯出祂自己的榮耀，又賜給一個向我們完全開放(任我們支取)的名字。正如主所說：若離了我，你們就不能作什麼！

四十歲，也足夠經驗到一腔熱情、所學所能、財勢都不能為神作什麼！

要為神改變世界，成其託付，還是在祂面前的生活開始！摩西從始就跪在神面前、去到山上舉手、到營外的會幕裡、四十晝夜...又四十晝夜...

神的方法是“與神面對面的密友”！(出三十三11,民十二8,申三十四10)

這不是摩西一人的專利，摩西自己很清楚，神初在何烈山時也與面對面向百姓說話(申五4)，只是他們拒絕了(出二十18-20)...他們要得神的智慧、最好也得神的幫助，卻不肯成為神的密友。結果速現，他們不認識神，快速轉去拜偶像；不夠信心，不去得應許之地...失去了選民的尊榮，不能代表神、顯揚神的作為，只有倒在曠野！

這時代很重視自主選擇，神一直尊重我們的選擇，你要成為怎樣的人？你讓許神在你身上作什麼？作多大多深的工？

摩西(1)--延續相遇的一刻

摩西四十歲，顧念神的心意。
四十年後，八十歲，經挫折、曠野的消磨，認識了自己，準備好認識神。一日在山上，遇上了他一生的轉捩點！
他看見了異象，他觀看，他“不料”--看出了希奇，心被吸引...走近去，要看...

當他為那一刻的相遇付上了傾注，延續了的不只一刻、不只更深的探索，乃是神直接的對話。神要他脫腳，足夠時間、專注的相遇--這才是聖地的意義！不再是異象，是神自己，是祂的心聲、時代的託付。

本來只是一點野地的火，他大可以為陽光燒起了乾燥的荊棘...不是什麼奇事吧！他卻抓住了這一刻，延續了這刻，傳奇就開始了！也開始了他與神面對面相識的交情、生活。

所有榮耀的相遇、改變...都是在“今日”發生！讓我們存期待的心迎接每一天，實在沒有平凡的一日。全在乎我們怎樣看待每一天，決定怎樣渡過。
與神聯合了！當我們真的投入這生活，怎可能平凡？我們要決定我們的日程，這根本是屬神的，是主以祂的血贖回的！不再是一次身外的異象、不再是夢中的顯現，是成為一靈的同活。

生活處處都有祂的美意、愛的訊號，我們有這閑情去細看嗎？聚會中、讀經中、詩歌裡、敬拜時...很多次的觸動，我們有珍惜地、好奇地再深探嗎？我們有珍貴祂這刻的同在嗎？

沒有平凡的一刻！
傳奇隨時可以發生！

抓住！延多一刻、再看...四十晝夜...再四十晝夜...
傳奇會延續不斷！

為十一、十二月禱告

1. 感謝主，祝福我們初步與師生和家長的接觸。求主繼續祝福台商於星期三、六的班。祝福同工們的接觸，能快速建立更強的關係。求主預備人心，使我們得著機會傳福音，降生節的慶祝會。盼望在十二月初有第一派初信。
2. 幫助我們星期六、日的聚會。使我們更曉得如何敬拜、聚會中享受主、尋求主。使我們更有禱告的靈。使我們力上加力。
3. 求主吸引少返聚會的弟兄姊妹參加13/12的開幕禮，再次復興過來。
4. 求主祝福降生節的Camp，繼續興起我們的心靈。
5. 求主幫助我們搬聚會地方的一切安排，事務的setup。

摩星嶺Camp留影(4) 早餐(Winnie)

齊齊睇兆鋒第一隻“荷包”蛋


舅甥“荷包”蛋



大多是Milk姐“荷包”蛋，大碟最面那隻是師晧的，白色碗是兆鋒的
早餐後，去親近主...

摩星嶺Camp留影(3) 美景(Winnie)

美景中，親近主、



相交相熟

摩星嶺Camp留影(2) 日落(Winnie)

摩星嶺Camp留影(1) 第一餐 (Winnie)

勞苦的姊妹們，煮了從未想過的“Camp中愛筵”！
辛苦晒姊妹們，辛苦晒總廚玉蓮！



是粟米魚肚羹，絕非一般...

使我再次回到神家中的改變 鄔家愉 (中五)

感謝神讓我自小在基督教的環境中長大，有信主的家姐帶我返主日學，又在基督教的中小學讀書，所以神對我並不陌生，但我卻一直沒有認真想過自己是否信主。直到中三，在神的巧妙安排下，讓我與智蕊成了鄰座，並被她的經歷感動，奇怪為何她的生活如此的順利，各方面都令人很羨慕，家庭和學業都十分安隱，有誰不希望自己可以生在小康家庭，走在康莊大道？但我知道單靠人的能力很難辦得到，不過又有誰可掌管我的一生呢？就在智蕊的帶領下我初次踏足神家，但期間因為不適應，不久我就離開了去尋找我心中心儀的教會，到了別一處教會聚會。

為何今日我又會在大家中間聚會呢？事源於此，中五會考期間，神又再一次在我心中作工。一次與朋友聊天，她談及在世十幾年也未曾有一件事自己有盡全力做好，就算會考，讀書，甚而自己的興趣也不外如是。她的這番話很放在我心中，那天晚上我徹夜未眠，在反省自己有否一件事曾盡了全力努力去做好。我覺得我的人生毫無方向、目標，混混噩噩，不知為何而活了十幾年，希望藉著神尋得我久未尋見的人生定位和方向。其後一次跟智蕊同去參加愛筵，與德叔(優德)、淑芬姐等談及了一些我在聖經上的疑問和有關末世的事。這次言談卻令我有所的轉變，使我回轉。德叔清楚地解答了我的問題，又重燃了我對神那渴慕認識神的心，他們的解答讓我感愛這教會與我之前聚會的敎會的不同。在我之前聚會的敎會對聖經認識深的大多只限於傳道人和一班十分年長的弟兄姊妹，很多人對我提出的疑問都未能給予我心滿意足的答案，而這當中的弟兄姊妹都對聖經有相當豐富的認識。

而F5-7 camp可說是我在屬靈的道路上的轉捩點，給我自己一個很肯定的決定，決定要在這當中聚會。camp中讓我很深刻體會到這家裡的人是很屬靈，而不是屬地，追求那虛無縹緲的事物；人人都對神有渴慕追求的心。由早上親主，信息分享，黃昏約會等都讓我很深刻神家的溫情和人們對神的認真、專注，大家都很重視與神、主所建立的情感和關係。這也是我在之前的敎會找不著的，神家裡的人和所做的事是合神心意，討主喜悅的。於是F5,7camp完了我就更肯定自己會在當中聚會，並努力去投入，適應神家的生活。

而過去的暑假是另一個扭轉我的時段，過了我的第一個很屬靈的暑假。在後山、橋底邊餵蚊邊親近主，又出席星期一的追求team、星期六、日又出席聚會，還有一次一次的''山水又相逢''(與上水學生)活動，覺得自己的心靈比初在中間聚會時有了很大的進步和得著，這都是前所未能經歷的。最重要是自己開了心眼，並和主的關係加深了，甚至有了心志想去幫身邊的朋友、家人回到神的面前，明白到親主的重要。希望在學校中和智蕊可組織親主Team，與一班教會的弟兄姊妹及其他的基督徒在每朝上學前有親主的時間，並養成這個好習慣，恆常親主。

然而，最能燃點到我的是最近一次在排頭的家團camp。在camp中與弟兄姊妹彼此更相熟，是重要，最開心的是我們四個，小燕、智蕊、安兒組成了屬靈四小花，希望大家可彼此激勵，哥相扶持，並肩挽手同走天路，在這天路上有了密切的同伴。Camp中黃昏約會默想''最最至至歌''有了很大的感受，默想到與神的關係，以下我讀出一部分當時寫給阿爸的''給爸爸的情書－祂願意，衪願意讓獨生愛子在十架上為我們捨了，盡管衪也不捨得愛子釘十架受苦受難，但祂還是捨了。我們值得衪這樣做嗎？衪的行動讓我們都明白了，這就是愛，衪對我們的愛也在這裡顯明了。這份愛不用說，不用買，不存在等價交換，只需要用心感受。由此我知道我在衪心中我比誰都重要，還讓我享有你的愛，叫我成為最尊貴，最榮耀，最幸福的人。若要數算這神恩典，用我一生也數不完，由我出生，甚至更早之先，在我祖先，有人類，有這世界之前，衪已計劃好我的一生了。這恩典，每天都在經歷，每天都在更新，甚至會延續至永恆。 祢付出的太多了，祢的恩典滿足我一生，祢的愛太重了。在祢面前我心很矛盾，歡喜、慚愧、受寵若驚。祢的愛太高深了，我深怕我不能像祢愛我一樣愛你，但我會努力學習怎樣更愛你，學習用一生回敬祢，活出有神的生活。能認識祢是我一生的福氣，這福氣也來自祢，願我一生白白的來，卻不會白白的走，仍是要帶著這份豐厚的福氣，恩典離開俗世，回到那真正的家與祢相聚。

Camp中最重要是定下了心志，攪好馬崇親主Team，作好榜樣，堅持到底，保持渴慕追求的心。

最後感謝神讓我遇上智蕊，使我又可回到神面前，回到神家，多謝她一直的照顧，常幫我準備需要的東西，又常約我返聚會。其次是安兒，她對我的影響很深，她的出現讓回到神家不久，對聖經認識不深的我明白到我在神家中並非無用，也會有一天神會起用我去影響他人，使到我多了一股推動力，不容自己在追求的路上慢下腳步，也使我有更堅定的信心神會起用我，所以我現時要好好裝備，準備隨時被神使用。最後少不了一直牧養我，不時餵靈奶給我的淑芬姐，她時常跟我通電話，關心我，和我在電話中禱告，並一齊去經歷神的大能，又時常受我的電話突襲。但她是個好姐姐和牧者，很用心去幫我們。我還很需要她不斷供應我靈奶和靈糧，使我快高長大呢！

舞出精彩人生 梁智蕊 (中五)

相信很多弟兄姊妹都知道我是一個超級鐘意跳舞的人，甚至可以用「瘋狂」來形容我對舞蹈的熱愛。因此在我的人生裡從未想過自己會放棄跳舞，直至中五的上學期被神改變了。其實在中五的上學期，我都仍舊有跳舞，但那時的我並不快樂。因為受到很多方面的拉扯和壓力……

在家人方面，十分期望我能升上中六，甚至大學。因此他們希望我能暫停跳舞和減少返聚會。在弟兄姊妹方面，希望我對主有更渴慕追求的心並且專心讀書，不想我花費這麼多的時間於跳舞上。在跳舞老師方面，反而希望我能擺上更多的時間於練習上，務求能取得更優秀的成績。加上她們並不是基督徒，認為我返聚會是浪費時間，因此經常逼迫我。在學校老師方面，則認為我若肯花多些時間於溫習讀書上必定能取得更好的成績，不希望我再被跳舞或其他的活動纏擾。而在我自己方面，當然希望信仰、讀書、跳舞，三方面都兼顧得到。但事實上並不可以。在那段時期我感到極大的壓力，不知道該如何抉擇才是對的。手掌是肉，手背也是肉。如果放棄跳舞，自己又不捨得。如果放棄返聚會離開神，我知道這是不對的，不可以這樣做。如果放棄學業，專心在跳舞發展，我的家人又不贊成。真是魚與熊掌，都不知如何是好。再加上自己不擅於也不喜歡向別人分享自己的感受，甚至連家人我也沒有傾訴此問題。所以有時受到些跳舞老師的逼迫也只會默默地哭，沒有跟任何人分享。

我很深刻記得有一次非常不開心，我哭著地求問神︰「為什麼我會變得這麼忙亂，不快樂？有祢的人生不是應該精彩難忘的麼？」其實自己是十分討厭這忙亂的生活，就在這個時候，之前弟兄姊妹勸我不要再跳舞的話語又再出現於腦海中。此時，我真的深深感覺到不宜再繼續跳舞，即使自己再固執的堅持都是不好的。於是便跟老師提出離開舞蹈組，不再跳舞。但那種不捨得的感覺已沒有之前那麼強烈了，反而覺得好平安。自此之後，我再重新編排自己的時間表，有更多的時間親主和溫書。再加上經常都聽到弟兄姊妹分享他們的F.5/F.7是人生中的轉捩點，於是自己又好想像他們般擁有不一樣的經歷，於是我就更多的向主禱告祈求，親近祂。寶貴在會考中，我真是大大的經歷了很多神的恩典。會考後，接著一個悠長的假期，初時還打算找工作並心思思想再繼續跳舞。直至F.5/F.7的Camp同埋有一次在後山親主時都是看腓立比書第三章，尤其第7，8節特別深刻「只是我先前以為與我有益的，現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌為至寶。」短期內在兩次不同的環境，不同的時間，跟不同的人親主，但都看到同一段的經文，使我更深體會到主跟我說不要再跳舞了。雖然它並不是甚麼犯罪的事，但卻嚴重影響我與主之間的關係，就好像終日與「舞」同活而不是終日與「主」同活，我便知道必需放棄，我要以認識我主耶穌為至寶。於是我連找工作的念頭也取消了，變成一個好似專心的四處出席不同的聚會。因為想認識和經歷更多這位又真又活的神。

回想起這個過程，若不是主給我這麼大的經歷和力量，我也不會有這麼大的決心不再跳舞。曾記得有位弟兄的腳生了腫瘤，而且可能要切除的時候，我感到好難過，心想若發生於自己身上必定承受不了，所以以前要我離開跳舞是不可能的事。但寶貴神真的改變了我，扭轉了我的人生。

我深信若將對跳舞的熱愛轉向對神的熱愛，我得著的必定是更大的喜樂和祝福。寶貴神真的是會影響我們每一個。面前一齊彼此努力吧﹗﹗

只是我先前以為與我有益的，

現在因基督都當作有損的。

不是外圍的人

約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照著你們向他所起的誓，將那女人和他所有的都從那裡帶出來。」當探子的兩個少年人就進去，將喇合與他的父母、弟兄，和他所有的，並他一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。約書亞卻把妓女喇合與他父家，並他所有的，都救活了；因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。
書六22-25

喇合，身為被神判定為惡(申九4-5)的城中之妓女，卻因信(書二)得蒙記念，免死，得救。想想，她與家屬站在以色列的營外看到自己所出之大城倒塌，民被殺，城和其中的燒在火中...她們的心情？怕？慶幸？
她們因信，歸化了以色列人。
她的人生就停在此嗎？
這已夠講明我們因信得救的大喜信息了？！
妓女，在律法中本已夠判死了，卻得蒙接納！
不至滅亡，竟被救得生！


就停在此嗎？
不！

從太一5，看見她不但被救了，被接納了，移民了...更得到一份情，是委上終身的戀慕！
得到愛情，得到歸宿！
不再在營外，不單在十二支派中有位置(真正的歸化)，更是歸入猶大支派！是在會幕門口安營的支派，與會慕之間只有摩西與亞倫(大祭司)的帳慕；最近的，且是日後為王的支派！不單是大衛王的祖先，更是基督族譜中的一員！

這才是真正教會(我們)的預表！
不單不至滅亡，原來被主血洗淨是要歸祂為妻！成為一靈！是神歷世歷代所隱藏之奧秘！極大的奧秘！
我們都未想到，遠遠的永恒裡的萬代之後，我們所蒙的福！與神的同工...多榮耀神！

只會想不到，未想過...原來在基督裡會是如此的幸福！榮耀！
不是營的外圍，不是普通的朋友！是與祂最近、最內圍，是祂心上的人...


陳師晧

回應主的情心(3)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

原初婚姻之愛
當人犯罪之後，就一直墮落，婚姻觀念就一直不斷扭曲。當魔鬼滲入不信的意念，離間她與神的關係。當女人以為神不是最愛她，她就犯罪了，當小心不信的意念。

創3:7，他們二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。

他們自己編造裙子給自己穿，並不是天起涼風 (這是之後的事)，乃是他們不再敢赤身相對。第一件衣服，是人自己造給自己的。當我們覺得神不夠愛自己的時候，以為自己不可愛的時候，我們就會有所行動來修飾和遮掩自己。會以化妝，不斷追求潮流，來肯定自己的價值。

當一個人不相信神最愛自己的時候，那個人一定是自視而自私的。兩個人相愛，變成了佔有對方，要求對方。
不要投放錯誤，不要先後倒序。我們心裡有份愛的渴求，是為神(與神相聯相愛)而被造的。神賜給人的婚姻只是一個影子，講出祂的心意—基督與教會聯合的愛。

一切人間的情都是從神那顆情心湧流出來。有些人不認同人間的愛情來比喻神的愛，難道神的熱情不及人間的戀慕嗎？人間的愛情如何動人，美麗或浪漫，都是神造出來的，造物主是充滿情感的神，日出，日落，星星…萬物的美麗，都是神創造出來向人表達祂的愛。造你的是你的丈夫，祂心中那份熱情早己委身在你的身上。

當人失去了原本這份滿足之後，連人間的愛情也會打折扣，當她懷疑神的愛之後，她就懷疑對方的愛，她遮掩自己、妝扮自己。創三章中，夫妻之間的關係立刻變了，當人心不被滿足的時候，總是會自私的。總會要求對方來滿足自己，婚姻最怕的地方，就是對對方不斷地要求，而這份要求只有神才能做到，要人來滿足，那被要求的一方一定很痛苦；得不到滿足也會更失落…。

神在地上給我們一個很好的配偶，那就感謝神，這是為了使我們更認識神的心，但我們是為了神而被造的，是為了神而存有的，我們心底真正的渴求是神自己。我們是神特設的，被神選中的，蒙神所愛的，不只是給另外一個人，我們是歸於神屬於神的。

人的婚姻不斷墮落，後來更出現姦淫的事，因為人在人身上找滿足，這一個不能滿足自己，便找另一個，出現婚外情，使婚姻變成很大的創傷，失去了婚姻的目的，代表不了主的愛。

可十2，人對婚姻已墮落得脆弱、傷害…主以摩西的吩咐作為回答。他們就以〈申二十四1〉回答—那時的婚姻已是面目全非的了。主心中的答案是“人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體”，起初的婚姻，神所設立的，是不可分開。我很佩服主從創世之前揀選了我們作祂的新婦(約十七)，祂不會回頭，不會丟下我們，他以永遠的委身來愛我們。婚姻是一生一世的盟約，不能分開 (所以我們一定要小心揀選，除了是關乎我們一生的幸福，也是表徽著基督與教會的愛)。

約3:21，次日、約翰看見耶穌來到他那裏、就說、看哪、神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。

主耶穌在地上，祂真的表達出祂有一顆真良人的心。“看哪，神的羔羊”，主知道我們的罪，但主親自為我們死，來承擔我的罪，除掉我們的陰影，我們還有什麼可怕，更不需要自己造一件衣服來遮掩，我們應該赤敞在祂面前。

約3:29，娶新婦的、就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。

這是施浸約翰另一個緊要的信息：娶新婦的就是新郎。羔羊是要來除掉新娘子的罪，除掉新娘子的陰影。夏娃第一個人犯罪，心中自責，受控告，連亞當也怪責她，但主竟然稱自己為女人的後裔(重新確認她的位置)。主親自來除掉陰影，撎起了我們的頭。如果主只是我們的代罪羔羊，我們會自責，內疚，因連累了主為我們死，但當我們每一次軟弱的時候，主要我們想到，羔羊不但要來除罪，還要聘回祂的妻，我們是羔羊的妻。
無論我們是怎樣，主都戀慕我們，即使為我們全身傷痕，也戀慕我們，主所做的一切都是為了我們。我們往哪裡尋得如此愛我們的丈夫，主真的知道明白我們的需要，一次次挽回我們的心。彼得三次不認主，但主一次又一次地挽回了彼得的心，在提比哩亞海邊，一次次問彼得“你愛我嗎”！主要我們勇敢到祂面前，心愛祂屬祂，這就主的心，主的情。

啟示錄，主責備以弗所教會把起初愛主的心離棄了。主要回起初的愛(First Love)，可見主託付我們，不是利用我們。若只為工作的成就，當時以弗所教會有一百分，但主沒有稱讚，反而責備，要回起初愛主的心。主的心需要我們的愛，當我們不理會主的時候，主會與我們爭辯。神是不容我們心偏離、偏邪，有第三者。神是忌邪，有嫉妒的神。妒忌是不對的，但婚姻中有嫉妒，這在聖經中是合法的嫉妒！證明主是我們的真良人，我們是為了主而被造，我們偏離主找其他代替，是永遠不會滿足。

約四章提到撒瑪利亞人婦人，有過多個丈夫，都不能滿足自己的心。現時的婚姻變成了同居，試婚，不婚，不忠，同性等等，人的心彎曲了。今天全世界都在追求婚姻的滿足，但主自己正在等待這份回應，主正在等待這份熱情，等待坐在這裡的每一個…主情願為我們死，為我們擔當一切，也要得到我們這一份情，主渴想我們回到這份情裡，活在這份情裡。

在〈啟三〉，主責備老底嘉教會不冷不熱，必從口中吐出來，主有份戀慕之情，主渴想與我們一同坐席，主看重，重視我們這個人，當我們熱愛對方的時候，也渴望得到對方熱情的回應。主有一顆熱情的渴求，渴望在回來之前，有最愛祂的新婦迎見祂。

回應主的情心(2)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

戀慕之情源於神的愛
有些人沒法接受用婚姻來說明神與我們之間的愛，我反要問為何人有熱情？為何人有婚姻的渴求？若這愛不是從神來的，又從哪裡來？

創1:27，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創1:28，神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

創世記第一章開始說，起初神創造天地，神說有就有。看似神話，但整個食物鏈佈滿第一章！這一章充滿物理學、生物學、分類學…等的明證，證實了神是真實的，祂是創造者，祂是萬有的源頭。

我起初跟從主時，也常問自己：「神是否真實，我這樣用我的青春跟從主，值得嗎？」我們心中有沒有足夠把握，創造萬物的神是怎樣對我，神這一刻怎樣看我。當我們真知道神如此偉大，真的會非常讚嘆，充滿感恩！我們的生活、人生必定會不同！

創1:26，神說：「我們要照我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

“我們”，神不是孤單，神是三而一的神，父子靈，乃是最一、最愛、最榮耀的團契，我們不是苦悶的產品，乃是從三一神豐富的愛中湧流出來的蒙愛對象，是神的恩愛結晶。在神心中我們是萬物中最寶貴，我們的人生不是為了金錢數字、物慾而追逐的。

神為什麼要“按照神的形像、樣式”來造我們？是要我們與神最似最親最近！是要我們能與神相知相交相識！這些認識不是資料上的認識，這是生活上的認識，是心對心，面對面的認識。我們有了神的形象，才能夠認識神，享受神，與神相愛！

世間中，人與人之間的傷害很深，這都不是神造人時的原形，我們今日講的就是回逆到神原本的心意。神是愛，神的形象不是男或女，而是人心裡面有愛，有感情，理智，正直、光明…是我們心靈的模樣，所以人極需要情。人性其實本是照著神性造出來的，神性與人性不只是近，仍是相照的。當我們打開聖經，若不用感情去讀，便無法體會神話語的真意與豐富。
人往往不夠認識神對人的愛，也往往不夠知道神對人的熱情，神性與人性是相連的，是和諧的，真正的人性應是“神性”(神的性情而不是神本身的屬性)，因我們是按神的形象及樣式造的。這不單是最尊榮的“構造”，更是在一份愛中、親情中被創造，也將我們與之相連於神自己。

創2：7，耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。

神創造亞當，與造萬物不同，不是說有就有，而是親手造，是近近地吹口氣在阿當鼻孔裏，親自給他靈魂。
今天我們心中的愛情、親情是按著神的情感所造出來。首先神造亞當的時候，他是在神的愛懷中被造出來，他第一眼看見的是神的臉，與神很近很近地面對面。

創2:18，耶和華神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。

當神創造了最尊榮的亞當之後，亞當淩駕於萬物之上，但沒有與他相配的伴。人在恩愛中被造，人需要恩愛，需要與自己很近，很親，知交的情誼，所以神說那人獨居不好，。神使亞當深深沉睡，取下他的一條肋骨，造出夏娃，當神帶夏娃到亞當面前，相信亞當必驚嘆夏娃的完全美麗，他心喜悅，是與自己最相襯的“女人”。愛情不是物質、是看不見的，神這樣就創造出愛情，他們的恩愛就能產生出日後的親情。這絶對不是一個神話，是充滿意思，神如此創造出男人與女人，人就俱備了神的情、神的愛，這就是神的形象。甚至神透過創造出亞當和夏娃，表達出神兒子主耶穌心中的情愛，並他將如何為得著他的妻而付上的。

創2:23，那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
創2:24，因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
創2:25，當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。

這裡的亞當和夏娃是真正婚姻的原典，婚姻制度是神聖的，彼此之間應有最深的恩愛。注意神用男人肋骨來造女人是有特別意思，不取頭骨，因神不要女人轄制男人，女人預表教會，教會是基督的新婦，教會要順服基督。不取腳骨，因神不要男人輕貶女人，應當尊重女人。肋骨是在胸堂，保護，貼近心臟，象徵著心心相印。相信很多人第一次牽腸掛肚，第一次心痛，都不外乎一個情字。

亞當在神的恩愛中出現；夏娃一出現，，被亞當丈夫的恩愛包圍著，欣賞她、喜悅她。他們互相的欣賞，接納，相屬，委身中，彼此是不需要遮掩，包裝來搏取對方喜悅，夫妻赤身並不覺羞恥。彼此認定在對方心中的位置，他們是在神的恩愛中出現。真正的婚約就是這份情。

回應主的情心(1)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

要真知道…
今日所講的信息都是大家熟知的，但我們要真知道！聖經中很多已相當認識主的人
都經歷全新遇見主，全新的認識：

保羅，他看見大光，主親自向他說話後，就三天不吃不喝。扭轉他一生！
他在腓立比書講到自己人生的追求，是『以認識我主基督耶穌為至寶』。這認識不是聽過，不是單知道，而是親身經歷過。保羅為主瘋狂到情願與主同釘十字架，一同受苦，一同復活，他竭力追求認識主。

彼得，他跟過主，與主同住過，聽主講道，也看見主行神蹟。當他看見船上滿了魚，他跪在主腳前說：「主呀，離開我，我是個罪人」。彼得到這一刻才真正認識主，心才服下來，撇下一切跟從主。

約伯，是神可以放心將自己的名譽交託給他的人、是神的密友。他喪失財產、兒女及健康，他也不發怨言，他在旋風中與神傾談之後說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」

今天，很想講出主的情心，讓我們的心眼一起見到主，見到主的情心。我們要用感情來讀聖經。若你看過釋經的歷史，就知道不同時代是有不同的釋經方式、理論。但聖經是有中心的，有一個愛的故事，神自己就是愛，神的歷史就是愛；不是一套神學道理，不能單單純粹用理智去解釋。我們一起打開這本情書，一起看見聖經的秘密，看見神自己美麗的心。

良人的呼聲
耶2:2，你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
I remember concerning you the (B)devotion of your youth, The love of your betrothals,…

近日，與主散步時，主透過這節聖經向我打開祂的心。主說“我都記得”，英文是“I remember concerning”(NASV)。是神自己主動要來愛念著我們，神介意，神注視，我們對他的愛。Devotion，是一份熱情的委身，年青人應該最有熱情，最有追求的夢想。神重視我們的熱情在哪裡，是否給祂、屬祂。

已婚的弟兄姐妹，想想當時許下婚約、承諾委身給對方的時候，是大家最火熱最驚喜的時侯。主戀慕著什麼呢？主記得什麼呢？就是思念訂了婚、有婚約、決定委身的時候。有人說人間的感情又豈在朝朝暮暮，但你看看這節聖經，主正在朝朝慕慕，主的心有渴求，有戀慕，這份良人的情是真的。我們每天應怎樣過生活，怎樣回應這份戀慕。

雅歌第五章，佳偶失落了這份情、對良人熱戀的心，她心靈立即失落。最後佳偶在哪裡復興呢？就是再被良人的情感動，被良人的榮美吸引：“我的良人白而且紅，超乎萬人之上”。

以賽亞書和何西亞書是同時代的書卷，一起看看兩位先知在傳什麼信息？

賽54:5，因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。
賽54:6，耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。

這裡表達出主的心，竟懷有一顆丈夫的心，主要贖回原本屬於祂的妻子。回想當我信主那刻，晚上想起我所犯的罪及長期纏住我的罪，我非常痛苦地告訴主，我沒有辦法管理自己，我要將我的人生交給主。那時我只注意我罪的問題，根本不知道主那刻向我懷著的是一顆情心。今日，真的無限寶貴主懷著的戀慕之情，來救贖我！

何2:14，後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。
何2:15，他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或作：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。

何西亞是我非常喜歡的一位先知，神特別透過何西亞的婚姻來說出一個信息。當以色列人犯罪、背棄神的時候，神的心在想什麼呢？神明顯要用何西亞痛苦婚姻的經歷，去表達出神自己心中向人的情愛。何西亞證實主有顆情人的心。當我們犯罪，離開主的時候，主的感受不是一個國王被國民出賣，而是一個丈夫被妻子背棄。神透過何西亞呼喚人要歸回的時候，復興的時候，祂要作什麼呢？

我們幼年的日子—神剛剛領以色列出埃及的時候。原來我們每一個得救都是歸於祂屬於祂。主對我們每一個都懷著一顆情人(丈夫)的心，

何2:16，耶和華說：「那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；

主創造萬有，祂配作我們的主，但主的心情願作我們的丈夫，主心裡懷著一份熱情。

何5:15，我要回到原處，等他們自覺有罪（或作：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

以色列一再失敗，不聽勸。主回到神原先的心意中“等”他們再稱呼“伊施”！
何六1-3，我們務要尋求耶和華，竭力追求認識他。神的心非常溫柔，因為愛情是自發的，以色列不肯回頭，但神願意等待人歸回。再認識神對我們的心，就是復興之路。

耶1:18，看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。

耶利米一生的侍奉非常沉重，神要興起他成為堅城、鐵柱、銅城；說明他的侍奉是一場硬仗，必迎向人反對、抗拒…神要耶利米傳的第一個信息，竟是神要呼喚我們婚姻的熱情！

24-25 Oct 09 – 摩星嶺camp (May)

這個camp, 寧靜、刺激、感動、享受~

第一天黃昏約會,由於第二天出camp, 所以得救恩情+過往恩情也去回想, 營冊上放了兩首我很久沒唱的詩歌~ 先唱曾經一唱就會讓我流淚的「一生都在主手中」, 到後一段時間後再唱「恩愛路程」。想起信主11年來所經歷過的...

初信時對於擘餅聚會不是太享受, 也不重視這聚會是很重要的聚會, 當有其他事, 都會揀選不出擘餅聚會。經過姐姐的這一話, 使我開始持守返聚會。就在不斷持守下, 使我重視這聚會, 當有揀選時, 就算是忙著考試、project時, 我仍堅持出擘餅聚會~

到現在, 擘餅聚會內涵不斷進深, 讓我不只重視, 還讓我更深去享受這聚會。阿爸和主也很享受呢!

感謝主, 讓我在這經歷中更深進入, 這是我其中的一個進步~ 當想到這時, 我為何仍怕開聲敬拜? 哈! 很寶貴, 近來在聚會裏也勇敢去開聲讚美祂 (至少都有一次!)

摩星嶺 camp~(Neville)

3 日 2 夜的 camp, 好感恩能長時間安靜在主面前.

整編後弟兄第 1 次有長時間相處, 感恩是大家經過 camp 比前熟絡了, 玩的時候也很投入.

好享受星期日早上跟耀民, 小敏, 振倫, 家輝一起下山時行甜美日程的禱告, 好享受主的同在; 下午跟 Chris, 翹, 振倫, 耀民一起探險尋找山路上營地; 星期一中午跟義超, Chris, 翹, Eric 一起打掃. 盼望我們還有很多個一起聚結的時候.

在營地睡覺的質素比在家好, 少了一份工作的壓力和擔憂, 多了一班弟兄的相處, 不再有睡夢中多次嚇醒, 睡 9 個小時也嫌不夠, 這就是 神的家了.

這幾天幫弟兄一起禱告, 敬拜, 親近主時, 自然地舉起雙手, 享受原來更大. 要進步, 要乖, 要聽主話, 要愛主.

摩星巔camp - 更深進入良人佳偶的情和祢的心底 (陳麗思)

整個camp，真的很深體會和感受祢的同在和挨近。去camp前，自己對這次camp都無乜特別想望，只是覺得又有多一次機會同弟兄姊妹走在一起的時光。

第一日黃昏散步，主題是得救的恩情。開始散步前，團裡面的姊妹集埋一起唱<<恩愛路程>>和敬拜時，心裡很深感受神的同在，心裡被神的愛和情觸動著。分開散步時，唱起<<一生都在主手中>>時，望望天，想想過往的歷程，神怎樣一步一步將我帶回祂的心底，真的感動差點流淚。再望望天空時，看見一個笑哈哈迎向著我，心中很深體會阿爸、主和聖靈的心最要得著我，無論往日是怎樣，祂心要我，祂要笑著看我的一生。

而祂的心要我怎樣?

"祂深願我能夠與祂同心，與祂同行" (這是祂心底的渴求)

晚上師晧哥哥的信息，心中最深刻的是主已經為我打開祂的心底，祂心要我作祂的妻，就是愛祂的妻。妻子愛丈夫是理所當然。這刻我好像更深明白和體會自己的身份，我不是知識上知道這身份，而是祂早已跟我至深聯合，祂很重視這關係。而我呢?

整晚心裡不斷哼著雅歌第四章，祂心要我與祂一同離開利巴嫩。我要離開和放低阻塞我跟祂關係的東西，我要全情投入祂早已為我打開的心底。聽到祂的呼求，心眼看見祂的迫切和渴想，真的忍不住喊了出來。

第二日再去親近主時，祂再深帶我進入祂良人佳偶的情中。何西阿書第二章，祂作的一切就是要我心回轉，要我回心轉意，要我作祂至愛的妻子。

何2:13 我必追討他素日給諸巴力燒香的罪，那時他佩帶耳環，和別樣妝飾，隨從他所愛的，卻忘記我，這是耶和華說的。

神真的很在意我們對祂的情和愛，深願自己心所愛的只有祂!

何2:16 耶和華說，那日你必稱呼我伊施(就是我夫的意思)，不再稱呼我巴力(就是我主的意思)。

祂是滿有能力的，稱祂作我的主是受之無愧的。但神的心不是要作我們當祂作我們的主咁簡單，而是祂要與我們有最深的關係，最密切的關係，就是這份良人佳偶的情。

何2:19-20 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫，聘你歸我。也以誠實聘你歸我，你就必認識耶和華。

看到這裡時，很深感受主當時親口跟我說一篇一樣。

感謝祢的情，祢的力，祢的一切都是屬乎我。因我早已奪去祢的心，祢因我驚亂。寶貴我真是祢的妻，是直到永永遠遠的。主呀!我愛祢!

盛恩的見証--主的應允背後的情

最近，當我回想到過去跟主的經歷時，我發現主對我的恩情真的太多。

最近的一次大大經歷神，是在過去這個星期三。在那天之前，我再次受到罪的纏繞，又擺脫不了。我一直想擺脫，但不懂得依靠主，所以屢戰屢敗。到了星期三，我已經沒信心，幾乎是想放棄。然後，回家的路上，我開始胡思亂想。我的腦中突然有個念頭：如果可以見到某某人就...，都還沒想下去我就知道自己在胡思亂想，因爲我其實又不是真的想見他，只是爲了胡思而胡思罷了，然後就立刻阻止自己想下去。可是更奇妙的是，在我還沒完全阻止那個念頭之前，某某人已經出現在我面前。我跟他打了個招呼，然後就很奇怪。我覺得是主太了解我，他連我一刻胡思的念頭都知道，並且能夠實現。可是我珍貴的都不是主應允我什麽，而是主的同在。從我見到某某人那刻開始，我就一直在想主和他對我的恩情，已經完全脫離罪的狀態。很寶貴，主藉着一些微不足道的瑣碎事情，令我奇妙的回到他那裏。

在我信之後，我經歷過很多次主應允我的禱告。而大多數的應允都是在我最軟弱、最無助、最離開主時的禱告。很多時候，我沒有信心地禱告，但主都聼，並且在我最離開他的時候，出手救我。我經歷主最多的就是主應允我不夠信心的禱告。而很多時候，我都會問主：“我求這麽多，哪有應允我那麽多，你不怕寵壞我嗎？”可是我發現，每次主應允我，他都不會令我重視他應允的東西，而是令我注視他對我的恩情，甚至他表面上是應允了這件事，實質上是給了我最需要的東西。好像最近的經歷，他表面上應允了我，令我能夠看到某某人，可是實質上他令我心靈脫離罪惡。以前當我這樣經歷主時，我會覺得主很了解我的需要，可是現在我這樣經歷主時，我覺得主真的太了解我，他了解我的需要，了解我的情緒，了解我的性格，並且知道用什麽方法能夠最好的救我。今天敬拜唱詩時，我唱到一句，是關於主釘十字架，然後復活，我深深感謝主釘十字架，但我更感動的是主復活了。如果他不復活，我今天也無法跟他有那麽多經歷了。我開始回顧過往主應允我的一切的禱告，我感動到即場哭。我已經很多年沒有試過感動到哭...

另外，我經歷得最多的就是瞻仰。我本來也不知道原來我一直所經歷的是瞻仰，直到最近，有位弟兄分享如何令心思專注在主身上，說我們是先瞻仰，然後默想，最後到敬拜，可是有時候這個過程太快，連我們自己經歷了也不知道。我相信我有無數次這種的經歷。曾經試過很多次，我經常被罪引誘，然後屈服於罪，然後想悔改的時候又控告自己。可是很多時候，主在我不留意的時候，一下子就救我脫離罪的纏繞。有時候，當我軟弱到不敢再奢望主會理我的時候，主就一手救了我，而且救得很徹底。每次我有這種經歷後，我當然會很開心，而且很感動，感動到我會有點表面上責怪主救我，其實心裏萬分感謝他救我救得太快，然後就對着主一直笑...就好像最近主救我一樣，本來我還在胡思亂想，主讓我看到某某人之後，我心裏就假裝發主脾氣：“幹嘛給我看到他？我又不是真的那麽想看到他。”然後，我就因爲感受到主的同在而對主笑着回家。每一次我失敗軟弱，主都主動救我，而且救得太快、太神奇，令我無法不寫個“服”字。

盛恩 21/10/2009

十月至十一月的禱告事項

1. 24-26/10camp，求主賜福我們一同操練心靈與家生活，繼續加深我們心靈的更新，更戀慕主，更懂得與主晝夜同活。心靈強健，迎接前面大圍的新開展。
2. 求主幫助我們搬聚會地方的安排，
3. 大圍新聚會地方的事務的setup。
4. 台商中學新移民的輔導；
 -30/10第一次講座，
 -星期三的英文短期課程，
 -預計星期六12:00-1:30功課輔導班…
 -求主幫助光愛的Idy與Milk跟校方兩位老師的聯絡，繼續設計其他的講座、課程與旅行。
 -求主加幫手課程的弟兄姊妹靈魂身體的力量，挑旺我們的福音恩賜。

愛的印證(Bonnie)

一切美景都是你為我所預備,
一一述說你的愛意.
無邊際的海洋顯出你愛無限,
皎潔的月亮專注在我身上.
海面泛起遍遍轔光,深感你愛溫柔.
眾星閃閃發光, 你愛的凝望確很柔細
大風吹散霧氣, 浮雲V形散開,
日光漸露, 旭日徐徐升起.
猶如心靈衝過陰影, 是勝利生活的開始.
嘩嘩嘩!!!! 想不到你有這樣的安排,
不禁讚嘆你愛的創造.
太陽踴躍上升, 照耀到地極, 光照我的心靈.
海上鋪着閃閃的轔光, 仍是那樣溫柔.
你愛確是晝夜不變.

無論我在哪裏, 你都在看顧,
儘管境況如何, 你仍是默默祝福保守.
或順境或逆境, 你心堅定, 你愛不變.
你要陪我走過每一天,
我竟能牽動你的情, 奪去你的心.
我感溫暖, 我感舒暢.
唯你是我的戀慕, 是我安息之所.
人生有你, 每天精彩難忘.
永恆有你, 定必榮耀幸福.
願永活在這無盡恩愛海洋中,
時刻擁抱你, 愛你, 使你滿足.

5-10-09 中秋賞月觀星睇日出的感受

復興的幾個重點 (8)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法


向外觀看
歌六10: 那向外觀看如晨光發現, 今天人多向內看, 自私; 但我們能夠關心其他人。主說衪圈外還有羊, 圈內的有否聽到主的心事? 主託付我們, 說:「你們要去, 使萬民作我的門徒。」主又說我們是世上的鹽和光。我們真的帶給人盼望, 真的在照耀黑暗的世界, 能夠改變世界。你是被託付的, 假若你不踏上, 是不會讀明白雅歌書的。這支軍隊是奪目, 是漂亮的。主稱讚我們是兼備的, 衪說我們如月亮那樣溫柔, 又如日頭那般熱情。
要明白雅歌書, 就需要新約聖經支持。像要明白以弗所書第一章, 明白父如何愛我們, 主如何用血買我們。衪永遠要透過教會來榮耀神。第四章, 他擄掠仇敵, 賜下恩賜。主擄掠了保羅, 以愛為旗在他以上, 還賜他屬靈恩賜, 成為使徒去事奉。你和我也一樣, 主已經洗淨我們, 與主聯合成為一靈, 直到第六章, 我們是主的軍隊。
這並不是一刻的復興, 神的話明說衪託付我們, 我們要走下去。縱使自知有軟弱, 但主已與我們聯合成為一靈。我們不是乞求復興, 乃是看見有個榮耀可誇的盼望, 衪向我有何等的旨意, 衪根本就是交付一個何等榮耀的勝利予我們。要為達到衪, 和衪心意求復興。不是看見教會多差勁, 而是看見教會在主心中多榮耀。我不再用個審判的眼光去求復興。神的愛實在太大, 太好。弟兄姊妹, 我不願意你和我只聽聞過, 我充滿負擔求神藉聖靈開我們心靈的眼睛, 使我們真知道。

使命的人生
你的人生不止短短幾十年, 你的人生是要寫歷史的, 你是要預備與主永恆同掌王權。你的人生不是短的！你人生注定是不平凡的。我不知道你是在雅歌書第幾章中。可能是第五章, 覺得很累, 叫主不要煩自己, 改天再來。你的心要向主活著。有個人身體虛弱, 只能在病床上祈求, 結果帶來復興。不單止一個人是這樣, 慕迪帶來的復興也是因為有個女孩子, 圍著自己的城市一個個去禱告。神一次一次顯明這些祈禱的人, 他們可能只能躺下來, 卻威武如展開旌旗的軍隊。他們知道神的託付是什麼, 知道人生的工作是什麼。我是懷著託付的熱誠而來沙田的。我不知道你為何留在沙田, 也不知道你會否留在沙田, 我盼望你真在主面前領受, 看見主多愛你, 衪託付你。我真覺得託付的愛十分寶貴, 不用說別人的眼光, 我自己都清楚自己的軟弱, 不成熟的地方, 但有太多聖經明說, 主託付我。衪使我勇敢, 抬頭, 繼續往前走。

復興的幾個重點 (7)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

「我的佳偶啊, 你美麗如得撒, 秀美如耶路撒冷, 威武如展開旌旗的軍隊。」(雅6:4)

全美
首都是那國家最具代表性的地方, 絕不會是偏僻的, 必定是比較發達的。在古時, 首都也是比較容易防守, 穩定的。在主心目中, 我們美麗如得撒, 秀美如耶路撒冷。得撒是在高山上的城, 周圍景色優美。於當時, 對以色列來說, 它也是數一數二的地方。但耶路撒冷已是當時的首都。得撒在以色列分裂為南北國之後, 成為北國的首都。有時候在選擇首都剩下兩強, 是很難抉擇, 因各有各特色, 最後只好取捨。但原來我們能同時間美麗(Beautiful)和秀美(Lovely)的。基督徒能同時擁有兩種特質。有人性格剛烈, 很難會溫柔。不過一些在神面前有磨練的人, 他能夠剛烈得很溫柔的, 又溫柔得很剛烈的。一般人認為余弟兄疾惡如仇, 但他能同時擁抱那些傷害他的人。原來久經神鍛鍊的人, 他能夠全備。雅各書1:4中說, 衪是會成全我們的(Make perfect), 使我們全備(Complete)的。每個特質也有兩面, 像姊妹在選擇對象時, 總要求他要愛主的; 不過那弟兄愛主, 必定會為主東奔西走。但我告訴你, 當你在主面前的時間足夠的話, 享受聖靈的工作, 被聖靈充滿, 你就能面面俱全, 因你能齊備聖靈果子的九項特質。耶路撒冷被稱為全美的, 也就是完美的。以弗所書中, 主稱讚教會是被水洗淨, 無玷污, 無皺紋。主稱讚我們為耶路撒冷仍覺不夠, 還說我們美麗如得撤。主稱讚你, 不斷在思想好東西來稱讚你。你本已很好, 但你仍可以兼備、更全備的。希伯來書第13章說, 在各樣的善事上全備, 你是能夠作更多的。我自己是個不整潔的人, 但我也希奇我能擔起事務。所以, 你在起頭時, 放膽什麼都作, 不要太快就問自己所有的恩賜; 你漸漸會發現主在什麼地方上用你。弟兄姊妹, 你是可以完備的。現在教會面對龐大的需要和挑戰, 實在需要更多能擔起的人興起來, 補滿缺欠。

為何要復興? 耶路撒冷一次一次被稱為全美的, 但在耶利米哀歌書中, 她因離開主, 變成悲哀, 被屠殺, 被拆毀的地方。教會有否顯出全美? 基督徒身上是否擁有一種令人希奇的全備? 他身上有聖靈的果子, 令人希奇: 溫柔但有立場, 嫉惡如仇但有愛心, 有熱心但不迫人。我們不單要遇過這些人, 更要成為這些人。

從仇敵奪回，主心所最要
耶路撒冷是個怎樣的地方? 它本是耶布斯人的地方, 迦南人的地方, 是在仇敵手中, 滿了罪惡的地方。士師記第一章記載猶大支派第一個攻打的地方就是耶路撒冷。攻打也就是“主動去得”的意思。但這次不能將仇敵殺絕。

當時大衛已在希伯崙作了王七年零六個月, 長老們也來立他作王。作王七年, 即使大衛已盡享王權, 穩定了局面, 但他仍不安心, 要再去得耶路撒冷。這早上我跟主說:「主啊, 你已有阿伯拉罕, 摩西, 大衛…為何你仍要教會? 我自問不及他們, 沒有大衛的浪漫豪情。你已經擁有他們, 為何還要得著教會?」弟兄姊妹, 你是主心中的耶路撒冷, 你可愛如耶路撒冷, 即使衪擁有許多卻仍不滿足。大衛得了耶路撒冷後, 就停在那裡, 安定下來, 再沒有攻打任何地方, 其後稱它為大衛城。今日我們是主的教會, 是基督徒, 是羔羊的妻。我們竟與主的名字連起來。你知道主最留戀, 最寶貴的是什麼嗎? 是你, 衪停在你身上, 只是你馬不停蹄。我有什麼特別之處呢? 主竟一而再, 再而三要得我, 得不著不罷休。你是主心中的耶路撒冷。你有想過你竟能影響萬有者最深, 使衪滿足嗎?

神的管治
首都是施行政權的地方, 是行政的中心。神的管治, 公義和愛就在十架上顯明。將來衪要在耶路撒冷顯出神的榮美, 衪選擇了耶路撒冷。你的人生都在顯明神的公義, 管治; 神的話的寶貴, 可行。神想透過你的順服向全世界表明, 順服神是有福的, 神是可信, 可順服的。神的話能在你身上彰顯嗎? 神的心意能從你行出來? 教會是真理的柱石和根基, 在以弗所書第一章更說, 主要透過教會統一萬物。新耶路撒冷有神的寶座, 我們要和衪同享王權。現在你知道為何要聽從主嗎? 知道為何要復興嗎?

真理的旌旗
芬尼早期花很多時間搞清真理, 他身邊年長的弟兄都相信有原罪, 當他極力反抗時, 原罪論的書在包圍著他, 他常常沮喪。但有一個長老聽完芬尼的解釋後, 認為他所言不虛, 放棄自己傳統的觀念, 更陪著他徹夜禱告。詩篇說神將旌旗賜給敬畏衪的人, 可以為真理揚起來。為何芬尼能帶來那樣大的復興? 因他是舉起真理的旌旗。我們需要花時間讓神管治自己, 花時間弄清真理, 被神的話管治。在聖經裡讀到主的心和心意。保羅以弗所教會求真知道, 在歌羅西書要我們有屬靈的智慧和悟性, 使我們能漸漸的多知道神, 行事為人完全。

敬拜--主愛旗在我之上
一個政權最忌民心不歸。但寶貴的是, 耶路撒冷這個行政中心同樣是敬拜中心。唯一被神稱為合衪心意的王大衛, 他的政績就是定立敬拜的模式, 帶來敬拜的新時代。主曾說, 父在尋找敬拜衪的人。當我們敬拜, 就已奪去父和主的心。近年來我們多敬拜, 很多弟兄姊妹都知道, 我們在敬拜中是面對面認識主的, 每次敬拜和禱告, 主都會向我們的心講話, 衪會在敬拜中帶領我們的。我們要得旌旗, 首先要被主以愛為旗, 在我們身上, 被衪征服, 不再屬於其他人。詩篇四十五篇甚至說, 我們要離開父家, 再沒有自己的民, 只屬於主。保羅想基督的愛, 以至他為神癲狂, 擔起主的託付, 成為神的使者, 勸人歸向主, 主將和好的道賜給他, 他成為展開旌旗的軍隊。我們愛, 因為神先愛我們。出埃及記十七章說到, 耶和華是我們的旌旗。

〈歌六6〉當我們為主揚起旌旗, 我們會征服主的心。

復興的幾個重點 (6)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

復興--愛主的生活的模式
雅歌書的確揭開了主的心, 的確是充滿著主對我們的稱讚。主在頭三章早已稱讚得很厲害。第一章: 「我的佳偶 (我的愛人, 有廣東話譯本譯作: 我的阿愛) , 你甚美麗, 你甚美麗。」試試在第一至三章中劃下主對自己的稱讚, 追求, 就知道主有多愛你。
主怎樣稱讚我們呢? 你可能會想到雅歌書第四章。第四章中的稱讚不止是一個, 而是整章; 不止是一個形容詞, 而是一連串。其中的稱讚其實是在描述我們生活的模式 (Lifestyles)－如何愛主、與主同活、為主活、屬於主。但奇怪的是, 第四章之後, 佳偶便即經歷人生的失敗、試煉和軟弱。但主的愛仍然不變。直到第五章, 良人叩門, 呼叫「我的妹子, 我的佳偶, 我的鴿子, 我的完全人」。不要忘記良人在外有夜露滴濕, 竟仍以連續四個稱讚來稱呼對方。 主是怎樣看我們的失敗? 這個稱讚厲害吧! 所以要抬起頭來, 不要被陰影打擊自己。經過這個人生失敗的試煉之後, 進入到第六章, 亦是雅歌書中另一處也是最後一處仔細地稱讚佳偶。
有人說, 一句說話就能使人受傷害, 再以一百句說話也未必能夠補救。你一天聽到多少傷害你心的說話? 不光說聽, 自己也說不少這樣的說話, 自己都告訴自己不夠好。整個世界, 所有人都在搏取別人的愛, 只是用不同的方式而已, 九型人格就是一例。弟兄姊妹, 我盼望你今天不用去搏取, 只去信、去享受主現在愛你, 並且在欣賞你, 喜悅你。要在神的話裡面, 真知道衪至喜悅你, 這就是復興。如果你想重燃對神至高的愛, 首先要知道衪至高愛你。
如果你從《創世記》起, 細讀一個個主怎樣死的預言, 第一個不夠, 第二個仍不足的話, 讀夠它三百多個預言, 直到你的心被融化。基督徒最糟糕的就是不夠注意主自己的愛。我們懂得讀聖經嗎? 只顧念那些不能被確定的事, 像在研究洪水能否掩蓋喜瑪拉亞山 (我們根本不知道當時的山有多高)。我們要在聖靈的帶領之下, 讀到應該要讀的聖經, 讀到聖靈要教我們的—讀到神愛自己的心。我們愛, 因為神先愛我們。

二十世紀是資訊爆炸的時代, 亦是教會復興稀少的時代, 反是教會大混亂, 基督徒極軟弱的時代。我們需要聖靈感動我們。二十世紀, 教會分裂得很可怕。只要你去一趟書室, 就會發現一堆天主教徒寫的書。可悲的是, 甚至他們所寫的比基督徒所寫的更有熱情。
「我的佳偶啊, 你美麗如得撒, 秀美如耶路撒冷, 威武如展開旌旗的軍隊。」(雅6:4)
這是一個使我一次次希奇的稱讚, 我盼望你能看得見, 原來你能夠很榮耀的。為何你要復興? 原來你沒有達到你應有而厲害的榮耀和榮美。你要追求。第一句仍是那句, 「我的佳偶 (我的愛人)」, 是獨特的, 是個人性的。所以, 為什麼垂頭? 主是如何稱呼你的? 不要讀慣了這句。衪不但在愛你, 對你仍有愛人的要求。無論你作多少, 衪最渴望的, 就是你愛衪。啟示錄第二章, 主對以弗所教會要求起初的愛。很多弟兄姊妹心靈低落時, 做很多事去麻醉自己, 又想向別人交代－我其實問題不大, 即使談不了屬靈的事, 但仍可談事務, 聚會間中會出聲禱告……我們擅長欺騙自己, 哪知屬靈的事騙不了自己, 也騙不了別人。我們要復興, 先要復興對主的愛。
《約二十一》 主問彼得:「你愛我嗎?」祂在問:「你愛我嗎? 不要為崗位去追逐, 要為愛我, 和享受我的愛; 你的愛擴大, 你的事奉才隨之擴大。一切都只是回應！」
你是在做主的愛人嗎? 我盼望你復興是要作主的愛人。

復興的幾個重點 (5)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

回到神的心意中
多人得救, 弟兄姊妹相愛, 聚會時間長, 聚會有聖靈的充滿……這些都是復興的景像。我們要把復興的本質與復興的景像分得清楚, 否則, 我們就會去打擊罪惡。若我們覺得復興只是多人信主, 我們也只會為福音禱告。但我問你們, 沒有傳福音的人, 福音何以興旺? 若我們傳福音像腓立比書中那純粹出於嫉妒, 那麼福音能夠興旺嗎?
教會復興是什麼? 為何要復興? 是為世人的需要嗎?
復興就是將人帶回神的心意當中, 或說是弟兄姊妹恢復對神的愛, 完全順服神, 從而影響社區。簡單地說, 傳福音就是為了將人帶回神的心意當中; 遇著什麼人, 什麼程度, 只要滿有聖靈同在, 都能將人帶回神的心意裡。重要的是, 你要認識每一個人在神心目中的位置。如果我們不認識神的心, 又怎能帶人回轉?
不同宗教也有復興, 天主教亦然。但是我們要帶來什麼呢? 最真實的復興總是從自己心靈開始, 不用擔心其他人。真正的復興是自己與神的關係。我們很需要看見我們在神心目中的位置，歸到其中，從此我的才能與神一同為其他人的復興奮鬥。

渴求榮耀，榮上加榮
復興的信息都談及“要有渴求的心”, 有渴求就一定要有虛心, 看見自己多麼的缺乏。當然, 我們還有許多事未達到。但我祈禱中感受自己不應這樣去看, 不想覺得所有弟兄姊妹都有缺乏, 有問題, 都在白佔土地; 不想覺得他們極其需要祈禱, 否則就完了。要有渴求的心，不一定要看缺乏面。
究竟為何要復興呢? 要看見我們在神心中，何等高的位置。何以有個恆久不滅的復興呢? 就是踏上那永遠能榮上加榮的心意。如何產生個極重的負擔? 就是看得見一個屬靈永遠的真相: 一個人在神心中多寶貴, 但人竟自不覺; 主用血買他, 他竟自不知, 還在埋怨主。他是按神的形象被造, 神多渴想與他同在, 他卻不知不覺。不是他差勁, 而是他太尊貴, 自己卻不知道。
保羅的復興是他看見自己在主心中的位置, 看見主如何愛惜自己, 並沒有責備。主只問:「你為何用腳踢刺? 你為何迫逼我? 這是件難事。」彼得在船上跪在主膝前時, 主有否責怪他說:「早說你是不信, 多次呼召你跟從我, 你卻不從。跟得半桶水, 是否應該復興」? 沒有。卻說:「從今以後, 你要得人如得魚了。」我盼望今天你看見神在你身上的旨意。

行好家團

家團不是一個小組時間，不是聚會，不是分擔事務的單位…
家團是執行主吩咐，完成託付—教會全面增長的鋒刃！

家團情況評估 增強與改善

家
心靈相熟 1 2 3 4 5
激發支持 1 2 3 4 5
手足親情 1 2 3 4 5
了解接納 1 2 3 4 5
喜歡一起 1 2 3 4 5
傾吐心事 1 2 3 4 5

團
異象方向 1 2 3 4 5
具體工場 1 2 3 4 5
分工配搭 1 2 3 4 5
人人有職 1 2 3 4 5
上下一心 1 2 3 4 5
策略實踐 1 2 3 4 5

家團的活力
鮮明帶動 1 2 3 4 5
心靈追求 1 2 3 4 5
教路支援 1 2 3 4 5
成全訓練 1 2 3 4 5
突破擴展 1 2 3 4 5
主動機動 1 2 3 4 5
家族跟主 1 2 3 4 5
執行推動 1 2 3 4 5
解難更新 1 2 3 4 5

家團不能獨立，也不是附屬。
家團的同工隊
家團的同工相聚
追求、檢討、更新、跟進、傳承

宣告紙下戴

以下是下戴的地址:

http://www.nwdistrict.net/bbs/viewthread.php?tid=4&extra=page%3D1

日出

中秋賞月連睇日出，不用登高，只行半小時平石屎路。且能看水平綫上的日出！

再找月暗之夜，觀星海，等黎明。神所造的太奇妙！

推動。福音。牧養

推動。福音。牧養

1. 聚結 (心靈、向前心志、目標鮮明、上下一心)—團隊，兩個兩個去傳。
太二十八17-20 敬拜，主的掌權，你們，去，進入父子靈的恩愛團契
約十五1-11 住在主裡，主話在心裡，禱告，你們

2. 禱告會 (聖靈工作)—總動員，禱告力量
l 徒一14… 同心，合意，恒切
l 徒六4 專心禱告
l 徒十三 禁食，差遣，按手(同心)，他們(兩個)，去
l 亞四6-10 聖靈大過大山，能夠安殿頂石(完工)，絕不是小事！

3. 名單—這都是你團的成員(揀福音對象的第一階段)
l 未信親朋
l 初信的朋友—連環叠式傳福音法，也是最好的牧養法—堅固初信，減滅拖拉。
l 軟弱的弟兄姊妹
l 人人都有對象 (年長的，就定其他的弟妹的對象為自己的對象。)

4. 定禱告小組，提名禱告 (人人有份投入)
l 太十二十29,六19 奉主名趕逐、捆綁魔鬼
l 林後十2-6 預備、改變人心 (透過人、事、物、環境)，
l 我們在神前有力！
l 給合適的見證時機
l 將話題給我們

5. 一一傾談關心、作見證 (福音的書、單張)
l 約一,三,四…主很多個人工作的事奉
l 太十 主差門徒去傳
l 自己作見證、開口傳，你的責任不單是邀請人參加聚會
l 學講，去講—弄通真理，精通真理，並怎樣傳，有力地使人易明。
l 福音聚會只是其中一個方法，也可說是最好方法的一部份！一個好的福音聚會必須有聚會以外的配套 (就是這份筆記的行動)。

6. 抓緊對主的事與見證有反應、興趣的人 (揀福音對象的第二階段)
l 有沒有需要不是你看，重要是對方心中感不感受需要
l 需要是需要挑起的，要學習怎樣去挑起需要，這是傳福音的第一步

7. 設計生活、認識弟兄姊妹
l 預工—預備工作—預備對方的心—勿只顧攪活動，重點在接觸人，與人建立關係。
l 邀請下次 (每次預工最好有後續安排)
l 按對方興趣，要達到氣氛親和、使對方感受歡喜… 不要留下對方孤零一人，陌生感，不自然…

8. 檢討、聚焦 (揀福音對象的第三階段)
l 預工後，逐個情況檢討、跟進—緊記真心關心，建立友誼。愛已是目的。
l 按團組的實力，定下目標，集中最大力量 (禱告，福音恩賜人手)。穩得、必勝！(每組每月為一兩個對主最有心尋求和反應的人禱告。)
l 不是放棄其他，也要安排維持接觸、繼續預備人心。很多人不是聽一次的！彼得都要主親自三次呼召。
l 團隊分工

9. 個人傾談 (多次)，不用等福音聚會！
l 在關愛和友誼的氣氛下，熱切卻不急逼。使人感受愛與尊重、了解。
l 聆聽對方，
l 尋找對方心底的需要點
l 就對方的需要談
l 牽談到主，主是一切的答案。要看你怎樣傳講—你人生的經歷很重要，索集好的例證、事例、故事(事實)…操練凡事連到主身上，任何話題自然地講到主自己。

10. 邀請參加福音聚會
l 預先安排好陪談人手
l 歡迎，認識 (適當熱情)的人手

11. 會前
l 約定清楚的時地
l 接，等！同來
l 歡迎，認識，主動介紹 (輕鬆，友好的，有空間，體諒的…)—笑
l 厠所
l 多聊，有目的地從“閒聊”中了解對方，有助陪談。

12. 會中
l 投入會中一切
l 為出口的弟兄姊妹和福音對象禱告
l 陪談，帶決志 (勿太長時間)
l 未信，繼續接觸 (勿一次定生死)；
l 信，進入牧養

13. 24小時
l 神的兒女 (約壹一9, 約一12,三16, 林後五17)
l 送聖經(新約)，書(安需要)
l 教怎樣讀聖經(《可》)，讀禱
l 教禱告
l 詩歌：十架，天父 (神家詩歌二至四冊)
l 享受弟兄姊妹支持，約小組、聚會
l 邀請來的弟兄姊妹私人關心，了解、反應、感受…

14. 掌握會後情況

15. 48小時，七日(第一星期)
l 盡快探望，不用等到小組
l 聆聽信主後的感受 (習慣、喜、憂…)
l 一同禱告
l 教詩歌 (一首首重複，慢慢加)
l 讀經—讀釘十架的直接經文—加強十架愛、救贖愛…強化悔改，信心；可即入澄清。一時兩用。
l 清楚得救，才有真正的親近主
l 關心他/她的朋友，定為福音對象，教他去傳 (從第3點做起)。只是初信所知有限，鼓勵他直接帶人來。介紹合適的聚會與預工。

16. 得救澄清
l 重點是初信自己對得救，對與主的新關係、新生活…有確知，
l 確定自己的得救
l 挑起他/她喜樂地、有盼望地學習新生活
l 解其跟主的疑難
l 扶持踏上，一同禱告，逐步按初信的環境教《甜美日程》的實行。
l 一同倚靠主
l 不用急著一次談完，可動員團組弟兄姊妹多關心，作見證
l 三人談，不是審他/她，人人有份講，一個自然的交流，了解其生活和信主改變的果子
l 帶動他/她設計預工，主動進入其關係網，帶領其邀請朋友的行動。

17. 宣告
l 基本澄清了就盡快，
l 鼓勵初信與邪靈…一刀兩斷，助他認識靈界…運用主的權柄
l 解說，清趕(哥姐)，宣告(初信)，禱告(一起，鼓勵初信自己禱告)

18. 受浸 (一個月內)
l 受浸真理
l 清楚信主，跟主的決心，明白受浸意思
l 認識父子靈的恩愛(基礎)
l 與主成為一靈，聯合的生活
l 了解，了結不合主意思的舊有生活—感情生活 (婚前性行為，同居…)，用錢 (先用未來錢—借錢的習慣)，時間運用，惡習 (賭錢…)…以扶持的關愛，溫柔的！勿定罪、審判的態度。
l 人成長是需要空間的
l 約同熟他/她的弟兄姊妹一同談是好的，1.大家自然，2.了解其生活，3.信主改變的果子
l 活出屬主、奉獻給主的生活—時間(親近主、聚會)、錢(十一)的奉獻
l 解釋一下奉獻的系統，專心的弟兄姊妹

19. 參加初信查經
l 用52講，送給初信，揀合適的題目與他同讀同談

20. 合適聚會
l 足夠聚會，不要只聚會，會前會後有家生活，彼此關愛。
l 若他願意，合適，參加擘餅都是可以的，
l 但要先足夠解說擘餅和蒙頭的意思。

最喜見的是...

我們一同親近主

學習一同敬拜—短禱

敬拜是我們心靈不渴、得勝、高峰、享受…更是面對面認識神的關鍵。
我們必須操練個別敬拜，終日充滿敬拜的時光，那怕只有幾分鐘，不單累積起相當時間在主面前；把握這些散落終日的零碎時光，根本就是住在主裡的生活。

另外，我們一同敬拜也極重要，是我們個人敬拜不能取代的。這遠比自己一人的敬拜更豐富，神的同在很大很甜…

個人與聚會的敬拜是兩回事，我們必須一同學習。個人敬拜時，任你想靜多久、講多長、連唱多少首詩歌、講多私人的往事…重要是你心中與主暢活深交就是。但一同敬拜就不同了，我們是一同到主面前，一同顯上一個敬拜。

聖經中的聚會敬拜
1. 弗五19-20 我們敬拜，一同向主與父，也同時是彼此用心對說、唱。
2. 西三16 在敬拜中，彼此的增強、豐富我們的敬拜，直被真理影響我們的心(感謝神的心)！敬拜中的彼此教導與信息傳講是不同的，不重在知性上的詮述，這上下文是在講感謝的心，是心靈體會的互相交流。
3. 林前十四6-9,16,26 這是談到方言的問題，我借用來看保羅實在很重視聚會的明透、有交流、有悟性的認同。
4. 太十八19,徒一14 主教我們禱告，要同心合意…tow of you agree…使徒日後的禱告也是同心合意(one mind)。我相信在敬拜上一樣重要。
5. 啓四,五… 《啟示錄》天上的敬拜都是極大場面的敬拜，但都是一致和諧的。真正的敬拜該也是如此。

聚會敬拜的建議
1. 同一意念
整個敬拜該是由聖靈帶領的，該是一致，我們禱告應接該是和諧、自然的發展與增強。祂可以從任何人開始、任何真理的角度開始…我們每人都要被聖靈充滿，自己體會祂的意思，也要留意祂在整個聚會的帶領—其他弟兄姊妹的敬拜。所以，我們要寶貴每個弟兄姊妹的禱告，進入、順著其內容體會真相，聖靈就會在此帶領、開我們心眼(有更深入的看見)。
我們要體會每一個禱告，從心裡回應“阿門”。同心獻上一個敬拜。
這樣我們的敬拜，就會如一篇信息一樣，不會各顧各、各講各的。

2. 簡短的禱告
我們一同禱告，就要讓人人有份，盡量更多人投入。我們要學習簡短的禱告！
傳統又長又高深、句句引經據典的禱告，實在會嚇怕初信和在這方面未能突破的弟兄姊妹；個個如此長禱告，就會造成錯覺，以為禱告就要如此詳盡、有“深度內涵”…人人都在尋求自己心中的感動、抓住了感動，又要創作能表達得感動人心…引言、內文、結語…
這樣不單叫聽的人難以全收我們禱告的意思，連自己也在所要表達的感動多添很多枝節。有人說：長禱告，必引至分心，有礙敬拜。這話是真的。
短，有一句，就說一句。不用堆砌…(單一思想，直率表達，就能夠短。)
這樣，我們就能更專心享受真相，也能一同享受彼此的敬拜，進入更豐富的地方。

3. 體會、進入真相
敬拜時不是研究真理，不是傳講信息。只要專注主與父，體會神對我們的情，心被恩感而回應，直白表達心中情就行。不用費心於修詞表達，能表達心的感受就行。不用緊張要講得全備，只講你心中最感動的，很多時其他弟兄姊妹會接著表達下去。我們試過一心一口的敬拜真是很美。

4. 留有空間
有時禱告與禱告緊接得太密，是因我們沒有真的投入享受之前的禱告，只顧自己要禱告。記住，我們是一同獻上一個敬拜！
不用急，真的去享受，有時有點安靜的時間不要太緊張，交由帶領聚會的哥姐就行。你自己該盡情享受、表達。

5. 全然投入
我們要全然投入全個聚會，一句阿門，每一首詩歌，我都用心去向主表達。敬拜唱詩與詩班唱詩是不同的，不少弟兄姊妹在唱詩時閉目默想，若真太感動，是好的；若因習慣當旁觀者，不唱詩，這就不好了。唱詩也是你向主敬拜的表達！

6. 慢
為我們能一同享受，簡短的禱告，只表達一個內容的禱告很重要。另外，慢也很重要。慢慢唱，讓我們能享受歌中的意思，體會其中的情。用情唱，榮耀的就澎湃，不是首首都推慢，不是每個字推慢。

7. 謙讓
讓年長的帶領
讓禱告相碰了、被人截了、已作禮讓的弟兄姊妹出聲
讓少出聲的
讓需要空間才能出聲的
所以，容易出聲與已禱告的要自己節制，讓出空間給其他人向主表達。

8. 平衡
要主動預備，隨從聖靈在會中的帶領；
要出聲，不只顧講自己想講的；
靈魂身體動起來，同時心中安寧；

專心十五週年

1/10，全國同慶，於我卻另有意義--專心週年，已是十五週年了。多年都在忙碌的事奉中過這記念日，今年不同了...與弟兄姊妹又到了石澳的大頭州親近主。心被累住，多般的艱難...坐在石上，望海，望上一點，漸漸望到由碎小的雲組成的一雙展開的翅膀...太神似了！

坐定了，賞完雲，就到主前，一翻開《申命記》
32:10,11 耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。

這兩節亮於眼前，再抬頭望一雙展開的雲翅膀，心平靜下來、踏實了。

父真的保護我如眼中的瞳人，近來的艱難只是在訓練我；我力不能及，祂卻已展翅，會接著我。


日頭在我們後頭落下了，沒有美麗的黃昏彩霞，時間也很短。很快天黑了，月亮早在日落前已升到我們面前。天黑了，月也亮了；連海面也亮起了閃閃的粼光。
我們一起敬拜時，望著海天的光亮，突然覺悟這不是月光，仍然是陽光！太陽像已走了、隱藏不見了，但陽光仍透過反射，在晚裡照著我們！主不就是千方百計要就近我們嗎？成為人、釘十架...祂都想出、做到！甚至住在我們心裡！成為一靈！祂其實一直與我們同在！

為何我忘了一直在夜中照亮的是誰呢？為何只看見黑夜呢？
十五年來沒有缺乏，是誰在供應？有那個年頭是無風無浪呢？二十五年是怎樣走過？不是祂一直在負責嗎？

舉目，看著亮亮的月光，在崖上的敬拜、禱告中，起步踏上新的一年！


陳師晧

《申命記》拾穗(1)--我在傳什麼呢？

傳有重複價值的信息

1:3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。

4:44,45 摩西在以色列人面前所陳明的律法，就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；

《申命記》不是重複的話，但又是從前記載了的話。

現代人不愛聽重複(已聞過)的資訊，因每天太多新的資訊了！，使我們不太喜歡似已熟聞的“老套”，也許那只是僅聽過而已。

當今普世教會每星期到底有幾多處講壇？又有幾多篇不同的講章？幾多傳道者在用心預備呢？

神到底要怎樣帶領祂全地的百姓呢？

神今日最要我們怎樣行？怎樣活？

從十六世紀至今，神一直恢復祂話中的真理。神實在在說話，只欠我們是否有合適的心靈去聆聽得到。

到底我們最需要的信息是什麼？什麼信息真正能改變、提升我們的生命？
到底我得到了值得我一生堅持的信息嗎？我有值得我一直傳到神的百姓遵行持守為此的信息嗎？

重複，因重要；
重複，因我們聽而不行；
重複，因我們聽不入心；
重複，因我們已經淡忘；
重複，因我們己經失傳；
重複，因我們需要進深...

因我們沒有長進，話已傳盡了而一再重複，那是不好的重複。但按我們生命成長的需要而重複，每一次都特具意義！我大約在年初，在我的全年計劃中寫下：一季讀一次《申命記》。可是沒有完全的實行，感謝主，在一年未過去之時，又帶我回到這卷書。今日，我仍覺得我需要這重複；我生命的成長，需要操練的紀律，需要重複的提醒。

當我們聽到重複的信息，願我們想想：
我是聽過，但我行了嗎？我已忘了嗎？
這真理影響了我的心與我的生活了嗎？
我們的一下代也領受了嗎？我們能代代相傳嗎？ (4:40,6:17,20...)

我們為什麼都傳道呢？為講而講？還是為行完神的旨意呢？神託我們的，我們都確定了嗎？委身去完成嗎？願我有這樣的“傳道”！傳講值得遵行的信息！有建造、完成使命的傳講！傳講從神來，有看見、有異象的信息！

一生堅持的使命
好一卷《申命記》翻開在眼前，一代神人摩西，在神面前三個四十晝夜，面皮也發光，他四十年事奉神...到最後的年日，他還傳著什麼信息呢？他一生有堅持不移的什麼信息嗎？神的命令會因時而移嗎？他對新生一代，他仍要傳什麼信息？

他的信息不是為每星期的安排，不是自己的理念，仍是神交託他的託付、使命、任務！所以，他堅持，就是親人毀謗叛離，他仍堅持、一生傳遞！他不是傳一篇動聽的演詞，仍是一再要求我們歸從遵行！

以色列人累到他失腳，不能入迦南地，他多次放不下這事，但他仍向以色列傳什麼信息呢？這不單是真理的信息，也讓我們看見他的事奉、心胸、對神對百姓的愛！與老約翰一樣，從他們詮述神命令的字裡行間中，時而嚴正、時而溫柔、時而悲愁...隱藏不住的滔滔湧流他們清純的情感與愛！

讀《申命記》，才覺得〈來二5〉對他的描述與稱讚，是多麼的貼切。

陳師晧

再一次(麗思)

星期六聚會，再一次說到操練心靈。其實也不是第一次聽關於這個信息，但心裡覺得所講的很中自己的心。

操練的原因不是想升level，而是想更深享受和體會三而一神的同在，這動力使自己去行。但當不斷去行時，就將它變成公式化，不太享受。但心裡"再一次"被主吸引和感動後，心靈又"再一次"升起，"再一次"因主喜樂。當這個情況不斷反反覆覆，很容易令人灰心、想放棄。
自己在操練過程也是這樣，自己也曾經想放棄。但當心眼看見我的標竿(就是神自己、祂的心意)，心裡就得力量，向著標竿直跑。當想到這裡時，令我想起一種魚。在大學時做project時研究個一種魚，牠為了生魚bb，牠是逆流而上，跳上台階，回到牠出生的地方生魚bb。這樣做，使牠身上有很多傷痕，但牠心中仍舊堅持，因牠心中要使牠的小孩子出世。牠跳過一個又一個台階，最後到牠的目的地。

今天我們也是一樣。我們的目的地是活在父子靈的心底，當我們目標清楚，我們就要有行動去配合。我們比這些魚更幸福，因為我們有父子靈的內住，祂的幫助。活在這彎曲的世代，身邊有很多東西阻擋我們到神的心底，所以我們需要依靠神，也要出力逆流而上。當跨過一個又一個台階，我們就不斷進深享受神自己和神的愛。

申命記

從申命記，我們認識：

我們事奉的目的所為；
我們讀經的目的；
何為行神的命令；
神的心所想是...
神渴慕著...

讓我們再好好讀，一同愛神，行祂所要的，與祂終日相愛；一日又一日，一週再一週，一月連一月，一年復一年活在祂面前...好好設計我們每一日的日程。


陳師晧

申命記中兩處重要的地方

1. 在你神面前

申4:10 你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說：你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。
申12:12 你們和兒女、僕婢，並住在你們城裡無分無業的利未人，都要在耶和華─你們的神面前歡樂。
申12:18 但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。
申13:16 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。
申14:23 又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。
申15:20 這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華─你神面前吃。
申16:10 你要照耶和華─你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的神面前，守七七節。
申16:11 你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華─你神所選擇立為他名的居所，在耶和華─你的神面前歡樂。
申17:12 若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華─你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。
申18:13 你要在耶和華─你的神面前作完全人。
申21:23 他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。
申24:13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你神面前就是你的義了。
申26:5 你要在耶和華─你神面前說：我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。
申26:10 耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。隨後你要把筐子放在耶和華─你神面前，向耶和華─你的神下拜。
申26:13 你又要在耶和華─你神面前說：我已將聖物從我家裡拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。
申27:7 又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華─你的神面前歡樂。
申29:10 今日，你們的首領、族長（原文作支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的神面前，
申29:15 凡與我們一同站在耶和華─我們神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。

一切的典章、律例，都是要我們到我神的面前！在祂面前敬拜祂、享受吃喝而歡樂、得力作完全人、面對一切...

想起主的一句話：你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 然而，你們不肯到我這裡來得生命。約 5:39,40

2. 神所選擇要立為他名的居所

申12:5 但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，
申12:11 那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華─你們神所選擇要立為他名的居所。
申12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。
申12:18 但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。
申12:21 耶和華─你神所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。
申12:26 只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。
申14:23 又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。
申14:24 當耶和華─你神賜福與你的時候，耶和華─你神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，
申14:25 你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你神所要選擇的地方去。
申15:20 這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華─你神面前吃。
申16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的神。
申16:6 只當在耶和華─你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。
申16:7 當在耶和華─你神所選擇的地方把肉烤了吃（烤：或作煮），次日早晨就回到你的帳棚去。
申16:11 你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華─你神所選擇立為他名的居所，在耶和華─你的神面前歡樂。
申16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
申16:16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
申17:8 你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華─你神所選擇的地方
申17:10 他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。
申18:6 利未人無論寄居在以色列中的哪一座城，若從那裡出來，一心願意到耶和華所選擇的地方，
申26:2 就要從耶和華─你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華─你神所選擇要立為他名的居所去，
申31:11 以色列眾人來到耶和華─你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。

就選擇了耶路撒冷，是主要釘十架的地方，也是神所要的居所！神要與我們同住，相交...透過主作成了這心意！教會，新耶路撒冷是祂真正的家，永遠留名的居所！

陳師晧

申命記中的key Word

1. 申4:37 因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，
2. 申5:10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
3. 申6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。
4. 申7:7 耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。
5. 申7:8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
6. 申7:9 所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；
7. 申7:12 你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。
8. 申7:13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。
9. 申10:12 以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢﹖只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，
10. 申10:15 耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。
11. 申10:18 他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。
12. 申10:19 所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。
13. 申11:1 你要愛耶和華─你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。
14. 申11:13 你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，
15. 申11:22 你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華─你們的神，行他的道，專靠他，
16. 申13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。
17. 申15:16 他若對你說：我不願意離開你，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，
18. 申19:9 你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華─你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，
19. 申23:5 然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的神愛你。
20. 申30:6 耶和華─你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神，使你可以存活。
21. 申30:16 吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
22. 申30:20 且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
23. 申33:3 他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
24. 申33:12 論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。

若那問主的文士問摩西，摩西也一樣答：誡命最大的，就是愛神！因神先愛我們！多愛我們！對我們的愛多大的反應！回應！
他面對新一代，要傳下去的信息、最重要的信息...就是回應神的愛、與神相愛的生活！
多年前，讀到摩西寫《申命記》的心情、心意，我就很寶貴這卷書，不亞於五經中任何一卷書。但今更讀出摩西所看見神的心，神心底的渴求！前四經都只是為帶進到神在《申命記》中的心聲中！《申命記》重述的不是規條，仍是歷史！是條例的背景、本心！

神要我知道祂多愛我！
祂真的愛我，所以要我愛祂！
要我活在祂的愛裡，像祂一樣湧流愛！

讀得我心溫暖！我看見主的心！

愛！ 是我們要回到的心態，回到這生活！是我們聽神話的心態、原因(動機)！...


陳師晧

奉獻-祝福-感謝 (珮欣)

因為志光的一句:為何瑪哪沒有甜味?因為沒有感恩的心！
所以我想分享一下關於我奉獻的經歷：

今年年頭大團聚信息提到奉獻,其中更因為籌備買聚會地方呼籲更新金錢奉獻。我們都知道主要我們為祂作工,領更多人信主, 一個好的聚會地方是有助傳福音。 那時候的我跟主說:我有甚麼可以給你呢?很多時間和精神都給了工作,剩下最多可以給你的, 只有錢。

於是我便更新了每月奉獻。 當然每一次按"轉賬"鍵,我個心都會有點痛, 因為支出多了而收入沒有增加。於是我每次為奉獻的錢禱告,使這些錢可以祝福很多人,我也多了為自己"加人工"禱告,因為我渴望可以奉獻更多。

感謝主真是聽了我禱告, 今年4月,我加了薪,於是再更新了奉獻。我想是主的心意和b/s禱告的功效, 到了5月中,我轉了另一份工,是第一份工的公司再找我。

剛畢業的我搵工當然雄心壯志,開始了第一份工作…轉工,尋覓適合自己發展的地方。輾轉之間轉了3份工,終進了上市公司，可以學多些,見識多些。有機會攪展覽,出差,兼做傳銷。不過多有所學就自然多事要忙，試過好多第一次,對廠又對客, 對新丁又要對嚴謹的老闆,忙到無時停。我不禁要問自己為何有人視你如寶,何必要幫一個視你如草的老闆打工?

那陣子我想起了師皓說:不要限制神對你的祝福，我們得少，只是因我們自己限制了神。主並不想我捱,因為工作不值得我去捱, 我有更值得的事去做。與主同工和世上的工作是不同的,今世工作的成就只是今生，同主作工卻是積存至永恆，且能與人分享真的快樂。

所以我在我的事業上的確有主的引領。苦工磨鍊我處事成熟,閒工令我有更多時間返聚會。

今年,我的薪金總共加了兩次,我想是主的心意和b/s禱告的功效, 到了5月中,我轉工的薪金有跳point的加幅。逆市加薪的確是神的恩典, 而且加的一點都不少,是厚厚的。我想是主知道教會和我的需要,主的心意很想我們與他同心同工。
主的心真的很渴望我們有更多時候去享受他,有更多的時間擺上,返聚會。

5分鐘

讀到May的blog，〈12個5分鐘~〉，很特別的一個意念。
寫得好！
我們未必能找到一個小時的空間，但實在有很多的5分鐘的空間...可能就只是5分鐘，我們輕看了、漏走了...合起來到底有多少個小時呢？值得我們去深思、珍惜，學習好好運用那組成我們人生的每一分鐘。

一個向主的舉目，回眸，一個向主的默念...一兩句情話、情歌...一句的求救、倚靠...也許只是一兩分鐘，幾分鐘，卻已是多寶貴的時刻！

每日，無論多忙，我們都能有很多這珍貴的時刻...與主深交！與主的情愛更深更厚...

陳師晧

12個5分鐘~ (May)

沒有長長的一個小時, 但我有12個5分鐘~

把握每個5分鐘返到主前, 不知不覺, 與主的情愛更深了!!!

福音大綱

有神否？
- 看不見也存在
e.g. 空氣、電波、SARS冠狀病毒
拿出來，看見才信：
- 受控制的不真

有那本書知有神存在？

1. 大自然(羅一20)

- 宇宙和諧運行
- 有設計
地球傾斜23 1/2 (四季)
地球自轉 ── 24小時
公轉 ── 一年
水H2O，NaC1鹽
e.g 動物奇妙：狗、貓、蜘蛛、螞蟻、候鳥
e.g. 人体奇妙：毛髮、心臟
皮衣(天衣無縫)
天─一位至大者之意(從’一’和’大’組成)
福─示：神也，一口田
來 船

2. 聖經：

人看不見神，但聖經可給人研究
查考(提後三16)，把人引到神前
如飛機師透過指南針，指示目的地的方向


聖經權威：
a. 全球最暢銷
b. 譯成最多文字(約2300種)
c. 用1600年完成
d. 40多個作者，不同背景，時代，階級
e. 並於公元前約400年完成瑪拉基書
於公元前約200年→成希臘文(就是70士譯本)
新約於公元後約100年完成
f. 1947年在死海發現聖經2000多年前的古卷，與現在的相稱
g. 沒有改版(詩篇一一九89、啟二十二18、太五18)
h. 超過2700次說是耶和華向人說的話
i. 聖經影響人生命，社會和國家


神的獨特：
1. 無所不在
2. 無所不知(全知、全愛、全智、全豐、全能)
3. 無所不能
出三14 自有永有
啟一8、二十二13 首先、末後的
賽四十三13 自從有日子以來，我是神
徒十七24至25 假神
詩一一五 真神做人，假神人做
透過聖經証明主是獨一真神


聖經的科學(用聖經科學小冊子)
創一1 Create創造/Make 做的分別
賽四十四24、四十五12 親手鋪張諸天(Stretched out)
賽四十22 地球圓 2500年前寫，約500年前仍以為是平(地方)
---中國銅錢
伯二十六7 大地懸在虛空，3500年寫
牛頓A.D.1642年萬有引力
耶三十三22 天星無數，2500年前寫，300多年前仍以為天上星只有1005顆
伯三十八16 深淵隱密處行走？
二十八25 要為風定輕重，3500年前寫，AD1680才知(加俐略)空氣有重量
三十八22 雪庫
三十八31「昴星」約5000多年前寫，直到感光版發明了，才知由至少500顆彼此相連的星結成一串
三十八13 光有0.00049的彎曲
原文：叫這光如手指的曲轉，照到地的極處


何謂預言：特質，不「馬後炮」，不無稜兩可
預言：賽四十六9至10，四十四6至7，四十一21至24
‧ 獸的印記、世紀疫戰──從時事看主再來的預兆
‧ 聖經有約1/4是預言
‧ 以色列(單張) 天下拋來拋去(耶二十四9) 結三十七19至22，三十六8至11再耕種
‧ 太二十四4、路廿一11末世預言和主再來
‧ 主身上有300預言應驗，釘十架那日有29個預言應驗。
‧ 啟十三16-18「666」
‧ 啟十六2生毒瘡


靈界：問靈界背景？ 碟仙……
賽十四12至15 不是神創造魔鬼
雅二19 信神只有一位(見証)
神能趕鬼，邪不能勝正
基督徒經歷主能趕鬼。(約壹四4)
真神造人，假神人造，邪不能勝正
怕---平安
人改變，醫病，聽祈禱，快樂
神造人目的：作兒女，作王。有真自由。 靈魂：有揀選對與錯之自由


靈魂：悶、需要愛
‧怕鬼，墳地
‧亞十二1 (人死經歷) (永久平安小冊子)
‧創二6 靈魂
‧傳三:11 (永遠安置在世人心裏)，雅二:26 (身體無靈是死)


罪：雅四17 人知行善而不行便是罪
羅一29至32，加五19至21，啟二十一8，賽五十九2
可九43至49 ，蟲是不死，火是不滅

罪後果：羅六23，代價：死
來九27 按著定命人人都一死
啟二十一8, 二十15 火湖，永刑

神付出最大代價，唯一救法： 差他兒子來 約三16 神愛世人(代替方法) (俄國將軍事例)
公元前後的劃分，行神蹟，十架救恩，復活(參給全球信息)

有所決定：林前十五3 (1)悔改 約壹1:9

(2)接受 約1:12

信、真誠禱告(詩六十六19)


如何解釋‘一切宗教都是叫人向善’
主 宗教
1. 主是神(徒4:11) 只是人或動物或一套思想，主意
2. 有救贖，有愛 靠自己公德
是救主 教主
3. 人需要力量 人良心知要行善，只是沒力量
主加力量(詩十八31至32) 無力量
4. 有復活，有審判 沒復活

如何傳福音--挑起需[1]

1. 主升天前的差遣：大使命

「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18-20)

2. 主的應許

「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太4:19)

3. 還福音的債

「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」(羅1:14-15)

傳福音的準備【參閱福音使者的裝備(一)】

(一) 捆綁、對付仇敵

「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢﹖除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」(太12:28-29)
‧ 宣告、讚美 詩22:3

(二) 奉主名趕逐仇敵 (路10:17-20)

‧ 提名和具體禱告──為對方、為自己

(三) 懇切禱告、預備人心

‧ 「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」(林後4:4)
‧ 「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
深信每次真誠拼命的禱告，總不落空，神必更大祝福，聖靈必大更工作。
(林後10:4-5)


對於人得救，神到底怎樣作工？

(一) 從思想上

「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把
榮耀的主釘在十字架上了。」(林前2:8)
明白完整福音

(二) 從情感上

「然而，你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:40)
產生「羡慕」的心，「要」主
讀人的思想，了解難阻他信主原因

(三) 從意志上

「……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，
只是你們不願意。」(太23:37)
意志：就是人決定信主關鍵。從需要著手，並靠聖靈工作，所以傳福音的人要知如何把罪人從悟性轉回來，使他羡慕福音，且決定信主。
‧ 聖靈往往配合聖經的話作救人之路，所以就著人心的情形，運用勾住人心句子的聖經。
例： 「世界人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖」(太16:22)
「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約8:12)
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)
聖靈喜歡用同一句話，帶同類人信主。

福音大綱:

有神
分辨真假神
科學
(大自然創造)
預言
趕鬼
人生改變
│
心靈需要
│
神按形象造人
仔女
有靈魂
│
罪
(後果、審判)
│
救恩
│
悔改
接受

若個別傳福音，先挑起需要：

‧ 創造不滿意現況的需要感
a) 尋根──歸到源頭：神的親情
b) 人需要愛和被愛
c) 得安息──勝壓力 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太:11:28)
d) 喜樂滿足
e) 人生意義──智者3個問題：人從那裏來？人生意義何在？人死後往那裏去？
f) 勝罪的能力和罪得赦羅1:29-31
g) 永久平安
h) 知己──孤單、自卑
i) 盼望
j) 勝過病魔、邪靈攪擾

破冰：用神的話引進福音，因神的話大有能力(路1:37)
1. 從新聞
‧ 寒流──溫室效應
‧ 農作物損毀
‧ 大量生態破壞
‧ 罪案 e.g.滛照，不良風氣影響下代
‧ 名人去世
‧ 家庭慘劇
2a.) 從經濟
‧ 股市
‧ 物價上升
‧ 石油，金價
b) 工作壓力
3. 電腦：微型精片、Smart Card、Bar-code 666
1. 吃：魚、牛、羊、雞、豬、鳥等
‧ 污染
‧ 失收
‧ 病毒、瘟疫
‧ 抗生素
‧ 化學物致癌
2. 水：缺、污染
‧ 雨帶改變
6. 護膚──真皮衣、天衣無縫
營養飲食──有機疏果、防癌
7. 詩歌、作見證
8. 身體需要：陪同看醫生
：為他祝福、禱告
：鼓勵他自己禱告經歷神
：注意健康飲食
9. 心靈痛苦的
‧為他禱告
‧用聖經話安慰
「…因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。」(詩31:7)
「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你…」(詩55:22)
「在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」(詩62：7-8)
「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」(詩147：3)
10. 家庭需要 / 際遇
‧婚姻關係
‧兒女的需要
‧教會溫情
11. 人際關係
‧真誠的關心
‧作見證
B/S相愛、喜樂
12. 靈界
‧好奇掌相、占卜等
‧平安
13. 看相簿
‧ 有代表性的照片及作見證

屬靈的操練

操練的必要
提前四7-9 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」這話是可信的，是十分可佩服的。

1. 身體必須運用、操練，才能健康、發展、強壯；心靈也必須操練。
2. 只講理論，沒有多用，一定要落實到實行，我們必須學習實行；
3. 我們的操練是在敬虔上，是在真理的範圍，不是任自己喜歡的，是與我們生活慣的範籌不同的；
4. 我們已被世俗影響多年、犯罪多年、已累積肉體的惡慾記憶。

必須用力去建立新的、敬虔的生活！

操練的益處 提前四8
1. 對凡事都有益profitable for all things
2. 生命的應許promise of the life
3. 今生和來生的應許：now is…is to come，決定現在，現在決定(影響)將來
4. 神必參與每次操練，也享受，並有回應和Reward、會作工 (提後二7)。每一次都是親身經歷主！這也可說是到神面前，是信心的運用。

生活模式必須經由操練而形成
可十二29-30 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』

盡心、盡性、盡意、盡力，即是全心愛神的生活；心只有主、為了主。必然是全日、全時間的生活。這是一個生活形態。我們常誤以為是一個愛的感覺、心態的問題，常會怪責自己不愛主。其實，我們只是判錯症，找錯的地方、用錯了藥，不是我們不想愛主，只是看錯了，走錯了。

腓四4, 帖前五10,16-18 神第一的誡命與旨意都是要我們與祂同活—生活模式。
只要我們心願意，之後在實際生活的日程安排、時間的運用上改變就行。

每日的時間運用，就是我們的價值觀，也是累積成我們的素質。

生活紀律都是操練的後果。紀律—恒常的，不跟情緒起伏變化的，因其持續性，就能在其中提升，作好準備候用。

門徒必然是過操練的生活
太二十八19-20 所以，你們要去，使萬民作我的門徒…凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…

不是聽眾，不只是知道、認同，不是行一次，是生命的成長、品格的建立。
門徒這身份本身就是跟從、學習和操練的代詞。

與父主靈的生活必須經過操練
太二十八19 奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）

1. 與看不見的父主靈生活，要學習，要習慣另一個截然不同的生活。加上我們仍有仇敵的控告、毀謗、離間…我們要用力操練活在真理、揀選真理。
2. 父子的親情，是遠超世上可見的阿爸，我們肯要轉變我們的觀念、學習作父的真親孩子。
3. 主良人的愛情，不單世間沒有，對弟兄來說更是要聖靈開眼，真的要學、操練；這是全新的心靈關係，不是肉體、眼見的那種。特別弟兄在這方面多以眼為先，但姊妹也要小心太感情化的幻想，都要學習以真理和心靈敬拜。
4. 與聖靈生活，怎樣順從祂、與祂配合、倚靠祂…更是容易覺得抽象。

這是與三一神的團契生活！就如單身與婚姻的生活模式是完全不同的。是需要去學習與習慣的。

操練是改變的過程
弗四20-24 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；
西三9-10 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

“脫去”…“穿上”是一個過程，且是一個行動的改變過程
心志改換一新be renewed in the spirit of your mind，是心思的改變，思維的改變必須是一再重複的結果，這就是操練。

有時我們經常失敗，會懷疑自己到底重生了沒有，為何這麼失敗。其實，只因我們的新造人沒有經過足夠的操練，沒有新的美好的意念去取代舊有的惡習，新造人活不出來。

操練必須要有所克服、堅持
要建立新的習慣，必須打破舊慣性，逆慣性會帶來不安、不自然、反抗；
有人說：要建立一個新的習慣要用上20-30日

一. 操練的三階段：
1. 衝破--1-10次是從不慣感受>習慣；
2. 掌握--11-20次學習>有所發現；
3. 享受(進深)--21-30次才有享受>生活、新習慣>生命

二. 必須預計：
“不慣”，要“用力堅毅”地向前！
“勉強”自己
用一些與自己不一樣的方式

善用操練時的反抗感受
1. 一起操練，多少有不爽、不舒暢、不合身的感覺。因人各有不同、不同情況和階段。沒有一樣操練適合所有的人。
2. 要為是後幫助其他人去操練，經驗不同多方的強與弱。
3. 操練中的反抗感受往往因人而異，這正反照出我們的類型、情況、弱點、需要注意的核結。不要怕這階段，抱持試驗、模索出最合適自己的方式；去通透每種操練的理念、目的、內涵。
4. 不舒適，證明是我們慣常的領域以外的，有助我們擴展、獲得新的啓發、體會。

操練的要訣
1. 不要想太多，將目標設定得太高、太多。要慢慢加添
2. 要從最少阻力的操練項目開始 (記住一定有反抗)
3. 要從最核心的真理開始
4. 日日、定點
5. 堅持向“多一次”進發
6. 不介意忘記了、作得不好…決心繼續
7. 同伴，程度相近
8. 求助、求管束，定立約章—對付懶性等肉體反應
9. 交換經驗、得著、方法
10. 代禱、扶持、打氣
11. 獎勵自己，為進度慶祝