給主的信(劉兆鋒)

這是在我書櫃中找出來的一本與主同行簿, 是一個小學生寫給主的信, 雖然文筆差, 字體醜, 還有錯字, 但神沒有忘記他當時天真單純的祈求, 他的信依然感動神; 現在我拿來看, 也感動我...
他現在已長大了, 二十多歲, 我知道他仍然喜歡親近主.

真的感謝神, 也感謝當時教他親近神, 祈禱, 寫信給主耶穌和幫他受浸的哥哥姐姐...

想不到, 受浸已14個年頭, 真的是神的恩, 保守他到如今, 雖然他有很多很多的軟弱失敗, 但他就是只知道神的恩典, 於是再試過, 再站起來; 又跌倒, 又杖著神的恩, 又爬起來...

所以, 真是從心裡知道, 他今天仍在, 而且更事奉神, 真的是神的恩, 完全沒有可誇的, 若要誇, 或許, 他就只可誇他知道神的恩典吧!

十字架的光輝(2)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

聖靈的愛

「…你要擊打磐石, 從磐石裡勿有水流出來, 使百姓可以喝。」(出17:5)
這裡預表 十字架帶出榮耀的聖靈。聖靈並不是被動的, 而衪自己是積極參與的。
「何況基督藉著永遠的靈, 將自己無瑕無疵獻給 神…」(來9:14)
這就是十字架其中一條榮耀的光柱。這裡說到主是靠著聖靈, 永遠的靈走上十字架。換句話說, 是聖靈帶領著主, 幫助著主去作成十字架。如果主衝不過十字架, 聖靈也不能來。聖靈自己渴想來到。父子聖靈一起投入十字架, 就是要作成這救恩。然後, 父子聖靈一起充滿熱情的來。聖靈被稱為永遠的靈, 衪是尊貴的, 衪就是 神。

「我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 叫他永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的, 因為不見他, 也不認識他; 你們卻認識他, 因他常與你們同在, 也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裡來。還有不多的時候, 世人不再看見我; 你們卻看見我, 因為我活著, 你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面, 你們在我裡面, 我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的; 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且向他顯現。」(約14:16-21)

聖靈來, 就是帶來 神二十四小時的同在, 因為保惠師的意思就是召到我們身邊隨時的幫助者。聖靈來, 使 神永遠不再是我們的審判者, 而成為我們的幫助者。十字架已承擔了一切的審判, 十字架帶來的就是永遠的幫助。弟兄姊妹, 我盼望你們有勇敢的心, 衪永遠幫助我, 終日的同在。我們雖眼看不見聖靈, 但我們能夠認識聖靈, 可以熟識聖靈。我以前求講道之能, 但我現在求講道之源，聖靈, 聖靈自己在我身上。十字架帶來的並不只是個僅僅得救的人, 而是個滿有聖靈的人。因聖靈的工作, 主也來了, 我們能親近主, 根本就是聖靈的工作。

聖靈有一樣極美麗的特質－衪是自隱的。你不用替衪被冷落而擔憂, 衪從來沒有覺得被冷落。當你能經歷主, 看見主時, 衪是很高興的。衪來就是要見證主, 其實你想到主, 就是衪在感動你。不要以為自己聰明, 能讀得明聖經, 真明白聖經必定是聖靈的工作。所以我們每次讀聖經之前, 都要祈禱, 求聖靈開我們心靈的眼睛。我們不用等別人去解釋, 我們能藉著聖靈讀得明聖經。我讀屬靈書只當作聽相交(不是鄙視, 不是驕傲), 我不認為只有他才能明白, 我卻不能。聖靈就是聖經的作者, 衪自然能解釋聖經。衪與我每次的信息同在, 衪幫助我。每次的事奉衪都帶領著我, 只要我們靠祂。當然我們要求聖靈的臨在, 但我們也應主動的配合聖靈。因為衪已經來了, 我們要作好基本的事, 去配合衪。衪會否作大的事是衪的主權。我們應當相信衪的同在, 相信和依靠衪帶領講信息﹑傳福音﹑寫作。不要想: 衪還未澆灌下來﹑今天還是不行, 因衪沒有來﹑今天應該差不多了。我們應該每一次聚會都渴求衪最大與我們同在, 我們應該最順服, 最依靠聖靈。我們每一天都要這樣生活。如果每個基督徒都像前面那段聖經所形容的一樣, 那根本就是復興。弟兄姊妹, 不要以為聖靈一定會有驚天動地的事情; 當日向以利亞傳達新事奉的是微小的聲音。我不是在說我們不應求大事, 我自己很渴望大事, 我是在鼓勵弟兄姊妹盡力做我們能做的事, 馴服聖靈。

還有, 衪是帶來父子聖靈的內住，父與主的顯現。

「…耶穌站著高聲說:”人若渴了, 可以到我這裡來喝! 信我的人, 就如經上所說:’ 從他腹中要流出活水的江河來。’”耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來, 因為耶穌尚未得著榮耀。」(約7:37-39)

以前的人是站著聽道, 坐著講道, 但主站著高聲說話。主要賜下聖靈, 衪渴想和樂意賜下聖靈。聖靈不單令你滿足, 更令你湧流活水江河, 這樣你必定祝福別人。這一刻, 你要享受聖靈的同在, 你要渴求聖靈充滿自己。主根本渴想賜下聖靈。若這刻你覺得自己不夠好, 表示你是渴的。缺水是會產生很多事情, 如抽筋。大部份的病態就是自己不夠享受聖靈。你不用評核自己, 每次遇到試探, 只需求主, 使自己充滿聖靈。之後繼續享受聖靈的工作, 想到父和主, 享受父和主, 敬拜父和主。凡遇見試探, 你都試著向父或主唱一首歌, 然後歡呼一下。當那規律愈長, 就愈容易勝過試探。

第4章中主知道撤馬利亞的婦人很渴, 但主叫她到主面前, 主要賜她活水。之後提到父找尋那些敬拜衪的人, 父要人親近衪, 也是說, 父渴想人去親近衪。不單是親近, 更是敬拜, 父想人認識衪的心, 這就是父想要的, 也是聖靈要完成的。敬拜當然會使人不渴, 但我相信當享受聖靈時, 就會更進入敬拜。

約翰福音第1章講到, 神的羔羊之後會為我們施聖靈的浸。就是衪經過十字架, 衪會施聖靈的浸; 這就是第7章講到的等到主得榮耀之後, 衪會澆灌聖靈。弟兄姊妹, 這是主用寶血買來的。這極寶貴的福樂就是聖靈來了, 聖靈重生了我們, 聖靈住在我們裡面。聖靈來提攜我們, 還有更重要的是注意主, 注意父。不單單注意, 還是呼叫「阿爸、父!」, 就是父所親生的。我們之後要提及的、要思想十字架其他功效的真理就全是在聖靈的工作，才能進入的。所以, 我認為復興的關鍵始終是聖靈。禱告是聖靈感動帶領的, 十字架的信息也是聖靈的光照。

十字架的光輝(1)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

光透過三陵鏡，照出了七色的彩虹；神的愛也透過十字架作成了,向我們顯明了。
我盼望前面逐一講解。其中有些是大家所熟悉的, 只是有否足夠的時間去深入了解。每一次的擘餅, 我們都會想到十字架將主的愛, 那我就不用多說。但十字架亦將父的愛顯明出來, 因我們近來敬拜中, 聚會中多提到了, 所以我只選幾個重點。

父的大愛
約3:16 我們沒有親眼見過 神, 父 神並沒有成為人, 但衪差衪懷裡獨生子降世。約翰形容它為一種難以形容, 很大的愛; 甚至到他晚年更形容為何等的愛。其實父 神不單單差衪懷裡獨生子降世, 衪還叫信的人不至滅亡, 反得永生。約17:3提到永生就是認識主和認識父。這種認識是面對面的認識, 是深入的認識。原來十字架是帶著 神的一種渴慕, 衪極渴想與我們一起。整篇約翰福音, 整本聖經, 都在說十字架, 流露出 神的渴慕－衪就是想與我們面對面的認識。羅馬書5章說到 神要與我們修好關係, 甚至要我們以衪為樂。本是我們得罪衪, 敵擋衪, 但衪定了時間來修補關係。弟兄姊妹, 花時間默想這件事。更厲害的是, 在羅馬書8章提到, 衪要做我們的阿爸父, 衪要差主作成救恩, 差聖靈感動我們, 使我們呼叫「阿爸」。衪定了 神兒女得榮耀, 這榮耀大得甚至保羅說到這榮耀是要我們與主同受苦, 與主同進入榮耀, 與主同作後嗣, 承受父 神的一切。這榮耀大得使受過不少風雨的保羅都說那些苦頭不足介意。還有, 為我們得這榮耀，父使萬事互相為我們效力。

人是在無奈的時候才會歎息, 但當軟弱時, 聖靈會用說不出來的歎息來為我們禱告。當我們最軟弱的時候, 仍對我們有盼望, 有渴求。你看得見聖靈這份的愛嗎? 衪為的是什麼? 就是達成父 神在我們身上的旨意。無論我們怎樣艱難, 怎樣軟弱, 十字架告訴我們, 父 神的愛是很實在和厲害的。主經過十字架, 已到榮耀中, 仍為我們代禱。我們的軟弱, 艱難和遭遇都不能動搖、改變 神對我們的愛。這就是 神的愛, 就是在基督耶穌裡給我們的愛。基督耶穌裡的就是十字架, 衪在榮耀中, 衪作大祭司的歷程。

約翰壹書4章 神差衪愛子到世間、到十架，證明 神就是愛。
極寶貴的就是挽回祭, 衪早已對你有很高的愛。是我們背逆這份愛，走了寶, 衪卻要挽回，祂愛不變。創世記22章講到父在山上早已有預備。摩利亞山日後就是耶路撤冷之所在－就是主死的地方。阿伯拉罕就是在那裡獻以撒。還有, 神與阿伯拉罕就像過不去, 不刺心的不說: 就是你那獨生子。說這句話的時候, 主就在父邊聽著。

以弗所書第1, 2章講到在萬世之前, 神就知道若果有我們的話, 衪就要透過衪愛子的血, 使我們得著兒子的名份。我們真是要驚訝, 竟然有一位早已用最重的代價愛我們, 用最重代價要我們幸福。衪早知道我們一切軟弱, 失敗, 但衪決定愛我們。這愛大得連保羅也不懂去表達, 他求聖靈開我們心靈的眼睛, 使我們真知道阿爸。他在哥林多書講到, 以前所發生的事, 人已經沒有辦法去想, 無法想像 神有這樣大的愛。但他更要我們看見, 我們將來要得的基業, 才知道父 神愛我們多深。你看到主升上至高, 但衪與我們聯合, 像頭與身體一樣的聯合。

父提升我們到與主一樣。所以主祈禱說, 到永恆, 新天新地, 人才看見父怎樣愛衪, 就怎樣愛我們! 十字架成就的救恩就是要我們與主一樣。這並不是驕傲, 而是主所作成最偉大, 最完美的救恩。第2章提到我們曾很叛逆, 但衪愛我們的大愛, 豐富的憐憫, 透過主的死, 復活, 叫我們與主一同坐在天上。我們是 神恩愛的標本。

希伯來書第10章提到主的一生根本是父為衪鋪好的。主願意履行父的計劃, 所以, 主說: 「看見我就是看見父」。因此, 擘餅中是應該敬拜父的。第2章講到父差主到世間, 要帶我們進到榮耀裡(至高的親情)去，主與我們同出於父。第5章 主大聲哀哭求可以救他免死的父; 但父卻不允。我們可以在四福音書中的客西馬尼園默想 父愛我們的強度, 彷彿漠視主在客西馬尼園憂傷, 幾乎要死。不要讀慣了這段聖經, 你曾見過人憂傷, 幾乎要死嗎? 我沒有。我根本不知道什麼是憂傷, 幾乎要死。你曾見過一個人流汗, 並沒有傷口, 但如同流血一樣嗎? 就連累得要睡的門徒都隱約聽見主憂傷的禱告。門徒即使累, 但因太深刻就都記得。但父卻不理會。這就是父的心。以賽亞書講到父熱心, 喜悅將主壓傷。路加福音中, 當主表明願意為我們受浸, 他願意死時; 父在這時候說:「這是我愛子, 我所喜悅的。」很多時候父提到喜悅主的時候, 都連到十字架。利未記第一章的祭是燔祭, 但燔祭不是為贖罪; 而是整人獻給 神, 來完成神旨意, 滿足 神的心。但奇妙之處就是獻燔祭也提及贖罪。根本真正的燔祭是只有主才能完成, 衪整個人, 外面, 內面, 都是完美; 內外完全受傷, 仍一樣完美。他滿足父的心。這顯出父的愛, 值得我們花時間去默想。

有關瞻仰主的重點

余光昭
1.體會自己活在神的面前，同時享受父、主、聖靈這愛的團契。我們向父表達，主也一樣享受；向主唱詩，父也一樣歡喜。
2.瞻仰主，知道祂比眼見的更真實。
3.瞻仰時，要體會主與我們最近。
4.要體會祂的無限，祂是耶和華；那麼偉大的主注目我們，我們不會感到自己渺小。
5.體會祂的心
6.體會祂因我的喜樂，祂向我的笑容。
7.體會我們是主心上的人，到永遠我們也是最獨特，是為祂而造，我們屬主，主也屬於我們。主在約十七章7次提到我們是父賜祂的人(http://w03.churchofgod.org.hk/article/read.php?83)；在約翰壹書10次提到我們是從神生的(http://w03.churchofgod.org.hk/article/read.php?72)。

為八月禱告

1. 2/8 福音聚會 信息：國柱
2. 逢星期一的追求team、星期三復興禱告會和星期四的學生追求聚會，各族的親近主team，求主吸引更多弟兄姊妹參加，使我們在敬拜與禱告中心靈提升。使我們更學習禱告，聚結更多禱告。
3. 使我們更有福音與牧養的智慧與負擔，挑旺排頭弟兄姊妹福音與牧養的恩賜，能一個個帶弟妹過關、跟從主。
4. 求主引導新學年的預備，祝福整編、調動，賜下訓練的智慧，能為前面的需要興起更多團長、組長。

想主為我死(4)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

我渴想更多弟兄姊妹看見主如何對待你。惟有衪能履行一切誓言, 惟有衪能使你熱情到底。
十字架極重的苦, 但在 神心中竟然有更大的喜樂! 神心中因我們的喜樂大於衪所承受的一切; 為得著你, 衪不顧一切。我剛才擘餅時才分得清, 什麼是無條件的渴慕, 無論如何也渴慕你, 要求你全心全意到衪面前。愛衪不是條件, 乃是渴慕。衪不是等到你到衪面前才愛你, 而是衪愛慕著的要你到衪面前。如果你不回到衪面前, 這份愛是會成到有所失落的, 衪是活生生的, 衪比所有人更有人性, 你所有的感覺都是從衪而來的。你知道嗎, 你的感受就是主的感受。衪全然履行衪愛的盟誓。女士們, 你們不會找到比這更厲害愛的誓言。人們需要愛, 所以不斷追聽情歌。我只有一個邀請, 親近主。不要理會別人, 其他事, 放下一切問題, 放下一切掙扎, 先滿足主(讓主滿足你)。走在主心中的位置。我知道不被認同的滋味。聽聽這主的聲音, 想說什麼。很想大家到至高, 至善, 至美的愛中。若你們到主的心觀光, 會發現有我的名字, 不是用改錯液寫著到此一遊的, 而是主刻上去的。
我再一次邀請你們, 花時間去默想一節節十架的經文, 一處處的傷痕。你問自己: 祢為何這樣待我? 親岑多夫一次旅行看到主針十字架的畫, 下面寫著: 衪為你至此, 你將如何為衪? 聖靈將主的十字架活畫在我面前。主向我講過, 衪征服了我。弟兄姊妹, 看衪的十字架, 一生一世的看, 被改變。這份愛會醫治, 安慰你, 使你勇往直前。你人生是值得被寫的, 凡被這份愛影響的人, 他的人生都是可歌的。衪用寶血買贖我歸衪, 衪住在我心裡, 如果我少看我人生, 為自己而活, 我是在侮辱著主。受控告的心與未滿足的心一樣, 會使你逃避主。
若你一直在主的心裡觀光, 你會發現, 有保羅的名字, 約翰的名字, 也有你的名字, 不比他們低。衪替我們死, 就是要我們與衪晝夜同活。你真的能夠喜樂, 有福。寶貴這福音稱為 神的福音, 神和主耶穌都因得著你而喜樂滿足, 我們在 神心中多寶貴。選擇一段時間好好想一想, 因為 神不想人對衪無知, 就是連耶利米書中 神也是這樣的歎息。這是墮落之因！想，看見神的愛，卻是恢復之路！

想主為我死(3)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

我想到結婚中的誓言, 無論對方老病殘弱, 都不離不棄。諷刺的是, 離婚率一樣的高, 多少人說過謊話? 可能他們結婚時是真心的, 又或他們根本不知道誓詞的意思。但主不同, 主有三百個誓言, 衪不讓我們貧窮, 衪為我們貧窮。衪的手永遠在我們以下托住。當我們有時間面對這份情, 我們的熱情不是裝出來。當我們有時間面對這份情, 你就會知道應該如何去活, 去選擇, 怎樣使這一生無悔。
我今天講主的心, 我人生的信息, 我走在使徒的腳縱中, 我講主自己。我講的信息不是要人動聽, 乃是動心。我不想你們浪費一生。保羅人生最後在提摩太後書中仍念念不忘這份情。我只要求你們, 無論是剛信主的, 信主多年的, 花時間去想清楚: 竟然創造宇宙那位 神, 掌權者, 無所不能, 超越我們估計的 神從創世記起始就已一再說：我要為你死。死的原因不只是除罪, 乃是為要得著你。人去賺錢, 享名譽, 因為人很想別人愛自己, 重視自己。 神美麗的心強烈到像是要強加給我們, 問題就是我們拒絕。我巴不得我們都開眼看得見。
不可能說我沒有時間去想衪的愛！ 沒有時間接受。我們尚且不會拒絕人, 但我們都曾將 神拒諸門外。請你接受我的邀請, 這樣就足夠了, 決心每一天用些好時間, 認真的去想, 去面對, 主如何愛你。我知道主會醫治你。主會領你走一條榮上加榮, 恩上加恩的路。余弟兄曾經歷多少的滄桑, 但聽他說親近主時那種的陶醉; , 雅歌的情, 他那陶醉的表情。即使他曾有過黑雲, 受過傷害, 甚至到現在還在被攻擊, 他卻說這份情使他勝過一切。如果方便的話, 我願意打開我的心, 看看裡面的千瘡百孔。是這份情, 醫治, 安慰我。是這份愛, 我能仍投入, 有活力。我愈來愈知道逼弟兄姊妹是沒有用的, 不是大家不好, 但是因我到過十字架, 望過主的心, 知道你在看低自己。我知道很多弟兄姊妹心有傷痕, 但很想弟兄姊妹再次望主, 知道主心中有自己的名字, 位置。你是不值得為任何人和事去傷害自己, 讓任何事和人在中間擋住你和主, 使你寧願選擇其他事而不選擇主。

想主為我死(2)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

加拉太書與帖前都是保羅早期的書信。在加拉太書說, 他自己深信主是愛他，為他捨己。初次為弟兄姊妹受生產之苦, 要基督的十字架活畫在他們眼前, 他要他們每一個都看見十字架。可是，他們偏離了，他再受生產之苦，是要基督成形在他們心裡。
這也是我人生的開始, 85年一個下午, 我聽到主為我被鞭打, 腦海中像看電影一樣活畫出整個過程。又在一次的擘餅中看見, 看見主的右手被釘穿, 衪的血一滴一滴的流下。又一次在掙扎, 在生氣, 我求主折服我。主讓我看見衪的肋旁被剌穿, 血和水分開流。弟兄姊妹讓你生氣嗎? 事奉無奈嗎? 心酸透嗎? 主為建造這個家, 衪心臟爆裂。主三個傷處再一次顯在我眼前。我不夠錢到別人羨慕到的地方觀光, 但我到過十字架前。你曾見過主怎樣為你嗎? 如還未, 你值得為自己祈禱, 你值得花時間深深去想主如何為你。有什麼使我不放棄呢? 有個星期六, 我曾呼喊著, 主配我為衪專心(全時間事奉)多年, 主配我無論如何都愛教會。不是因為任何人, 任何理想, 乃是因衪用寶血來買贖我。我人生是衪的, 是為衪活的。85年9月一個下午, 我向主說, 不再需要用任何的原因和理由, 我跟隨主。直到今日, 我知道更多世界的預言, 經歷更多靈界的事, 主聽我更多的禱告。但在我心中, 激勵我的是這份愛。
是什麼使我從一次一次的軟弱後起來? 多年來衪深知我軟弱, 跌倒過多少次,不理衪多少次, 多久。沒有人明瞭, 理解, 伸出援手。有些連自己也不敢說出來。有多少個長夜衪伴著我? 我知道衪並不計較。衪只要我投到衪愛懷。我選擇衪要我做的, 衪要我走的路。衪只要求我這樣做。剛才擘餅, 我真的希奇, 但聖靈竟以歎息為我們祈禱。這就是 神向我們的愛, 神如何面對我們的軟弱。在我們面對的處境, 原來 神就是在為我們祈禱。弟兄姊妹, 渴想主向你說:「我已為你死了, 你為何還要自暴自棄呢? 我已留下傷痕。假若我反悔的話, 你可以回望傷痕。」寶貴 神在創世記從第二章第三章已預言了十字架。

想主為我死(1)

信息：陳師晧 筆錄：文剛法

在你心目中, 十字架代表著什麼? 十字架影響過你嗎?
「原來基督的愛激勵我們。因我們想, 一人既替眾人死, 眾人就都死了; 並且他替眾人死, 是叫那些活著的人不再為自己活, 乃為替他們死而復活的主活。」(林後5:14-15)
這是保羅人生的秘訣，他為神癲狂的原因。熱情的英文是passion。主耶穌所受的苦就是passion。人都用主受的苦來形容一股熱情。在你心目中基督徒是怎樣? 基督徒應該是有熱情, 有所鄙視, 有衝擊力, 有活力的。
傳福音時會傳 神的真實、聖經中的科學、預言。但這些只是聖經的表層。究竟聖經想告訴我們什麼? 神想我們怎樣過人生呢? 哥林多教會難處很多, 他在責備哥林多教會後, 他再勸導弟兄姊妹,恢復之道其一想到主替自己死。在整本聖經的核心, 這是個關鍵。聖經不是本科書書, 但當它談及萬物時必需準確無誤, 因它是創造者的話。但在創造者心底, 懷著一個給你我的秘密。那就是最偉大的 神蹟－主耶穌的一生。
我們是否要放下一切, 重新面對主針十字架? 當我面對弟兄姊妹心中的疲弱, 就很想說: 我們一起回到十字架前停一停, 想一想。你上一次被十字架的信息感動是多久之前呢? 十字架在你心裡的力度有多大呢, 十字架所傳給你的信息又是什麼呢? 如果你能正確地從聖經中回答以上的問題, 又能活出來的話, 你與保羅是一樣的。因為保羅就是從這份愛裡湧流出來, 他的秘密就是他深深的面對這件事, 他每天都在面對這件事。先看看他最先的書信
「他替我們死, 叫我們無論醒著, 睡著, 都與他同活。」(帖前5:10)
他人生是怎樣活? 主為我們死而復活就是要與我們同活, 這份熱愛在控制著他。影響英文譯作control, 控制。你有否被這份愛影響著你? 不單是影響一下, 知道一下, 在每個禮拜的擘餅感覺, 感觸一下。但感觸與感動, 被它控制是兩回事。有否感動到你為衪而活呢? 保羅說, 衪死, 叫我們無論醒著, 睡著, 今生, 天上, 新天新地, 我們都與主同活! 無論你在哪裡, 世界哪一個角落…你信不信主現在, 每一刻, 每一個地方, 衪屬於你, 同時你屬於衪?

為主更大作工禱告

心靈復興
感謝主，近日透過增強教會的禱告，聚會也大大有所改變了，不少弟兄姊妹心靈變化；又透過十架的信息，使弟兄姊妹更新覺醒。求主繼續在我們心中作工，吸引我們多多逗留在祂的面前，聚結一起禱告，並懂得為自己和教會繼續禱告。求主繼續賜下信息，引導我們的復興。

福音前進
26/7 恒愛的預告 信息：師晧
30/7 露天佈道(學生訓練)
2/8 福音聚會 信息：國柱
求主祝福我們的邀請，吸引人到聚會，聖靈使人遇見主的大愛，無法拒絕這大愛！

動人的一生

讀莫拉維亞弟兄們在格陵蘭傳福音的歷史，有幾件深刻的感動：

1. 當人撤離這地，他們就進去；
2. 連蓋屋的錢都沒有，就去，主卻供給；
3. 得丹麥的宣教士漢斯幫助，這人在人人離開，他堅守著成效不彰之地；
4. 堅忍六年沒有人信主的寒漠年日，被拒絕中，默默翻譯聖經；
5. 他們一直以教理性的傳講都無效，直到一日，貝克在翻譯主在客西馬尼園的一段時，大聲朗讀，吸引了一位年輕愛斯基摩人Kayarnak，他要貝克繼續念下去，他因主和他的十架而信主，六年來的第一顆果子！
6. 當他們集中講主與祂的十架，福音就興旺起來

讀到這裡，我心直覺體會“傳福音要有好的方法”，禱告、到人的中間...也要合切文化與特性的方法。但再回想這段記載，心感聖靈比任何人更會傳揚主，更了解人的需要，祂寫下了聖經！以前曾奇怪四福音的寫法，為何不條理分明地寫篇福音呢？這是我幼年的無知。歷代也試圖將聖經的信仰條理化。但聖經是向人心說話的書，我不是反理性，但神的話實在是靈是生命，進到心靈生命才是目的。我越傳福音，也越重視人心靈、感情的需要。

近日，教會推動讀經計劃，是重要的、是必要的。無論有多好的信息，幾多書籍...都不能代替我們親自讀聖經，聖經實在是大有能力的！(路一37,提後三16-17,來四12,13)

除了為聖靈在聖經中的妙筆驚訝外，很寶貴主自己真的活過，祂不是教主，祂是真實的為我們活過！主的智慧話當然高超，但祂的一生更是動人！祂與祂的十架，最能讓人認識到神的愛！無法拒絕的震撼！感動人的不是方法，從使徒到現在都需要聖靈將神十架的愛澆灌在人心裡。

--陳師晧

美不可言

在內地發現好幾本科普的書，談到類似“目的論”與“創造論”的書，心希奇，都買下來讀讀。
讀至一段話，很觸動我：

我們所見的固然美好
我們明瞭的愈加美妙
我們尚未悟徹的更是
不勝其美，美不可言--Neils Steensen(Nicolaus Steno)

不談科普的事，也未知這位十七世紀丹麥解剖學家和地質學家的論點，但這一段話實在很有意思。
現代人太忙了，連找娛樂也忙碌得停不下來。有幾多人會慢下來，看看身邊的事物呢？今日是世紀的日全蝕，才叫人多點抬頭。天地之美，己在城市中被人忘掉。更不用談到去了解、明瞭，現代人就更難去徹悟萬物所傳頌的信息了。

很難想像這段話是科學家說的，是嗎？
我也聽過數學家讚“數學”太美妙！

因他們專注，他們看見了、明瞭了，徹悟了，看到其中之美！

我們的生活有沒有美不可言的發現呢？慢下來吧！專注在最有價值的事上、在至美的事上尋索吧！看見美，才能活得美！

--陳師晧

十字架的信息(3)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

彼得珍貴十字架血的情
I. 蒙主血所灑的人
(彼前1:1-2)彼得曾經三次不認主，但晚年就快死的時候，他說什麼呢？作耶穌基督的使徒，是按父神的先見被揀選，又蒙主血所灑的人，他用真理去寫，他不再逃避，他不再害怕，他願意為主付上一切，死都願意。

彼得沒有跟到十字架底下，但主的血仍然灑在軟弱的他身上，寶貴主的託付沒有後悔，他仍然是主的使徒。保羅說我們沒有一個是剛強的，沒有一個是可誇的。彼得他見過主行過很多的神蹟，但彼得一次次強調的是主的死，他有主十字架受苦的預言，他讀舊約，他注意主自己。

II. 蒙主血得挽回的人
(彼前1:13-17)彼得是一個無拘無束的人，但他改變成為教導我們約束自己心，謹慎自守，作順命的兒女。因為聖潔的神呼召他去到聖潔中與神相遇。他進入利未記的信息，一開始就提神兒子的血，是用神兒子的血去舖出來的。
什麼使一個豪邁的人成為一個認真約束自己的人，是神兒子的血，他不再亂來，他不再看自己，靠著主，無論錯失多少次，就算日後成為使徒也錯失過，也給保羅責備過，但他己經操練到不再看自己，不再受控告，勇往直前去愛主去愛弟兄姐妹，他繼續去做使徒去侍奉，讓大家都知道他三次不認主，他接受到自己，原諒到自己。

彼前1:19，我們是蒙主血所灑的人，是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。一次次談到主受苦的榜樣，使他能忍受試探，忍受苦難，忍受逼迫，他甘心服事，也勸眾長老都忠心服事。

很多人失敗了，因十架而悔改，但他教我們在爭戰前、受難中就想，被主的榜樣激勵，站於不敗之地。

結語
什麼使我們心思(思維)能夠準確，能夠凈化，能夠聖化呢？我們要有足夠的時間，像保羅和彼得一樣，注意主怎愛我們，想愛主就要先好好去思想主的愛，夠時間讓主來感動我們，不要去分析狀態，不要分析對錯，不要看自己的能力，主從來都沒有說過是我們可以做大事才揀選我們。主的名叫耶穌，這就已告訴我們不靠靠祂是不行的，祂是在我們不行的時候來拯救我們。

我們的責任只是好好讓主擁抱我們，不要思想太多，全心全意來被主擁抱。所有軟弱過失敗過的弟兄姐妹，我一次次呼籲大家要勇敢，最緊要修正自己的行為。在主裡面主已經沒有問題，主已為我們除清一切的問題，大家勇往直前，在祂愛中剛強起來，緊守主的教導，主會給我們機會。在哪裡軟弱，就在哪裡榮耀主，不要帶著遺憾過日子。盼望這個月更多時間去想想「祂為我死，祂要醫治我；祂為我死，祂要擔當除清我的一切軟弱和痛苦；祂為我死，是想要我去到阿爸那裡；祂為我死，祂為了解我心中的渴。」

約四提到「來到我面前，我會賜他活水」，摩西擊打盤石，活水湧流，這暗示了主的十字架。人不可能滿足我們，也沒有人能夠與我們同走每一步，能夠24小時與我們同在，唯有主才能夠。主真的太好，祂將我們帶到父面前，為我們祈求聖靈幫助我們，十字架不是叫我們悲哀流淚，是一條又新又活的道路，十字架是叫我們抬起頭，仰望主。彼得在提比哩亞海邊，看見帶著滿身傷痕的主，向主一次次說「我愛你，我愛你」，盼望我們也立志向主說「我獻給你，我獻給你」。

十字架的信息(2)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

保羅只傳十字架的信息
I. 十字架化解問題
(林前1:17-18，林前1:22-24，林前2:1-2)保羅在建造教會時候，只傳十字架的福音，他不是用很多知識、理論、智慧去傳揚。哥林多教會是保羅用了很多時間去建造的教會，當教會成長了，漸漸產生很多問題，所面對的難處是很高水平的，保羅用十字架的愛去溶化，將人帶到神的恩愛裡面。

歷代復興有三個特點，第一是聖靈的臨在、大大作工，要順服聖靈；第二是禱告，要為需要去懇求；第三是十字架的信息；唯有去到十字架底下，我們才會悔改，才可以再重來，我們才會再選擇，再被改變。我們生活要肯去變，肯選擇去愛，不要繼續心懷怨恨，單顧自己的事，單顧自己的宴樂。復興是我們的心被主的愛得著，再決心去愛主要主。主竟然如此為我們，我們也要一心一意地回應祂，愛祂，沒有一件事比起這件事更寶貴。

我的侍奉不是因為什麼位置，有誰重用我，主一生也沒有被人認同，連他肉身兄弟也不明白祂，但祂仍為我們衝過一切的艱難。願我們的心也走在主的身邊。最痛心的是，不是與我們同不同心的問題，而是肯不肯與主近，肯不肯與主一同走這條苦榮路。要知道，我們的事奉並不是為了帶領，不是為了余弟兄，我們是為了主，心中要被主的愛充滿，是主怎樣為我，我要怎樣去回應祂，我要愛祂所愛，恨祂所恨。保羅什麼問題都歸到十字架解決，這是開始，這是一切的復興。一切墮落歸根到底是我們不自愛，我們不知道自己在神心目中有多麼寶貴；自潔，因我們知道祂是聖潔的，祂有多愛我們；一切侍奉都是我們對祂愛的回應；

II. 十字架燃燒純正的熱情
林前1:11-14，哥林多教會中間有紛爭的，保羅勸他們不可分門結黨。有哪一個為我們死呢？不可說自己是屬誰的跟誰的，去到十字架底下，我們算什麼呢？在教會中算什麼呢？我們有為任何一個人死嗎？我們配得誰的心？教會是主的，不是崗位問題，是主這樣愛每一個，我們心裡要有份負擔，帶領弟兄姐妹一同有份去回應主的心，一同有屬主愛主的心；不是人數的成就，而是一個個對主的愛慕，我們心裡有沒有一份揮不去，一份烈焰的愛在燃燒呢？

我是一個對很多事情都非常認真的人，但主的愛使我只能一次次對祂認真。有人說，除基督以外，再沒有第二個熱情。真的，如果深深認識主的愛，知道祂怎樣對我愛我，我們不可能有第二個熱情，因為祂白而且紅超乎萬人之上，再沒有可以相比的。如果我們有第二個熱情，第一因為我們是盲的，第二是我們根本在漠視主的愛。

兩年來，相信這個信息是我在沙田說得最重的一個信息，但我們真的需要慎重去思想，為何在這裡跟隨主。如果跟隨主，太輕易就說：「我受控告，我不行了」，那你根本就是小看主，太容易受控告。當你說：「我就是這樣，我面對不了自己」，知道你是在羞辱住在你心裡的主嗎？你真的是對不起在十字架上為你付出一切的主。

不可能喜歡就來聚會，不喜歡就不來聚會，有想過自己當主是什麼嗎？你可以選擇作很多事，但你選擇用這樣的態度回應主，你有想過主的心嗎？我就算查考整本新約的十字架，那又如何，你的心是否認認真真地思想，去面對，去決定？

III. 靠主的十字架勝過捆綁
(加2:20)保羅勸加拉太教會，不要管別的爭論，我們是因信稱義。只管簡簡單單去倚靠主，倚靠在我裡面活著的主。因祂是愛我，為我捨己。
(林前6:17,19-20)保羅談到淫亂的事，他說你不再是自己的人，你是用重價買回來的。主今天已與你成為一靈，這不但是最深的關係，更是愛的聯合，是用主的寶血下的聘禮。

(羅5:2-3)保羅說就算在患難和試煉中，都要歡歡喜喜盼望神的榮耀。
(羅5:8)保羅說就是在我們還作罪人的時候，主為我們死，為我們釘在十字架上。相信當時保羅也站在主釘十字架的附近，後來他熱心到要逼迫基督徒。當主向他顯現時說：「我就是你所逼迫的耶穌」，這裡主沒有談到十字架，但實際這句話已包含了十字架。保羅日後高舉十字架的救恩，因他深深知道主怎樣為我們而死。所以保羅說：「在我還作罪人的時候，在我逼迫主的時候，主已經愛我為我死，按所定的日期為我死，這就是神對我的愛，這就是神愛祂敵人的愛，眼見這麼多的神蹟，我都敵擋祂，我是不值得愛，但祂也要與我和好，要我以祂為義，這就是神的愛」。這樣說，不是要大家認罪，很慘說到自己不好，乃是要你看見神的愛！以神為樂！

IV. 因十字架得勝有餘
想想帖前5:10「他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活」，主要與我們畫夜同活，如果只在聚會中才回到祂面前，甚至輕看聚會，任選聚會，那你覺得主會怎樣看，主會怎樣想，平時連一句話也不和主說，主會有什麼感覺。如果只是有時間就回到教會稱讚神，離開教會就四處去找娛樂，這算是什麼態度。考試，工作，凡事順利就跟從主，不順利就我行我素，不要主，這又算是什麼。

從羅5-8章，保羅深知道：「神愛我，不是因我做過些什麼，不是因我表現如何，就算曾經如此傷害祂，祂也願意，原來主釘在十字架那一刻祂仍然是為我，主心中有我。」在羅五，要讀得出在保羅心中的呼喊，就算再有再多再多的難處，他知道神不會放下他，不會離棄他，他仍是在患難中以神為樂。

在羅六，他願意回應主這份愛：「你為我死，我為你死(我向罪和一切不對的事情，死)，了結以往，我只向你活，我將身體獻給你，以後為你而活，不但我為你，因你住我心裡，我要與你一起活。」

就算過程中有多少的戰鬥，艱難，經過羅七章的掙扎，去到羅八，保羅經歷到：「在基督裡面，難道祂以前這樣愛我，現在會計較我在成長中的錯失嗎？」保羅活在父子聖靈的愛裡，他深信可以凡事謝恩，阿爸是使萬事互相效力，是要我們似主一樣榮耀，他再一次數算恩典，阿爸將主賜給我們，他要誇勝一切的軟弱和控告，是用基督的愛、十字架上的愛去誇耀，是神在基督裡面給他的愛去誇勝。

我們會有感受辛苦，沒有心機，情緒低落的時候，保羅也會，但他考慮得很清楚，神這樣為他，要有最正常的回應態度，不受控告，他指著主誇口，在哪裡軟弱就在哪裡剛強起來，難道我們不是這樣嗎？我們曾經也是一個罪人，經歷過主愛的赦免，接納和提升，我們會去傳福音，因為我們是蒙恩的人；我們曾經也錯失過，經歷過主怎樣扶持，幫助和安慰我們，我們就能夠去幫人；要敢於面對自己的軟弱。

為何要受控告，這樣小看主，侮辱主；若面對十字架，自暴自棄，在十字架底下，主會問我們：「我這樣為你們，還不足夠嗎？你還想我可以作些什麼，我己復活，住在你心裡」，難道我們還要主作些什麼才有盼望，才肯振作，才肯開聲禱告？

不要被魔鬼欺騙我們，這段日子，大家要認真去思想，主為我們作過些什麼，要決心回應主的愛；另外要思想主怎樣為我們，我們應該怎樣去跟從祂，要怎樣為祂。我們應該為祂而活，我只能說：「主耶穌配我專心，全心全意愛祂，主配我廢寢忘餐，主配得我原諒一切得罪我的人。」

V. 用十字架的恩愛醫治傷口
我也有心靈戰鬥的掙扎，我也有我的軟弱，我只簡單思想一件事，祂是我救主，思想祂的十字架。十字架帶出來的是復活，祂要與我們同活；帶來澆灌聖靈(活水)，敬拜阿爸，甚至湧流出來無限的醫治安慰。十字架是一條去到神面前的道路，是一條離開犯罪生活的道路，我們要在祂面前有全新的一頁，我們不能自誇，但我們是以主誇口，我們需要去到十字架的恩愛中。不是禱告復興就會改變，我們的心靈需要有看見，需要看見這份重價，看見主怎樣認真來愛我們，看見主曾經表達出怎樣愛我們，今天也是用這份愛來愛我們。我們要怎樣回應祂呢？是否受點誤會便退後呢？我們要勝過魔鬼、勝過陰影，要像初信時歡天喜地進入新的生活，一次次去被改變。

我也試過受非常深壓力與控告，但主鼓勵我「如果你信我，你就無限次重新來過，你要信我的大方。我只要求你，勇敢再來過，在我的愛中有膽量。」要對得起主就不要放任自己，不要放棄自己，保羅想得很透徹，祂為我死，我就要為祂而活，保羅整個人決心為主而活。

十字架的信息(1)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

聖經中談到十字架都帶著榮耀的事，十字架彰顯出來的光輝是何等榮耀、何等浩大！因此，我們應當歡天喜地。
今天需要認真去思想十字架的信息。

認真面對主，專心愛主
十字架的意義我們聽了很多，現在實在太少見到十字架的信息在人的身上產生功效。我們要珍貴主這份血的情，每一滴都深深震動我的心，這是為你為我而流。我們要去到主面前，在主面前領受託付，不是為任何人，而是為回應主的愛；主傾盡一切來愛我們，我們怎能夠不回應祂呢？主用重價買贖我們，祂期待我們對祂有愛的回應，到底我們應怎樣為主而活，怎樣為主擺上我們的一生呢？

為何以前這麼多哥哥姐姐願意踏上專心侍奉主的路，近年卻少了弟兄姐妹考慮專心，是現在狀況難了嗎？不是，現在教會豐富了，聚會地方漂亮了，弟兄姐妹有知識有才能，這是主的祝福。
你們選擇專心要考慮的難處，也是專心弟兄姐妹要面對的難處。我也會有不懂、懼怕的事情，我也在面對揀選，分別在動力、被主愛激勵多少。人生會遇到很多選擇，那我們的人生要選擇在什麼事上認真呢？

我們需要認真思想主一生為我們所作的一切，他為我們走過的路，認真再去思想我們知過聽過的事情，用心去想想，千萬不要忘恩，不要忘掉主對我們的恩情；如果用自己的想法去面對，那主是不可愛的，主是不懂得哄我們的，不要逗留罪中之樂尋找刺激，主是不容許的。電視只會刺激我們的觀感、情感，不會真正滿足我們。親近主，才是我們的出路，心才有真正的滿足。

願意被改變，選擇承擔事奉
信主年日長了，我們有漠視主的愛嗎？試回想，當初，信主時有多開心，願意立即改變，付出時間跟隨主。當面對真實的主，充滿愛的主的時候，我們會願意改變，選擇去愛。但為何跟主久了，在關係上，事奉上，心靈上卻總有很多的把持，是我們不肯變，心硬了，生活僵化了嗎？當人愈來愈有經驗，就愈懂得收買自己的良心。我們要去到十架底下，就會知道，我們太任性，心太硬，我們不應再如此。

年青的弟兄姐妹，知道主耶穌也有很多的選擇嗎？當在人生很多交叉點的時候，十字路口，米字路口也好，我們該如何去選擇？有很多人選擇錯了，走錯了，就罵世界，
罵教會，往往將自己錯淡化，去推卸。埋怨教會沒有信息聽，那自己有沒有主動去追求，去肩擔呢？如果長執做得不好，那你願意、羨慕去承擔嗎？現在愈來愈少見願意承擔的弟兄姐妹，卻多有推搪善工的弟兄姐妹。
覺得自己不好，受控告，不能夠站起，明知道是控告為何還要理會。有誰軟弱，我不軟弱，我們當一起在主面前尋求；尋求更新， 一同進步，學習擴張我們的境界，承擔更多的事奉。當我們去到十字架底下，仰望主，我們知道應如何去選擇。

人生的意義 (文剛法)

若沒有祢, 美景有何意義?
若沒有祢, 人生意思何存?
豈不盡是虛空, 捕風嗎?
勞苦不全是徒然嗎?

有了祢, 一切才有了價值。
喜樂, 幸福;患難, 逼迫甚至更顯寶貴。

我, 回到了那自有的那裡,
回到了那起初原有奇美的設定－愛乃是無窮無盡;
我, 回到了被造的目的中,作那自有愛湧流的對象;
因那至高的智慧, 愛和目的,我出現了。

決心受浸的原因(Billy)

之前的我,其實在幼稚園已經初步接觸福音,也曾一直返到神的家中。自我懂事開始,每次返教會,我大多會抄筆記,明白了不少真理,什麼是應該做,什麼是不應該做。在每一次,我都會立志改變自己,做好基督徒的樣式。可是,我多數會失敗,那時的我覺得自己的意志力不夠,要再加倍努力; 在之前,我明白主是愛我的,自己常有一個念頭,既然神已經為我付出這麼多,我怎樣去報答衪呢?人生又有什麼奢望呢?可是,我仍有太多想要得到的,如學業成就,技能,愛情,朋友等;在有限的時間內,以我的能力,我知道,我只可以選擇其中一些的事。最後,我選擇了學業成就和技能,放棄了情,因為我覺得神的愛是無限的大,已經足夠滿足我的心。只向技能、學業成就兩方面專注(現在分析這四年,只能說徹底失敗)。

在中六,我返香港神的教會有一個原因,主因是當時我可以學吉他,對我的技能進步有幫助,在這段時間,我心靈有進步,但不是大復興,主因應該是我對神不夠有追求。我與弟兄姊妹的關係也不太互相了解,因為我的獨來獨往,或我的自私,每次完結聚會,我都很快離去,感覺是難受的。我一廂情願地以為可以自己得勝(理性上可以)。我在中七高考時也有停止聚會,在這過程中,我有自己看聖經,因為我知道神是最重要的。

在中七放榜,我失敗了,一向喜歡與別人比較的我不禁想,為何自己會比別人差,付出的這麼多,得到的竟這麼少,我不甘心,因此,我不但決定要重考多一年,而且,我也變得更獨處。我並不是想逃避,而是希望多一些時間來裝備自己。有弟兄對我說,真正跟隨神的生活不是這樣的,這令我開始再想到教會的事。

我決心給更多時間神,我決心返足星期六、日的聚會。在不少聚會中,也有不少弟兄姊妹為我禱告。在這三年,禱告和與弟兄姊妹生活時間多了,大家的關係親密了,這開始給了我一個家的感覺。總的來說,與弟兄姊妹一起追求、玩、談天等生活細節中,我是享受和嚮往這種生活的。在這裡,我感受到弟兄姊妹的關懷的。這和我以前的不同。
受浸前幾個月,聽信息中說：主要作工、要多禱告,求神興起教會、興起自己……再一次被問我會否考慮受浸,我自己考慮了三個方向。除私人的考慮外，我曾希望一個未受浸的我會比其他已受浸的弟兄姊妹做得好,這樣,我就好像勝人一籌了,最後,我面對一次又一次的失敗,我知道我不能再靠自己了,因此,我決定受浸。

馬可福音第一章(4)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

六. 主的侍奉 ~ 主對我們有份個人的愛
馬可福音第一章充滿著主對個人的愛，他向每個人的表達都不同！

侍奉多年的弟兄姐妹，知道施洗約翰的侍奉也很艱難嗎？約翰遭人涶罵、侮辱，甚至身首異處，死得多不光采。踏上事奉的路，承擔會愈來愈重，學習將人對我們的評價放開，不是所有人的聲音我都要接收，看看主怎樣形容祂的先鋒，舊約所有人都不及約翰這麼大！「看哪，我要差遣我的使者」，約翰就是神的使者。
四福音書都同時記載約翰，他的侍奉很難，難到連舊約也要記載，也要預言他，除了預言主要來到，也預言他的出現。要知道重要的是神的判語，神看重約翰，對他有肯定。今天，我們未必在聖經找到我們名字，但有天在基督台前一定有，那天怎樣寫，就看我們今天的決定。不要看自己有什麼難處，只要行主的吩咐，滿有聖靈，我們一樣可以發射復興！主認定，主知道，主明白。

有時我們的侍奉，會使我們忽略了家人。想想連主自己的侍奉，三年裡沒有理過祂的母親馬利亞，馬利亞要來見祂，祂說仍要專心幫助聽神話的人。在(約二)，主也令人誤解。有一次擘餅聚會中，我深深體會在十字架上的主看著馬利亞說：「婦人看，你的兒子」這時，主不是向我解釋祂怎樣對馬利亞，主是向我說，「我試過，我明白」，主真的明白我們分身乏術，祂也曾經過…祂認定愛祂的人。人生很難凡事平衡，凡事順利，凡事全面，但主明白一切。再鼓勵侍奉的弟兄姐妹，主真的明白一切。(這不是叫我們就不理家庭，當盡力照管自己的家！)
我們要有時間享受主的安慰，主怎樣看我們的決擇，掙扎。

主呼召彼得，「來跟從我，我要叫你得人如得魚一樣。」約翰補網，主說：「來跟從我」，這裡沒有得人如得魚。約翰完全不需要外面的條件來證明自己，門徒約翰要的是主自己，他知道主愛他這個人，他第一次向主要的是：夫子，在哪裡住(約一)。主回應約翰心裡的渴求，「來跟從我，你要我，我就和你一起」。
約翰最要是主自己，在約翰所寫的書信裡面，看見約翰深深認識主自己，與主之間有很多值得記念，值的寫的經歷，約翰對主有深入的認識。人的時間有限，我們與主有沒有個人的感情，大家聽同一篇的信息，主有沒有話向你說個人的話呢？我們一起坐在聚會當中，相信主對每一個人都有話要說，主對我們有份個人的愛，對每一個都有獨特的情愛。

馬可福音第一章(3)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

三.主的侍奉 ~ 帶著喜樂的心
主帶著一顆喜樂的心來侍奉，主是來傳一個大喜的信息。我們的侍奉要因神喜樂，要像主一樣，看見前面的喜樂，看見我們所作的是何等榮耀。我心中的喜樂有多大，我就能夠擔起多大的侍奉；主絶對不想我們被擔起的侍奉壓傷。
我們要靠著主常常喜樂。腓1:23-24，保羅情願離世與主同在，好得無比，然而，在地上與眾人同住更是要緊。保羅坐監時，但他不怕，他寫信給眾教會，他仍靠著主常常喜樂；他腳上了木狗，竟可以向全營傳福音，可能遭人拒絶仍不放棄，仍不畏強權。

靠著主的人必定喜樂，必定能夠擔起更多。在艱難環境中，我們更要去親近主，靠主喜樂，歡笑面對。主的侍奉就是一顆喜樂的心，任人怎拒絶，怎傷害，主仍傳一個福音，聖靈充滿主的時候，主充滿喜樂。有主在，我們在逆境中也能歡笑，我們要不斷擴大領域，眼睛要看見更大的事，一起靠主喜樂承擔主的心意。

四. 主的侍奉 ~ 用聖靈施浸，被聖靈充滿
主的侍奉是用聖靈施浸，被聖靈充滿，被聖靈催迫，帶領。盼望我們的侍奉不是計較誰為大，是彼此配合，三而一的神真的無限美麗，主用聖靈施浸，證明主是神，我們的侍奉只能夠流露聖靈的能力，我們不能夠用聖靈，永遠只是聖靈用我們，聖靈主導我們，主可以用聖靈施浸，證明主是神，但是主的一生也是被聖靈掌管，聖靈在祂身上，甚至聖靈催迫祂到矌野，帶領著主，主靠著聖靈將自己無睱無疵獻給神。這也證明聖靈是神！
這就是我們侍奉的模範，彼此配搭。

主相信聖靈，主用聖靈幫我們施浸，因主知道我們多需要聖靈，祂求父把聖靈賜給我們。父主靈一同傾盡來愛我們！我們幫弟兄姐妹，更要認識自己不是全面的。一個人的成長，不同階段，需要與不同角色與長處的人相處、學習。牧養弟妹成長，需要埋身關顧，學習彼此配搭；

另外，主很重視聖靈的工作，我們的人生，重視要聖靈的工作。連主的侍奉要聖靈的工作，我們的侍奉更要經歷聖靈的工作，我們的信息最重要是聖靈有沒有感動大家。我預備信息，很多時會跪在主面前，求問主，我要說什麼信息。主的權柄從此而來，重要是有聖靈的同在。

既然聖靈來了，我們就要得著主。聖靈來了，住在我們心中，我們應該祈求順服聖靈，前面我們需要聖靈的能力，需要為我們滿有聖靈而祈禱，渴求聖靈感動我們，當聖靈工作，我們才會改變。我們的小組，我們的聚會，要經歷聖靈的同在才能改變。我們不能勸人開心，當我們經歷聖靈，心被感動，我們整個人會被改變，面容會流露笑容。前面，我們要一同來領受聖靈，渴求聖靈的工作。連主的侍奉也要施聖靈的浸，盼望我們的侍奉，不是單單傳道，教智慧，而是帶來聖靈的同在。要做到這樣，首先自己要領受聖靈。

五. 主的侍奉 ~ 行父的話
有很多個晚上，有些事發生了，我心有難處有感受，要跪在父面前祈禱，我明白了主為何經常徹夜祈禱。主要與父一起，主很多時徹夜地祈禱，主不是求些什麼事，我想主心中的感受是要與父一起分擔。我跪在床上，只是與父傾吐我的感受，有時只是活在父的同在中。相信主也是與父分擔祂在地上的日子，主可能見到太多被鬼附的人、災病的人，主心裡很難受，心想祂創造人的目的，祂不想人是這樣；祂在父面前領受父新的指示，仍放心往前走，仍決心走遍各城各鄉。

我們也要學習無論有多少感受，多少艱難，我們都要回到主前，靠主放心往前走，擴張我的領域；神蹟、人手也是隨著信心而來，我們要起來承擔主的工作，起來往前走。不要困在自己的安全範圍裡面，要起來往前走，不是走自己喜歡走的路，而是配合教會的路。我們的侍奉，要學習配合教會中眾長老的推動，配合主在這時候的整個策略。

馬可福音第一章(2)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

二. 主的主動及熱情
可1:9，那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裏受了約翰的洗。
主受了約翰的洗。主動表明，祂願意為承擔我們的罪而死。主受了這浸，我們才能與主與主同死、同埋、同活。主願意愛我們，為我們捨己。

可1:14，約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音
主的先鋒被捉下監時候，祂仍然去傅，不只是傳，而是表明他不怕拒絕，願意為我們死。建造教會遇上很多難處，主耶穌是怎樣開始呢？祂願意從馬槽開始，被人拒絶在最卑微最骯髒的馬槽，祂也從沒有一刻想過放棄我們，主早知這一切，早知道要為我們釘死在十字架上，但主仍毅然為我們走上，仍要來傳一個大喜的信息。

主來到，是帶著一個歡喜的消息，祂來到不是單單頒一份特赦令給我們，祂是來愛祂所愛的人，因我們是主所愛的，是與主有關係的人，這被稱為神的福音，被稱為耶穌基督的福音。主和阿爸是很開心要來赦免我們，阿爸熱心成就這件事，所以主是歡躍而來，甘心樂意走上十字架，主渴望來赦免我們的罪，祂定意要成就救恩。

可1:16-17，耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。
主耶穌親自來尋找彼得，祂是有目的來尋找彼得，主沿著加利利海邊尋找彼得，挽回彼得，得著彼得。主對人有份個人的愛，主重視關心我這個人。這段聖經不是門徒與主的初遇，約翰福音第一章才是初遇。如果他們初遇己經堅定跟從主，主就不用再來尋找他們。今天可能我們信了主之後，會有軟弱，會有掙扎，但主會再一次尋找我們，主不得著我們不罷休。在牧養上，我們要重視如何帶弟兄姐妹跟從主到底，不要因一兩次的失落，一兩次的跌倒，就放棄、判斷自己判斷弟兄姐妹。牧養最重要是我們要有不減退的熱情，用愛心去聮絡，用行動實際去表達。當我們不見了一個人，盼望我們心要記掛他，決心主動去找他。我們心要像主一樣，當我們一日未決心走在最幸福的道路上，祂都決心來找回我們，挽回我們。

主不單要用我們信祂，更要我們來跟從我。想想當時主呼召門徒，他們正在撒網打魚(必是在水深之處)，主站在海邊，要大聲呼喊門徒：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」。主願意向全世界宣佈，祂不單要救贖我，更要使用我。伯樂與千里馬，中國能士因知遇之恩，捨命相報，但主來託付我們，重用我們。在整個海灘中祂單單向彼得說：「我要你得人如得魚一樣」是何等尊榮！人只是發揮我們的潛能，但主給我們潛能，聖靈是分賜恩賜給我們。
盼望我們要明白什麼叫託付的恩情，主託付我們，主看得起我們，主寶貴我們，主負責我們一生。主明知前路艱難仍託付我們，因主看得起我們。我們要勇敢承擔起託付，走一條建造教會的路，無論遇上多少艱難，主的託付是真的。保羅說，要補滿基督患難的缺欠，為教會受苦倒覺歡喜。我們要珍惜主給我們的託付，忠心肩擔起主給我們的禾場。

可1:19-20 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網，耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。
主得著了彼得，安得烈。但主仍然繼續往前，再呼召約翰和雅各，再來跟從主。

可1:21 到了迦百農，耶穌在安息日進了會堂教訓人。
沒有人設立主去傳道，但主主動去傳講。盼望我們也學習主動去講主的事，見證主自己。

主不但呼召彼得，還去到彼得家中，主很主動去發展關係，與彼得建立深交。盼望我們幫初信弟妹，也要主動建立關係。

可1:31 耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。
主永遠比我們想像中更主動，主不但醫治，還扶起西門岳母。這時彼得應三十多歲，則他岳母約五十歲以上，主接受他岳母服侍。主真的很好，總是給我服侍的機會，主要用我們。我們信主得救，這只是起點，我們人生在主手上是有大用的，我們的人生能夠給主享受。要有這個心志，勇敢去回應主，學習服侍主，讓主因我這個人有安慰有滿足有享受。

哲學家Pascal說過：「天父呀，這世代的人不認識你，但我已經認識你，我以後都不離開你。」他是一個很聰明的人，無論在哲學，數學各方面都是頂尖的人，但他與神之間就是如此地單純。願我們也向主有這樣單純的祈禱，回應主，服侍主，使主滿足。我們的人生要為主去愛，才會真正的開心。

可1:38因為我是為這事出來的。
在主一生遵從父的心意，也隱藏阿爸心底的秘密。保羅稱主的一生是大哉敬虔的奧秘，神的奧秘就是基督，主自己說：「看見我，就是看見父」。所以我們擘餅中敬拜父是很正常。如果我們未能進深認識父，主會說我們還未認識祂。門徒求主將父顯給他們看，主說看見了我，就是看見了父。(約14:8)

可1:41，耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」
大麻瘋病人來求主醫治，主不但肯醫，還伸手主動摸他。要記住，我們永遠都不會太主動，不會太熱情，不會求得太大。主永遠是最熱情對我們，所以我們的表達要盡情，祈禱要盡情，我們要盡情去享受主。

馬可福音第一章(1)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica
一. 神的兒子主動來預備道路
可1:1-3，神的兒子，耶穌基督福音的起頭。正以先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。

先看看賽40:1-5，這裡是以賽亞書的轉折點，40章之前說出神要施行審判，但在此神自己說：「要安慰我的百姓，要向耶路撒冷說安慰的話。」神看見人的失敗，看見人的軟弱，神的心在想什麼呢？按神的公義，神要施行公義的審判，但是神的心卻想著要來安慰我們。神不但要來安慰我們，原來神自己的心也因我受傷了，也要受安慰，正如一個兒子不聽話，犯罪要受刑罰，父親的心也同樣受傷，同樣需要安慰。但在這時候，神主動來和好，主動要來安慰祂的百姓。神總是很愛人，是我們得罪神，不是神得罪我們，但竟然神要主動來安慰我們。

在路加福音二章提到，西面年老的時候，看見主耶穌被抱在馬利亞的懷中，他接過來抱著，稱頌神讓他看見神給以色列的安慰。相信以賽亞寫這章聖經的時候，怎麼也想不到，有一天神的安慰，竟是神的獨生愛子成為人。這裡提到要預備道路，原來是要預備主耶穌來到人間，要來到我們中間。瑪4:5，瑪拉基書是舊約聖經最後的時候，也再宣告：神要差遣使者在祂前面來預備道路。

試想想這節聖經是預備“人去到神面前”的道路，還是預備“神來到我們中間”的道路呢？如果是我們去尋找神，根本不可能。神親自來尋找我們，主動來到我們中間，但為什麼要預備呢？因為人犯罪，罪阻隔神來到我們中間，阻礙我們與神交往。罪就是我們的心不要神，原來神給人的自由很大，大到可以拒絶無所不能、偉大的神。
但是神說：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。」神要預備一條神與人相遇的道路，和好的道路，神不但親自來了，而且我們還可以擁抱祂，只要肯回頭，就可以擁抱祂，只要接受，就可以得著祂。信主不是一個修練的過程，是一條因信稱義的道路，這是神的主動。
要修平道路！是凹是凸都會阻慢主來到的速度。這顯明主與父是多麼熱情的要來就近我們！慈父跑向歸家的浪子，實在活畫出神的心！世上有很多不信多慮的人，不信會阻隔神的來到，多慮會敵擋神的幫助，但主動愛我們的主，祂是歡躍而來，要填滿一切的山潌，削一切大小山崗，除去一切的難阻，要與我們相愛。主是最主動最熱切地來親近我們，祂要我們「看哪」，要我們注視祂的熱情、體會祂歡躍的心，進入祂期待我們的心情，主是最主動為我們預備這條路。

為前面大圍的開展禱告

感謝主，奇妙地將大圍新的地方給我們！
大圍實在是很難找地方的，但神能夠！實在是很多恩典在其中！
讓我們存大信心，迎接神前面的祝福、大的作為！

1. 求主引導我們裝修小組的哥姐，有智慧設計(這影響日後的聚會的安排)，祝福一切裝修。
2. 我們仍不夠用，仍要找新的地方。求主繼續將合適的地方賜給我們。
3. 求主預備我們的心，挑旺我們福音和牧養的恩賜。
4. 引導我們前面的訓練，有很多新的、年青的團長興起。

教會增長的關鍵—小組的實行

實行小組非常重要，我們要重新落實實行小組，走到每個人中！這樣，各家團必能增長，天可癈，地會變，小組聚會卻不可不去！

現在，就讓我們看看在小組的實行上我們行了多少﹖(如有實行的，便在□中加上ˇ)

□ 在帶動上要著重總動員，使每個作祭司、各盡其職
□ 每個b/s除了參加大聚會外，也參加合適的小組聚會
□ 在小組中落實推動教會的方向和大聚會中所講的，並一起禱告
□ 每一b/s均有自己一班親密的弟兄姊妹
□ 小組要有衝擊力，鼓勵b/s敞開相交，讓小組包含相愛、合一、同心合意等元素
□ 小組分享的內容要著重心靈而不是著重知識
□ 鼓勵每位參與小組的弟兄姊妹開聲敬拜和禱告
□ 小組中可採用一問一答互動的形式，讓更多b/s能分享聖經和更深刻地吸收
□ 小組後一同相量愛心行動，一起幫助初信和不穩的b/s
□ 重視聚會(每個b/s都參加聚會才是正常)
□ 缺席擘餅聚會的務必安排另外時間擘餅
□ 為每個不穩定的提名祈禱
□ 用不死的愛去愛
□ 在小組中埋身成全訓練b/s，使每個學習事奉
□ 實行家族跟主
□ 快速跟進新人：盡可能在信主後24小時或一星期內，最低限度也要在首三個月內有效地跟進。
□ 盡快把新人的名字加進點名部
□ 盡快由年長的哥姐負責澄清
□ 盡可能安排初信的認識「大個」的哥姐
□ 盡快安排合適的家團
□ 盡快鼓勵再帶新人
□ 福聚後要有專人跟進人名
□ 團長要經常看點名部
□ 每團要訂立清楚增長的目標
□ 多為能夠實行成功的小組祈禱
□ 一團的人數飽和了便分團
□ 多扶起團長

香港神的教會--我們的信仰

我們的信仰是與歷代基督徒的正統信仰一樣，以下是我們基要信仰的摘要。

無比的書
我們相信全本聖經逐字逐句正確無誤，都是神所默示，是神的話，是我們信仰與實行方面毫無錯誤的準則和依據。我們熱愛聖經，以它為寶。因著聖靈的教導，我們從聖經中得以明白神各方面的心意，得著豐富的餧養，和更深地認識祂。祂也藉著聖經向我們說話，使我們心靈新鮮活潑，與祂有更深的交往，成為祂的知己。

榮耀的神
我們所相信的是有位格的神。祂是一無限的靈，自有永有，無始無終。
祂是宇宙萬物的創造者、保存者、治理者和眷顧者。
祂是無所不在、全愛、全知、全智、全能的神，是眾善萬福的源頭，是我們的力量、福份與安息。
祂是三而一的獨一真神。父是神，子是神，聖靈是神。祂們是同質、同等、同榮，從亙古共存到永遠。父、子、聖靈是有分別的，但同時是不能分開分隔的，祂們是原為一的。
這位深愛我們的神，是我們今生來世的盼望！

寶貴的人
神是照著祂的形像造人的，好使人能與祂相交、像祂、和祂同心同工，並可與祂有最深的關係和親情。所以在被造之物中，人最尊貴，有說不盡的價值與潛質。在神永恆的心意和計劃裡，人是神工作的焦點。並且在一切被造之物中，惟獨人具有靈魂和身體。

人的墮落與需要
神給人理智、感情、良心與意志，但人誤用了他的自由，犯了罪。我們相信世人都犯了罪，與神隔絕，今生便落在虛空、痛苦、黑暗與敗壞中，將來更要面對死亡、審判與永遠的刑罰。所以人人都極需要主耶穌榮耀的拯救。

至寶的基督
神深愛世人，為解救人及成就祂對人的榮耀心意，竟差祂的愛子藉童貞女馬利亞從聖靈懷孕而降生為人，名叫耶穌。神的獨生子降世後就同時是神是人直到永遠。祂永有完整、各別不混亂不混合的神人二性，但祂的神性與人性絕不能分離，都聯合在一個位格內，也就是一位基督之內。祂是神與人中間的唯一中保。
基督一生將父表明出來，祂絕對完美無罪，是神所最喜悅的。但祂愛我們，為我們捨己。在十字架上為我們實實在在受苦、流血、受刑、被神離棄、為我們而死，親身擔當了我們一切的罪。我們真是流著淚感激祂！永遠感謝祂的洪恩！
基督死後也被埋葬了。但第三日祂確確實實地從死裡復活了！祂的身體不但不見朽壞，且變為榮耀。
哈利路亞！祂勝過了死亡，帶給我們無窮的盼望。
祂又升上高天，坐在神的右邊，為教會作萬有之首，在榮耀中為我們活著，為我們代求，為我們預備更美的家鄉！主耶穌一定會回來！且必快來，提接聖徒到雲裡與祂相遇，和祂永遠同在。那時在天上會有賞賜，並羔羊的婚筵。
啊！我們的喜樂何洶湧！
以後主耶穌要帶著能力與大榮耀，駕著天上的雲降臨，平息地上的世界大戰，審判還活著的萬民，並要建立祂榮耀、歡樂、和平的千年國度。那時我們將分享祂的喜樂和榮耀，與祂一同作王。
最後祂要在白色的寶座上施行審判。那時死人要復活受審，一切犯了罪而名字沒記在生命冊上的人，都要被拘禁在燒著硫磺的火湖裡，受他們應得的報應。
這樣，一切的惡人與犯罪的天使都永被囚在地獄裡，不能再破壞這宇宙永恆的幸福。
神為我們預備了新天新地，至美的聖城要從天而降，神的帳幕臨在人間。
我們要與主作王，直到永永遠遠。我們與祂同活、相愛，永遠沒有窮盡！神榮耀的計劃也進展無窮！

聖靈的工作
基督升天後便差聖靈來。在五旬節時，主澆灌聖靈降臨在聖徒身上，那時主用聖靈給他們施浸，他們就領受了從上頭來的能力，作祂的見證。
聖靈來了，祂見證基督，並在世人中運行工作，使人為罪、為義、為審判自責，歸信基督。
聖靈更使悔改信主的人得著重生。他們都從聖靈受浸，成了一個身體，彼此相通相聯。聖靈又永住他們裡面，作他們的訓慰師，成為他們身邊隨時隨事隨在的幫助者，又引導他們進入一切真理與基督測不透的豐富。祂使信徒生命豐盛長大。聖靈工作的焦點是榮耀主，並在各地興起與建造滿足主心的教會。

歸家之路
主耶穌基督是神與人中間的唯一中保，祂是我們回到天父面前的唯一道路，祂也是我們唯一的拯救。
我們得救是本乎恩，也因著信，並不是靠自己的行為，卻是蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，罪才得赦免，白白的稱義！我們是因信基督而被稱為義，不至滅亡，反得永生。這種「信」非只是知識上的認同，更是心裡的信心（羅十9-10）。
所以是「接待」基督的信心。如聖經所說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）是「信靠」基督的信心。是靠祂為我們 的罪而死的救贖，使我們的罪得赦免，並靠祂脫離罪惡的生活（徒十三39；太一21）。這信心會使人經歷從聖靈而來的重生，使人得生命並有基督的內住，使人從最深處有改變。這信心是生發仁愛的，會使人的內心與生活有美好的改變（加五6；徒十五9）。

可愛永恆的家
教會並非一所建築物或機構，乃是神從世界中選召出來的會眾。聖靈將這些重生的人，聯成一體，成為基督的身體。他們與主相通，也彼此相通。而這些人在各處顯為該地的教會。
教會是神永恆計劃中最核心的心意，是神心中最寶貴的。
聖經用不同的稱號，說明教會的實質、寶貴與榮耀。如：
教會是神所耕種的田地與所建造的房屋。
教會是真理的柱石和根基，也是金燈台。
教會是神的國與軍隊。
教會是被揀選的種族，是有君尊的祭司團、是屬神的子民。
教會是主的羊群。
教會是一個新人。
教會是基督的身體。
教會是神的殿、靈宮與居所。
教會何等寶貴！竟也是基督的新婦，和永生神的家！
我們是神家裡的人，與神和弟兄們都有最深、永恆的關係與親情。
我們要最深地相愛，生根在神的家中，過正常的教會生活，享受殿裡的肥甘，發旺在神的家裡！神那測不透的愛、基督與教會，是我們的異象、激勵、喜樂和永遠的居所！

信徒生活的焦點
信
我們因信稱義以後，一生要繼續因信神而活（加二20）。藉著神的話、聖靈的開眼和教導、看見及經歷神的作為、與神深入的相交和與弟兄姊妹一同的追求，我們對神的認識會越久越深，我們信靠和愛慕祂的心也越發堅固增長。渴慕神，祈求神，依賴神，交託神，信任神，親近神與順服神都是我們信心的表現。我們要常個別地與神親近，也一同親近神，常讀祂的話並向祂傾心吐意，這會使我們與祂的關係和友情日深。因認識祂和與祂面對面的親近，我們的心靈會更榮耀，並從祂得到力量。我們也因著信，享受祂各方面的供應，勝過世界，勇前行，作大事（來十一）！

愛
愛 是最大的！愛神愛人是我們最大最終的目標。我們因信靠主和與祂相親而有祂那種無私、捨己、無條件的愛。這愛使我們產生各樣真善美的品德和有愛心的勞苦。但我們仍要不斷地學習怎樣去愛得更有智慧、更有見識，並要在生活各方面多多操練，充實自己，以至凡事長進，更為有用。

望
從神的話，我們認識了神、人、宇宙的奧秘、主耶穌的再來，並神永恆無盡的榮耀計劃，我們對前面就永遠充滿著盼望。人生也因而有了實在的意義，因我們知道今生的一切都影響著永恆。我們知道一切在主裡的勞苦，決不徒然。我們也有因盼望而來的忍耐，能笑著經過一切幽谷、風雨和各樣苦楚。我們相信身體復活。我們等候親愛主的再來與甜蜜的大團聚！我們羡慕天上那個更美的家鄉和溫暖的父家！我們盼望新天新地，有義居在其中！主耶穌啊！我願你來！

附錄：我們的標竿 (腓三9 -14 )
我們的標竿是得著基督，一生滿了祂的同在，經歷祂那測不透的豐富；也讓基督徹底佔有我們，好使祂得著我們的目的和美意，完全成就在我們身上。

我們事奉的重點
將自己投入神的心意與人的需要。與神同心的去愛、愛、愛。
一、我們首先深深地親近主，並在禱告中與主同心同工，好讓我們更大經歷聖靈的工作。
二、面對普世人的罪惡與痛苦，我們火熱的去愛人、助人並傳福音到地極，給每一個神所愛所寶貴的人聽，使人能以出黑暗，進入奇妙的光明，成為神的兒女。將福音傳遍各族、各方言、各民、各國。
三、傳揚基督那測不透的豐富。將人完完全全帶到主面前。栽培各地弟兄姊妹成為主的知己與祝福人的河道。又引導聖徒活出緊密相聯相愛的教會生活。
四、在全地各城按主的話建造合祂心意的教會、榮耀的神家。完成教會；預備迎接主的再來。基督與教會！是神心意的核心，是我們的至寶，是我們永遠至愛的！

我們的動力
榮耀的聖靈、神對我們與世人的愛是我們的動力。

（蒙香港神的教會允准轉載。版權所有，請勿翻印。）

有弟兄與我談到分別異端的問題，我想最直接是先建穩自己純正的信仰基礎！ 特在此重溫我們的信仰。讓我們來一次更新也好。
另外，不道聽途說，妄論傳話，要詳察其信仰(以他們的文字)，能察生活言行更好。

想主一生 (3)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

五、從主的一生，看父的心
擘餅時候敬拜父是貼近聖經的，讓我們看看希伯來書，了解阿爸的心：

來1:1-3「神既在古時藉眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
阿爸的心是要透過主來顯明，所以不要單思想主在地上的品格，想主的一生更要看見阿爸是怎樣。如果我留意，研究主的一生，卻不更深認識阿爸對我的心，則思想錯了，就像當初門徒一樣，求主將父指示他們，主卻是已指示了。

來1:6 → 阿爸將祂的愛子，祂的長子差到世上來
來1:8-12→ 明顯是詩篇45篇，這篇提到婚禮，在形容新郎，主就是這新郎，是阿爸的計劃。這奧秘一再重現。
來2:6-10 → 主真的成為一個人，是阿爸要主成為一個人，阿爸要主受苦，為人嘗了死味。

看見主的十字架，我們應該看到阿爸的恩，阿爸的心意。主作成榮耀的救恩，阿爸要透過祂愛子的血，使我們成為與主最相配最榮耀的人，所以主說要在會中傳揚阿爸的名。阿爸要主稱我們為弟兄，為妹子，我們才能配得上主自己的榮耀。當眾子出現的時候，主再沒被稱為獨生子，反稱我們為弟兄了。整本聖經稱主為獨生子，是很少出現的，是在主未成就救恩之前，但寶貴當有了我們，我們與同主同出於一，這個就是阿爸和主的心意。

(來5:5-10，來6:20，來7:11-28，來8:1-9，來7:20-21，來7:28) → 這裡提到阿爸起誓要主成為大祭司，阿爸要主為我們作成救恩。
(來10:5-9) →主來地到上，所作成的一切，是按父的心意去行。所以主是神榮耀所發的光輝，主是代表神自己。擘餅我們應該全程敬拜阿爸，想想主降生成為人，是耶和華的熱心要成就這事，是阿爸為主預備身體，當我們思想主降生時，我們同樣要感謝阿爸。

腓2:6-11「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有了人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」

基督不求自己的事，以神的事為念，祂就從天來到地上，甚至被釘死在十字架上，也是為了成就阿爸的事。阿爸把主升為至高，得著榮耀，主也把榮耀歸給阿爸。所以我們擘餅到最後，也要向阿爸傾訴。我們千萬不要被傳統觀念僵化了，最重要回到聖經中。在主的一生裡面藏住阿爸的心，這就是奧秘。我們要思想主每一步背後的原因，思想主成就救恩的目的，使我們一次次在擘餅中更深看見阿爸的心，主的心。主的心意實在太大，是主的愛一直扶住我向前，是主的心救回我，挽回我，使我勝過艱難的日子。

我們是主的心上人，主付出一切是為了得著我們，我們要進入主的心底，享受內室的甘甜。

(約1:14, 約1:18, 約1:29，約1:36) → 這裡提到主是阿爸懷裡面的獨生愛子，主是神的羔羊，主的名字，是說出阿爸和主之間，是相連在一起。
(約3:16，約壹4:9) → 主釘十字架，顯出了神愛世人。
(約7:16-18，約14:7-10) → 認識主，就是認識父。
(羅5:6-11，羅8:28-39) → 我們不可能與神的愛隔絶，這份愛在基督耶穌裡面。

我們想到主的一生，要與阿爸的愛相遇。主的一生隱藏極大的奧秘，就是阿爸的計劃。當我們愈認識阿爸和主，為教會所作成的，我們就知道教會的寶貴。我們要寶貴擘餅聚會，寶貴我們有長時間擘餅敬拜的聚會。盼望我們有更多拜一拜的時間，珍貴宇宙七奇，思想主降生到永恆的計劃，我們會更認識主的一生，更認識主一生所作成的目的及意義，當我們更深進入這一切真相中，會發現什麼真理是最有功效，最使我們心靈滋潤及快樂。我們要在最核心最重要最極大的真理裡面一路進發，用時間去祈求，讓聖靈開我們心靈眼睛。

想主一生 (2)

信息：陳師晧 筆錄：Jessica

三、神的奧秘
弗3:2-4「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正我以前略略寫過的，你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。」
保羅略略寫過，也能使我們曉得他深知基督的奧秘。保羅在弗1:3-10，寫到神在創世之前的奧秘，定意要透過祂愛子的血，使我們成為祂真親的孩子，這份洪恩是給我們，知道神心底的奧秘是非常寶貴。阿爸要向我們傾訴祂的愛意，祂向我們有親阿爸的心，祂樂意向我們打開祂的的心底。阿爸藉著主從天來到地上，親自曉喻祂向我們的大愛，我們不用羨慕，我們就是宇宙間的秘密之主角，是阿爸愛的對象，祂精心設計了我們的人生。我們是父子聖靈的心血結晶，至美的傑作。當你知道神的心是怎樣，會懂得怎樣活，怎樣活出自己的人生，神在我們中間，我們擁有神，屬於神，神會帶領引導我們走榮耀的道路。不要糟蹋，不要逃避我們的人生，要勇往直前，要肯改變。當你知道神的心意，當你知道要建造教會的時候，整個人會不同，會被影響被改變，在艱難中仍能靠主喜樂。盼望我們知道神的秘密，就是認識主，注意主，認識主的一生，主一生藏住神的心意和秘密。

保羅在弗1:17-23寫到神榮耀的恩召，求榮耀的父將那賜人智慧和啟示的聖靈賞給弟兄姐妹，使弟兄姐妹真知道阿爸是怎樣，使我們看見神的工作是向前的，看見神會怎樣扭轉我們，興起我們，使我們和主一起，和弟兄姐妹一起，超越萬有和充滿萬有的豐富。

保羅在弗2章，寫到神榮耀的預備，神要我們與主一同復活，一同坐在天上，領受聖靈，承繼萬有，神的家出現了。保羅只是略略寫了兩章，已將神的心意說出來，這就是神在基督裡的奧秘。是教會，神的家為何會出現，我們繼續建造這個家，帶領這個家活出正常，必須進入這極大的奧秘裡面，主的一生就是藏住神心意的秘密及計劃。

四、極大的奧秘
弗5:25-27「你們作丈夫，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」弗5:31-32「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督與教會說的。」
這極大的奧秘到今時今日，仍有很多人不敢去認識，去進入良人佳偶的關係；但近年也愈來愈多人說到這方面，根本神的心意正在扭轉及恢愎，如果我們追不上，神會興起其他人來傳講這件事。但是有不少傳講這些真理的人，卻出現其他真理的錯誤，所以我們要進入這件事，一同活出真理。這是極大的奧秘，是父為主有最寶貴的新婦，最寶貴的佳偶出現了，這渴求佈滿了主的一生。

主在四福音書，多處提到是以新朗的心來迎娶我們，不只是在雅歌。
在〈約17:2, 6, 7, 9, 24〉主臨別祈禱時，一次次說到阿爸將我們賜給主自己，這是主自己親自揭開祂心底的秘密。
馬太22:2， 主用比喻，天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席；
約3:29， 施洗約翰說，娶新婦的就是新郎；
路加5:34 主論禁食中，明顯指出主就是新郎
保羅深知這件事，所以為基督起憤恨，要將教會像貞潔的童女獻給主，因他深知主要什麼。