2/8/09經歷了一個既難忘又感動的一個特別聚會–受浸聚會
聚會開始時.....已擠踴了很多人,他們留心地聽著我們的介紹.....
一個一個站出來介紹她們的親朋戚友......果然陣容盛....她們大多是三代信主。
她們的媽媽分別說出激勵和感人的話：
....她們寧願不去旅行都要回來聚會聽信息
...以前經常要媽媽吵醒她回來聚會,現在就自動自覺渴慕的回來,更穩定的有每天讀經時間.......
有些就將最心愛的公仔掉了(因那卡通人物有惡魔的標記)。
看!......她們願意分別為聖的跟從神,這確是難得難得! 而她們每一個都站出來分享一下她們與神的經歷....我們看見也很欣慰....快樂.....
分享完了.....她們每一個都有愛心表達...送書簽給我們.....哈哈!我們的一班哥姐都很寶貴她們的表達!
受浸時刻到了.......哥哥逐個逐個的問,她們很留心的答......下水了.......上水了.....在場的人都以美妙的歌聲和熱烈的掌聲迎接她們.....聽說有些妹妹的媽媽都感動落淚.........更令在場的人都有點動容......
我們走的時侯...都在談論她們............哈!彼此同心合意的為這家付出......樂透陶醉。
2009年8月31日 星期一
青鳥團(小五到初中的團契)--回顧與想望(陳莉璇)
現在又是很多讀書的弟妹倒數著開學的日子了,他們要忙和預備的事情很多…….
那麼就讓我們一起去回顧一下這個暑假的一些點滴與感恩事情吧!
是精彩?難忘?或是回味?
雖然我是上班一族,是沒有暑假放的….然而卻在這個暑假裡與青鳥弟妹們經歷了許多難忘、快樂的片段……
分別有兩次的Camp、 請假參加了兩次星期三的周間小組及一次追求Team。
心靈很充實呢!
同時又見證著一班初中弟妹的成長,在最後一次星期三小組時,他們的分享也使我很心很得安慰。
大家不約而同說出追求Team和小組對他們心靈的幫助。
有些說在追求Team聽見b/s們禱告得很大聲,好有要的心,連他們自己都渴慕心靈有復興。
另外又有說覺得在小組裡多了開聲操練敬拜阿爸和主,而且回應都自然和大聲了、看聖經親近主集中了、禱告進步和較之前多了……除了這些, 還有很多很多感恩的回聲。
而一些中四的妹妹也開始承擔起照顧的角色,她們負責電話聯絡,有時還帶隊去參加聚會,她們還說要作一個中四的姐姐,而不再是一個被照顧的妹妹。
看見她們的長進,真是十分快樂和安慰。寶貴這家有人接棒了!
這班第二代就是教會將來的希望了,有幸能和她們一起在主裡成長和學習。
深願前面的日子能與他們一起編織更多美麗的回憶和一起承擔更多神家的需要,為主成就更大的夢想。
期待明年有機會能與他們一起出外,心靈再攀高峰,成為海外教會的祝福和影響!
那麼就讓我們一起去回顧一下這個暑假的一些點滴與感恩事情吧!
是精彩?難忘?或是回味?
雖然我是上班一族,是沒有暑假放的….然而卻在這個暑假裡與青鳥弟妹們經歷了許多難忘、快樂的片段……
分別有兩次的Camp、 請假參加了兩次星期三的周間小組及一次追求Team。
心靈很充實呢!
同時又見證著一班初中弟妹的成長,在最後一次星期三小組時,他們的分享也使我很心很得安慰。
大家不約而同說出追求Team和小組對他們心靈的幫助。
有些說在追求Team聽見b/s們禱告得很大聲,好有要的心,連他們自己都渴慕心靈有復興。
另外又有說覺得在小組裡多了開聲操練敬拜阿爸和主,而且回應都自然和大聲了、看聖經親近主集中了、禱告進步和較之前多了……除了這些, 還有很多很多感恩的回聲。
而一些中四的妹妹也開始承擔起照顧的角色,她們負責電話聯絡,有時還帶隊去參加聚會,她們還說要作一個中四的姐姐,而不再是一個被照顧的妹妹。
看見她們的長進,真是十分快樂和安慰。寶貴這家有人接棒了!
這班第二代就是教會將來的希望了,有幸能和她們一起在主裡成長和學習。
深願前面的日子能與他們一起編織更多美麗的回憶和一起承擔更多神家的需要,為主成就更大的夢想。
期待明年有機會能與他們一起出外,心靈再攀高峰,成為海外教會的祝福和影響!
要改掉....(Maggie)
每天我都活在幸福中...
胡思亂想的壞習慣真的要改掉....
忽然有一個體會....自己想著想著的"假像"，越想就越真...慢慢變成了"仿真度"極高的真相...好像一切都變成真的了...由一開始到進入好像變真的過程真是快得嚇一跳...可能只是短短幾分鐘，半個鐘，一個鐘，幾個鐘...就摧毀掉過往辛苦建立的...所以真的要在一開始有這意念時，就要狠狠的"除根"，杜絕它繼續伸延.....不要讓它生根建造在"假真相"中...
所以我經常要被人提醒....提醒.....和提醒........
胡思亂想的壞習慣真的要改掉....
忽然有一個體會....自己想著想著的"假像"，越想就越真...慢慢變成了"仿真度"極高的真相...好像一切都變成真的了...由一開始到進入好像變真的過程真是快得嚇一跳...可能只是短短幾分鐘，半個鐘，一個鐘，幾個鐘...就摧毀掉過往辛苦建立的...所以真的要在一開始有這意念時，就要狠狠的"除根"，杜絕它繼續伸延.....不要讓它生根建造在"假真相"中...
所以我經常要被人提醒....提醒.....和提醒........
2009年8月30日 星期日
Camp 的得著(佰豪)
今次Camp 之前，其實自己好期待，好想自己有轉變和更新，渴望主送受浸禮物給我！與及自己近幾年在少年團事奉，不會有三日兩夜的Camp，所以更想出，想休息。雖然要請假，但是很樂意，因為改變需要付出！我更向主求，我不要一時的感動，我要持久的改變、復興！
今次的Camp有多出聲的時間，能夠幫助自己更容易想到主和阿爸，我亦非常鍾意跟弟兄姊妹一同的敬拜，因會有不同的默想與享受。今次Camp當中其中一樣影響我的就是向主示愛。向主敬拜並不難，但是要主作愛的回應就有難度。因為很少向他這樣向主表達，所以覺得有難度。但經過向他示愛，我知道其實我們每一個都能向他作愛的回應，問題是我們的心是否願意回應主所發出的愛情呢？
黃昏的約會和安靜令我有閒情去享受主，閒情對我來說是重要。因為返工以後就是忽忙去找主，但主所渴想我們跟他"談情"—閑息地享受他！另外，唱〈我所得的實在太美好〉時也令我回想主在我信主年日裡的恩典，一個一個地浮現，使我更要感恩，要好好思想主在我身上所發出的愛情而去作出回應。更想好好同主談戀愛！
下定決心"要"，要自己改變，要得著主。有好多事，我們好需要去爭取，去堅持。主係幾咁渴望我們對他作出堅持，我也渴望去爭取，去堅持同主之間要有閒情和漫步。無論幾忙，都不想忘掉他！
今次的Camp有多出聲的時間，能夠幫助自己更容易想到主和阿爸，我亦非常鍾意跟弟兄姊妹一同的敬拜，因會有不同的默想與享受。今次Camp當中其中一樣影響我的就是向主示愛。向主敬拜並不難，但是要主作愛的回應就有難度。因為很少向他這樣向主表達，所以覺得有難度。但經過向他示愛，我知道其實我們每一個都能向他作愛的回應，問題是我們的心是否願意回應主所發出的愛情呢？
黃昏的約會和安靜令我有閒情去享受主，閒情對我來說是重要。因為返工以後就是忽忙去找主，但主所渴想我們跟他"談情"—閑息地享受他！另外，唱〈我所得的實在太美好〉時也令我回想主在我信主年日裡的恩典，一個一個地浮現，使我更要感恩，要好好思想主在我身上所發出的愛情而去作出回應。更想好好同主談戀愛！
下定決心"要"，要自己改變，要得著主。有好多事，我們好需要去爭取，去堅持。主係幾咁渴望我們對他作出堅持，我也渴望去爭取，去堅持同主之間要有閒情和漫步。無論幾忙，都不想忘掉他！
2009年8月27日 星期四
氣根
在鯉魚門渡假村中親近主，望著一棵長出氣根的樹，有粗有幼，更有已落地像樹幹般粗壯的。想到忙碌的弟兄姊妹，好像已難抽時間出來夠深享受主了...有人放棄了...有人無奈...有人不再在意了...
但樹在不夠養份的地上，不甘心、不罷休、不妥協、不怨天...無法離開變換環境，就生出氣根，吸取空氣中的水份。一條吸不夠，生三條，太細小了，再長粗點、吸多一點...這就是生命力！
基督徒，這稱呼是因我們跟從受逼迫的基督，本該是強有力的生命見證！但今日的基督徒失味了。我們的生命力在哪裡？
為應付這需要，又為解決忙碌壓人的生活實況(無人能改變)，余弟兄整合了《甜美日程》，教我們安排整日的時間運用，首先用短短時間，先被最重要的真理影響，不怕短，先到主面前、前讀點主的話；為自己禱告...設立定點、拜一拜，使心靈不住得供應，在每日必作的事上，套上屬靈的操練，易記、一時兩用，為的是更活在神面前、更多停留在神面前。
這就像樹的氣根！
決心在你的環境中到主前！除了根扎於地，也生出更多氣根！
有些已相當年日的氣根，伸到地面，成了樹幹一般，托著枝幹伸向更遠、生出更多氣根。不要輕看一個定點的操練，每一日多一分鐘享受主，日子有功，會得主更多的供應、顯現、同在、親近...就因此與主建更深厚的情！這是無價的、無可比的...也會解明更多的話、更有力，能為主傳揚更多、愛更多、去更遠。環境是惡劣的，樹卻壯盛起來！
願我們都壯起來！
陳師晧
但樹在不夠養份的地上，不甘心、不罷休、不妥協、不怨天...無法離開變換環境，就生出氣根，吸取空氣中的水份。一條吸不夠，生三條，太細小了，再長粗點、吸多一點...這就是生命力！
基督徒，這稱呼是因我們跟從受逼迫的基督，本該是強有力的生命見證！但今日的基督徒失味了。我們的生命力在哪裡？
為應付這需要，又為解決忙碌壓人的生活實況(無人能改變)，余弟兄整合了《甜美日程》，教我們安排整日的時間運用，首先用短短時間，先被最重要的真理影響，不怕短，先到主面前、前讀點主的話；為自己禱告...設立定點、拜一拜，使心靈不住得供應，在每日必作的事上，套上屬靈的操練，易記、一時兩用，為的是更活在神面前、更多停留在神面前。
這就像樹的氣根！
決心在你的環境中到主前！除了根扎於地，也生出更多氣根！
有些已相當年日的氣根，伸到地面，成了樹幹一般，托著枝幹伸向更遠、生出更多氣根。不要輕看一個定點的操練，每一日多一分鐘享受主，日子有功，會得主更多的供應、顯現、同在、親近...就因此與主建更深厚的情！這是無價的、無可比的...也會解明更多的話、更有力，能為主傳揚更多、愛更多、去更遠。環境是惡劣的，樹卻壯盛起來！
願我們都壯起來！
陳師晧
2009年8月26日 星期三
camp19/8~21/8(得人)
其實自己去camp前也在主面前渴求有妀變.有得著.今次camp有點不同(同以往的比較),首先,多了敬拜和相交時光，自己也釋放了(其實每次camp也会有這進步)...自己在每一個與主相交的時光也有享受,有得著....自己在睇聖經方面也有進步...........平時睇聖經都係為了得亮光，睇下今日好唔好彩“中左”.。但今次camp完全不同(因為国政的相交),主是對我說話的,我睇聖經是為了更多愛心(腓1章9節說就是要你們的愛心在知識和各樣見證上多而又多).
另外在第2天早上的親近主前.国政相交,我因他的話有點反思,他說到這個world係一個淫亂邪惡的世代, 看見現在有些大学生玩色情味的集體遊戲, 被魔鬼控制.那今天你願意選擇作清潔的基督徒,還是跟從這個世代呢?這句話很入自己的心。真的，我不能白做一個基督徒,我真的決心不再去尋求世樂,仍是專心去回應主愛.
在入camp第一晚的信息,說到 一些個跟隨主很久的人也會受到一些世俗的東西吸引，甚至會覺得跟隨主好像沒什麽好處，而不跟隨主則好像也沒什麽壞處 .所以真的要放下自己,回到主面前,面對自己的軟弱,每一刻都要依靠主.這個信息＋分help到我,因為近來被一些罪的問題纏繞，一直有些不好的意念從腦中冒出來，自己又好像有點想犯那些罪，脫離不到那種狀態。而師晧今晚講的信息正好就是説這類的試探,主真的幫助了我.
在第2天的黃昏約会,我們去在石澳旁的岩石灘漫步, 我選了一個距離b/s遠些的一個凸了出來的岩石上漫步, 當我唱〈我所得的實在太美好〉時, 感覺主同我非常近, 就同零距離一樣! 我見盛恩享受到走進了水邊旁,之後他告訴我，他因為想浸在主的愛河裏. 我見盛恩不斷進步.( 我也想同他浸在主的愛河裏), 當我在默想詩歌時,心裏彈出了一句話:你肯為我去變嗎? 我立刻回答:肯.
過了camp,我決心大量減少使用電腦,大量減少使用手機,大量減少行街,不去尋求世界的情慾.決心多返主面前,晝夜與主同活,決心被主吸引,決心去傳福音,決心去作身邊ge人好見證,決心早睡早起-為了專心親近主.
另外在第2天早上的親近主前.国政相交,我因他的話有點反思,他說到這個world係一個淫亂邪惡的世代, 看見現在有些大学生玩色情味的集體遊戲, 被魔鬼控制.那今天你願意選擇作清潔的基督徒,還是跟從這個世代呢?這句話很入自己的心。真的，我不能白做一個基督徒,我真的決心不再去尋求世樂,仍是專心去回應主愛.
在入camp第一晚的信息,說到 一些個跟隨主很久的人也會受到一些世俗的東西吸引，甚至會覺得跟隨主好像沒什麽好處，而不跟隨主則好像也沒什麽壞處 .所以真的要放下自己,回到主面前,面對自己的軟弱,每一刻都要依靠主.這個信息＋分help到我,因為近來被一些罪的問題纏繞，一直有些不好的意念從腦中冒出來，自己又好像有點想犯那些罪，脫離不到那種狀態。而師晧今晚講的信息正好就是説這類的試探,主真的幫助了我.
在第2天的黃昏約会,我們去在石澳旁的岩石灘漫步, 我選了一個距離b/s遠些的一個凸了出來的岩石上漫步, 當我唱〈我所得的實在太美好〉時, 感覺主同我非常近, 就同零距離一樣! 我見盛恩享受到走進了水邊旁,之後他告訴我，他因為想浸在主的愛河裏. 我見盛恩不斷進步.( 我也想同他浸在主的愛河裏), 當我在默想詩歌時,心裏彈出了一句話:你肯為我去變嗎? 我立刻回答:肯.
過了camp,我決心大量減少使用電腦,大量減少使用手機,大量減少行街,不去尋求世界的情慾.決心多返主面前,晝夜與主同活,決心被主吸引,決心去傳福音,決心去作身邊ge人好見證,決心早睡早起-為了專心親近主.
19/8, 20/8 CAMP(文剛法)
第一日集中享受營社設施, 黃昏約會才不過十分鐘便要離開(預備晚餐)。不過晚上聚會中, 看見弟兄姊妹都有突破開聲, 心得安慰。
第二日才是這個CAMP的重點。早上敬拜時有很深享受, 覺得主彷彿向自己說:「你要愛你的弟兄, 他們也是蒙我血所灑的。」我開始明白弟兄姊妹為何要相愛, 為何要合一, 主為何要一個這樣的家, 約翰福音十七章主所要的。親近主時剛好讀到以弗所書第四章, 弟兄姊妹都同有一信, 一洗, 一主, 一神, 這就是我們要相愛合一的原因。曾有弟兄相交: 弟兄姊妹來自五湖四海, 性格不同, 背景不同, 卻是被拉在一起。我想, 我真的要愛身邊的弟兄姊妹, 要珍貴主用重價所買贖的人。
吃過午餐後, 到了石澳, 走入了附近的石灘, 開始我們的黃昏約會。那個地方美得很! 難怪那麼多的模特兒在那拍攝。不過, 我約會中差點睡著了。之後, 我們敬拜到入黑。敬拜中才有真正的享受。其中一個是, 當我想到星光, 便覺得 神愛我, 不惜一切去表達。你知道那些恆星離我們有多遠嗎? 好幾萬光年! 焯賢相交, 說 神在幾萬年前就有這個表達。
幾天後才知道最後一天的相交很精彩...我竟錯過了。這個CAMP我最大的得著除了知道弟兄姊妹的價值外, 令我重新一次思想如何再實行甜美日程, 重新設立或加增定點。另外, 我感受弟兄姊妹的距離近了。
第二日才是這個CAMP的重點。早上敬拜時有很深享受, 覺得主彷彿向自己說:「你要愛你的弟兄, 他們也是蒙我血所灑的。」我開始明白弟兄姊妹為何要相愛, 為何要合一, 主為何要一個這樣的家, 約翰福音十七章主所要的。親近主時剛好讀到以弗所書第四章, 弟兄姊妹都同有一信, 一洗, 一主, 一神, 這就是我們要相愛合一的原因。曾有弟兄相交: 弟兄姊妹來自五湖四海, 性格不同, 背景不同, 卻是被拉在一起。我想, 我真的要愛身邊的弟兄姊妹, 要珍貴主用重價所買贖的人。
吃過午餐後, 到了石澳, 走入了附近的石灘, 開始我們的黃昏約會。那個地方美得很! 難怪那麼多的模特兒在那拍攝。不過, 我約會中差點睡著了。之後, 我們敬拜到入黑。敬拜中才有真正的享受。其中一個是, 當我想到星光, 便覺得 神愛我, 不惜一切去表達。你知道那些恆星離我們有多遠嗎? 好幾萬光年! 焯賢相交, 說 神在幾萬年前就有這個表達。
幾天後才知道最後一天的相交很精彩...我竟錯過了。這個CAMP我最大的得著除了知道弟兄姊妹的價值外, 令我重新一次思想如何再實行甜美日程, 重新設立或加增定點。另外, 我感受弟兄姊妹的距離近了。
2009年8月25日 星期二
帶親近主的一些技巧
帶親近主的team相當年日了，隨著對親近主的認識，帶法也不斷在變。
近來，幾次參加這樣的team，看見一些帶法，我心細察。正巧今日與一位同工談到這話題上，寫下了幾行，與大家分享一下。
讀經之後，要設計一下怎樣相交
有時初信未學會讀經的技巧，未懂怎樣親近主，就要在眾人面前相交，真的有點為難。
我觀察到有人在這情況下，面帶難色，會跟上一兩個人的話講，會草草幾句。我擔心的是下一次，他們會怎樣應付這“可怕”的時光。若要教弟兄姊妹輕鬆地享受主，就要挪走一切無為的阻礙。
我會讓許有人不相交，好過硬找些話來講。(特別是很初信的和很害羞的初信在場，我就一定不用“輪流講”的方式。)
不想讓初信怕了讀經，使他們在讀經時只為相交預備，弄出對讀經的錯誤心態、陰影。
幾個可行的方法：
近來，幾次參加這樣的team，看見一些帶法，我心細察。正巧今日與一位同工談到這話題上，寫下了幾行，與大家分享一下。
讀經之後，要設計一下怎樣相交
- 輪住人人講：有助力也有壓力；
- 指人講：壓力更大，更分心(怕下一個是自己)，找話講了就算 。
有時初信未學會讀經的技巧，未懂怎樣親近主，就要在眾人面前相交，真的有點為難。
我觀察到有人在這情況下，面帶難色，會跟上一兩個人的話講，會草草幾句。我擔心的是下一次，他們會怎樣應付這“可怕”的時光。若要教弟兄姊妹輕鬆地享受主，就要挪走一切無為的阻礙。
我會讓許有人不相交，好過硬找些話來講。(特別是很初信的和很害羞的初信在場，我就一定不用“輪流講”的方式。)
不想讓初信怕了讀經，使他們在讀經時只為相交預備，弄出對讀經的錯誤心態、陰影。
幾個可行的方法：
- 分兩三個講 (跟牧養自己的哥姐講，就輕鬆很多。)
- 用禱告來表達你心中的得著，向主的回應讀後的感受 ，之後再由年長的作總結的相交
- 先在讀經前叫每人先寫(畫)下最感動的一節，寫一句感受，一句感謝或讚美，之後照所寫的短短相交(也是很好的學習相交的方法，人人都短，就沒有壓力)。
陳師晧
初信牧养照顾
大使命
-- 在加利利山上那特别重要和难忘的约会中，主将那拯救世界、建造教会的大使命托付了我们。这托付关乎祂永恒计划的核心，是极重要的，所以我们一定要有异象和决心，同心合意完成这托付。
--可是，主吩咐我们「去」，明显不是单单领人「决志」信主，而是要使万民作祂的「门徒」（成为一生与祂相亲、跟随祂左右、听从祂的话、彼此相爱和多结果子的基督徒）。
--并且要按着主一切吩咐而生活，活出和建造祂心意的教会，这才是祂要达到之目的，就是祂这时代与永恒心意的核心。
--若可行，应该在一个人决志信主前，用心在祷告、爱顾与关系、见证、福音预工上，预备他的心。他信主后，又要第一时间帮助、爱顾他，让他享受神家中甜美的关系与温情，这是难以形容的重要。两至三个委身牧养一个初信，免得有任何缺漏。
-- 愿主使用你，喂养祂挂念的小羊，建造祂心意的教会，满足祂的心。
得救的澄清（清楚得救）
-- 得救是每一个人首要解决的问题，是最重要的，清楚得救，才会长进。
1. 救恩的真理要清楚
2. 要有得救的经历(即他在得救的真理与经历两方面，都要清楚)
3. 若发觉他未清楚得救，当时就带领他得救
-- 得救的确据（参《信徒成长路(一)成了神家里的人》第四篇「得救的确据」）
1. 悔改：是心意的改变 是离开罪恶归向神（约壹一9）
2. 接受：接纳主作救主 成为神儿女（约一12） 知道自己有永生（约壹五13）
-- 得救的稳妥（参《信徒成长路(一)成了神家里的人》第五篇「得救的稳妥」）
1. 两只手保护（约十28-29）
2. 三个到底：爱到底（约十三1） 拯救到底（来七25） 坚固到底（林前一8）
3. 不撇下为孤儿（来十三5-6；约十四16-18）
-- 写下信主日子，鼓励他告诉别人。
-- 若清楚，恭喜他，鼓励他自己买或送他圣经、诗歌等。
-- 教导他每天简短祷告，凡事倚靠主。
-- 若有不明白的难处，就和他一同祷告。
-- 不但给他真理，也要多爱心表达和陪伴他，让他感受温情。
-- 借着个别倾谈，尽量解答信主和跟从主的难处和问题。
神家的生活
神一切美德的总归就是爱。而爱心须透过人与人之间的相处才能显出来。神最大的心意是教会，而不是个人。教会称为「神的家」。教会必须有家庭温暖和爱才能显出「家」的实际。
因此神断不喜欢祂的孩子离家出走，或做独行侠，单顾自己的事，或不肯照顾人和被人照顾。主多次吩咐我们要彼此相爱，这样，世人就会知道我们是属主的，又知道主是神所差来的。(约十三35、十七21-23)
亲爱的弟兄姊妹，何时我们不生活在弟兄姊妹当中，或不肯彼此照顾，何时我们就远离父神的心意和计划。所以我们务要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，讨主喜悦。
怎样过家的生活彼此相顾呢？首先我们要知道人的需要。
-- 人的需要：(这个只提关乎家的生活的方面)
1. 关怀和爱
2. 同情和了解
3. 心灵的安慰、体恤、鼓励和医治
4. 被注意、被接纳、有归属感，(别人心中有我存在)有深交
5. 被欣赏，觉得自己有用(成功之乐趣)
6. 和谐、相爱、愉快的一同生活
7. 与同心的人一同追求、工作、奋斗、争战。一同有分完成主的托付──最荣耀的计划
-- 照顾最重要是「爱」正如婴儿出世，样样都要仔细爱顾。在网站点名上落名(减低流失率)，入团入组(每团人数不宜太多，约有15-20人即可)。供应、教导、榜样，并带他行动，这些能最严重影响他一生追求和事奉(约廿一15、帖前二7-8、11)。
> 照顾人的一点心得：
1. 爱是最伟大的事奉，依从神的方法，必能得最大祝福
2. 不是单教导，还要「养」，好好照顾和爱护，*不忽略任何一个
3. 为他提名祷告
4. 设身处地，回想初到教会时的孤单和在人群中的孤单感，例如话题要迁就他，免得他感受难投入当中
5. 用爱心接待来宾和一切生疏的及初信的弟兄姊妹。老人尤其需要爱和安慰(来十三2)
6. 定睛注意别人的需要(「无人关心我」几乎是这一代人的心声)。看！主也定睛在我们身上(诗三十二8)
7. 让人知道你关心他──当面的责备强如背地的爱情(箴廿七5)要学习保罗(可看他的书信)
8. 敝开的交通，真诚的关心他。讲真理时敞开自己，配上自己的见证和感受，使他易明和更与你心相连
9. 讲真理越个人性越好，使他感受神对他个人的爱
10. 学习听别人的倾诉，并表示了解、体恤和同情
11. 多讲鼓励欣赏的话，衷心的称赞可建立一个人的信心。除去不正常的自卑感(来十24、帖前二11)
12. 不要怕自己所有的太少，不足应付庞大的需要。只要将自己并所拥有的与人分享，主必悦纳和使用
13. 简单的爱心服侍，可使人如沐春风，甜在心里。如代添饭、倒一杯凉水、帮忙搬家、粉饰房子……主也洗门徒的脚(约十三)
14. 最重要是安排清楚照顾网，协助他与其它弟兄姊妹一起，并介绍合适弟兄姊妹扶助他
15. 约他并鼓励他稳定参加合适的聚会、家生活(要够多)、小组，使他聚会前后感受自然。留意他聚会中的反应，帮助他了解和投入
16. 为他思想计划，尽快带领他的「家族」信主，鼓励并助他有「爱与关系」的行动
17. 给予初信包裹：内有这些资料，如：教会简介、我们的信仰，如有特别需要，可给予对付教会毁谤和对付异端的笔记
18. 各团各组要宝贵、接纳、欢迎新人和有爱的气氛与表达
19. 这段期间，因缺少根基，容易给仇敌搅扰和亲友拦阻而流失。所以要切切有人委身地帮助他
i. 尽快接触
ii. 尽快陪他
iii. 尽快澄清
iv. 尽快受浸
v. 尽快深交（与神，与人）
vi. 尽快帮助他亲友信主
vii. 尽快陪他参加初信聚会(初信聚会要够强)
(爱心最富创作性，有爱自然有方法，有行动)
> 可行方法：
1. 自我介绍，介绍其它弟兄姊妹给他认识(教他易记的方法，如记人的特点)
2. 聚会前、中、后和他一起
3. 邀请一同爱筵
4. 邀请一同早晨亲近主、祷告、唱诗，可教他行简单的甜美日程
5. 共同兴趣互相分享，如摄影，写作……
6. 制造机会一同活动，如旅行、球赛……
7. 必要时替他补习或一同温习
8. 按照心中的负担探访弟兄姊妹
9. 小小的礼物往往带给人无限的温暖(尤其是小孩子、病人和老人)
10. 写信和电邮联络(信内要有个人性的关心，可摘录听道、灵修心得或教会近况告诉他)，多电话倾谈是极好的
11. 替他个人查经
12. 代祷
13. 邀请参加特别事奉
14. 按自己的能力替他効劳
15. 陪他同去聚会，一同吃早餐，若一个星期都没有返聚会，是一件极严重的事
注：
身体要强健，否则力不从心。心灵喜乐易流露爱，使人畅快
电视、计算机和朋辈对初信有极大的影响
（蒙香港神的教會西北區網站允准轉載。版權所有，請勿翻印。）
牧養行動一覽
信息：羅湘文 筆錄：Jessica，陳師晧(未經講者審閱)
幫助初信的弟兄姐妹，首要知道牧養的中心及目標。
西1：24「現在我為你們受苦，倒覺歡喜；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」
保羅的事奉，特別是在牧養方面，這段聖經非常重要，如果我們要牧養和服侍弟兄姐妹，一定要認識以上這段聖經。
弟兄姐妹就是基督的身體，原來他愛弟兄姐妹就是愛主，因為主現在已經升天了，主的肉身不在這裡，但主透過我們的身體來服侍弟兄姐妹，就好像主幫助弟兄姐妹一樣。保羅覺得非常的寶貴，非常的榮幸，能夠用自己的身體，活在弟兄姐妹中間，去愛弟兄姐妹。保羅看見弟兄姐妹在主心中是非常寶貴的，值得我們去付出自己，這就是保羅的心態。
西1：25「我照神為你們所賜我的職分作了教會的職事，要把神的道理傳揚得全備。」
保羅以前反對耶穌的人，而且還逼迫基督徒，抓基督徒去坐牢的人，但是主向他顯現，把他改變過來，給他一個職份作教會的職事。
在保羅的事奉裡，有一件事很重要，就是要把神的道理傳得全備，這道理是什麼呢？
西1：26-27「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘；但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」
這道理是秘密，是非常寶貴，以前的事沒有人知道，但現在神開恩向我們顯明！就是基督在我們心裡成了何等榮耀的盼望！
保羅所傳的是不只是基督為我們釘十字架，還有，基督住在我們心裡，這是最寶貴的。一個人信了主以後，一定要知道這個奧秘，就是主與我們聯合了，永遠住在我們心裡。最重要就是要注意如何與在我們心裡面的主畫夜同活，那我們就能夠活出有榮耀的人生，保羅就是要把這個道理傳得完備。
今天我們也要把這道理傳給初信的弟兄姐妹，要使他們知道“主住在他們心裡面”這個真相，而且他們還可以靠主活出榮耀的人生。使他們認識基督就是生命的源頭，主的生命可以改變他們，主能夠使死的復活，使軟弱轉為剛強。主曾在地上行了很多神蹟：使瞎子重見光明，使癱子起來跳躍，使耳聾聽見聲音。主是生命的源頭，也是愛的源頭，喜樂的源頭，我們靠著主，能夠心靈滿足，湧流出生命。每一個碰見耶穌的人，都可以改變。
西1：28-29「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」
保羅對主有認識，努力傳主自己，他要人知道主與他們個人的關係。他要把各人完完全全引到神的面前。主住在我們每個的心裡，但是我們要經歷，要享受，必須自己到神面前。
有了主，我們就永遠不渴，因為主是生命的糧，是活水泉源。我們要享受，就一定去到主面前。我們幫助弟兄姐妹，一定要幫助他了解主與他個人的關係，幫助他到神面前，使他自己能夠親近神，懂得禱告，經歷生命的源頭。
但保羅不是靠自己，是自己首先到主面前，依靠神，再堅決要幫助弟兄姐妹到神面前。這段聖經是我事奉最中心的地方。我們要幫助弟兄姐妹能夠跟神有很深的親近，很深的經歷，這是教會最重要的內涵，如果教會每一個弟兄姐妹都有這行動的話，根本全教會就經歷最厲害的復興。這也是最滿足主，充滿生命，充滿愛，充滿喜樂的光景。當我們明白這方面，再看牧養的行動，就明白一切行動的最後目標是什麼。
當一個人表示信主以後，我們必須知道該採取什麼行動去配合他的成長：
1. 儘快接觸
‧ 從他信主之前，就要主動跟他建立關係，例如，旅遊，生日會等等，那我們在他信主之後，照顧他牧養他就容易得多，因為已經了解他，而且他會容易投入神的家中(參考家族跟主之路)。
2. 儘快陪他
‧ 當他表示信主了，除了恭喜他，一定要盡快安排他參加合適的聚會，等他能夠投入神的家，有機會聽神的話。聚會之前要有計劃，不要以為他來聚會就行了。可以在聚會前約他一起吃飯，談話等，使他輕鬆一點，感覺自然。
3. 得救澄清
‧ 儘快約他有個別傾談的時間，談有關他信主之後的情況；一個人清不清楚得救，是非常嚴重的，足以影響他的一生。有很多人參加聚會十年二十年，也沒有得救把握，不懂得與神建立關係，沒有經歷神，心裡很矛盾，很多疑問，但沒有人解答他，這是很慘的。所以我們一定要讓他清楚得救。
‧ 在與他澄清的過程中，不但解答他的問題，還要與他建立更深的關係。
‧ 當確定他信主，可以恭喜他，讓他得救有確定的把握，然後可以送他聖經，詩歌，預備他下次來聚會和親近主使用。
‧ 初信的他不曉得怎麼禱告，不曉得怎樣經歷神，我們要教他禱告，和他一同禱告，讓他從我們身上學習禱告。
‧ 鼓勵他平時多向天父談話，讓他知道我們可以與神交流，如果他自己經歷神聽他禱告，他整個人就會完全不同。也可以鼓勵他為弟兄姐妹禱告，他為我們禱告的時候，他覺得自己對我們也有幫助。
‧ 鼓勵他遇見什麼難處或不明白的事，可以向我們提問，告訴他每個基督徒信主之後，一定會遇見很多問題，這是很正常的。
‧ 我們一定要懂得如何幫人得救澄清，可以先跟年長有經歷的哥哥姐姐一起陪談，再學習個人陪談。
4. 福音精讀
‧ 當他說了信主，但可能在福音方面還沒打好根基，我們要幫助他從各方面去了解神的真實，明白整個福音的內容，讓他對福音滿有信心。可以運用一般初信弟兄姐妹常遇到的問題，在小組中預備這方面的材料，解答他一些理性上或福音上的疑問，栽培堅固他的信心，幫他打好根基。
‧ 同時送合適的錄音帶，有關福音書籍給他。當他愈清楚，就愈有熱心去傳福音。講福音方面的真理很重要，一方面幫他得救澄清，另一方面讓他對福音更有把握。
‧ 注意，初信主的弟兄姐妹就像剛初生的嬰孩一樣，這階段是非常危險，最容易被仇敵欺騙，家人親友也會成為他的攔阻，他會遇上很多的問題，這階段很重要，我們要堅固他、牧養他和教導他。
‧ 這階段也是最影響他一生成長的關鍵時刻，成為好基督徒的重要階段。這時間可以說是三歲定八十，這段時間不但給他分享真理，更要愛護他，陪著他，寫書簽，送禮物，鼓勵他，讓他感受神家的溫情。主耶穌來到地上的時候，也是充充滿滿有恩典，有真理。
‧ 為他安排合適的家團、栽培小組或聚會，讓他在最好的環境下成長。講真理時候，要敞開自己，要配上自己的見證與感受，這最能夠幫助他，使他明白。例如，天父聽自己禱告及幫助自己的經歷。
‧ 更要多為他禱告，人說的話很有限，求聖靈開他心靈眼睛，他整個人會被改變。
‧ 了解他的生活習慣，為他細想、計劃親近主或聚會，要鼓勵並助他行動。例如，相約同來聚會，鼓勵他在聚會中的表達。
‧ 儘快鼓勵他帶親友與相識的人信主。因為當他身邊有很多未信主的朋友，他們會成為他的攔阻，而且這也是一個很好的機會，初信的他改變很鮮明，要把握機會帶他的親友朋友信主。
5. 儘快受浸
‧ 太28:18-20，主吩咐我們要使萬民作祂的門徒，受浸歸於父子聖靈的名下。當他一段時間了，發現他信主方面沒太大問題，可以告訴年長兄姐安排受浸，帶他與兄姐傾談受浸真埋。
‧ 要他宣告，意思是表明立場，了結以往，與魔鬼邪靈一刀兩斷，要丟掉一切有關係之物。宣告也不是要到受浸之前才做，如果他明白，也可以先安排。
‧ 為他安排好受浸的時間、地點及填寫所需資料，受浸那天提醒他備齊受用品興預備好心靈，之後要恭喜他，送禮物、慶祝會等表達。
‧ 再次鼓勵他結交弟兄姐妹，與弟兄姐妹相熟，投入神家的生活。
‧ 遠離一些不良的影響。徒2:40，這裡講到當時聖靈的工作很大，信主人數有三千人，當人聽了福音，從心裡面覺得非常的扎心，問彼得怎樣悔改。彼得用很多話勸勉他們脫離這彎曲的時代。所以我們也要鼓勵弟兄姐妹，脫離不良的環境及習慣，實際配合行動幫助他，例如：提醒他仍掉一些不良的刊物、鼓勵他帶朋友信主，如果他的朋友不肯信主、對他有壞影響的，勸他要謹慎及減少接觸。否則，他的成長過程中會遇上很多攔阻，要求智慧脫離這彎曲的世代，繼續讓他看見跟從主的寶貴。
6. 安排聚會
‧ 要帶他來聚會，讓他看見大家是一家人、並團聚的寶貴，我們不是觀眾，不是聽眾，每一個都有份參與聚會。
‧ 使他知道魔鬼的詭計，因為魔鬼最想他離開弟兄姐妹，會讓他感受聚會不好，弟兄姐妺不好，讓他孤單無助。用自己的經歷鼓勵他：我也試過早上起來已經預備好了要出門，不知為什麼突然間總感覺不好，不想去聚會，但用力下定決心要去聚會，到了聚會不好的感覺就沒有了，還歡天喜地不捨得走。
‧ 告訴他聚會的福氣，聚會中特別有神的同在，有弟兄姐妹彼此愛的交流，神應許讓我們見他榮耀的臉光，也有生命的源頭跟我們在一起。
‧ 為他設想，計劃合適他的聚會，例如時間、地點等等。
‧ 儘量鼓勵他和弟兄姐妹相熟，多參與神家的生活，例如：吃飯、打球、旅行等。
‧ 聚會中，儘量陪他在旁，與他同坐，可以幫他翻聖經或介紹他給弟兄姐妹認識。
‧ 要解釋對聚會一些不明白的地方，例如擘餅聚會，姐妹蒙頭、桌上的餅和杯；禱告敬拜時，弟兄姐妹舉手，同心應阿門、是的、哈利路亞等等；要逐步教他參與聚會和出聲。
7. 親近主
‧ 送給初信弟兄姐妹最美好的禮物，就是幫他親近主，因為主說這是上好的福份，不可少，不可奪去，沒有一件事可以跟這件事相比。保羅也說要盡心謁力把人完完全全引到神的面前。(參考上好福份這本書)
‧ 挑起他親近主的胃口，見證親近主的寶貴、主給自己的亮光和祝福，讓自己有力量應付整天的生活，工作。主會聽我們禱告。
‧ 最好幫初信親近主的行動，就是要陪著他親近主；
‧ 為他計劃，建主親近主的生活，早上、午飯或晚上，幫他定下實際配合他親近主的時間和地點。
‧ 要幫他懂得從早到晚，與主同行。我們可用甜美日程小冊子，幫助他每天去操練，可能他沒有習慣，可以幫他鍛練過來，先從小冊子禱告內容向主禱告，每天的操練就可以成為習慣。這樣就可以天天經歷主，結果就不一樣。
以上是我們牧養弟兄姐妹的重點，當然也要讓他知道神在宇宙中的計劃，人生的目的、人生的價值，這也影響他成為一個與主同行的人。有主的人生，才是最有價值、最有貢獻和最有盼望的人生。
以上是幫助初信的弟兄姐妹成長最基本的行動，細想我們身邊的弟兄姐妹，在哪一方面缺乏，需要加強的。可以配合這個內容，求主給我們智慧，怎樣幫助每一個弟兄姐妹。當我們盡力去牧養，相信主會幫助我們，結果怎樣，交給主，主是我們的大牧人。讓我們這些小牧人，起來行動，興起主的小羊。
幫助初信的弟兄姐妹，首要知道牧養的中心及目標。
西1：24「現在我為你們受苦，倒覺歡喜；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」
保羅的事奉，特別是在牧養方面，這段聖經非常重要，如果我們要牧養和服侍弟兄姐妹，一定要認識以上這段聖經。
弟兄姐妹就是基督的身體，原來他愛弟兄姐妹就是愛主，因為主現在已經升天了，主的肉身不在這裡，但主透過我們的身體來服侍弟兄姐妹，就好像主幫助弟兄姐妹一樣。保羅覺得非常的寶貴，非常的榮幸，能夠用自己的身體，活在弟兄姐妹中間，去愛弟兄姐妹。保羅看見弟兄姐妹在主心中是非常寶貴的，值得我們去付出自己，這就是保羅的心態。
西1：25「我照神為你們所賜我的職分作了教會的職事，要把神的道理傳揚得全備。」
保羅以前反對耶穌的人，而且還逼迫基督徒，抓基督徒去坐牢的人，但是主向他顯現，把他改變過來，給他一個職份作教會的職事。
在保羅的事奉裡，有一件事很重要，就是要把神的道理傳得全備，這道理是什麼呢？
西1：26-27「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘；但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」
這道理是秘密，是非常寶貴，以前的事沒有人知道，但現在神開恩向我們顯明！就是基督在我們心裡成了何等榮耀的盼望！
保羅所傳的是不只是基督為我們釘十字架，還有，基督住在我們心裡，這是最寶貴的。一個人信了主以後，一定要知道這個奧秘，就是主與我們聯合了，永遠住在我們心裡。最重要就是要注意如何與在我們心裡面的主畫夜同活，那我們就能夠活出有榮耀的人生，保羅就是要把這個道理傳得完備。
今天我們也要把這道理傳給初信的弟兄姐妹，要使他們知道“主住在他們心裡面”這個真相，而且他們還可以靠主活出榮耀的人生。使他們認識基督就是生命的源頭，主的生命可以改變他們，主能夠使死的復活，使軟弱轉為剛強。主曾在地上行了很多神蹟：使瞎子重見光明，使癱子起來跳躍，使耳聾聽見聲音。主是生命的源頭，也是愛的源頭，喜樂的源頭，我們靠著主，能夠心靈滿足，湧流出生命。每一個碰見耶穌的人，都可以改變。
西1：28-29「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」
保羅對主有認識，努力傳主自己，他要人知道主與他們個人的關係。他要把各人完完全全引到神的面前。主住在我們每個的心裡，但是我們要經歷，要享受，必須自己到神面前。
有了主，我們就永遠不渴，因為主是生命的糧，是活水泉源。我們要享受，就一定去到主面前。我們幫助弟兄姐妹，一定要幫助他了解主與他個人的關係，幫助他到神面前，使他自己能夠親近神，懂得禱告，經歷生命的源頭。
但保羅不是靠自己，是自己首先到主面前，依靠神，再堅決要幫助弟兄姐妹到神面前。這段聖經是我事奉最中心的地方。我們要幫助弟兄姐妹能夠跟神有很深的親近，很深的經歷，這是教會最重要的內涵，如果教會每一個弟兄姐妹都有這行動的話，根本全教會就經歷最厲害的復興。這也是最滿足主，充滿生命，充滿愛，充滿喜樂的光景。當我們明白這方面，再看牧養的行動，就明白一切行動的最後目標是什麼。
當一個人表示信主以後，我們必須知道該採取什麼行動去配合他的成長：
1. 儘快接觸
‧ 從他信主之前，就要主動跟他建立關係，例如，旅遊，生日會等等，那我們在他信主之後，照顧他牧養他就容易得多，因為已經了解他，而且他會容易投入神的家中(參考家族跟主之路)。
2. 儘快陪他
‧ 當他表示信主了，除了恭喜他，一定要盡快安排他參加合適的聚會，等他能夠投入神的家，有機會聽神的話。聚會之前要有計劃，不要以為他來聚會就行了。可以在聚會前約他一起吃飯，談話等，使他輕鬆一點，感覺自然。
3. 得救澄清
‧ 儘快約他有個別傾談的時間，談有關他信主之後的情況；一個人清不清楚得救，是非常嚴重的，足以影響他的一生。有很多人參加聚會十年二十年，也沒有得救把握，不懂得與神建立關係，沒有經歷神，心裡很矛盾，很多疑問，但沒有人解答他，這是很慘的。所以我們一定要讓他清楚得救。
‧ 在與他澄清的過程中，不但解答他的問題，還要與他建立更深的關係。
‧ 當確定他信主，可以恭喜他，讓他得救有確定的把握，然後可以送他聖經，詩歌，預備他下次來聚會和親近主使用。
‧ 初信的他不曉得怎麼禱告，不曉得怎樣經歷神，我們要教他禱告，和他一同禱告，讓他從我們身上學習禱告。
‧ 鼓勵他平時多向天父談話，讓他知道我們可以與神交流，如果他自己經歷神聽他禱告，他整個人就會完全不同。也可以鼓勵他為弟兄姐妹禱告，他為我們禱告的時候，他覺得自己對我們也有幫助。
‧ 鼓勵他遇見什麼難處或不明白的事，可以向我們提問，告訴他每個基督徒信主之後，一定會遇見很多問題，這是很正常的。
‧ 我們一定要懂得如何幫人得救澄清，可以先跟年長有經歷的哥哥姐姐一起陪談，再學習個人陪談。
4. 福音精讀
‧ 當他說了信主，但可能在福音方面還沒打好根基，我們要幫助他從各方面去了解神的真實，明白整個福音的內容，讓他對福音滿有信心。可以運用一般初信弟兄姐妹常遇到的問題，在小組中預備這方面的材料，解答他一些理性上或福音上的疑問，栽培堅固他的信心，幫他打好根基。
‧ 同時送合適的錄音帶，有關福音書籍給他。當他愈清楚，就愈有熱心去傳福音。講福音方面的真理很重要，一方面幫他得救澄清，另一方面讓他對福音更有把握。
‧ 注意，初信主的弟兄姐妹就像剛初生的嬰孩一樣，這階段是非常危險，最容易被仇敵欺騙，家人親友也會成為他的攔阻，他會遇上很多的問題，這階段很重要，我們要堅固他、牧養他和教導他。
‧ 這階段也是最影響他一生成長的關鍵時刻，成為好基督徒的重要階段。這時間可以說是三歲定八十，這段時間不但給他分享真理，更要愛護他，陪著他，寫書簽，送禮物，鼓勵他，讓他感受神家的溫情。主耶穌來到地上的時候，也是充充滿滿有恩典，有真理。
‧ 為他安排合適的家團、栽培小組或聚會，讓他在最好的環境下成長。講真理時候，要敞開自己，要配上自己的見證與感受，這最能夠幫助他，使他明白。例如，天父聽自己禱告及幫助自己的經歷。
‧ 更要多為他禱告，人說的話很有限，求聖靈開他心靈眼睛，他整個人會被改變。
‧ 了解他的生活習慣，為他細想、計劃親近主或聚會，要鼓勵並助他行動。例如，相約同來聚會，鼓勵他在聚會中的表達。
‧ 儘快鼓勵他帶親友與相識的人信主。因為當他身邊有很多未信主的朋友，他們會成為他的攔阻，而且這也是一個很好的機會，初信的他改變很鮮明，要把握機會帶他的親友朋友信主。
5. 儘快受浸
‧ 太28:18-20，主吩咐我們要使萬民作祂的門徒，受浸歸於父子聖靈的名下。當他一段時間了，發現他信主方面沒太大問題，可以告訴年長兄姐安排受浸，帶他與兄姐傾談受浸真埋。
‧ 要他宣告，意思是表明立場，了結以往，與魔鬼邪靈一刀兩斷，要丟掉一切有關係之物。宣告也不是要到受浸之前才做，如果他明白，也可以先安排。
‧ 為他安排好受浸的時間、地點及填寫所需資料，受浸那天提醒他備齊受用品興預備好心靈，之後要恭喜他，送禮物、慶祝會等表達。
‧ 再次鼓勵他結交弟兄姐妹，與弟兄姐妹相熟，投入神家的生活。
‧ 遠離一些不良的影響。徒2:40，這裡講到當時聖靈的工作很大，信主人數有三千人，當人聽了福音，從心裡面覺得非常的扎心，問彼得怎樣悔改。彼得用很多話勸勉他們脫離這彎曲的時代。所以我們也要鼓勵弟兄姐妹，脫離不良的環境及習慣，實際配合行動幫助他，例如：提醒他仍掉一些不良的刊物、鼓勵他帶朋友信主，如果他的朋友不肯信主、對他有壞影響的，勸他要謹慎及減少接觸。否則，他的成長過程中會遇上很多攔阻，要求智慧脫離這彎曲的世代，繼續讓他看見跟從主的寶貴。
6. 安排聚會
‧ 要帶他來聚會，讓他看見大家是一家人、並團聚的寶貴，我們不是觀眾，不是聽眾，每一個都有份參與聚會。
‧ 使他知道魔鬼的詭計，因為魔鬼最想他離開弟兄姐妹，會讓他感受聚會不好，弟兄姐妺不好，讓他孤單無助。用自己的經歷鼓勵他：我也試過早上起來已經預備好了要出門，不知為什麼突然間總感覺不好，不想去聚會，但用力下定決心要去聚會，到了聚會不好的感覺就沒有了，還歡天喜地不捨得走。
‧ 告訴他聚會的福氣，聚會中特別有神的同在，有弟兄姐妹彼此愛的交流，神應許讓我們見他榮耀的臉光，也有生命的源頭跟我們在一起。
‧ 為他設想，計劃合適他的聚會，例如時間、地點等等。
‧ 儘量鼓勵他和弟兄姐妹相熟，多參與神家的生活，例如：吃飯、打球、旅行等。
‧ 聚會中，儘量陪他在旁，與他同坐，可以幫他翻聖經或介紹他給弟兄姐妹認識。
‧ 要解釋對聚會一些不明白的地方，例如擘餅聚會，姐妹蒙頭、桌上的餅和杯；禱告敬拜時，弟兄姐妹舉手，同心應阿門、是的、哈利路亞等等；要逐步教他參與聚會和出聲。
7. 親近主
‧ 送給初信弟兄姐妹最美好的禮物，就是幫他親近主，因為主說這是上好的福份，不可少，不可奪去，沒有一件事可以跟這件事相比。保羅也說要盡心謁力把人完完全全引到神的面前。(參考上好福份這本書)
‧ 挑起他親近主的胃口，見證親近主的寶貴、主給自己的亮光和祝福，讓自己有力量應付整天的生活，工作。主會聽我們禱告。
‧ 最好幫初信親近主的行動，就是要陪著他親近主；
‧ 為他計劃，建主親近主的生活，早上、午飯或晚上，幫他定下實際配合他親近主的時間和地點。
‧ 要幫他懂得從早到晚，與主同行。我們可用甜美日程小冊子，幫助他每天去操練，可能他沒有習慣，可以幫他鍛練過來，先從小冊子禱告內容向主禱告，每天的操練就可以成為習慣。這樣就可以天天經歷主，結果就不一樣。
以上是我們牧養弟兄姐妹的重點，當然也要讓他知道神在宇宙中的計劃，人生的目的、人生的價值，這也影響他成為一個與主同行的人。有主的人生，才是最有價值、最有貢獻和最有盼望的人生。
以上是幫助初信的弟兄姐妹成長最基本的行動，細想我們身邊的弟兄姐妹，在哪一方面缺乏，需要加強的。可以配合這個內容，求主給我們智慧，怎樣幫助每一個弟兄姐妹。當我們盡力去牧養，相信主會幫助我們，結果怎樣，交給主，主是我們的大牧人。讓我們這些小牧人，起來行動，興起主的小羊。
日落的對面
我們在黃昏到大頭洲的崖上親近主，一同敬拜、禱告。那日沒有往常的猛風大浪，我們面對寬闊的海面，心都被吸引。若不是有兩邊的小島，水平綫就要穿越我的視野。可是，我鐘愛的日落是在我們的背後，這次只能望著“日落的對面”。還好，水平綫上有大片雲，染上了粉紅淡黃...襯上青藍的海、蔚藍的天，多美！在涼風下，我們敬拜！不覺一點失望，原來“日落的對面”也有一片柔和的風光。
望著遠處的小島上翠綠，想島上也有我身邊四嗚的蟲聲。神沒有造出孤島，世界上根本沒有孤島。神會澆灌，神造了海洋來環抱，神披上綠衣，在其上生態百生。陽光、日出或日落也都為它們繪畫。我們每一個更不是可有可無，我們的人生都有神的關心、神的恩賜、神的栽培。
那日，我心思的掙扎較多，雖然心底仍是平靜，還算得上安穩；但詩意卻跑得老遠了。感謝主，當一起望著這美景敬拜，自覺自己根本活在詩中，神總會在我們任何的處境中，為我們添畫美麗。深感神了解、體恤我當日的狀態，以這溫柔撫平了我心中的波瀾，祂的安慰滲透我心，眼角濕著一滴感恩的淚，望著無雲的高天，微微的笑著。
直白記下來，不也如詩般美嗎？
陳師晧
望著遠處的小島上翠綠，想島上也有我身邊四嗚的蟲聲。神沒有造出孤島，世界上根本沒有孤島。神會澆灌，神造了海洋來環抱，神披上綠衣，在其上生態百生。陽光、日出或日落也都為它們繪畫。我們每一個更不是可有可無，我們的人生都有神的關心、神的恩賜、神的栽培。
那日，我心思的掙扎較多，雖然心底仍是平靜，還算得上安穩；但詩意卻跑得老遠了。感謝主，當一起望著這美景敬拜，自覺自己根本活在詩中，神總會在我們任何的處境中，為我們添畫美麗。深感神了解、體恤我當日的狀態，以這溫柔撫平了我心中的波瀾，祂的安慰滲透我心，眼角濕著一滴感恩的淚，望著無雲的高天，微微的笑著。
直白記下來，不也如詩般美嗎？
陳師晧
鯉魚門的回憶
再次到鯉魚門渡假村Camp，有兩段時間悠閒地望著對岸的油塘和九龍那邊的鯉魚門石灘。十多、二十多年前的往事一一浮現腦海。與同校的弟兄遊玩、在石灘全隻燒雞、帶讀青松的弟妹戲耍、經險崖邊上山...人一提到鯉魚門會想到食海鮮，而我卻在懷想那只有石與草的荒地的回憶。我們在那裡親近主、相交、玩樂...
最叫我沉思的，是我離開母校後，第一間開展的工場--普照中學。那時，我的皮膚還經不起太陽晒，晒不多久，就灼得又紅又痛。為了探弟弟們愛筵，又無錢，從九龍灣行路到油塘。不怕路遠，只怕晒。只有禱告求主幫我，奇妙的從那時起，我的皮膚耐晒了。想到與他們愛筵、小組的時光...想到其中的弟兄今帶著兒子返聚會，心很欣慰。心不禁說：主呀，很寶貴我能為你活過。
二十多年來，走過大片的東九龍，今日走到沙田；前面，還要為主走更遠。年紀漸長了，事奉的形式不同了，不是不及當年勇，只是沒有了青春的傻勁。但我相信繼續有更多更美的回憶...
陳師晧
最叫我沉思的，是我離開母校後，第一間開展的工場--普照中學。那時，我的皮膚還經不起太陽晒，晒不多久，就灼得又紅又痛。為了探弟弟們愛筵，又無錢，從九龍灣行路到油塘。不怕路遠，只怕晒。只有禱告求主幫我，奇妙的從那時起，我的皮膚耐晒了。想到與他們愛筵、小組的時光...想到其中的弟兄今帶著兒子返聚會，心很欣慰。心不禁說：主呀，很寶貴我能為你活過。
二十多年來，走過大片的東九龍，今日走到沙田；前面，還要為主走更遠。年紀漸長了，事奉的形式不同了，不是不及當年勇，只是沒有了青春的傻勁。但我相信繼續有更多更美的回憶...
陳師晧
2009年8月24日 星期一
為九、十月禱告
- 求主繼續幫助我們牧養好近來的初信，幫助澄清、鼓勵跟從主的時光。
- 感謝主，近來興起我們的心靈，很多弟兄姊妹經歷突破。求主吸引弟兄姊妹有更穩定的親近主時光，有更好的生活紀律，改善夜瞓和浪費時間的情況。為開學作好準備。
- 求主幫助開學後的小組、愛筵的設立安排。
- 求主祝福新學年的整編盡快上軌道
- 求主為前面興起更多的團長、組長，幫助我們有興起組長的智慧，引導我們訓練的計劃和安排。
聖經的關鍵時刻(4)
信息：陳師晧 筆錄：Jessica
新約聖經，曠野禱告，登山寶訓，山上變象，加利利山的託付，這些都能耳熟能詳的聖經，但如果沒有這些關鍵，哪有你和我的出現。
保羅在大馬色 (徒九)
保羅在大馬色途中與主的相遇，相信當時在他心中很混亂。我也試過在溫哥華聚會中經歷過父的顯現，心中非常混亂，說不出經歷些什麼，比較完整說出在那經歷，是回來香港的時候。因為所經歷的實在太厲害，扭轉得太震撼。
他因此三日三夜，不吃不喝在神面前禱告，在神面前求問清楚。保羅以前是逼迫基督徒的人，現在主動向門徒求和，很大的改變，不單有過經歷，認真面對經歷中的看見，他有了改變！“經歷”的真正價值是讓我們“改變”！
三年在亞拉伯(加一)
之後，保羅用三年時間去重整人生，重整他對聖經的認識。我們真的有託付，我們要認真去認識真理，聖經是絶對的。他所傳的道，是和以前所認識完全相反。慢慢明白他稱自己以前是罪人中的罪魁。他非常內疚，心中非常痛，不止打基督徒，還殺基督徒。
保羅這三年是驚天動地的三年，他破繭而出。建造了多處教會，興起了亞居拉、百基拉；他們再幫助阿波羅，他引經據典辯倒猶太人，成為相當有恩賜的聖經教師；他寫了羅馬書，加拉太書，並很多重要的書卷，解明了多卷舊約，連彼得也稱讚他，想必也從他的書信得幫助；他也帶出西拉，提摩太，提多...就是因這三年，他足夠時間尋找神，弄清聖經真理，帶來了長遠而重要的影響。
在加拉太書，保羅深明只有一個福音，很絕對！很有確據！我們應該有保羅的氣概，既在神的話中抓住確據，就不要怕，敢說沒有原罪！我們要傳一個絶對準確的福音。福音只有一個，若有別的福音，就不是出於主。要不有原罪，要不就沒有，沒有中立。因為有原罪和沒原罪的救恩一定會不同，聖靈的工作也不同，保羅的福音是絶對的。我們要有真理的氣概，要到去到主面前，尋求清楚。特別在後現代的文化下，敢於絕對！
芬尼也曾在錯誤的傳統下，認真尋求清楚真理，為日後帶來復興打好了基礎。
還有老約翰被放逐到拔摩海島，他看見主的顯現，一切不同了，更寫下了啟示錄。留待你自己去思想。
放下獻上
我們要重視有高質素親近主的時光，每一天都活在主的同在中；把握任何地方任何時候，都能夠親近主，這些時光就是我們人生的關鍵時刻。為何要復興，因為我們知道，我們不可以再逗留如此光景，要找時間去求復興祈禱會。是為了我要復興而去祈禱，去懇求主，直至得著主自己。我昨晚也通宵禱告，求問今天信息當講的話，也求主將復興的催迫帶來排頭村。
我最近也為弟兄姐妹一一提名禱告，主真的在我面前一個個復興他們。神多次自稱為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…盼望我們在神面前也像他們一樣，蒙神記念，影響千代萬世。
我們人生不只幾十年，我們有神的心意、託付！有永生！我們要活出真正基督徒該有的人生！教會歷史有很多無名的英雄，在神的記念冊中，在永世裡沒有無名的英雄，為神付出的每一個都會得到神為他揚名。在基督台前，甚至永恆，我們會看見，有人像草木禾稭，如經火一樣，有人在神心意中穩固被建造起來。
一個人的能力有限，可以去的地方有限，但我們幫的人，可以與主與教會同心，往普天下去。盼望我們人生的影響力，不只在沙田、不只在香港、不只在中國，可以更遠更濶。我們不要求小的事，如果要求大事，就要足夠在神面前。弟兄姐妹，放下我們的理想吧！如果我們要復興，我們就要聽話，在讀摩利亞山經文時，主將這四個字放自己心中，「放下獻上」，為主求一切。我所講的信息，不是要動聽，而是盼望能動你們的心，作出決定。
新約聖經，曠野禱告，登山寶訓，山上變象，加利利山的託付，這些都能耳熟能詳的聖經，但如果沒有這些關鍵，哪有你和我的出現。
保羅在大馬色 (徒九)
保羅在大馬色途中與主的相遇，相信當時在他心中很混亂。我也試過在溫哥華聚會中經歷過父的顯現，心中非常混亂，說不出經歷些什麼，比較完整說出在那經歷，是回來香港的時候。因為所經歷的實在太厲害，扭轉得太震撼。
他因此三日三夜，不吃不喝在神面前禱告，在神面前求問清楚。保羅以前是逼迫基督徒的人，現在主動向門徒求和，很大的改變，不單有過經歷，認真面對經歷中的看見，他有了改變！“經歷”的真正價值是讓我們“改變”！
三年在亞拉伯(加一)
之後，保羅用三年時間去重整人生，重整他對聖經的認識。我們真的有託付，我們要認真去認識真理，聖經是絶對的。他所傳的道，是和以前所認識完全相反。慢慢明白他稱自己以前是罪人中的罪魁。他非常內疚，心中非常痛，不止打基督徒，還殺基督徒。
保羅這三年是驚天動地的三年，他破繭而出。建造了多處教會，興起了亞居拉、百基拉；他們再幫助阿波羅，他引經據典辯倒猶太人，成為相當有恩賜的聖經教師；他寫了羅馬書，加拉太書，並很多重要的書卷，解明了多卷舊約，連彼得也稱讚他，想必也從他的書信得幫助；他也帶出西拉，提摩太，提多...就是因這三年，他足夠時間尋找神，弄清聖經真理，帶來了長遠而重要的影響。
在加拉太書，保羅深明只有一個福音，很絕對！很有確據！我們應該有保羅的氣概，既在神的話中抓住確據，就不要怕，敢說沒有原罪！我們要傳一個絶對準確的福音。福音只有一個，若有別的福音，就不是出於主。要不有原罪，要不就沒有，沒有中立。因為有原罪和沒原罪的救恩一定會不同，聖靈的工作也不同，保羅的福音是絶對的。我們要有真理的氣概，要到去到主面前，尋求清楚。特別在後現代的文化下，敢於絕對！
芬尼也曾在錯誤的傳統下，認真尋求清楚真理，為日後帶來復興打好了基礎。
還有老約翰被放逐到拔摩海島，他看見主的顯現，一切不同了，更寫下了啟示錄。留待你自己去思想。
放下獻上
我們要重視有高質素親近主的時光，每一天都活在主的同在中；把握任何地方任何時候，都能夠親近主，這些時光就是我們人生的關鍵時刻。為何要復興，因為我們知道，我們不可以再逗留如此光景，要找時間去求復興祈禱會。是為了我要復興而去祈禱，去懇求主，直至得著主自己。我昨晚也通宵禱告，求問今天信息當講的話，也求主將復興的催迫帶來排頭村。
我最近也為弟兄姐妹一一提名禱告，主真的在我面前一個個復興他們。神多次自稱為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…盼望我們在神面前也像他們一樣，蒙神記念，影響千代萬世。
我們人生不只幾十年，我們有神的心意、託付！有永生！我們要活出真正基督徒該有的人生！教會歷史有很多無名的英雄，在神的記念冊中，在永世裡沒有無名的英雄，為神付出的每一個都會得到神為他揚名。在基督台前，甚至永恆，我們會看見，有人像草木禾稭，如經火一樣，有人在神心意中穩固被建造起來。
一個人的能力有限，可以去的地方有限，但我們幫的人，可以與主與教會同心，往普天下去。盼望我們人生的影響力，不只在沙田、不只在香港、不只在中國，可以更遠更濶。我們不要求小的事，如果要求大事，就要足夠在神面前。弟兄姐妹，放下我們的理想吧！如果我們要復興，我們就要聽話，在讀摩利亞山經文時，主將這四個字放自己心中，「放下獻上」，為主求一切。我所講的信息，不是要動聽，而是盼望能動你們的心，作出決定。
聖經的關鍵時刻(3)
信息：陳師晧 筆錄：Jessica
摩西在西乃山上
摩西早年以為自己可以為主幹一番，結果落到牧羊四十年。，直到〈出三5〉在西乃山神向他顯現，神向他說，要把腳所穿的鞋脫下來。脫鞋代表神要與他在慢慢詳談，他與神之間的談話內容(出三-四)真的很豐富。
有些人在失敗之後，會判自己輸了，會判斷自己不行。我們應該像摩西用時間在神面前，聽神勸我們，向我們說安慰的話。其實，是神主動向消沉的摩西顯現！你我行不行，是神定的。在控告當中，最需要聽見神的判語，最重要是神怎樣說！我們能否被神大用，最重要是我們有沒有被聖靈充滿，不要太過自視。
這是他一生第一次長時間面對神，沒有這一段時光，沒有人會認識在山上牧羊的摩西。
四十晝夜
神要摩西帶以色列到西乃山敬拜祂，我們要珍惜聚會，聚會也是關鍵時刻，是一起尋求神的時刻。
摩西一生有三次在神面前四十晝夜：
第一次， 申九9-14
摩西領受了神的話，我們極需要有時間親自在神面前，領受祂的話。主在曠野說：我們要靠神口裡所出的一切話活著。可是，他下山之後，看見以色列人犯罪，鑄牛犢像來敬拜，氣憤之下摔碎了兩塊石板，是他四十晝夜不吃不喝，神與以色列人立約的版。
第二次， 申9：18
神命摩西再鑿兩塊石板，再上西乃山見神的面，再寫上先前的十條誡命。為何摩西仍要用四十晝夜？原來，神再添加教導(在以色列人失敗後，還加多了教導，這就是神的愛！)，並且摩西向神禱告，為以色人祈禱。想想，摩西被惹怒，摔碎了石板，卻選擇再回到神面前代求。當我們在侍奉中，被惹氣了，盼望我們也像摩西一樣，去到神面前，忠心地代求。
沒有這次無私的代求，歷史要重寫，當我讀到歷代志上的家譜時，摩西只是被輕輕帶過，心真感動！本來他的後裔該為大，取代其他支派，卻因這代求，他只是被輕輕提及。但在〈耶十五1〉，神重重地提說他代求的份量，他是多影響著選民的歷史！
摩西這次下山多了榮光(出三十四30)，因他不單領受神的話，且更認識神的名、與神更深面對面，又無私地為神的榮耀、為神的百姓懇求！與神的心相連契合、同心、同感地禱告。(參《心連心的約會》)
第三次， 申九23-25
民十三，當以色列人去到加底斯巴尼亞，神指示摩西從十二支派中，各遣一人往窺迦南地。誰知有十個說不能上去攻打，只有約書亞和迦勒作見證，不用怕他們。摩西再次到神面前，保持俯伏在神面前祈禱。摩西用力俯伏神面前，是在爭戰中，代以色列人代求。什麼叫復興的祈禱，是專心以神的榮耀為念，為教會求復興，不求自己的榮耀。摩西完全沒有了自己，他為得罪他的人四十畫夜不吃不喝，為一些不聽他話，得罪他，反對他，惹他怒氣的人祈禱，難怪聖經記載摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人(民12：3)。
神記念摩西的名，因為摩西曾經用八十天禱告，不讓神滅以色列人。撒母耳當以色列要另立王的時候，他說我斷不停止為你們祈禱。這些就是求復興的禱告，他知道神要作什麼，知道選民的處境，他具體地祈禱，他不是抽象地只求一些復興的景象，不是求自己的榮耀，乃是求神的榮耀，要神的心意。
摩西在西乃山上
摩西早年以為自己可以為主幹一番，結果落到牧羊四十年。，直到〈出三5〉在西乃山神向他顯現，神向他說，要把腳所穿的鞋脫下來。脫鞋代表神要與他在慢慢詳談，他與神之間的談話內容(出三-四)真的很豐富。
有些人在失敗之後，會判自己輸了，會判斷自己不行。我們應該像摩西用時間在神面前，聽神勸我們，向我們說安慰的話。其實，是神主動向消沉的摩西顯現！你我行不行，是神定的。在控告當中，最需要聽見神的判語，最重要是神怎樣說！我們能否被神大用，最重要是我們有沒有被聖靈充滿，不要太過自視。
這是他一生第一次長時間面對神，沒有這一段時光，沒有人會認識在山上牧羊的摩西。
四十晝夜
神要摩西帶以色列到西乃山敬拜祂，我們要珍惜聚會，聚會也是關鍵時刻，是一起尋求神的時刻。
摩西一生有三次在神面前四十晝夜：
第一次， 申九9-14
摩西領受了神的話，我們極需要有時間親自在神面前，領受祂的話。主在曠野說：我們要靠神口裡所出的一切話活著。可是，他下山之後，看見以色列人犯罪，鑄牛犢像來敬拜，氣憤之下摔碎了兩塊石板，是他四十晝夜不吃不喝，神與以色列人立約的版。
第二次， 申9：18
神命摩西再鑿兩塊石板，再上西乃山見神的面，再寫上先前的十條誡命。為何摩西仍要用四十晝夜？原來，神再添加教導(在以色列人失敗後，還加多了教導，這就是神的愛！)，並且摩西向神禱告，為以色人祈禱。想想，摩西被惹怒，摔碎了石板，卻選擇再回到神面前代求。當我們在侍奉中，被惹氣了，盼望我們也像摩西一樣，去到神面前，忠心地代求。
沒有這次無私的代求，歷史要重寫，當我讀到歷代志上的家譜時，摩西只是被輕輕帶過，心真感動！本來他的後裔該為大，取代其他支派，卻因這代求，他只是被輕輕提及。但在〈耶十五1〉，神重重地提說他代求的份量，他是多影響著選民的歷史！
摩西這次下山多了榮光(出三十四30)，因他不單領受神的話，且更認識神的名、與神更深面對面，又無私地為神的榮耀、為神的百姓懇求！與神的心相連契合、同心、同感地禱告。(參《心連心的約會》)
第三次， 申九23-25
民十三，當以色列人去到加底斯巴尼亞，神指示摩西從十二支派中，各遣一人往窺迦南地。誰知有十個說不能上去攻打，只有約書亞和迦勒作見證，不用怕他們。摩西再次到神面前，保持俯伏在神面前祈禱。摩西用力俯伏神面前，是在爭戰中，代以色列人代求。什麼叫復興的祈禱，是專心以神的榮耀為念，為教會求復興，不求自己的榮耀。摩西完全沒有了自己，他為得罪他的人四十畫夜不吃不喝，為一些不聽他話，得罪他，反對他，惹他怒氣的人祈禱，難怪聖經記載摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人(民12：3)。
神記念摩西的名，因為摩西曾經用八十天禱告，不讓神滅以色列人。撒母耳當以色列要另立王的時候，他說我斷不停止為你們祈禱。這些就是求復興的禱告，他知道神要作什麼，知道選民的處境，他具體地祈禱，他不是抽象地只求一些復興的景象，不是求自己的榮耀，乃是求神的榮耀，要神的心意。
2009年8月18日 星期二
聖經的關鍵時刻(2)
信息：陳師晧 筆錄：Jessica
亞伯拉罕在摩利亞山
創22章，亞伯拉罕一生要學習的，就是信而順服，神要他去哪他就去；直到摩利亞山就是他謙卑奉獻的最高峰。我們需要被鍛鍊，成為最聽神話的人。我們是否全心全意聽神的話呢？這些沒有人知道，只有神知道，自己知道。我們要用時間面對神，使我們的心，絶對順服神，願意聽神話，這就是最關鍵時刻。
“順服與奉獻”是我們心靈關鍵的一關，像亞伯拉罕順服神獻上以撒。我們要聖靈充滿，要聖靈感動我們，是為了什麼，自己有沒有留心聽神的話，付代價聽聖靈的話呢？想想主耶穌被聖靈充滿時，是在受浸之後，主受浸向天父表明，祂願意為我們死，埋葬和復活。沒有主的浸，我們就不可能與主同死、同埋、同復活。主很謙卑，要盡諸般的義。
我珍貴我為主放下練功夫的時間，用來親近主，也難忘在公園、在露台…與主親近的時光。我們的人生應投放在哪裡，時間應怎樣用，盼望我們是用來回應主、親近主。我們談經驗，是我們親近主的經驗；談資歷，是在主面前的時間。人生最關鍵，事奉最關鍵，教會最關鍵，就是我們在主面前花多少時間，不是純粹去讀聖經，而是有主的話，我們就去遵行，走得很艱難，就在主面前繼續求問，直至心被改變，願意遵行主的話。
今天感覺很難明白主的心意，主到底想我們怎樣，其中一個最大的原因，是我們聽道而不行道，但神透過摩利亞山告訴我們，當我們願意將自己完全獻上的時候，會經歷到神確實用至高的愛愛了我們。在這山，亞伯拉罕不但不用獻以撒，更多了一隻羊代替以撒獻上，可見神早為我們預備，神親自預備獻祭的羔羊。
在聖經裡面，亞伯拉罕是最鮮明預表到天父，創22章，神試煉他的信心，摩利亞高山，讓我們遇見父的心。有時神要求我們作些事情，其中的祝福和意涵往往遠超外表的任務，總在順服之後會有更大的發現。我專心這麼多年，我感受主很愛我，弟兄姐妹很愛我，有很多的恩情，有很多故事…神確實為我預備最好的。摩利亞山就是日後耶路撒冷的所在，神要我們所作的事總有祂的原因，如果我們什麼都要知透，才肯順從，那就不是聽話。如果與主之間要什麼都知才聽話的話，這就不是信心。
雅各在伯特利
創28章，雅各逃避他哥哥以掃追殺，去到荒地時，撿一塊石頭做枕頭，在此荒涼地方，因為神的顯現，就成為神的殿。盼望我們不要嫌棄身邊親近主的地方，盼望我們親近主使身邊所有地方成為聖地。
余弟兄在碌架(上下格)床上親近主，牆邊留下他背脊的痕跡。以前觀塘聚會地方，有很多處是我親近主遇見主的地方，最美的是與主之間的經歷，向主天真的立志，與主傾訴的時光。很多人放學去球場，我放學跑上山，去親近主去讀聖經。山已被移，但情永留心底。
在伯特利，神給雅各看見天梯，當時雅各的行為不見得好，他很狡猾，但神竟揀選他在神的計劃中擔當重要的角色，向他顯現，讓他看見有一天主要來，把天和地連在一起。一個人唯有到主面前，親近主，抓住神，才有盼望。我們最重要的是把人帶到神的面前，我會想辦法幫助每一個去親近主，帶他們一個個到主面前，直到遇見主。小朋友也可以親近主，只要我們俯就卑微。
創28：20-22，雅各遇見主，他下了決定，如果主使他平安回來，會將所得的十分之一奉獻給主。雅各遇見主後，有決定獻給主回應主。盼望在這聚會後，我們也下決定，不用多，只要每人每月向主多獻十元，不要少看我們的決定，當我們一起決定愛主多一點，復興就會來到。盼望我們也有一次與主相遇，使我們難忘及下決定！不單是感動，要使我們能下決定。
我們的祈禱，必須是帶來有所配合的行動，渴望生活聖潔，成為合神祝福的器皿，我們必須有所丟棄。現時電視渲染太多錯誤價值觀，感情觀，勸勉大家少看電視，這不是專制，是出污泥而不染。盼望我們遇見主，下決定愛主。
我們不要甘於平淡，我們的人生是可以影響世代。亞伯拉罕肯聽神的話，順服神的帶領，所以他的人生能夠叫人得福，不但使當世人得福，甚至使今日的我們也得福。我們一生所做的事情是否能給人記念，十年，二十年…神是否能夠透過我們，延續祂的工作呢？當我們到神面前禱告，為神所作的每一件事，一一都會被神記下來，不單得冠冕，還能夠影響世世代代。
雅各不能再逃避他與哥哥的關係，也許我們心裡有。逃避多年的關係，心裡的傷痕，自己的軟弱，也需要和神來一次摔跤，抓住神，神不扭轉我們，不祝福就不放手。如果沒有這一次的摔跤，就沒有以色列，十二個兒子也不會變成十二支派，整本聖經就要另找他人；沒有這一次，雅各就不會天天依靠神，不會成為敬拜的人，不能作先知預言主的來到。關鍵時刻的經歷，是使我們能夠產生持續的尋求，使我們天天依靠主。這才是寶！
我選擇用我的人生來完成主的心意，我願影響千萬人。我們的每一天每小時，只要好好尋求主，原來是可以影響神的心意，影響下一個時代的發展。我們選擇神的心意、成為別人的祝福，還是任性枉過一生呢？
亞伯拉罕在摩利亞山
創22章，亞伯拉罕一生要學習的，就是信而順服，神要他去哪他就去；直到摩利亞山就是他謙卑奉獻的最高峰。我們需要被鍛鍊，成為最聽神話的人。我們是否全心全意聽神的話呢？這些沒有人知道，只有神知道，自己知道。我們要用時間面對神，使我們的心，絶對順服神，願意聽神話，這就是最關鍵時刻。
“順服與奉獻”是我們心靈關鍵的一關，像亞伯拉罕順服神獻上以撒。我們要聖靈充滿，要聖靈感動我們，是為了什麼，自己有沒有留心聽神的話，付代價聽聖靈的話呢？想想主耶穌被聖靈充滿時，是在受浸之後，主受浸向天父表明，祂願意為我們死，埋葬和復活。沒有主的浸，我們就不可能與主同死、同埋、同復活。主很謙卑，要盡諸般的義。
我珍貴我為主放下練功夫的時間，用來親近主，也難忘在公園、在露台…與主親近的時光。我們的人生應投放在哪裡，時間應怎樣用，盼望我們是用來回應主、親近主。我們談經驗，是我們親近主的經驗；談資歷，是在主面前的時間。人生最關鍵，事奉最關鍵，教會最關鍵，就是我們在主面前花多少時間，不是純粹去讀聖經，而是有主的話，我們就去遵行，走得很艱難，就在主面前繼續求問，直至心被改變，願意遵行主的話。
今天感覺很難明白主的心意，主到底想我們怎樣，其中一個最大的原因，是我們聽道而不行道，但神透過摩利亞山告訴我們，當我們願意將自己完全獻上的時候，會經歷到神確實用至高的愛愛了我們。在這山，亞伯拉罕不但不用獻以撒，更多了一隻羊代替以撒獻上，可見神早為我們預備，神親自預備獻祭的羔羊。
在聖經裡面，亞伯拉罕是最鮮明預表到天父，創22章，神試煉他的信心，摩利亞高山，讓我們遇見父的心。有時神要求我們作些事情，其中的祝福和意涵往往遠超外表的任務，總在順服之後會有更大的發現。我專心這麼多年，我感受主很愛我，弟兄姐妹很愛我，有很多的恩情，有很多故事…神確實為我預備最好的。摩利亞山就是日後耶路撒冷的所在，神要我們所作的事總有祂的原因，如果我們什麼都要知透，才肯順從，那就不是聽話。如果與主之間要什麼都知才聽話的話，這就不是信心。
雅各在伯特利
創28章，雅各逃避他哥哥以掃追殺，去到荒地時，撿一塊石頭做枕頭，在此荒涼地方，因為神的顯現，就成為神的殿。盼望我們不要嫌棄身邊親近主的地方，盼望我們親近主使身邊所有地方成為聖地。
余弟兄在碌架(上下格)床上親近主，牆邊留下他背脊的痕跡。以前觀塘聚會地方，有很多處是我親近主遇見主的地方，最美的是與主之間的經歷，向主天真的立志，與主傾訴的時光。很多人放學去球場，我放學跑上山，去親近主去讀聖經。山已被移，但情永留心底。
在伯特利，神給雅各看見天梯，當時雅各的行為不見得好，他很狡猾，但神竟揀選他在神的計劃中擔當重要的角色，向他顯現，讓他看見有一天主要來，把天和地連在一起。一個人唯有到主面前，親近主，抓住神，才有盼望。我們最重要的是把人帶到神的面前，我會想辦法幫助每一個去親近主，帶他們一個個到主面前，直到遇見主。小朋友也可以親近主，只要我們俯就卑微。
創28：20-22，雅各遇見主，他下了決定，如果主使他平安回來，會將所得的十分之一奉獻給主。雅各遇見主後，有決定獻給主回應主。盼望在這聚會後，我們也下決定，不用多，只要每人每月向主多獻十元，不要少看我們的決定，當我們一起決定愛主多一點，復興就會來到。盼望我們也有一次與主相遇，使我們難忘及下決定！不單是感動，要使我們能下決定。
我們的祈禱，必須是帶來有所配合的行動，渴望生活聖潔，成為合神祝福的器皿，我們必須有所丟棄。現時電視渲染太多錯誤價值觀，感情觀，勸勉大家少看電視，這不是專制，是出污泥而不染。盼望我們遇見主，下決定愛主。
我們不要甘於平淡，我們的人生是可以影響世代。亞伯拉罕肯聽神的話，順服神的帶領，所以他的人生能夠叫人得福，不但使當世人得福，甚至使今日的我們也得福。我們一生所做的事情是否能給人記念，十年，二十年…神是否能夠透過我們，延續祂的工作呢？當我們到神面前禱告，為神所作的每一件事，一一都會被神記下來，不單得冠冕，還能夠影響世世代代。
雅各不能再逃避他與哥哥的關係，也許我們心裡有。逃避多年的關係，心裡的傷痕，自己的軟弱，也需要和神來一次摔跤，抓住神，神不扭轉我們，不祝福就不放手。如果沒有這一次的摔跤，就沒有以色列，十二個兒子也不會變成十二支派，整本聖經就要另找他人；沒有這一次，雅各就不會天天依靠神，不會成為敬拜的人，不能作先知預言主的來到。關鍵時刻的經歷，是使我們能夠產生持續的尋求，使我們天天依靠主。這才是寶！
我選擇用我的人生來完成主的心意，我願影響千萬人。我們的每一天每小時，只要好好尋求主，原來是可以影響神的心意，影響下一個時代的發展。我們選擇神的心意、成為別人的祝福，還是任性枉過一生呢？
聖經的關鍵時刻(1)
信息：陳師晧 筆錄：Jessica
聖經中有多個關鍵時刻，主導整本聖經的發展，沒有這些關鍵時刻，便沒有聖經。我們常誤以為關鍵時刻就是經歷神蹟，或是奇特的情景。但聖經的關鍵時刻，是人有足夠的時間、全心全意去尋求神的時候，面對面遇見神的時候。
當我們竭力呼求復興時，明白自己在求什麼嗎？什麼是復興呢？復興是當人失落對神的愛，是當人沒有落實聽神的話，那就要復興。我們可以參考歷代復興的歷史，從而了解復興時神所作的偉大工作，會看見很多人信主，聚會忘了時間等等，但這只是復興的表現。
踏上復興的道路
今天我們是站在歷代聖徒的肩頭上，這十年來余弟兄整理出一幅很清楚的藍圖，有一條追求的正路。我們需要真誠面對主自己，珍貴主所打開的真理。要明白(通透，真知道)甜美日程中的祈禱的內涵為止，禱告直到成為我們生活在所求的光景中。這樣全心全意與神同活，根本就是復興，也是歷代復興未能達到的，我們要帶來的是一個恆久不滅的復興。
渴求聖靈，被聖靈充滿
毛三勉為了認識關於聖靈的事，從非洲到紐約，路上遇到多少危險，經歷多少艱難。他一心要找到那傳講聖靈的傳道人，他沒有期盼奇特的神蹟，只是單單想認識神多些，更認識聖靈的事。因他渴求認識聖靈，也深深向天父禱告，到達紐約時已帶了多人信主，且滿被聖靈充滿。
今天聖靈已內住我們心裡。門徒遵從主的吩咐，留在耶路撒冷，等候父所應許的聖靈，是因當時聖靈未澆灌下來，在五旬節當日，聖靈已經降臨在門徒身上，門徒被聖靈充滿。所以今天我們不應該等，因聖靈已永遠住在我們心裡，我們要被聖靈充滿，被聖靈引導、掌管。我們要有一顆渴求神的心，不但求“被聖靈充滿”，而且要更多到神面前去禱告，真正成為一個最要神的人。
復興親近主的流
聖經的關鍵時刻，多是人在山上、曠野專心尋求神，與神相遇而寫下來。聖經不是在神學院寫下來，也很少在聖殿中寫。弟兄姐妹，今天我們需要找時間親近主，找時間禱告，需要認真面對神自己。我們要寶貴終日敬拜的時光，真的進到神的同在，與神面對面親近。神的臨在，使曠野成為我們難忘的地方；主的顯現使我們日常生活的地方成為聖地，在乎我們是否在親近主。
聖經經常記載曠野及高山，寶貴主興起這個親近主的流，是主吸引余弟兄上山親近主，經常到沒人騷擾的地方親近主。單是這一點，就與神歷代興起的人一致，我們的歷史就是從此開始。我們要夠深親近主，才有資格談講神的託付。
聖經中有多個關鍵時刻，主導整本聖經的發展，沒有這些關鍵時刻，便沒有聖經。我們常誤以為關鍵時刻就是經歷神蹟，或是奇特的情景。但聖經的關鍵時刻，是人有足夠的時間、全心全意去尋求神的時候，面對面遇見神的時候。
當我們竭力呼求復興時，明白自己在求什麼嗎？什麼是復興呢？復興是當人失落對神的愛，是當人沒有落實聽神的話，那就要復興。我們可以參考歷代復興的歷史，從而了解復興時神所作的偉大工作，會看見很多人信主，聚會忘了時間等等，但這只是復興的表現。
踏上復興的道路
今天我們是站在歷代聖徒的肩頭上，這十年來余弟兄整理出一幅很清楚的藍圖，有一條追求的正路。我們需要真誠面對主自己，珍貴主所打開的真理。要明白(通透，真知道)甜美日程中的祈禱的內涵為止，禱告直到成為我們生活在所求的光景中。這樣全心全意與神同活，根本就是復興，也是歷代復興未能達到的，我們要帶來的是一個恆久不滅的復興。
渴求聖靈，被聖靈充滿
毛三勉為了認識關於聖靈的事，從非洲到紐約，路上遇到多少危險，經歷多少艱難。他一心要找到那傳講聖靈的傳道人，他沒有期盼奇特的神蹟，只是單單想認識神多些，更認識聖靈的事。因他渴求認識聖靈，也深深向天父禱告，到達紐約時已帶了多人信主，且滿被聖靈充滿。
今天聖靈已內住我們心裡。門徒遵從主的吩咐，留在耶路撒冷，等候父所應許的聖靈，是因當時聖靈未澆灌下來，在五旬節當日，聖靈已經降臨在門徒身上，門徒被聖靈充滿。所以今天我們不應該等，因聖靈已永遠住在我們心裡，我們要被聖靈充滿，被聖靈引導、掌管。我們要有一顆渴求神的心，不但求“被聖靈充滿”，而且要更多到神面前去禱告，真正成為一個最要神的人。
復興親近主的流
聖經的關鍵時刻，多是人在山上、曠野專心尋求神，與神相遇而寫下來。聖經不是在神學院寫下來，也很少在聖殿中寫。弟兄姐妹，今天我們需要找時間親近主，找時間禱告，需要認真面對神自己。我們要寶貴終日敬拜的時光，真的進到神的同在，與神面對面親近。神的臨在，使曠野成為我們難忘的地方；主的顯現使我們日常生活的地方成為聖地，在乎我們是否在親近主。
聖經經常記載曠野及高山，寶貴主興起這個親近主的流，是主吸引余弟兄上山親近主，經常到沒人騷擾的地方親近主。單是這一點，就與神歷代興起的人一致，我們的歷史就是從此開始。我們要夠深親近主，才有資格談講神的託付。
2009年8月14日 星期五
我們求復興的見證5(珮欣)
上星期的聚會的信息和祈禱十分豐富。
“謙卑”一詞常常由B/S的口中聽到,令我想再一次去思考甚麼是謙卑
第二個原因驅使我去求問,就是我最近的聚會祈禱中,內心總是怪怪的,想要開口但是總是開不了口,因為我相信同 “謙卑”有關。
主啊!到底怎樣才算是謙卑?係唔係謙卑到連照鏡都睇唔到自己?
我自己好快就答了自己。
仔細地想主的形象,主的雙手是釘穿了的,他的傷是因為他是神的羔羊,順服神的旨意。立即便想到是這樣的主買我永遠屬衪,
這個畫面提醒了我,我是屬主的。
我查了些關於鏡子的聖經,有一句是這樣:,其實我記不起有這段聖經,但主藉聖靈同我說話。
林後3:18我 們 眾 人 既 然 敞 著 臉 、 得 以 看 見 主 的 榮 光 、 好 像 從 鏡 子 裡 返 照 、 就 變 成 主 的 形 狀 、 榮 上 加 榮 、 如 同 從 主 的 靈 變 成 的 。
如果我真的可以只看見基督,不再看自己,我想必定可以榮上加榮,榮耀主。
信主十多年,經歷了不少高低起跌,自然會產生了自己對自己的評價,總會想起自己很多做不好,做不到,和沒有為主去做的事,會有很多 “顧慮”;我可以理性地知道要相信神凡事都可能,要對神有信心,但抛不開對自己的 “想法”,我想這是原因所在。
次日親近主,讀到羅馬書15:3
因 為 基 督 也 不 求 自 己 的 喜 悅 、 如 經 上 所 記 、 『 辱 罵 你 人 的 辱 罵 、 都 落 在 我 身 上 。 』
主也是謙卑到取了奴僕形象,如今我是屬主的人,他是我的主, 我想到的是“責備自己”也不由得我。主也不求自己喜悅,所我自己的想法也不應該大過神的心意。
此刻,我說不出那一堆顧慮和想法。只求主加我信心和勇氣繼續突破。
最近多了舉手,工作其間也會多了同神有簡短的祈禱。
因為弟兄姐妹求復興的祈禱,聖靈已動工在我身上,使我心火熱,重拾了跪下來禱告,重拾了甜美日程,連放工後都會閱讀一下屬靈書籍,感謝主使我有渴求。
我渴望前面依靠走更美的一程,每一天在主內都是靚靚的。
“謙卑”一詞常常由B/S的口中聽到,令我想再一次去思考甚麼是謙卑
第二個原因驅使我去求問,就是我最近的聚會祈禱中,內心總是怪怪的,想要開口但是總是開不了口,因為我相信同 “謙卑”有關。
主啊!到底怎樣才算是謙卑?係唔係謙卑到連照鏡都睇唔到自己?
我自己好快就答了自己。
仔細地想主的形象,主的雙手是釘穿了的,他的傷是因為他是神的羔羊,順服神的旨意。立即便想到是這樣的主買我永遠屬衪,
這個畫面提醒了我,我是屬主的。
我查了些關於鏡子的聖經,有一句是這樣:,其實我記不起有這段聖經,但主藉聖靈同我說話。
林後3:18我 們 眾 人 既 然 敞 著 臉 、 得 以 看 見 主 的 榮 光 、 好 像 從 鏡 子 裡 返 照 、 就 變 成 主 的 形 狀 、 榮 上 加 榮 、 如 同 從 主 的 靈 變 成 的 。
如果我真的可以只看見基督,不再看自己,我想必定可以榮上加榮,榮耀主。
信主十多年,經歷了不少高低起跌,自然會產生了自己對自己的評價,總會想起自己很多做不好,做不到,和沒有為主去做的事,會有很多 “顧慮”;我可以理性地知道要相信神凡事都可能,要對神有信心,但抛不開對自己的 “想法”,我想這是原因所在。
次日親近主,讀到羅馬書15:3
因 為 基 督 也 不 求 自 己 的 喜 悅 、 如 經 上 所 記 、 『 辱 罵 你 人 的 辱 罵 、 都 落 在 我 身 上 。 』
主也是謙卑到取了奴僕形象,如今我是屬主的人,他是我的主, 我想到的是“責備自己”也不由得我。主也不求自己喜悅,所我自己的想法也不應該大過神的心意。
此刻,我說不出那一堆顧慮和想法。只求主加我信心和勇氣繼續突破。
最近多了舉手,工作其間也會多了同神有簡短的祈禱。
因為弟兄姐妹求復興的祈禱,聖靈已動工在我身上,使我心火熱,重拾了跪下來禱告,重拾了甜美日程,連放工後都會閱讀一下屬靈書籍,感謝主使我有渴求。
我渴望前面依靠走更美的一程,每一天在主內都是靚靚的。
我們求復興的見證4(林焯賢)
星期四晚上的同工小組，真係極寶貴！
寶貴有好多B/S出到，寶貴有感動人的分享！
但我都係最寶貴有一同 同心合意懇切禱告的時候！
心裡有極大的渴求，真係好需要主有利害的作為！
好需要主大大復興我地！
近來，甚至星期一的追求team都體會主前面要興起好多年青的B/S！
我都感受主一定要大用我！
我前面都要各方面有改變，能夠被聖靈充滿，全人合乎主用！
有一次小組都講到，豬流感貌似淡化下來，
但其實事實係世界各地都開始失守，
若嚴重起來，唔係我們可以估計的，
我們一班知道世界末時的人真的不能鬆懈！
歷史告訴我們，大災難前，主都會興起教會，大施拯救！
我唔敢講前面豬流感會點，但我們真的要把握機會拯救靈魂！
我都盼望，我要有主既懇切，要走主既路，要睇見主既睇見！
寶貴有好多B/S出到，寶貴有感動人的分享！
但我都係最寶貴有一同 同心合意懇切禱告的時候！
心裡有極大的渴求，真係好需要主有利害的作為！
好需要主大大復興我地！
近來，甚至星期一的追求team都體會主前面要興起好多年青的B/S！
我都感受主一定要大用我！
我前面都要各方面有改變，能夠被聖靈充滿，全人合乎主用！
有一次小組都講到，豬流感貌似淡化下來，
但其實事實係世界各地都開始失守，
若嚴重起來，唔係我們可以估計的，
我們一班知道世界末時的人真的不能鬆懈！
歷史告訴我們，大災難前，主都會興起教會，大施拯救！
我唔敢講前面豬流感會點，但我們真的要把握機會拯救靈魂！
我都盼望，我要有主既懇切，要走主既路，要睇見主既睇見！
我們求復興的見證3(劉兆鋒)
去到神面前
在8/8的信息聚會後，難忘與團的弟兄一起祈禱的時候，神藉著剛才信息所提的話，一一呈現在自己腦海裡，我感受我們幾個弟兄一起打開自己的心在神面前祈禱，真誠面對神，面對自己。很感動自己的心，體會一件事，主要感動你的時候，不到你說不流淚，就不流淚。信息中深刻以下兩點：
I. 首先，雅各與神角力(創32)。很多時，我們都會去抓住一些自己想做的事，但心中也知道神的好，也渴望去抓住神自己。神要我們放下自己喜歡做的事，但是自己又放不下。我們會用很多智慧去抓住我們要的事情，也用很多智慧想去成就，去侍奉神，渴望去成就神的事，因為也知道神的好。在矛盾當中，放不下自己想要的，但也要抓著神的事。結論，唯有回到神面前，才能被神改變。我們知道要放下一切跟從主，從小就聽過，也知道，但如果做得到的話，其實已經復興了，復興的定義就是整個心屬於主，不是一下子很大的感動，不是神蹟，不是神一下子的扭轉，大復興就是很多人的心是屬於主，如何心屬於主，就是要去面對這位神。
II. 另外深刻這節聖經(亞3：4)，約書亞在神面前，神脫去他污穢衣服，給他穿上華美的方服。污穢的衣服，意思是有很多不好的行為，但當約書亞去到神面前，神就幫他脫去污穢的衣服，幫他改變，使他聖潔。感受唯一的出路是去神面前。我們都聽得太多信息，但怎樣才能真真正正被改變，被信息影響呢？只有一條出路，就是回到神面前。
從禱告中經歷被主感動之後，也問主我當作些什麼，但心中沒有確定答案，也不知要作些什麼。但知道要繼續面對神，繼續回到神面前，這條是我唯一的出路。我體會不是聽人說什麼，我們能夠被改變，就是聚會後，一同到神面前祈禱，一同回到神面前，才能夠真正被主改變，就能輕易放下自己想要的事情。放下不是一件難的事，是我的心也很自然想去屬於主，當我去到神面前，我能夠很自然很喜樂很榮耀去走前面的路，心也自然屬於主，不會再揀選主不要我做的事，因為主是最好的。聽了很多，但最重要是與弟兄姐妹真誠去祈禱。
在8/8的信息聚會後，難忘與團的弟兄一起祈禱的時候，神藉著剛才信息所提的話，一一呈現在自己腦海裡，我感受我們幾個弟兄一起打開自己的心在神面前祈禱，真誠面對神，面對自己。很感動自己的心，體會一件事，主要感動你的時候，不到你說不流淚，就不流淚。信息中深刻以下兩點：
I. 首先，雅各與神角力(創32)。很多時，我們都會去抓住一些自己想做的事，但心中也知道神的好，也渴望去抓住神自己。神要我們放下自己喜歡做的事，但是自己又放不下。我們會用很多智慧去抓住我們要的事情，也用很多智慧想去成就，去侍奉神，渴望去成就神的事，因為也知道神的好。在矛盾當中，放不下自己想要的，但也要抓著神的事。結論，唯有回到神面前，才能被神改變。我們知道要放下一切跟從主，從小就聽過，也知道，但如果做得到的話，其實已經復興了，復興的定義就是整個心屬於主，不是一下子很大的感動，不是神蹟，不是神一下子的扭轉，大復興就是很多人的心是屬於主，如何心屬於主，就是要去面對這位神。
II. 另外深刻這節聖經(亞3：4)，約書亞在神面前，神脫去他污穢衣服，給他穿上華美的方服。污穢的衣服，意思是有很多不好的行為，但當約書亞去到神面前，神就幫他脫去污穢的衣服，幫他改變，使他聖潔。感受唯一的出路是去神面前。我們都聽得太多信息，但怎樣才能真真正正被改變，被信息影響呢？只有一條出路，就是回到神面前。
從禱告中經歷被主感動之後，也問主我當作些什麼，但心中沒有確定答案，也不知要作些什麼。但知道要繼續面對神，繼續回到神面前，這條是我唯一的出路。我體會不是聽人說什麼，我們能夠被改變，就是聚會後，一同到神面前祈禱，一同回到神面前，才能夠真正被主改變，就能輕易放下自己想要的事情。放下不是一件難的事，是我的心也很自然想去屬於主，當我去到神面前，我能夠很自然很喜樂很榮耀去走前面的路，心也自然屬於主，不會再揀選主不要我做的事，因為主是最好的。聽了很多，但最重要是與弟兄姐妹真誠去祈禱。
我們求復興的見證2(文剛法)
聽完星期六的信息, 雖狀態不足, 但對復興二字開始有認識。
自從兩個月前教會開始呼求要復興, 我就對復興二字十分的迷糊, 其實那時我是第一次聽到這個詞語。看了<<重燃復興之火>>和<<芬尼傳>>後, 見識了復興的光景, 驚訝聖靈的能力。我一直期待聖靈澆灌下來, 想看看是什麼的景象, 曾有幻想過因教會復興, 甚至連新聞也登了一篇關於我們的報導。
這兩個月雖然一直都有出復興祈禱會, 但一直對復興認識不深。一直想對復興下個定義, 但無從入手。又對復興有過不少的幻想, 有些是在芬尼的<<復興之火>>中提及過: 我要復興的原因就是想毫不廢力的去牧養, 傳福音, 很渴望聖靈代替一切的工作。但近來, 我問自己, 我真的要復興嗎? 我真知道什麼是復興嗎? 老實說, 我除了星期一和三中求復興之外, 我平日的祈禱絲毫也沒有提過復興, 又或者說, 我這兩個月沒有放過復興在心中。
我星期六才再想清楚, 人數增長, 弟兄姊妹渴求 神, 教會合一......這些都只是復興的表現, 並不是復興的內涵。
那復興的實質是什麼呢? 師晧定義復興為重捨屬靈中失落的。就是人藉著聖靈重新一次回到正常的光景。他說的好, 那些人復興時是絕對有屬靈的看見, 所以復興是意料之內。所以, 我們的確不要渴求那種奇蹟般的復興, 瞬間全教會的心靈很渴慕主, 這是不存在亦不會發生的。
真的希望我看得見復興的實質, 又看得見這個復興的來臨。繼續為教會禱告!
自從兩個月前教會開始呼求要復興, 我就對復興二字十分的迷糊, 其實那時我是第一次聽到這個詞語。看了<<重燃復興之火>>和<<芬尼傳>>後, 見識了復興的光景, 驚訝聖靈的能力。我一直期待聖靈澆灌下來, 想看看是什麼的景象, 曾有幻想過因教會復興, 甚至連新聞也登了一篇關於我們的報導。
這兩個月雖然一直都有出復興祈禱會, 但一直對復興認識不深。一直想對復興下個定義, 但無從入手。又對復興有過不少的幻想, 有些是在芬尼的<<復興之火>>中提及過: 我要復興的原因就是想毫不廢力的去牧養, 傳福音, 很渴望聖靈代替一切的工作。但近來, 我問自己, 我真的要復興嗎? 我真知道什麼是復興嗎? 老實說, 我除了星期一和三中求復興之外, 我平日的祈禱絲毫也沒有提過復興, 又或者說, 我這兩個月沒有放過復興在心中。
我星期六才再想清楚, 人數增長, 弟兄姊妹渴求 神, 教會合一......這些都只是復興的表現, 並不是復興的內涵。
那復興的實質是什麼呢? 師晧定義復興為重捨屬靈中失落的。就是人藉著聖靈重新一次回到正常的光景。他說的好, 那些人復興時是絕對有屬靈的看見, 所以復興是意料之內。所以, 我們的確不要渴求那種奇蹟般的復興, 瞬間全教會的心靈很渴慕主, 這是不存在亦不會發生的。
真的希望我看得見復興的實質, 又看得見這個復興的來臨。繼續為教會禱告!
我們求復興的見證1(黃國政)
最近，我感受主在呼喚弟兄姐妹祈禱，祂要復興我們。近來，當我參加祈禱會，聽信息及看一些復興傳記，使我心產生敬畏主，體會如果內心有其他動機，有自己的執著，是沒有可能領受豐滿的聖靈。所有的大復興，一定是聖靈澆灌下來，所有領受聖靈的人，是絶對聽聖靈的話。
當我讀芬尼的書時，感受他的話真的很絶對。他很直白地說出祈禱不蒙應允的原因和必能達到復興的道路時。我心不禁地問自己是否真的要呢？我是否完全聽聖靈的話呢？我是否生命聖潔呢？我是否愛慕主呢？我是否整個生活都是配合這個祈求呢？…所以當看到這些時，不能夠再繼續看下去，要跪下禱告，許多的反醒和挑戰，都要跪下祈禱認真地面對。
不知大家是否覺現今香港的邪惡，很多新聞報導年青人濫交，吸毒等，性感的大攬枕污穢了很多人的思想。我知道很多人看完報名都會談論，評價，但我相信絶少人會跪下來為香港的罪惡祈禱，我們當如何去面對呢？我感受自己很軟弱，未到夠敬畏主，需要用很長時間去尋求主，易去面對這時代。
前面，我感受是主自己呼喚我們，耐心去聽主的話。香港如果沒有大復興，其實是扭轉不了。主耶穌要給我們是很厲害的工作，但我們要起來配合到，成為貴重的器皿。
彼此勉勵，我感受自己很軟弱，要的心未夠剛強，未夠敏銳聖靈的帶領，還有很多自己的看法。我內心都有想望，但未夠強烈，渴想能夠將主耶穌想要的獻給祂。
我感謝主漸漸使自己改變，使我不再不斷地看自己。現在我較易轉念，單注視主耶穌想我怎樣呢？有時當我看自己的時候，我連祈禱都沒有能力，可能看自己未夠要，可能看自己行為不好，不敢祈禱。但當我轉念，只求主耶穌想要的，我願意去配合，不靠自己，只靠主，就立刻心裡有力去祈禱，並且相信主的悅納。寶貴主在自己身上的改變，不求自己的榮耀，這真的是心靈快樂的道路。主耶穌真的很配得著我的心。
當我讀芬尼的書時，感受他的話真的很絶對。他很直白地說出祈禱不蒙應允的原因和必能達到復興的道路時。我心不禁地問自己是否真的要呢？我是否完全聽聖靈的話呢？我是否生命聖潔呢？我是否愛慕主呢？我是否整個生活都是配合這個祈求呢？…所以當看到這些時，不能夠再繼續看下去，要跪下禱告，許多的反醒和挑戰，都要跪下祈禱認真地面對。
不知大家是否覺現今香港的邪惡，很多新聞報導年青人濫交，吸毒等，性感的大攬枕污穢了很多人的思想。我知道很多人看完報名都會談論，評價，但我相信絶少人會跪下來為香港的罪惡祈禱，我們當如何去面對呢？我感受自己很軟弱，未到夠敬畏主，需要用很長時間去尋求主，易去面對這時代。
前面，我感受是主自己呼喚我們，耐心去聽主的話。香港如果沒有大復興，其實是扭轉不了。主耶穌要給我們是很厲害的工作，但我們要起來配合到，成為貴重的器皿。
彼此勉勵，我感受自己很軟弱，要的心未夠剛強，未夠敏銳聖靈的帶領，還有很多自己的看法。我內心都有想望，但未夠強烈，渴想能夠將主耶穌想要的獻給祂。
我感謝主漸漸使自己改變，使我不再不斷地看自己。現在我較易轉念，單注視主耶穌想我怎樣呢？有時當我看自己的時候，我連祈禱都沒有能力，可能看自己未夠要，可能看自己行為不好，不敢祈禱。但當我轉念，只求主耶穌想要的，我願意去配合，不靠自己，只靠主，就立刻心裡有力去祈禱，並且相信主的悅納。寶貴主在自己身上的改變，不求自己的榮耀，這真的是心靈快樂的道路。主耶穌真的很配得著我的心。
復興的幾個重點 (4)
信息：陳師晧 筆錄：文剛法
在恩典中謙卑地成長
聖靈要我們呼叫阿爸, 父! 要我們享受父和敬拜衪, 活在這個恩典中。
所以芬尼在他的復興講章後段說, 在恩典中成長。我們要選擇一條簡單的復興道路－到主面前。最大的難處就是我們不肯選擇, 不肯跟從一條簡單的路。芬尼也簡單地說他自己怎樣在樹林中, 被神折服他的驕傲, 以至能出聲禱告; 另一個相信普救論的年青人, 聽他的見證後，同樣衝入樹林, 到走出來時就復興, 信主了。好幾個人都如是，W律師, 覺得每個人都走入樹林祈禱後出來, 自己不想跟從, 在家中的廳中禱告。但他不能祈禱, 最後才知道原來他心藏驕傲。重點不是在哪裡禱告, 而是他擁有自己的一套。弟兄姊妹, 我們也很聰明, 聽得太多真理, 要復興是很難, 因為我們太聰明、太有經驗。W律師也是很聰明, 但在神面前能算什麼。他自覺不是驕傲, 所以他跪在泥坑中祈禱, 自覺比在樹林中禱告更低微, 更謙卑吧, 但他不能祈禱。他再沒有辦法, 惟有回到樹林。這個律師終於在樹林裡復興, 可以愛主了。
重點並不在是不是跟人, 而是謙卑。反過來說, 跟人有錯嗎? 那些難道不是真理? 常常禱告是錯的嗎? 為何總是硬要有個人的模式? 為神所作成而歡呼有問題嗎? 為自己禱告有錯嗎? 確立神要在自己人生中的心意有問題嗎? 信馬太福音廿八章的託付有問題嗎? 你可以選擇不跟從, 但你不是選擇不跟從余弟兄, 而是不跟從主。那些全是白紙黑字的聖經。你不是在隨從聖靈, 因為連因聖靈所感的聖經你都不跟從, 為的只因這是出於余弟兄的口？我們的復興可能是先要謙卑下來。弄清楚是出於聖經的嗎? 若是，我就跟從, 不理會出自誰的口中。若有一天, 有個與你份量相約的人提醒你, 神甚至用一個年紀比你輕的人提醒你, 你肯聽嗎? 所以主說我們要歸回小朋友的樣式, 謙卑得像個小孩。你若堅持不聽, 要有自己的風格, 硬要有大人的樣式, 你要在主面前得什麼呢?
弟兄姊妹, 簡單的靠主。可能復興就是因為你回歸單純。你肯放下, 肯跟從真理, 你就能得著復興。 復興是很簡單的, 你的資源已經足夠, 有父子聖靈在你心內。不要靠別的, 神的兒子早就在你心裡, 你要信神的兒子而活。加拉太書的信息很清楚, 我們要活在成了的果效之中, 活在已復活的基督裡。要呼叫阿爸, 要順從聖靈。這就是在恩典內,在恩典中復興。這一刻, 神等候著祝福你。我們就享受這一刻神要給我們的祝福,繼續享受下去。你愈覺得無可能的事就在神面前求, 因為這是憑恩典。如此的復興之後, 就能向別人說, 神在我們軟弱的時候, 立刻幫助自己, 要誇神的出手。神仍然活著, 這給我對復興的一個把握。我最近也有覺得困難的事, 我到主面前, 叫衪使我不覺得難, 因為衪與我同在。我們一生不要看自己, 要靠恩典。不要判斷自己, 主就在等候施恩給你。
主站在我們這邊
「 耶和華又使我看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞右邊控告他。耶和華對撒但說：“撒但哪！耶和華斥責你，那揀選了耶路撒冷的耶和華斥責你。這個人不是從火中抽出來的一根柴嗎？”」(亞3:1-2)
衣服講到我們的行為, 像是我們的行為給魔鬼有毀謗的把柄。主知道我們的軟弱, 主知道我們勝不了火，是祂搶救我們。衪站在我們旁邊, 幫助我們。
「使者吩咐那些侍立在他面前的說：“你們要脫去他污穢的衣服。”又對約書亞說：“看哪！我已經除去了你的罪孽，要給你穿上華美的禮服。”我說：“你們要把潔淨的冠冕戴在他的頭上。”他們就把潔淨的冠冕戴在他的頭上，又給他穿上華美的衣服。那時，耶和華的使者正在旁邊站著。」(亞3:4-5)
父子聖靈與天使是幫助我們的, 要復興是很容易的。與我們同在的比仇敵更多, 主已作成一切。我也曾覺得, 我無能為力了, 再也沒有力氣了, 但主用這幾節聖經鼓勵我。我有膽求復興, 有膽在天使面前, 在我軟弱不堪, 衣衫襤褸的時候求復興。很安慰，天使替我換衣服。我軟弱得天使才知道, 但有份愛包圍著我。神已經在我心裡、身邊密佈幫助。這篇信息像與近來的求復興的一些相交有不同, 但我卻是在同心求復興。
總結
我們抓住神給我們的幫助, 抓住神要祝福我們的心。神等候施恩, 我們竟自不肯; 我們寧願辛酸, 卻不肯歸回安息; 以為可以幹一番, 其實只需要跪下來禱告, 順從真理而行。我們單純地每天與主同活, 敬拜, 被神吸引, 就已經足夠了。我們決心建造, 修造大衛倒塌的帳幕。像尼希米一樣實事求事, 哪裡倒塌就修造那裡, 不只在哀慟, 乃是我們一同起來建造。小組就是求復興的祈禱會, 星期六, 日聚會就是神裂天而降的時候。不要限制神只在星期三作工, 只在荔灣, 葵芳向人說話。我們每一個有責任聽從, 有責任成為帶來神工作的人, 有不聽從的就在神面前求突破, 不逃避。像雅各一樣, 到主面前, 直到成為每天抓著主的人。但不是在悲涼地作, 而是在主已作成的基礎上歡歡喜喜盼望神的榮耀。聖靈來了, 主來了, 我們在這份恩情當中, 被建造。
在恩典中謙卑地成長
聖靈要我們呼叫阿爸, 父! 要我們享受父和敬拜衪, 活在這個恩典中。
所以芬尼在他的復興講章後段說, 在恩典中成長。我們要選擇一條簡單的復興道路－到主面前。最大的難處就是我們不肯選擇, 不肯跟從一條簡單的路。芬尼也簡單地說他自己怎樣在樹林中, 被神折服他的驕傲, 以至能出聲禱告; 另一個相信普救論的年青人, 聽他的見證後，同樣衝入樹林, 到走出來時就復興, 信主了。好幾個人都如是，W律師, 覺得每個人都走入樹林祈禱後出來, 自己不想跟從, 在家中的廳中禱告。但他不能祈禱, 最後才知道原來他心藏驕傲。重點不是在哪裡禱告, 而是他擁有自己的一套。弟兄姊妹, 我們也很聰明, 聽得太多真理, 要復興是很難, 因為我們太聰明、太有經驗。W律師也是很聰明, 但在神面前能算什麼。他自覺不是驕傲, 所以他跪在泥坑中祈禱, 自覺比在樹林中禱告更低微, 更謙卑吧, 但他不能祈禱。他再沒有辦法, 惟有回到樹林。這個律師終於在樹林裡復興, 可以愛主了。
重點並不在是不是跟人, 而是謙卑。反過來說, 跟人有錯嗎? 那些難道不是真理? 常常禱告是錯的嗎? 為何總是硬要有個人的模式? 為神所作成而歡呼有問題嗎? 為自己禱告有錯嗎? 確立神要在自己人生中的心意有問題嗎? 信馬太福音廿八章的託付有問題嗎? 你可以選擇不跟從, 但你不是選擇不跟從余弟兄, 而是不跟從主。那些全是白紙黑字的聖經。你不是在隨從聖靈, 因為連因聖靈所感的聖經你都不跟從, 為的只因這是出於余弟兄的口？我們的復興可能是先要謙卑下來。弄清楚是出於聖經的嗎? 若是，我就跟從, 不理會出自誰的口中。若有一天, 有個與你份量相約的人提醒你, 神甚至用一個年紀比你輕的人提醒你, 你肯聽嗎? 所以主說我們要歸回小朋友的樣式, 謙卑得像個小孩。你若堅持不聽, 要有自己的風格, 硬要有大人的樣式, 你要在主面前得什麼呢?
弟兄姊妹, 簡單的靠主。可能復興就是因為你回歸單純。你肯放下, 肯跟從真理, 你就能得著復興。 復興是很簡單的, 你的資源已經足夠, 有父子聖靈在你心內。不要靠別的, 神的兒子早就在你心裡, 你要信神的兒子而活。加拉太書的信息很清楚, 我們要活在成了的果效之中, 活在已復活的基督裡。要呼叫阿爸, 要順從聖靈。這就是在恩典內,在恩典中復興。這一刻, 神等候著祝福你。我們就享受這一刻神要給我們的祝福,繼續享受下去。你愈覺得無可能的事就在神面前求, 因為這是憑恩典。如此的復興之後, 就能向別人說, 神在我們軟弱的時候, 立刻幫助自己, 要誇神的出手。神仍然活著, 這給我對復興的一個把握。我最近也有覺得困難的事, 我到主面前, 叫衪使我不覺得難, 因為衪與我同在。我們一生不要看自己, 要靠恩典。不要判斷自己, 主就在等候施恩給你。
主站在我們這邊
「 耶和華又使我看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞右邊控告他。耶和華對撒但說：“撒但哪！耶和華斥責你，那揀選了耶路撒冷的耶和華斥責你。這個人不是從火中抽出來的一根柴嗎？”」(亞3:1-2)
衣服講到我們的行為, 像是我們的行為給魔鬼有毀謗的把柄。主知道我們的軟弱, 主知道我們勝不了火，是祂搶救我們。衪站在我們旁邊, 幫助我們。
「使者吩咐那些侍立在他面前的說：“你們要脫去他污穢的衣服。”又對約書亞說：“看哪！我已經除去了你的罪孽，要給你穿上華美的禮服。”我說：“你們要把潔淨的冠冕戴在他的頭上。”他們就把潔淨的冠冕戴在他的頭上，又給他穿上華美的衣服。那時，耶和華的使者正在旁邊站著。」(亞3:4-5)
父子聖靈與天使是幫助我們的, 要復興是很容易的。與我們同在的比仇敵更多, 主已作成一切。我也曾覺得, 我無能為力了, 再也沒有力氣了, 但主用這幾節聖經鼓勵我。我有膽求復興, 有膽在天使面前, 在我軟弱不堪, 衣衫襤褸的時候求復興。很安慰，天使替我換衣服。我軟弱得天使才知道, 但有份愛包圍著我。神已經在我心裡、身邊密佈幫助。這篇信息像與近來的求復興的一些相交有不同, 但我卻是在同心求復興。
總結
我們抓住神給我們的幫助, 抓住神要祝福我們的心。神等候施恩, 我們竟自不肯; 我們寧願辛酸, 卻不肯歸回安息; 以為可以幹一番, 其實只需要跪下來禱告, 順從真理而行。我們單純地每天與主同活, 敬拜, 被神吸引, 就已經足夠了。我們決心建造, 修造大衛倒塌的帳幕。像尼希米一樣實事求事, 哪裡倒塌就修造那裡, 不只在哀慟, 乃是我們一同起來建造。小組就是求復興的祈禱會, 星期六, 日聚會就是神裂天而降的時候。不要限制神只在星期三作工, 只在荔灣, 葵芳向人說話。我們每一個有責任聽從, 有責任成為帶來神工作的人, 有不聽從的就在神面前求突破, 不逃避。像雅各一樣, 到主面前, 直到成為每天抓著主的人。但不是在悲涼地作, 而是在主已作成的基礎上歡歡喜喜盼望神的榮耀。聖靈來了, 主來了, 我們在這份恩情當中, 被建造。
復興的幾個重點 (3)
信息：陳師晧 筆錄：文剛法
求復興的正確心態
我們求復興, 不要覺得主很遙遠…我們什麼都沒有…我現在到搏取與主相近 這不是真理。在毘努伊勒, 究竟是主用力抓住雅各, 還是雅各抓住主? 如果只是說我們抓住主, 我們要主的祝福, 我們渴求的心不足, 就什麼都沒有了。弟兄姊妹, 這樣我們就看錯了主。主抓住我們, 遠比我們抓住主更強更熱切, 讀讀何西亞書, 耶利米書。在我們還未呼求之前, 神早已大聲疾呼了。我們求復興, 不要“渴求”到對神有誤解, 使人對神有個錯誤的形像。神在等待我們求復興。我之前講過, 聖靈早已賜下來, 問題就是我們是否有足夠的配合。如果我們還未肯聽從衪, 衪白紙黑字寫下要我們作的都未肯行, 那我們求有什麼用呢?
我們來概覽一下加拉太書, 加拉太的教會渴想心靈聖潔得勝, 但他們敗給肉體。然後有人跟他們說, 你們這樣這樣作就能勝過肉體了。騙誘他們離開了主, 變得要搏取主的歡心, 結果不斷後退。不單止是我們渴求復興, 全世界很多人都在求復興, 如天主教很多人都渴求心靈好, 心靈強, 他們渴求得連基督徒都跟不上。復興賜下來, 不只是渴求就行, 而是要被聖靈帶進真理, 到主面前, 享受到主。真正的復興是享受到主, 主成為我們的生命, 你與我才能復興。芬尼說, 復興並不是神蹟 (miracle), 不是突然臨到, 而是出於主的。聖靈來就是帶我們進入一切真理。
不偏離核心，確定神的心意
我以前經常覺得一套套系統神學、釋經書，很精彩, 很多理論, 解釋, 聖經背景。我曾經很嚮往這些。但是弟兄姊妹, 真理就是神的形象, 神如何對你, 你怎樣與神同活, 你在神心目中是怎樣, 在主的救恩中你成為怎樣的人, 你怎樣活出明光照耀, 永恆是怎樣, 神的心意是什麼, 這些就是最核心的真理。任何的學者怎能知道二千年前發生過什麼事, 誰能確定聖經作者的原意呢？不要被誘離核心！但是我們可以知道神的心。聖經真正的作者聖靈，可以天天教導我們。保羅一次次確稱自己是使徒, 神有個絕對的心意, 他在神面前領受這個心意。在〈加一3〉, 他提到願恩惠和平安臨到弟兄姊妹。主的心意就是要我們平安, 這禱告在《世上奇珍禱告》的第三部份都有提及。我們也要回到恩典當中, 回到主所作成的功效中, 我們的努力只是去信。我們不用等、不用找, 只去依靠, 就有復興。不要誤會, 我不是在說我們不需要去復興祈禱會, 但我們要有個正確的心態, 合神心意的心態; 飢渴慕義不是控告自己無用, 虛己並不是一無所有。我不會求“倒空自己”, 因為我裡頭有父子聖靈。不要人禱告什麼, 你又禱告什麼, 你要按真理禱告。這個時代轉變了,神恢復了更多的真理, 我們要在真理裡禱告。
「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己, 要救我們脫離這罪惡的世代。」加一4
神的旨意就是要我們得著復興, 衪要救我們。什麼是救? 那就是不靠自己, 只依靠主。之後提及到恩召, 然後談到福音, 我們真的要回到福音當中。就是單依靠主, 不靠別的, 立刻得救, 你說這樣得救不是個復興嗎? 弟兄姊妹, 你相信自己心裡的創傷, 陰影在這一刻, 單依靠主, 就能勝過嗎? 如果我們一起信, 一起靠, 從今天開始, 繼續親近主, 活在主面前, 這不就是復興嗎? 當我們繼續享受主時, 我們就能被主得著。選擇停下來, 用時間去默想, 喜歡的話, 可以跪下來讀聖經, 親近主, 祈禱。不要再等待, 再尋找, 因為神想幫助你。
歸回，住在主裡
「你們得救在乎歸回安息, 你們得力在乎平靜安穩, 你們竟自不肯。」(賽30:15)
這安息就是停留(Stay)和休息(Rest)。你不能復興因為你不肯這樣, 不肯簡單地去信靠。加拉太教會就是不肯這樣簡單。我們的動機只有聖靈能淨化, 讓我們看得見主。惟有我們活在主面前才能為主活。有時間的話, 應仔細看看加拉太教會, 保羅要基督的十字架活現在他們眼前, 放膽去看主自己。直到基督成形在我們心裡，一意一心只靠基督。你的心一直在主面前, 要祈禱, 依靠主, 因基督在我裡頭活著。加拉太書講到基督在我們裡, 我們也在基督裡。主在我們裡面是要幫助我們活在衪裡面。
有人說, 不要說基督在我們裡面, 因為保羅書信經常提到我們在基督裡面, 基督比我們大, 所以我們應該留意在基督裡。其實不然, 聖靈, 基督在我們裡面, 難道就是說衪比我小嗎? 事實是基督在我們裡面，成為我們的生命。我們能夠剛強, 能夠改變, 我們犯過錯, 因為沒有依靠衪。若現在立刻依靠衪, 就能得勝了，並且有餘。何時軟弱, 就何時剛強。主在我們裡面, 聖靈也滿載著果子在我們裡面, 簡單地說, 聖靈的同在是能夠使我們變得溫柔, 能夠去愛, 喜樂……祂能影響、供應我們。我們有肉體, 有軟弱, 有爭戰, 但是基督和聖靈已經內住幫助自己了。聖靈要我們呼叫阿爸, 父! 要我們享受父和敬拜衪, 活在這個恩典中。
求復興的正確心態
我們求復興, 不要覺得主很遙遠…我們什麼都沒有…我現在到搏取與主相近 這不是真理。在毘努伊勒, 究竟是主用力抓住雅各, 還是雅各抓住主? 如果只是說我們抓住主, 我們要主的祝福, 我們渴求的心不足, 就什麼都沒有了。弟兄姊妹, 這樣我們就看錯了主。主抓住我們, 遠比我們抓住主更強更熱切, 讀讀何西亞書, 耶利米書。在我們還未呼求之前, 神早已大聲疾呼了。我們求復興, 不要“渴求”到對神有誤解, 使人對神有個錯誤的形像。神在等待我們求復興。我之前講過, 聖靈早已賜下來, 問題就是我們是否有足夠的配合。如果我們還未肯聽從衪, 衪白紙黑字寫下要我們作的都未肯行, 那我們求有什麼用呢?
我們來概覽一下加拉太書, 加拉太的教會渴想心靈聖潔得勝, 但他們敗給肉體。然後有人跟他們說, 你們這樣這樣作就能勝過肉體了。騙誘他們離開了主, 變得要搏取主的歡心, 結果不斷後退。不單止是我們渴求復興, 全世界很多人都在求復興, 如天主教很多人都渴求心靈好, 心靈強, 他們渴求得連基督徒都跟不上。復興賜下來, 不只是渴求就行, 而是要被聖靈帶進真理, 到主面前, 享受到主。真正的復興是享受到主, 主成為我們的生命, 你與我才能復興。芬尼說, 復興並不是神蹟 (miracle), 不是突然臨到, 而是出於主的。聖靈來就是帶我們進入一切真理。
不偏離核心，確定神的心意
我以前經常覺得一套套系統神學、釋經書，很精彩, 很多理論, 解釋, 聖經背景。我曾經很嚮往這些。但是弟兄姊妹, 真理就是神的形象, 神如何對你, 你怎樣與神同活, 你在神心目中是怎樣, 在主的救恩中你成為怎樣的人, 你怎樣活出明光照耀, 永恆是怎樣, 神的心意是什麼, 這些就是最核心的真理。任何的學者怎能知道二千年前發生過什麼事, 誰能確定聖經作者的原意呢？不要被誘離核心！但是我們可以知道神的心。聖經真正的作者聖靈，可以天天教導我們。保羅一次次確稱自己是使徒, 神有個絕對的心意, 他在神面前領受這個心意。在〈加一3〉, 他提到願恩惠和平安臨到弟兄姊妹。主的心意就是要我們平安, 這禱告在《世上奇珍禱告》的第三部份都有提及。我們也要回到恩典當中, 回到主所作成的功效中, 我們的努力只是去信。我們不用等、不用找, 只去依靠, 就有復興。不要誤會, 我不是在說我們不需要去復興祈禱會, 但我們要有個正確的心態, 合神心意的心態; 飢渴慕義不是控告自己無用, 虛己並不是一無所有。我不會求“倒空自己”, 因為我裡頭有父子聖靈。不要人禱告什麼, 你又禱告什麼, 你要按真理禱告。這個時代轉變了,神恢復了更多的真理, 我們要在真理裡禱告。
「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己, 要救我們脫離這罪惡的世代。」加一4
神的旨意就是要我們得著復興, 衪要救我們。什麼是救? 那就是不靠自己, 只依靠主。之後提及到恩召, 然後談到福音, 我們真的要回到福音當中。就是單依靠主, 不靠別的, 立刻得救, 你說這樣得救不是個復興嗎? 弟兄姊妹, 你相信自己心裡的創傷, 陰影在這一刻, 單依靠主, 就能勝過嗎? 如果我們一起信, 一起靠, 從今天開始, 繼續親近主, 活在主面前, 這不就是復興嗎? 當我們繼續享受主時, 我們就能被主得著。選擇停下來, 用時間去默想, 喜歡的話, 可以跪下來讀聖經, 親近主, 祈禱。不要再等待, 再尋找, 因為神想幫助你。
歸回，住在主裡
「你們得救在乎歸回安息, 你們得力在乎平靜安穩, 你們竟自不肯。」(賽30:15)
這安息就是停留(Stay)和休息(Rest)。你不能復興因為你不肯這樣, 不肯簡單地去信靠。加拉太教會就是不肯這樣簡單。我們的動機只有聖靈能淨化, 讓我們看得見主。惟有我們活在主面前才能為主活。有時間的話, 應仔細看看加拉太教會, 保羅要基督的十字架活現在他們眼前, 放膽去看主自己。直到基督成形在我們心裡，一意一心只靠基督。你的心一直在主面前, 要祈禱, 依靠主, 因基督在我裡頭活著。加拉太書講到基督在我們裡, 我們也在基督裡。主在我們裡面是要幫助我們活在衪裡面。
有人說, 不要說基督在我們裡面, 因為保羅書信經常提到我們在基督裡面, 基督比我們大, 所以我們應該留意在基督裡。其實不然, 聖靈, 基督在我們裡面, 難道就是說衪比我小嗎? 事實是基督在我們裡面，成為我們的生命。我們能夠剛強, 能夠改變, 我們犯過錯, 因為沒有依靠衪。若現在立刻依靠衪, 就能得勝了，並且有餘。何時軟弱, 就何時剛強。主在我們裡面, 聖靈也滿載著果子在我們裡面, 簡單地說, 聖靈的同在是能夠使我們變得溫柔, 能夠去愛, 喜樂……祂能影響、供應我們。我們有肉體, 有軟弱, 有爭戰, 但是基督和聖靈已經內住幫助自己了。聖靈要我們呼叫阿爸, 父! 要我們享受父和敬拜衪, 活在這個恩典中。
復興的幾個重點 (2)
信息：陳師晧 筆錄：文剛法
與神摔跤
一)面對，不再逃避！
雅各以前用手段欺騙了他哥哥長子的名份, 後來他哥哥發現後發怒想殺雅各; 雅各逃避。但當雅各到他舅父家, 受了很多欺壓, 最終再要起來逃走。從前他一個人, 可以走得瀟灑; 但他現在有四個妻子, 十一個兒子, 一大群羊。他終於回到了他起初逃避的問題。原來在我們人生中, 有些致命的事情, 我們並沒有解決。有時, 我們選擇了逃避, 找很多東西來增補時間, 像看電視, 用電腦…為了不去面對事情。我這樣鼓勵弟兄姊妹, 我不是不明白弟兄姊妹心中的難處, 但像這樣的放縱式的逃避是絕對不能解決問題。所以, 要到主面前, 與祂談…衪愛你, 緊張你。所以, 我盼望這是第一要復興的事, 不再去逃避。
為何大復興前總有衰落的光景? 其實我們不需要等到衰落才復興, 但人總是到窮途末路時才找神。我們近年傳講“恆久的復興”, 就是不等到不濟時找神, 而是每天去渴慕主, 停止用電腦、電視去麻醉自己。我們每天到主面前, 依靠衪。每天讓主供應你, 這就是信靠主, 認識神才能產生信心。弟兄姊妹, 不要逃避自己心靈的需要, 人生的需要。你需要被愛, 需要去愛。即使心靈中有個傷口, 去面對它。可能有段關係你要修補, 勇敢去面對。這也解釋了為何復興中有這麼多弟兄姊妹會彼此認罪, 相愛, 修復關係, 甚至彼此服事, 東非的復興在這方面特別鮮明，他們重視走“羔羊、鴿子的道路”，有一圖很出名—在十架出放下自己，彼此修好。
我們要像雅各一樣, 面對主。這一次面對以掃, 不只是雅各面對生命危險, 還有雅各的妻兒; 雅各死了, 他的妻兒也不知如何了。雅各走投無路, 那天晚上, 他認真面對主, 沒有逃避。到主面前, 問主該怎麼辦, 這份關係該怎樣處理, 往事該如何面對。自己受了創傷, 愛不下, 開口跟主說吧; 自己知道應該原諒對方, 但原諒不了, 也就說吧! 雅各也是這樣跟主角力, 但寶貴是主主動跟他摔跤。
二)歷代聖徒必經
許多的屬靈偉人, 信心英雄都有過與主角力的歷史。
亞伯拉罕, 神叫他離開父家, 他卻連父親也一同帶走, 結果直到父親死後, 他才真正踏上神要他走的路。
彼得, 主呼召他, 他卻沒有完全跟從, 主再到他家裡, 直到在船上, 他終於見到主的能力, 才掉棄一切去跟從; 後來又三次不認主, 直到他靠著聖靈去跟從, 不再靠自己的血氣, 他無論於事奉, 面對罪時, 一次又一次被主的熱愛激勵自己, 使自己強起來, 堅忍起來。彼得的復興是因為主的愛, 思想主的愛。他一次次被主呼召, 直到被吸引停留主前。阿伯拉罕也是一樣, 不斷親近神, 否則也是沒有信心的。神應許賜他產業, 叫他去, 卻既沒有指明地方, 又沒有靠山; 他唯有依靠主, 每次失敗後都依靠主。
保羅曾被光照到仆倒在地, 以至他問:「主啊, 你是誰?」。他其實會責怪自己, 他說自己是罪人中的罪魁, 因為他知道自己迫害過, 打過多少的弟兄姊妹。他不是去欺騙, 偷東西, 這都只是物質上的罪, 他竟然打弟兄姊妹, 原因就是因為他們愛主。我想保羅的心很責怪自己。他曾參與過殺司提反, 他因司提反死而歡喜。我個人認為他有份參與使主釘十字架。一直自以為是，誰知…他面對的掙扎, 要放下的, 都很多, 很難。所以他遇見主後, 禁食三天, 到神面前。當他被醫治後, 到阿拉伯曠野尋找神, 我想他是在重整聖經在他心裡的解釋, 我相信他從頭到尾重新讀一次, 弄清楚究竟聖經說什麼。所以在他的書信中, 經常提到亞伯拉罕, 律法、 應許...的信息。聖經就像全新一樣向他打開。相信他與芬尼一樣, 被聖經衝擊, 被引導到一條依靠主的路。法利賽人很熟悉聖經, 但這也成為一個難處, 因為他們有自己解經的法則, 有自己解經的良心, 要重整是很困難的。保羅用三年徹底地掌握聖經, 也因此就教出亞居拉, 百基拉, 然後亞波羅又從他們得幫助, 將整本聖經解通, 那就成為了教會中出名的教師。
三)角力，直到面對神面對人都能...
他們像雅各一樣曾與神摔跤。他們都曾有自己的把持。保羅自己心中有根刺; 我也有我的軟弱, 自己的刺, 很想叫主使我剛強, 但剌像未曾拔走, 唯有每次依靠主, 以及衪的恩典, 重新得力, 走下去。弟兄姊妹, 神並沒有放棄過雅各一次次的不聽從, 雅各也每次在神面前不屈服。你會發現, 神後來稱讚他:「你在人在神面前較力, 都得了勝。」這個稱讚很奇特, 神是沒有可讚的話嗎？ 這句話太勉強吧！。你心中有沒有東西還是未馴服? 當我們不想聽神話時，總是逃避神。但雅各即使是不聽從神, 也抓住神, 不容衪走。這個摔跤中, 很可能神多次要他順服, 但雅各不許, 局面一直僵持。主要走, 雅各又不許; 但雅各要主順他意, 主卻不允。你肯反覆到主面前嗎? 你有沒有雅各那種「無賴」的堅持?
我們有個毛病，就是當事情轉好時就靠自己。主摸了雅各的大腿一把, 可能就是這下，使他鎖不住主了, 握不住主了。之後，神在他人生中一一取走他心所重視的, 到最後他只能抓住主，一直敬拜主。到他年老時, 都在敬拜主。以前, 雅各到一處地方, 只能取石頭為枕頭, 但神在那裡向他顯現, 他為那地方起了名伯特利, 但那一次對他影響不深刻。但直到在毘努伊勒, 這次的顯現使到雅各每天都依靠主。主摸了他大腿一把, 原是好的, 使他不單止與主摔跤一次, 而是每天依靠主; 還有, 面對哥哥的追殺, 他不能逃走, 使他要好好靠主面對哥哥。
有沒有一些關係使你覺得很難去面對? 我們要學習講對不起, 不只是講一句, 而是再次重視關係, 珍貴對方。我們肯不肯為對方洗腳? 看見對方的污穢很容易, 但不是每一個人能洗去對方的污穢。我盼望我們都到主面前, 讓主教我們, 勸我們, 醫治我們, 管理我們, 讓主幫助我們改變錯誤的思維方式, 引導我們作應當作的事。
與神摔跤
一)面對，不再逃避！
雅各以前用手段欺騙了他哥哥長子的名份, 後來他哥哥發現後發怒想殺雅各; 雅各逃避。但當雅各到他舅父家, 受了很多欺壓, 最終再要起來逃走。從前他一個人, 可以走得瀟灑; 但他現在有四個妻子, 十一個兒子, 一大群羊。他終於回到了他起初逃避的問題。原來在我們人生中, 有些致命的事情, 我們並沒有解決。有時, 我們選擇了逃避, 找很多東西來增補時間, 像看電視, 用電腦…為了不去面對事情。我這樣鼓勵弟兄姊妹, 我不是不明白弟兄姊妹心中的難處, 但像這樣的放縱式的逃避是絕對不能解決問題。所以, 要到主面前, 與祂談…衪愛你, 緊張你。所以, 我盼望這是第一要復興的事, 不再去逃避。
為何大復興前總有衰落的光景? 其實我們不需要等到衰落才復興, 但人總是到窮途末路時才找神。我們近年傳講“恆久的復興”, 就是不等到不濟時找神, 而是每天去渴慕主, 停止用電腦、電視去麻醉自己。我們每天到主面前, 依靠衪。每天讓主供應你, 這就是信靠主, 認識神才能產生信心。弟兄姊妹, 不要逃避自己心靈的需要, 人生的需要。你需要被愛, 需要去愛。即使心靈中有個傷口, 去面對它。可能有段關係你要修補, 勇敢去面對。這也解釋了為何復興中有這麼多弟兄姊妹會彼此認罪, 相愛, 修復關係, 甚至彼此服事, 東非的復興在這方面特別鮮明，他們重視走“羔羊、鴿子的道路”，有一圖很出名—在十架出放下自己，彼此修好。
我們要像雅各一樣, 面對主。這一次面對以掃, 不只是雅各面對生命危險, 還有雅各的妻兒; 雅各死了, 他的妻兒也不知如何了。雅各走投無路, 那天晚上, 他認真面對主, 沒有逃避。到主面前, 問主該怎麼辦, 這份關係該怎樣處理, 往事該如何面對。自己受了創傷, 愛不下, 開口跟主說吧; 自己知道應該原諒對方, 但原諒不了, 也就說吧! 雅各也是這樣跟主角力, 但寶貴是主主動跟他摔跤。
二)歷代聖徒必經
許多的屬靈偉人, 信心英雄都有過與主角力的歷史。
亞伯拉罕, 神叫他離開父家, 他卻連父親也一同帶走, 結果直到父親死後, 他才真正踏上神要他走的路。
彼得, 主呼召他, 他卻沒有完全跟從, 主再到他家裡, 直到在船上, 他終於見到主的能力, 才掉棄一切去跟從; 後來又三次不認主, 直到他靠著聖靈去跟從, 不再靠自己的血氣, 他無論於事奉, 面對罪時, 一次又一次被主的熱愛激勵自己, 使自己強起來, 堅忍起來。彼得的復興是因為主的愛, 思想主的愛。他一次次被主呼召, 直到被吸引停留主前。阿伯拉罕也是一樣, 不斷親近神, 否則也是沒有信心的。神應許賜他產業, 叫他去, 卻既沒有指明地方, 又沒有靠山; 他唯有依靠主, 每次失敗後都依靠主。
保羅曾被光照到仆倒在地, 以至他問:「主啊, 你是誰?」。他其實會責怪自己, 他說自己是罪人中的罪魁, 因為他知道自己迫害過, 打過多少的弟兄姊妹。他不是去欺騙, 偷東西, 這都只是物質上的罪, 他竟然打弟兄姊妹, 原因就是因為他們愛主。我想保羅的心很責怪自己。他曾參與過殺司提反, 他因司提反死而歡喜。我個人認為他有份參與使主釘十字架。一直自以為是，誰知…他面對的掙扎, 要放下的, 都很多, 很難。所以他遇見主後, 禁食三天, 到神面前。當他被醫治後, 到阿拉伯曠野尋找神, 我想他是在重整聖經在他心裡的解釋, 我相信他從頭到尾重新讀一次, 弄清楚究竟聖經說什麼。所以在他的書信中, 經常提到亞伯拉罕, 律法、 應許...的信息。聖經就像全新一樣向他打開。相信他與芬尼一樣, 被聖經衝擊, 被引導到一條依靠主的路。法利賽人很熟悉聖經, 但這也成為一個難處, 因為他們有自己解經的法則, 有自己解經的良心, 要重整是很困難的。保羅用三年徹底地掌握聖經, 也因此就教出亞居拉, 百基拉, 然後亞波羅又從他們得幫助, 將整本聖經解通, 那就成為了教會中出名的教師。
三)角力，直到面對神面對人都能...
他們像雅各一樣曾與神摔跤。他們都曾有自己的把持。保羅自己心中有根刺; 我也有我的軟弱, 自己的刺, 很想叫主使我剛強, 但剌像未曾拔走, 唯有每次依靠主, 以及衪的恩典, 重新得力, 走下去。弟兄姊妹, 神並沒有放棄過雅各一次次的不聽從, 雅各也每次在神面前不屈服。你會發現, 神後來稱讚他:「你在人在神面前較力, 都得了勝。」這個稱讚很奇特, 神是沒有可讚的話嗎？ 這句話太勉強吧！。你心中有沒有東西還是未馴服? 當我們不想聽神話時，總是逃避神。但雅各即使是不聽從神, 也抓住神, 不容衪走。這個摔跤中, 很可能神多次要他順服, 但雅各不許, 局面一直僵持。主要走, 雅各又不許; 但雅各要主順他意, 主卻不允。你肯反覆到主面前嗎? 你有沒有雅各那種「無賴」的堅持?
我們有個毛病，就是當事情轉好時就靠自己。主摸了雅各的大腿一把, 可能就是這下，使他鎖不住主了, 握不住主了。之後，神在他人生中一一取走他心所重視的, 到最後他只能抓住主，一直敬拜主。到他年老時, 都在敬拜主。以前, 雅各到一處地方, 只能取石頭為枕頭, 但神在那裡向他顯現, 他為那地方起了名伯特利, 但那一次對他影響不深刻。但直到在毘努伊勒, 這次的顯現使到雅各每天都依靠主。主摸了他大腿一把, 原是好的, 使他不單止與主摔跤一次, 而是每天依靠主; 還有, 面對哥哥的追殺, 他不能逃走, 使他要好好靠主面對哥哥。
有沒有一些關係使你覺得很難去面對? 我們要學習講對不起, 不只是講一句, 而是再次重視關係, 珍貴對方。我們肯不肯為對方洗腳? 看見對方的污穢很容易, 但不是每一個人能洗去對方的污穢。我盼望我們都到主面前, 讓主教我們, 勸我們, 醫治我們, 管理我們, 讓主幫助我們改變錯誤的思維方式, 引導我們作應當作的事。
2009年8月12日 星期三
復興的幾個重點(1)
信息：陳師晧 筆錄：文剛法
恢復與復興
寶貴主在我們中間恢復了許多真理, 所以從我們中間帶出來的復興應該會與歷來的有所不同。這兩天, 我在求問主如何去帶領; 我跟主說自己渴望變得榮耀, 就是前所未有地像保羅說: 我要攻克己身, 叫身服我, 免得我傳福音, 自己反被棄絕。我真是覺得自己不夠榮耀。
芬尼的復興看起來很奇妙, 但其實是個很正常, 合理的進路。他發現聖經, 認真地研究聖經。他的復興並不靠任何人的刺激, 而是從聖經裡來的。一直以來, 影響他帶來復興的就是聖經。他帶來的是含真理恢復的復興。他在聖經中尋索清楚許多的真理。他有一本關於復興的書中提到, 要介定清楚每一個用詞, 例如悔改, 聖經中悔改是什麼意思呢。弟兄姊妹，當你禱告:「主啊, 祢賜聖靈充滿我。」, 自己是否明白被聖靈充滿? 我不是在斤斤計較, 而是我們應該清楚自己所求的。
芬尼復興的重點
芬尼在認真研究聖經之後, 他看到主, 很清楚一依靠主就得救。但他心中有一份驕傲, 一直不肯於人前尋求神, 到他在小樹林放下心中的驕傲, 向主禱告, 將心獻主。復興最大攔阻就在人的心中。芬尼的驕傲很簡單, 只是怕人看見他禱告; 他到森林去禱告, 是為了沒有人看得見, (即使是樹林中的樹葉聲也會令他誤以為人聲, 不能禱告) 最後，他發現心中有驕傲，直到他放聲向主禱告。當我們說要復興時，要清楚復興的意思，不要只跟著人說。復興不只是一些光景, 而是我們的心歸向主, 全教會的心屬於主。大復興就是更多人的心歸屬於主。不是理智上, 而是心靈上屬於主。經歷聖靈的浸, 就是深深享受神的愛, 被神的愛大大感動自己。
芬尼當時還未信主, 但認真地讀聖經, 渴求主, 神也一直感動他。弟兄姊妹, 今天我們信了主, 如果我們認真地尋求主, 認真的讀聖經, 用心行出聖經, 我們照樣會遇得見主, 這就是復興的路。我們要認真一次又一次步向著聖經要我們達到的地方。有人讀聖經只為研究資料: 「你們查考聖經, 以為內中有永生」; 但聖經作的見證是為帶人到主面前, 得生命。芬尼就是從聖經中到主面前。他的解經很精彩, 但更精彩的就是如何認真從真理中去到神面前; 直到他什麼也不計較, 不理會, 單單到神面前。當他就這樣到神面前祈禱, 神的愛就不斷在他心裡衝擊著他, 從創世記到啟示錄, 關於主如何愛他的聖經一節一節浮現在他腦中, 他就喜樂到不得了, 不斷地流淚, 不能入睡, 無論何處他也感受著神的愛。我讀完這裡, 感謝主, 因為我也曾經歷過。弟兄姊妹, 你曾經歷過嗎?他是如何帶人信主? 他大大經歷神的愛, 當他不斷流淚時, 人們問他發生了什麼, 他回答說:「沒有, 我太喜樂而已。」 這不是靈恩派以為的流淚, 那多沒有合理內容, 但芬尼因神的愛衝擊太大。
復興的道路
我們現在不需再光等盼浸沉在神恩愛的感動當中, 余弟兄曾講過幾篇信息關於如何從默想進入敬拜 (contemplation)。而這種敬拜就是浸沉在神恩愛同在當中, 與芬尼所經歷的是一樣。所以我說, 現在的復興會與以往的有所不同, 因為我們有了進入復興的道路, 復興是更加清楚的。或者這樣說, 我們不用乞求復興, 我們已知道神的心。但最大的問題就是我們是否願意進入復興, 或者是否走準了復興的路。很多復興的書列出了得到復興要作的事, 但我清楚知道主在這十年所教導我們的就是使我們從根達到復興的光景。譬如我們的心單純的歸於主, 但我們需要看得見主的愛才能有清純的心, 絕不能靠自己的能力去清純。我們常常對復興有一種幻想, 就是忽然奇特地聖靈降臨, 大大抓住我們的心, 然後就變得單純了, 像神蹟一般。我看許多屬靈復興的書得出個總結, 復興乍看來很奇特, 但實際是很正常, 因為他們心靈上是有種看見, 看得見真理。舉例說祈禱的海德, 他因二十四小時跪著禱告而聞名, 但實際他是否沒有活動過? 不是, 這可能是因為其他人每次開門都見他在跪地。他跪地時其實是在體會主從天而來, 那段時間他是在親近主, 享受主的愛; 神的愛在感動他。我們不要對復興有種神怪的渴求。你試著請假一天, 到一處安靜、看得到日落的地方, 好好親近主; 只帶聖經, 詩歌和必需品。讀最能感動你的聖經, (初信可讀馬可福音, 跳過不明白的章節) 明白主如何為你, 集中看主如何去愛你自己。我能擔保一天後, 你與主近了, 主必在你心中動工。
這十年來, 主教我們在生活上改變, 實際地操練。信主的人必定渴想愛主, 但是我們有肉體, 有慣性, 有許多的難處, 有仇敵的攻擊, 有陰影, 有藉口 (實是魔鬼的謊言)。我們想愛主, 但卻有許多的事會打擊, 阻擊我們的心。我們能如何勝過這一切呢? 我們有電視, 電腦……這個世界變得愈來愈亂, 書展不再是文化界的事, 書展接著的就是動漫展。娛樂圈愈來愈多假像, 電視劇中的感情部份傳播很多的錯誤的感情觀。很多心理學家明說, 現今世代的感情的混亂是由於電視電影在不斷渲染, 傳講錯誤的感情觀。人們不斷去看, 自然會被刺激到錯誤的感情需要, 甚至以錯誤的方法處理感情。就如: 最緊要有感覺; 如一個人用感覺去處理感情, 沒有感覺時就中斷感情, 這樣就沒有忠貞了。我們需要實際地在生活上改變，復興本就是放下，轉回。
恢復與復興
寶貴主在我們中間恢復了許多真理, 所以從我們中間帶出來的復興應該會與歷來的有所不同。這兩天, 我在求問主如何去帶領; 我跟主說自己渴望變得榮耀, 就是前所未有地像保羅說: 我要攻克己身, 叫身服我, 免得我傳福音, 自己反被棄絕。我真是覺得自己不夠榮耀。
芬尼的復興看起來很奇妙, 但其實是個很正常, 合理的進路。他發現聖經, 認真地研究聖經。他的復興並不靠任何人的刺激, 而是從聖經裡來的。一直以來, 影響他帶來復興的就是聖經。他帶來的是含真理恢復的復興。他在聖經中尋索清楚許多的真理。他有一本關於復興的書中提到, 要介定清楚每一個用詞, 例如悔改, 聖經中悔改是什麼意思呢。弟兄姊妹，當你禱告:「主啊, 祢賜聖靈充滿我。」, 自己是否明白被聖靈充滿? 我不是在斤斤計較, 而是我們應該清楚自己所求的。
芬尼復興的重點
芬尼在認真研究聖經之後, 他看到主, 很清楚一依靠主就得救。但他心中有一份驕傲, 一直不肯於人前尋求神, 到他在小樹林放下心中的驕傲, 向主禱告, 將心獻主。復興最大攔阻就在人的心中。芬尼的驕傲很簡單, 只是怕人看見他禱告; 他到森林去禱告, 是為了沒有人看得見, (即使是樹林中的樹葉聲也會令他誤以為人聲, 不能禱告) 最後，他發現心中有驕傲，直到他放聲向主禱告。當我們說要復興時，要清楚復興的意思，不要只跟著人說。復興不只是一些光景, 而是我們的心歸向主, 全教會的心屬於主。大復興就是更多人的心歸屬於主。不是理智上, 而是心靈上屬於主。經歷聖靈的浸, 就是深深享受神的愛, 被神的愛大大感動自己。
芬尼當時還未信主, 但認真地讀聖經, 渴求主, 神也一直感動他。弟兄姊妹, 今天我們信了主, 如果我們認真地尋求主, 認真的讀聖經, 用心行出聖經, 我們照樣會遇得見主, 這就是復興的路。我們要認真一次又一次步向著聖經要我們達到的地方。有人讀聖經只為研究資料: 「你們查考聖經, 以為內中有永生」; 但聖經作的見證是為帶人到主面前, 得生命。芬尼就是從聖經中到主面前。他的解經很精彩, 但更精彩的就是如何認真從真理中去到神面前; 直到他什麼也不計較, 不理會, 單單到神面前。當他就這樣到神面前祈禱, 神的愛就不斷在他心裡衝擊著他, 從創世記到啟示錄, 關於主如何愛他的聖經一節一節浮現在他腦中, 他就喜樂到不得了, 不斷地流淚, 不能入睡, 無論何處他也感受著神的愛。我讀完這裡, 感謝主, 因為我也曾經歷過。弟兄姊妹, 你曾經歷過嗎?他是如何帶人信主? 他大大經歷神的愛, 當他不斷流淚時, 人們問他發生了什麼, 他回答說:「沒有, 我太喜樂而已。」 這不是靈恩派以為的流淚, 那多沒有合理內容, 但芬尼因神的愛衝擊太大。
復興的道路
我們現在不需再光等盼浸沉在神恩愛的感動當中, 余弟兄曾講過幾篇信息關於如何從默想進入敬拜 (contemplation)。而這種敬拜就是浸沉在神恩愛同在當中, 與芬尼所經歷的是一樣。所以我說, 現在的復興會與以往的有所不同, 因為我們有了進入復興的道路, 復興是更加清楚的。或者這樣說, 我們不用乞求復興, 我們已知道神的心。但最大的問題就是我們是否願意進入復興, 或者是否走準了復興的路。很多復興的書列出了得到復興要作的事, 但我清楚知道主在這十年所教導我們的就是使我們從根達到復興的光景。譬如我們的心單純的歸於主, 但我們需要看得見主的愛才能有清純的心, 絕不能靠自己的能力去清純。我們常常對復興有一種幻想, 就是忽然奇特地聖靈降臨, 大大抓住我們的心, 然後就變得單純了, 像神蹟一般。我看許多屬靈復興的書得出個總結, 復興乍看來很奇特, 但實際是很正常, 因為他們心靈上是有種看見, 看得見真理。舉例說祈禱的海德, 他因二十四小時跪著禱告而聞名, 但實際他是否沒有活動過? 不是, 這可能是因為其他人每次開門都見他在跪地。他跪地時其實是在體會主從天而來, 那段時間他是在親近主, 享受主的愛; 神的愛在感動他。我們不要對復興有種神怪的渴求。你試著請假一天, 到一處安靜、看得到日落的地方, 好好親近主; 只帶聖經, 詩歌和必需品。讀最能感動你的聖經, (初信可讀馬可福音, 跳過不明白的章節) 明白主如何為你, 集中看主如何去愛你自己。我能擔保一天後, 你與主近了, 主必在你心中動工。
這十年來, 主教我們在生活上改變, 實際地操練。信主的人必定渴想愛主, 但是我們有肉體, 有慣性, 有許多的難處, 有仇敵的攻擊, 有陰影, 有藉口 (實是魔鬼的謊言)。我們想愛主, 但卻有許多的事會打擊, 阻擊我們的心。我們能如何勝過這一切呢? 我們有電視, 電腦……這個世界變得愈來愈亂, 書展不再是文化界的事, 書展接著的就是動漫展。娛樂圈愈來愈多假像, 電視劇中的感情部份傳播很多的錯誤的感情觀。很多心理學家明說, 現今世代的感情的混亂是由於電視電影在不斷渲染, 傳講錯誤的感情觀。人們不斷去看, 自然會被刺激到錯誤的感情需要, 甚至以錯誤的方法處理感情。就如: 最緊要有感覺; 如一個人用感覺去處理感情, 沒有感覺時就中斷感情, 這樣就沒有忠貞了。我們需要實際地在生活上改變，復興本就是放下，轉回。
2009年8月9日 星期日
再讀《芬尼傳》
兩本《芬尼傳》已不知借到哪裡去，近日多人問我借，決心再去買，多買一本自己重睇。每讀芬尼的書，總使我想多禱告。但今次使我留意到他得救，也他是首度得著(帶來)復興的過程。
他看見教會軟弱；
他注意到聖經，回到(勤讀)聖經；
從聖經讀到主自己作成的，信主...；
被催逼要歸向神；
掙扎；
看見心中的驕傲；
服下來，不怕人的眼光，向神禱告；
經歷聖靈大大的感動：聖經中關於主的話不單在理智上，且直入心底...神的愛不斷衝激他心...浸沉在神愛與神的同在中；
大有能力地作見證；
一一影響人自己尋求神，歸向神。
我仍會為神的大作為禱告、呼求；但我看見回到聖經真理的重要，聖靈是真理的靈，祂以真理動工，我們在祂面前讀經，祂必定會更大作工。
芬尼未信主，認真的去讀，也得聖靈的開眼，引導、催逼。今日，若我們一同認真的尋求，聖靈豈能不動手？！
近年主已教我們怎樣從默想進入敬拜(contemplation)，這已不是神奇、不可及的傳說，我們有道可達！主也打開了極寶貴的真理，教了我們怎樣一同敬拜...
我力勸弟兄姊妹一邊呼求復興，一邊好好重溫主在這十年來教導我們的真理，決心實行！有新的心靈去行！必定經歷到復興，且必是恒久的復興，前所未有的復興！
要懇求，也要從我們能做的起始行動！才能繼續得到更大的祝福！翻開《甜美日程》，若我們都願意與父和主這樣晝夜同活，這豈不就是復興的光景嗎？《甜美日程》，根本就是將核心真理融入生活中的實行，是全心獻給神的生活，主動與聖靈配合的生活。呼求復興，只是求主感動我們願意全心這樣生活，更懂得全心全人在這道中進深。
當好幾個人都像芬尼一樣，到樹林禱告之後，得到復興。W律師心被感，也想向神禱告。卻因心中驕傲不想跟他們一樣，就不肯去樹林中禱告。在廳中、為表不是驕傲而去泥坑中跪下...就是不肯去小樹林。掙扎多時，終於到了樹林，他能傾心禱告了，他得到了神的回應！這不是說一定要到哪裡，才能禱告，每一處都可以禱告，重點是他的心態。不想所謂的“跟人”，那就是自己決定了神作工的方式，復興，到底是誰服誰呢？
復興是很特別的，神總是在人的心底處動工，你要得到神大大的同在，必須是很純、很謙卑！不要搬出大堆真理論說...你的心真的柔軟地讓神完全自由的動工嗎？重點不是跟不跟人，仍在是不是真理！是聖經的話，我就去照行。
若要不“跟人”，難道可以不參加聚會、不讀經嗎？這都已有太多人做了，讀書、食飯、生活...都在跟人。為何跟從神的事，就不可以呢？聖經中明講了，神立了帶領我們的人，主要使徒吩咐我們、教導我們。
我在芬尼與W律師的身上，學習到了，我們心中要更謙卑地到主跟前！
他看見教會軟弱；
他注意到聖經，回到(勤讀)聖經；
從聖經讀到主自己作成的，信主...；
被催逼要歸向神；
掙扎；
看見心中的驕傲；
服下來，不怕人的眼光，向神禱告；
經歷聖靈大大的感動：聖經中關於主的話不單在理智上，且直入心底...神的愛不斷衝激他心...浸沉在神愛與神的同在中；
大有能力地作見證；
一一影響人自己尋求神，歸向神。
我仍會為神的大作為禱告、呼求；但我看見回到聖經真理的重要，聖靈是真理的靈，祂以真理動工，我們在祂面前讀經，祂必定會更大作工。
芬尼未信主，認真的去讀，也得聖靈的開眼，引導、催逼。今日，若我們一同認真的尋求，聖靈豈能不動手？！
近年主已教我們怎樣從默想進入敬拜(contemplation)，這已不是神奇、不可及的傳說，我們有道可達！主也打開了極寶貴的真理，教了我們怎樣一同敬拜...
我力勸弟兄姊妹一邊呼求復興，一邊好好重溫主在這十年來教導我們的真理，決心實行！有新的心靈去行！必定經歷到復興，且必是恒久的復興，前所未有的復興！
要懇求，也要從我們能做的起始行動！才能繼續得到更大的祝福！翻開《甜美日程》，若我們都願意與父和主這樣晝夜同活，這豈不就是復興的光景嗎？《甜美日程》，根本就是將核心真理融入生活中的實行，是全心獻給神的生活，主動與聖靈配合的生活。呼求復興，只是求主感動我們願意全心這樣生活，更懂得全心全人在這道中進深。
當好幾個人都像芬尼一樣，到樹林禱告之後，得到復興。W律師心被感，也想向神禱告。卻因心中驕傲不想跟他們一樣，就不肯去樹林中禱告。在廳中、為表不是驕傲而去泥坑中跪下...就是不肯去小樹林。掙扎多時，終於到了樹林，他能傾心禱告了，他得到了神的回應！這不是說一定要到哪裡，才能禱告，每一處都可以禱告，重點是他的心態。不想所謂的“跟人”，那就是自己決定了神作工的方式，復興，到底是誰服誰呢？
復興是很特別的，神總是在人的心底處動工，你要得到神大大的同在，必須是很純、很謙卑！不要搬出大堆真理論說...你的心真的柔軟地讓神完全自由的動工嗎？重點不是跟不跟人，仍在是不是真理！是聖經的話，我就去照行。
若要不“跟人”，難道可以不參加聚會、不讀經嗎？這都已有太多人做了，讀書、食飯、生活...都在跟人。為何跟從神的事，就不可以呢？聖經中明講了，神立了帶領我們的人，主要使徒吩咐我們、教導我們。
我在芬尼與W律師的身上，學習到了，我們心中要更謙卑地到主跟前！
2009年8月4日 星期二
更新親近主的生活(3)
信息：陳師晧 筆錄：林焯賢
愛侶的Life Style
雅歌四章，是主欣賞佳偶的美麗，主這一切的稱讚，不是指著外表、面貌，而是指著一個生活。聖經從來沒有記載過路得是美麗的。路得記當中，波阿斯愛路得是因為她的行為、品格、信心。雅歌四章所記載的都是她的生活。
「我的佳偶、你甚美麗、你甚美麗。你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群、臥在基列山旁。」歌4:1
這裡並沒有形容她的眼美麗，只是外加了帕子，是一份的約束、一份專注—信愛的凝望。在主心中，主最要一個與祂一同生活的人。主眼中最美麗的，是我全心全意愛祂，望祂要我們望的東西。近來，我求主給我有個小孩子的心。我初信主時，我很絕對，我能為主放下一切，我知道主是最好。盼望今日我們一同立志，一同去改變，不看不應該看的，看主要我們看的。主想我們怎樣與祂同活呢？我們看甚麼，就會注意甚麼，我們能否為主放棄不看一些東西。我們應該順服主，就是彼得所說的，約束自己的心。我們願意被約束、受限制嗎？
改變是需要用力的。如果出聲受壓制，我們要用力突破它，做主要我們作的，不做主不要我們作的。原來，不做主不要我們作的是要用力的，勝利也是要用力的。年幼時，我經常聽哥哥姐姐說，要肯變，就是肯變直到一個程度—我沒有自己的性格。性格只是不斷重複的(思維、行為)習慣，是可以改變的。今日的我們，都是被我們的家人、社會…塑造出來的。既然是被塑造的，就可以改變！我對自己，沒有一個定格，怎樣可以被主用，就怎樣去改變。如果可以更被主用，改變又算得甚麼呢！我們是改進、完善、提升，是不會失落自己，只會是更美。如果我們太過有性格的話，我們怎樣做基督徒，因為基督徒就是跟從人的，是跟從主耶穌。我行我素是跟從主的大忌。Free style就是一個放任的style。在主眼中，我們應該有一個屬於主、跟從主的style。當我跟從主，就一定會被限制。
「我妹子、我新婦、乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。」歌4:12
我們應該願意有節制、受限制，包括我們的口、我們的心思、我們見到的，特別是我們的心戀慕著甚麼，我們願意被甚麼闖入我們的心，我們就戀慕著甚麼。我們若願意被世界闖入我們的心，我們就會戀慕世界。你被主進入你心，你就會聖潔，你就充滿愛、平安、喜樂。你容許甚麼去進入你心，被甚麼佔有你心呢？我們事奉有失落，是因為我們沒有先被主的愛佔有自己的心，沒有被主的愛控制(control)我們、驅動我們。我們的心思隨著注意力不斷被分散，不斷向不同地方發射出去，我也會這樣，所以我都勸自己要更集中。
今日真的沒有其他方法，我們要關鎖、禁閉、封閉，約束自己。得勝可以好容易，那個地方容易叫你失敗，就不再去。電腦打擊我的話，就不開機，甚至遠離，只在眾人前上網。人都是被習慣所牽住。主無瑕無疵，我們的心靈能否24小時(every moment)都是無瑕無疵？
第一要緊的是有足夠時間、好時間、好地方去親近主。我們怎樣才能有好時間、好地方去親近主？如果經常無必要夜訓的話，我們有關鎖、封閉嗎？我們需要再想一想，主想我們怎樣？首先，我們要有個好的、穩定的時間和環境、足夠份量的與主獨處，敬拜、唱詩、讀聖經。我們若沒有足夠時間與主親近，我們無法與神同行。如果我們要被聖靈引導，又沒有足夠時間高質素仔細讀聖經，聖靈怎樣引導我們呢？有時，很多聖靈的引導好簡單，就是行聖經就行了。因真理成聖，就是行在真理中。其實好簡單，我們思想真理，活在真理中，那便能成聖。
我們要有好的計劃，不要夜訓。更新，改變和控告，我們需要分清楚，有要修正的就修正。要有個好時間親近主，並要有個讀經計劃，但也要隨從聖靈，停在心被吸引的經節上，深深享受，不急按計劃了事。重點是有足夠時間讀聖經，要爭取最早最好的時間。我都勸自己，要更認真，再一次有個高質素親近主的時間。你不親近主，怎去帶別人親近主。你不認識主，怎去使人認識主。我們若不能使人認識主，那我們的事奉有用嗎？與弟兄姊妹一同設計，怎樣去追求，被神的話影響，一同早訓。或者我們要設計晚上的時間表，便會有早上的時間。我們要一同改變生活，那便可以一同愛主、一同得力，一同變化，一同更新，否則我們只會心中乏力，這是我們必須要突破的。當我們能夠好好親近主，我們便可以廷伸到生活的定點中，豐富定點的默想。定點就是生活中更多同主連上關係，更多活在主前，這樣便是醒著睡著都與祂同活。
愛侶的Life Style
雅歌四章，是主欣賞佳偶的美麗，主這一切的稱讚，不是指著外表、面貌，而是指著一個生活。聖經從來沒有記載過路得是美麗的。路得記當中，波阿斯愛路得是因為她的行為、品格、信心。雅歌四章所記載的都是她的生活。
「我的佳偶、你甚美麗、你甚美麗。你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群、臥在基列山旁。」歌4:1
這裡並沒有形容她的眼美麗，只是外加了帕子，是一份的約束、一份專注—信愛的凝望。在主心中，主最要一個與祂一同生活的人。主眼中最美麗的，是我全心全意愛祂，望祂要我們望的東西。近來，我求主給我有個小孩子的心。我初信主時，我很絕對，我能為主放下一切，我知道主是最好。盼望今日我們一同立志，一同去改變，不看不應該看的，看主要我們看的。主想我們怎樣與祂同活呢？我們看甚麼，就會注意甚麼，我們能否為主放棄不看一些東西。我們應該順服主，就是彼得所說的，約束自己的心。我們願意被約束、受限制嗎？
改變是需要用力的。如果出聲受壓制，我們要用力突破它，做主要我們作的，不做主不要我們作的。原來，不做主不要我們作的是要用力的，勝利也是要用力的。年幼時，我經常聽哥哥姐姐說，要肯變，就是肯變直到一個程度—我沒有自己的性格。性格只是不斷重複的(思維、行為)習慣，是可以改變的。今日的我們，都是被我們的家人、社會…塑造出來的。既然是被塑造的，就可以改變！我對自己，沒有一個定格，怎樣可以被主用，就怎樣去改變。如果可以更被主用，改變又算得甚麼呢！我們是改進、完善、提升，是不會失落自己，只會是更美。如果我們太過有性格的話，我們怎樣做基督徒，因為基督徒就是跟從人的，是跟從主耶穌。我行我素是跟從主的大忌。Free style就是一個放任的style。在主眼中，我們應該有一個屬於主、跟從主的style。當我跟從主，就一定會被限制。
「我妹子、我新婦、乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。」歌4:12
我們應該願意有節制、受限制，包括我們的口、我們的心思、我們見到的，特別是我們的心戀慕著甚麼，我們願意被甚麼闖入我們的心，我們就戀慕著甚麼。我們若願意被世界闖入我們的心，我們就會戀慕世界。你被主進入你心，你就會聖潔，你就充滿愛、平安、喜樂。你容許甚麼去進入你心，被甚麼佔有你心呢？我們事奉有失落，是因為我們沒有先被主的愛佔有自己的心，沒有被主的愛控制(control)我們、驅動我們。我們的心思隨著注意力不斷被分散，不斷向不同地方發射出去，我也會這樣，所以我都勸自己要更集中。
今日真的沒有其他方法，我們要關鎖、禁閉、封閉，約束自己。得勝可以好容易，那個地方容易叫你失敗，就不再去。電腦打擊我的話，就不開機，甚至遠離，只在眾人前上網。人都是被習慣所牽住。主無瑕無疵，我們的心靈能否24小時(every moment)都是無瑕無疵？
第一要緊的是有足夠時間、好時間、好地方去親近主。我們怎樣才能有好時間、好地方去親近主？如果經常無必要夜訓的話，我們有關鎖、封閉嗎？我們需要再想一想，主想我們怎樣？首先，我們要有個好的、穩定的時間和環境、足夠份量的與主獨處，敬拜、唱詩、讀聖經。我們若沒有足夠時間與主親近，我們無法與神同行。如果我們要被聖靈引導，又沒有足夠時間高質素仔細讀聖經，聖靈怎樣引導我們呢？有時，很多聖靈的引導好簡單，就是行聖經就行了。因真理成聖，就是行在真理中。其實好簡單，我們思想真理，活在真理中，那便能成聖。
我們要有好的計劃，不要夜訓。更新，改變和控告，我們需要分清楚，有要修正的就修正。要有個好時間親近主，並要有個讀經計劃，但也要隨從聖靈，停在心被吸引的經節上，深深享受，不急按計劃了事。重點是有足夠時間讀聖經，要爭取最早最好的時間。我都勸自己，要更認真，再一次有個高質素親近主的時間。你不親近主，怎去帶別人親近主。你不認識主，怎去使人認識主。我們若不能使人認識主，那我們的事奉有用嗎？與弟兄姊妹一同設計，怎樣去追求，被神的話影響，一同早訓。或者我們要設計晚上的時間表，便會有早上的時間。我們要一同改變生活，那便可以一同愛主、一同得力，一同變化，一同更新，否則我們只會心中乏力，這是我們必須要突破的。當我們能夠好好親近主，我們便可以廷伸到生活的定點中，豐富定點的默想。定點就是生活中更多同主連上關係，更多活在主前，這樣便是醒著睡著都與祂同活。
更新親近主的生活(2)
信息：陳師晧 筆錄：林焯賢
不再猶疑，與主同活
「他替我們死、叫我們無論醒著睡著、都與他同活。」帖前5:10
不要受控告。祂替我們死，無論我們曾經怎樣錯，罪惡已經除清。在主面前，不要“唔好意思”，乃是要擁抱祂，祂現在要你的，是向祂活著，與祂同活。無論前一刻怎樣，這一刻是主的，這是主和阿爸最要的。如果我們問主要甚麼，主仍然最要我們向祂活。如果我們失敗，我們問主我們應該怎樣，主會立刻回應：「我最要你與我同活，我已經死了，罪已經完全除清了！」我們在主前要有個勇氣，甚麼都不理會，就只與祂一起，更要決心有足夠時間親近祂。這是個生活模式(life style)。我們不是睡著，就是醒著，沒有第三種模式。我們死後，都是同主活，這是祂死的功效，現在我們活著，更要同主活。我盼望我們都一同知道主的心意，祂好想現在與我們親密同活，如無雲的清晨一般。
行出神的旨意
「弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。」帖前5:12
我們要“在主裡面”事奉。這除了指教會(信主的)帶領，我們都要維持常“在主裡”的狀態。如果離開主，我們真的事奉不了。我們的事奉不只是定月程，實行月程，乃是在主前、有能力。若果我不足夠在主前，是很難講信息。最辛苦的事奉，是心不在主面前而苦幹。離了主，我們真的不能作甚麼。我們要立刻放下所有事，回到主面前。我們無辦法憑經驗事奉，乃要活在主面前事奉。
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」帖前5:16-18
我們在基督裡帶領的，就要帶弟兄姊妹將這旨意實行出來，就是我們一同再一次不住的禱告。
「我們又勸弟兄們、要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」帖前5:14
我們可能是灰心的人，是軟弱的人，我也有我的軟弱，我們都需要弟兄姊妹扶持，勸勉。如果我們彼此夠在主前，我們便能夠互相扶持、勸勉、向眾人忍耐，不是彼此要求、責備、推卸。忍耐不是我「忍」你，而是我們一同向神的心意直奔，但也需要一些調節、調教、操練、成長的時間。不是自己一個，乃立定志向，有方向，手牽手一同進步。我盼望前面各團向這個目標前進！
余弟兄的相交裡已講得很清楚，歷代神用的人都有個共通點—親近神。到今時今日，他仍然重視有一段好好的時間，在一個好好、不受騷擾的地方，alone with God，與神獨處。無人能夠取代你與神有好的關係，無人能夠取代你與神有深深的交流、經歷。如果我們每一個都能夠與神有深深的交流、經歷，我們才有足夠的動力，避免失敗，且得勝有餘、更多精彩的經歷、榮上加榮。如果我們每一個都好喜樂、好滿足、榮上加榮、不住的禱告、常常喜樂、凡事謝恩，我們就沒有煩惱了。
如果我們不禱告、不滿足，我們一定是充滿怨恨，所有問題都是因為我們的心不滿足。我們自我防衛，因為我們害怕，不肯定自己。太多自我防衛是好容易傷害自己，傷害關係。別人怎樣勸你不要太敏感，怎樣聽別人意見，怎樣反應慢一點，都是沒有果效的，你的問題是需要在主面前認定你自己，在主前享受得更多。沒有享受主，怎樣被主吸引呢？神的旨意是要我們常常喜樂，即是always enjoy，常常的享受，每一刻都enjoy與主在一起，心是refresh。
不住的禱告，不是不住的說話，是不住的與主在一起。有時，情緒低落時，我們知道主與我一起，只不過我們不理會祂，甚至告訴主：「你不要理我啦！」，叫主離開。不住的禱告是實實在在的與主在一起，與祂有fellowship(交情)，祂參與你的生活，不住的回應祂，不單是傾訴的團契，而是一起渡過每一天。
主根本早有預備，祂既然吩咐我們凡事謝恩，就必在所有事上預備了祂的恩典，否則祂吩咐我們凡事謝恩是欺騙我們。主在所有事上，每一刻，都為我們預備了禮物送給我們。每一天，我們都可以預備收禮物；每一次聚會，都相信主會向我們顯現，主會提升我們。如果我們知道主在每一件事、每一刻都已為我預備了，雖然很多事情我們不能控制，但主能，主未必使事情如我們所願，但主會使每件事情對我們有益處。很多問題都是因為我們沒有感恩，我們感覺這樣不好，不順我意，感覺主沒有理會我的感受。在人生中，有很多機遇是我們不能夠觸及，我們需要信任神，有些時間，只需要神考慮，我們的責任是聽從神，相信神。
這一切旨意是在基督耶穌裡面，主作王了，為我們勝過魔鬼，祂要把我們搶救在祂名下；祂要作大祭司，祂滿足一切神的要求，才可以祝福我們。祂是先知，要將神的旨意帶給我們；祂是耶穌，祂是我們的拯救，祂經過十字架。神可以暢所欲愛的向我們湧流，是魔鬼不能攔阻的。即使我們失敗，主耶穌出來說：「我已經死了！」，魔鬼便閉口無言。天使站出來，告訴主，那個人剛做得不好，主耶穌出來說：「我已經死了！」，天使便閉口。最重要是我們回到主腳前，主說：「我為你死！」。面對十字架，我們要認真，但不要受控告，要即時回應主、擁抱主，主就是想這樣。
不再猶疑，與主同活
「他替我們死、叫我們無論醒著睡著、都與他同活。」帖前5:10
不要受控告。祂替我們死，無論我們曾經怎樣錯，罪惡已經除清。在主面前，不要“唔好意思”，乃是要擁抱祂，祂現在要你的，是向祂活著，與祂同活。無論前一刻怎樣，這一刻是主的，這是主和阿爸最要的。如果我們問主要甚麼，主仍然最要我們向祂活。如果我們失敗，我們問主我們應該怎樣，主會立刻回應：「我最要你與我同活，我已經死了，罪已經完全除清了！」我們在主前要有個勇氣，甚麼都不理會，就只與祂一起，更要決心有足夠時間親近祂。這是個生活模式(life style)。我們不是睡著，就是醒著，沒有第三種模式。我們死後，都是同主活，這是祂死的功效，現在我們活著，更要同主活。我盼望我們都一同知道主的心意，祂好想現在與我們親密同活，如無雲的清晨一般。
行出神的旨意
「弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。」帖前5:12
我們要“在主裡面”事奉。這除了指教會(信主的)帶領，我們都要維持常“在主裡”的狀態。如果離開主，我們真的事奉不了。我們的事奉不只是定月程，實行月程，乃是在主前、有能力。若果我不足夠在主前，是很難講信息。最辛苦的事奉，是心不在主面前而苦幹。離了主，我們真的不能作甚麼。我們要立刻放下所有事，回到主面前。我們無辦法憑經驗事奉，乃要活在主面前事奉。
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」帖前5:16-18
我們在基督裡帶領的，就要帶弟兄姊妹將這旨意實行出來，就是我們一同再一次不住的禱告。
「我們又勸弟兄們、要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」帖前5:14
我們可能是灰心的人，是軟弱的人，我也有我的軟弱，我們都需要弟兄姊妹扶持，勸勉。如果我們彼此夠在主前，我們便能夠互相扶持、勸勉、向眾人忍耐，不是彼此要求、責備、推卸。忍耐不是我「忍」你，而是我們一同向神的心意直奔，但也需要一些調節、調教、操練、成長的時間。不是自己一個，乃立定志向，有方向，手牽手一同進步。我盼望前面各團向這個目標前進！
余弟兄的相交裡已講得很清楚，歷代神用的人都有個共通點—親近神。到今時今日，他仍然重視有一段好好的時間，在一個好好、不受騷擾的地方，alone with God，與神獨處。無人能夠取代你與神有好的關係，無人能夠取代你與神有深深的交流、經歷。如果我們每一個都能夠與神有深深的交流、經歷，我們才有足夠的動力，避免失敗，且得勝有餘、更多精彩的經歷、榮上加榮。如果我們每一個都好喜樂、好滿足、榮上加榮、不住的禱告、常常喜樂、凡事謝恩，我們就沒有煩惱了。
如果我們不禱告、不滿足，我們一定是充滿怨恨，所有問題都是因為我們的心不滿足。我們自我防衛，因為我們害怕，不肯定自己。太多自我防衛是好容易傷害自己，傷害關係。別人怎樣勸你不要太敏感，怎樣聽別人意見，怎樣反應慢一點，都是沒有果效的，你的問題是需要在主面前認定你自己，在主前享受得更多。沒有享受主，怎樣被主吸引呢？神的旨意是要我們常常喜樂，即是always enjoy，常常的享受，每一刻都enjoy與主在一起，心是refresh。
不住的禱告，不是不住的說話，是不住的與主在一起。有時，情緒低落時，我們知道主與我一起，只不過我們不理會祂，甚至告訴主：「你不要理我啦！」，叫主離開。不住的禱告是實實在在的與主在一起，與祂有fellowship(交情)，祂參與你的生活，不住的回應祂，不單是傾訴的團契，而是一起渡過每一天。
主根本早有預備，祂既然吩咐我們凡事謝恩，就必在所有事上預備了祂的恩典，否則祂吩咐我們凡事謝恩是欺騙我們。主在所有事上，每一刻，都為我們預備了禮物送給我們。每一天，我們都可以預備收禮物；每一次聚會，都相信主會向我們顯現，主會提升我們。如果我們知道主在每一件事、每一刻都已為我預備了，雖然很多事情我們不能控制，但主能，主未必使事情如我們所願，但主會使每件事情對我們有益處。很多問題都是因為我們沒有感恩，我們感覺這樣不好，不順我意，感覺主沒有理會我的感受。在人生中，有很多機遇是我們不能夠觸及，我們需要信任神，有些時間，只需要神考慮，我們的責任是聽從神，相信神。
這一切旨意是在基督耶穌裡面，主作王了，為我們勝過魔鬼，祂要把我們搶救在祂名下；祂要作大祭司，祂滿足一切神的要求，才可以祝福我們。祂是先知，要將神的旨意帶給我們；祂是耶穌，祂是我們的拯救，祂經過十字架。神可以暢所欲愛的向我們湧流，是魔鬼不能攔阻的。即使我們失敗，主耶穌出來說：「我已經死了！」，魔鬼便閉口無言。天使站出來，告訴主，那個人剛做得不好，主耶穌出來說：「我已經死了！」，天使便閉口。最重要是我們回到主腳前，主說：「我為你死！」。面對十字架，我們要認真，但不要受控告，要即時回應主、擁抱主，主就是想這樣。
更新親近主的生活(1)
信息：陳師晧 筆錄：林焯賢
一切從親近主開始
一個親近主的人是不能取代，唯有親近主的人才可以帶人親近主，他們與神的生活也使人羨慕、吸引。縱使有不同事奉需要傾談、配搭，但最重要始終是親近主，被主吸引。很多難處的原因是我們的心不屬於主。我們每天足夠的活在主前、戀慕主嗎？我們每日生活怎樣選擇主呢？
若我們能足夠地活在主前、戀慕主，我們能面對一切的問題。我們需要重整親近主的生活。
我們會在祈禱、敬拜中知道主要甚麼，這都遠比自己預備來得好！神看親近主為合祂用的人的預備、為我們輝煌的日子！我們心靈失落，是因為我們不夠的親近主，沒有重視親近主，我也是。有時勸勉沒有成效，未必是技巧的問題，反而我們要自己更重視親近主、同主相近、能否吸引人到主面前。離開主，我們就不能夠做甚麼！
事奉不是恩賜、方法、智慧的問題，是生命的問題。我們需要有足夠時間親近主！主想你怎樣過生活？你知道主要甚麼，就按主想要的，調整更新你的生活。
你想愛主，但你要懂得選擇；沒有足夠動力，便邀請弟兄姊妹幫助你去選擇，大家一同去設計，彼此幫助。家團、小組就是一同追求，特別上班的弟兄姊妹，信主比較長的弟兄姊妹，我們有經驗，我們要肩擔很多，我們有時會不知不覺的失去最重要的事情。我們多了出路，我們複雜了。我們要決心重做最重要的事情。
現在，教會富裕了，豐富了，我們卻失落了以往那種單純。我真的非常珍惜以往那種快樂。教會其實比過往智慧多了，但為何現在我們卻容易不滿了。有時與帶動無關，是因為我們的心不夠滿足。我們的焦點放錯了，我們只是看不足的地方。但若果我們心靈飽足，我們就不會只要求、指責，我們會奉獻、投身去補足。當我們每個聚會都擺上，聚會自然豐富起來。聚會中彼此送禮物，非常開心。結構不用太複雜，每個都懂得去愛，當我們能長久被主愛所激勵，自然可以將弟兄姊妹放在心中。若果約21章每星期都沖擊我們一次，你餵養我的小羊，你不會忘記弟兄姊妹。其實我們知道很多，但我們沒有被所知道的影響，句括我自己。
一切從親近主開始
一個親近主的人是不能取代，唯有親近主的人才可以帶人親近主，他們與神的生活也使人羨慕、吸引。縱使有不同事奉需要傾談、配搭，但最重要始終是親近主，被主吸引。很多難處的原因是我們的心不屬於主。我們每天足夠的活在主前、戀慕主嗎？我們每日生活怎樣選擇主呢？
若我們能足夠地活在主前、戀慕主，我們能面對一切的問題。我們需要重整親近主的生活。
我們會在祈禱、敬拜中知道主要甚麼，這都遠比自己預備來得好！神看親近主為合祂用的人的預備、為我們輝煌的日子！我們心靈失落，是因為我們不夠的親近主，沒有重視親近主，我也是。有時勸勉沒有成效，未必是技巧的問題，反而我們要自己更重視親近主、同主相近、能否吸引人到主面前。離開主，我們就不能夠做甚麼！
事奉不是恩賜、方法、智慧的問題，是生命的問題。我們需要有足夠時間親近主！主想你怎樣過生活？你知道主要甚麼，就按主想要的，調整更新你的生活。
你想愛主，但你要懂得選擇；沒有足夠動力，便邀請弟兄姊妹幫助你去選擇，大家一同去設計，彼此幫助。家團、小組就是一同追求，特別上班的弟兄姊妹，信主比較長的弟兄姊妹，我們有經驗，我們要肩擔很多，我們有時會不知不覺的失去最重要的事情。我們多了出路，我們複雜了。我們要決心重做最重要的事情。
現在，教會富裕了，豐富了，我們卻失落了以往那種單純。我真的非常珍惜以往那種快樂。教會其實比過往智慧多了，但為何現在我們卻容易不滿了。有時與帶動無關，是因為我們的心不夠滿足。我們的焦點放錯了，我們只是看不足的地方。但若果我們心靈飽足，我們就不會只要求、指責，我們會奉獻、投身去補足。當我們每個聚會都擺上，聚會自然豐富起來。聚會中彼此送禮物，非常開心。結構不用太複雜，每個都懂得去愛，當我們能長久被主愛所激勵，自然可以將弟兄姊妹放在心中。若果約21章每星期都沖擊我們一次，你餵養我的小羊，你不會忘記弟兄姊妹。其實我們知道很多，但我們沒有被所知道的影響，句括我自己。
李盛恩心路歷程的轉捩點
我本來是個第二代(即是因父母信主而從小返團契)。其實很多第二代都應該很明白做第二代的感受。可能是因爲自小就跟父母返教會，變得不太會珍惜這個機會，會覺得返教會純粹是因爲習慣。加上看到身邊一些第二代都不太熱心地愛主，所以自己經常跟他們在一起，變得“近墨者黑”。再加上，自己的性格貪玩，聚會的時候，不太知道做什麽，覺得悶，就會跟旁邊的弟兄聊天，甚至會騷擾到其他弟兄聚會。一次在聚會聽到一位姊妹的見證，她說人家曾經問過她做第二代有什麽feel?她說做第二代真的是什麽feel都沒有。人家經常說：“嘩！你做第二代真幸福啊！”她就說：“我也知道我很幸福，但是我一直都當這份幸福是垃圾”當我聽到那位姊妹講見證講到要哭的樣子，就覺得很有共鳴，覺得自己當時正是同樣的心態，覺得第二代只是一個名銜，也覺得自己唯一值得光榮的就是我有個信主的父母。
我第一次的扭轉是在我中二的時候。自從小三之後，我都沒怎麽讀過聖經。到了中二，發現自己需要尋求神。我在心態上有了改變，我覺得自己不應該不冷不熱，不能只返聚會卻不尋求神。我就開始讀聖經。
第二次的改變是在中三那年。中三那年令我反思很多人生的問題。我經常想：爲什麽我承認自己是基督徒，卻不像個基督徒呢？我曾經有幾次懷疑到底主是否真實的呢？爲了找到答案，我把科學精神發揮到盡。我先假設自己不是基督徒，嘗試抛開一切宗教包袱。無論想什麽，出發點都是如果世界上沒有基督、沒有聖經。可是往往到了最後，還是説服不到自己過一個沒有神的人生，因爲始終如果沒有神，我的人生真的不會有很大的意義。如果沒有聖經，有些問題真的解答不了。不過這些改變都是在態度上有些微的改變，但實際上心靈也沒有很大的改變。
第三次的改變是在今年中四，也是我這麽多次改變之中改變最多的一次。今年，很寶貴從年頭開始就有國政負責我間學校（沙田蘇浙）和隔離學校（培英）的親主team、愛筵和小組，又教我們如何在短短的時間内操練甜美日程。自從跟了國政之後，我開始懂得怎麽親近主、怎麽禱告。甚至我開始渴慕聚會、渴慕親近主的時光，曾經有一段時間，我跟得人一整個禮拜每一天都一齊親近主。我開始羡慕焯賢、阿法能夠這麽釋放自由的敬拜，我也想自己能夠像他們一樣。也是在這一年，我跟主有很多經歷。例如，在每個星期五我都會參加小組，可是不知爲什麽一到了星期五放學的時候，就會非常的累。一上巴士就一定會睡着。睡得很熟，即使明知道只有1、2分鐘就到站，還是照樣睡着，可是不知爲什麽每次總是到了最後10秒，就會醒，然後剛好下車，從來不會睡過頭。後來我才發現其實當中是有主的恩典，主其實也明白我是很累的了，也希望我能夠得到好的休息，所以讓我全程睡得很熟，甚至連一分鐘也不放過，直到最後10秒才叫醒我。
我發現今年的改變跟以往的改變很不同。今年，我的心靈也突破了很多東西、有很大的進步。今年，我真的很努力、很認真地讀聖經，我開始漸漸的體會聖經中的真理。我今年因爲多次的經歷讓我首先體會到主是我最親的朋友，無論什麽時候，他都最明白我心中的需要，並且無形地幫助我。
然後，我發現神對我們的愛是從亙古到永遠，是無條件的愛，而且無時無刻都專著、定睛在我身上，我就深深體會神是我親生阿爸。
又過了沒多少天，我聼了2首由外國的基督徒樂隊唱的歌，一首是講到主很美好，而另一首是講到主在十字架上的愛。第一首歌就是因爲歌詞裏面有句“I give my heart to you because I can't stop falling in love with you”就是這句歌詞令我體會到主愛我們，就像良人愛佳偶一樣，因爲“falling in love” 的意思是戀愛的那種愛。而另一首歌的歌詞每一句都深受感動，幾乎每一句都令我感動到哭，我因此深深被主在十字架上的愛感動。
最奇怪的改變其實就是這個暑假。以往一到暑假，整個人就會很懶，幾乎每天都不會親近主，而且過了暑假之後，即使之前有多愛主，之後也會完全沒有feel。可是這個暑假很特別，不但心靈質素沒有下降，反而不斷提升。雖然幾乎每天都要囘校補課，但我依然盡我所能抽時間去親近主、讀聖經、祈禱。補課的頭2個星期，我幾乎每天都有1小時親近主、讀聖經。第三個星期，我沒有時間讀聖經，但每天上學、放學都會為自己的心靈、為教會、為自己團和弟兄姊妹祈禱。
現在我開始熱心愛主，但同時也很怕自己有朝一日會墮入魔鬼的圈套和引誘，因爲我知道魔鬼唔會輕易放過我。所以我希望自己對主的愛可以持之以恆，好像但以理能夠終身愛主，從16嵗一直到80多嵗。
我第一次的扭轉是在我中二的時候。自從小三之後，我都沒怎麽讀過聖經。到了中二，發現自己需要尋求神。我在心態上有了改變，我覺得自己不應該不冷不熱，不能只返聚會卻不尋求神。我就開始讀聖經。
第二次的改變是在中三那年。中三那年令我反思很多人生的問題。我經常想：爲什麽我承認自己是基督徒，卻不像個基督徒呢？我曾經有幾次懷疑到底主是否真實的呢？爲了找到答案，我把科學精神發揮到盡。我先假設自己不是基督徒，嘗試抛開一切宗教包袱。無論想什麽，出發點都是如果世界上沒有基督、沒有聖經。可是往往到了最後，還是説服不到自己過一個沒有神的人生，因爲始終如果沒有神，我的人生真的不會有很大的意義。如果沒有聖經，有些問題真的解答不了。不過這些改變都是在態度上有些微的改變，但實際上心靈也沒有很大的改變。
第三次的改變是在今年中四，也是我這麽多次改變之中改變最多的一次。今年，很寶貴從年頭開始就有國政負責我間學校（沙田蘇浙）和隔離學校（培英）的親主team、愛筵和小組，又教我們如何在短短的時間内操練甜美日程。自從跟了國政之後，我開始懂得怎麽親近主、怎麽禱告。甚至我開始渴慕聚會、渴慕親近主的時光，曾經有一段時間，我跟得人一整個禮拜每一天都一齊親近主。我開始羡慕焯賢、阿法能夠這麽釋放自由的敬拜，我也想自己能夠像他們一樣。也是在這一年，我跟主有很多經歷。例如，在每個星期五我都會參加小組，可是不知爲什麽一到了星期五放學的時候，就會非常的累。一上巴士就一定會睡着。睡得很熟，即使明知道只有1、2分鐘就到站，還是照樣睡着，可是不知爲什麽每次總是到了最後10秒，就會醒，然後剛好下車，從來不會睡過頭。後來我才發現其實當中是有主的恩典，主其實也明白我是很累的了，也希望我能夠得到好的休息，所以讓我全程睡得很熟，甚至連一分鐘也不放過，直到最後10秒才叫醒我。
我發現今年的改變跟以往的改變很不同。今年，我的心靈也突破了很多東西、有很大的進步。今年，我真的很努力、很認真地讀聖經，我開始漸漸的體會聖經中的真理。我今年因爲多次的經歷讓我首先體會到主是我最親的朋友，無論什麽時候，他都最明白我心中的需要，並且無形地幫助我。
然後，我發現神對我們的愛是從亙古到永遠，是無條件的愛，而且無時無刻都專著、定睛在我身上，我就深深體會神是我親生阿爸。
又過了沒多少天，我聼了2首由外國的基督徒樂隊唱的歌，一首是講到主很美好，而另一首是講到主在十字架上的愛。第一首歌就是因爲歌詞裏面有句“I give my heart to you because I can't stop falling in love with you”就是這句歌詞令我體會到主愛我們，就像良人愛佳偶一樣，因爲“falling in love” 的意思是戀愛的那種愛。而另一首歌的歌詞每一句都深受感動，幾乎每一句都令我感動到哭，我因此深深被主在十字架上的愛感動。
最奇怪的改變其實就是這個暑假。以往一到暑假，整個人就會很懶，幾乎每天都不會親近主，而且過了暑假之後，即使之前有多愛主，之後也會完全沒有feel。可是這個暑假很特別，不但心靈質素沒有下降，反而不斷提升。雖然幾乎每天都要囘校補課，但我依然盡我所能抽時間去親近主、讀聖經、祈禱。補課的頭2個星期，我幾乎每天都有1小時親近主、讀聖經。第三個星期，我沒有時間讀聖經，但每天上學、放學都會為自己的心靈、為教會、為自己團和弟兄姊妹祈禱。
現在我開始熱心愛主，但同時也很怕自己有朝一日會墮入魔鬼的圈套和引誘，因爲我知道魔鬼唔會輕易放過我。所以我希望自己對主的愛可以持之以恆，好像但以理能夠終身愛主，從16嵗一直到80多嵗。
2009年8月3日 星期一
信靠的運作
詩 20:7 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
(KJV,MKJV,NKJV)but we will remember the name of Jehovah our God.
(ASV),Darby, Note of NASV)But we will make mention of the name(boast/praise the name) of Jehovah our God.
(ESV,NIV)but we trust in the name of the LORD our God.
靠與想
我們不會被從不想起的事情影響，更不用說在困難中投靠。近代的譯本多解化了譯文，將“提說”直譯為“靠”。直接易明了，卻失去“靠”的秘訣--想、記念、誇...
要在急難中有堅持的信靠，還看我們平日想的是什麼？我們心中對神有足夠的認識嗎？肯定祂的大能...嗎？
神的名
倚靠神，是我們常掛在口邊的，也常是耳聞的，我們的心真的知道怎樣靠嗎？有時會嫌這官式的鼓勵，已在人們的心中失效了。曾有姊妹問我怎樣突破心中困窘，但一開始就不準我以“倚靠神”三個字作答。我們都知要靠神，只是不知道怎樣靠！這才是真正的問題
聖經似是寫得奇怪、難明，其實是簡化而實在地寫出怎樣“信靠”！
神的名講出神是怎樣的、神對我們的心、神與我們的關係...只要我們注視神自己，活在與神親密的同在中，自然會倚靠祂。若我們一直忘記祂，有什麼發生，才找祂，這不是信靠；到那時也不會知可以怎樣靠。
神，可能很抽象吧！但越認識祂在經中可記念的名，就越具體認識祂，越會與祂同活。
創1:1 起初，神創造天地。
神(Elohim)，意是the Supreme(最高的,至上的)，是眾數的，其他聖經告訴我們，父子靈同創造。當主來，叫我們更認識神，就是父子聖靈，且領我們歸於這名下！
神(El)，意即the Mighty
耶和華(Jehovah)，the Ever-Existing One，和合本譯得很精妙“自有永有”，原文就更有意思：出 3:14 And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you.
I AM(我是)，祂不單永在，且是現在與我們有關連的同在，是參與我們人生的同在。看主在約翰福音中的詮釋，更明白、更溫暖！
這起初原有者，竟為我們死過！又活了！今活在我們心裡！
.........
當我們細細默想神的名，活在最刻心的關係中，敬拜父、主，多向祂讚美、感恩...天天活在其中，我們自然會信靠祂，選擇祂。
聖經真的很精煉，很多處寫得很特別，卻總是在不尋常之處另藏精妙！不要隨意去簡化，好像更易明，其實是掩蓋了更豐富和必須的信息。
(KJV,MKJV,NKJV)but we will remember the name of Jehovah our God.
(ASV),Darby, Note of NASV)But we will make mention of the name(boast/praise the name) of Jehovah our God.
(ESV,NIV)but we trust in the name of the LORD our God.
靠與想
我們不會被從不想起的事情影響，更不用說在困難中投靠。近代的譯本多解化了譯文，將“提說”直譯為“靠”。直接易明了，卻失去“靠”的秘訣--想、記念、誇...
要在急難中有堅持的信靠，還看我們平日想的是什麼？我們心中對神有足夠的認識嗎？肯定祂的大能...嗎？
神的名
倚靠神，是我們常掛在口邊的，也常是耳聞的，我們的心真的知道怎樣靠嗎？有時會嫌這官式的鼓勵，已在人們的心中失效了。曾有姊妹問我怎樣突破心中困窘，但一開始就不準我以“倚靠神”三個字作答。我們都知要靠神，只是不知道怎樣靠！這才是真正的問題
聖經似是寫得奇怪、難明，其實是簡化而實在地寫出怎樣“信靠”！
神的名講出神是怎樣的、神對我們的心、神與我們的關係...只要我們注視神自己，活在與神親密的同在中，自然會倚靠祂。若我們一直忘記祂，有什麼發生，才找祂，這不是信靠；到那時也不會知可以怎樣靠。
神，可能很抽象吧！但越認識祂在經中可記念的名，就越具體認識祂，越會與祂同活。
創1:1 起初，神創造天地。
神(Elohim)，意是the Supreme(最高的,至上的)，是眾數的，其他聖經告訴我們，父子靈同創造。當主來，叫我們更認識神，就是父子聖靈，且領我們歸於這名下！
神(El)，意即the Mighty
耶和華(Jehovah)，the Ever-Existing One，和合本譯得很精妙“自有永有”，原文就更有意思：出 3:14 And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you.
I AM(我是)，祂不單永在，且是現在與我們有關連的同在，是參與我們人生的同在。看主在約翰福音中的詮釋，更明白、更溫暖！
這起初原有者，竟為我們死過！又活了！今活在我們心裡！
.........
當我們細細默想神的名，活在最刻心的關係中，敬拜父、主，多向祂讚美、感恩...天天活在其中，我們自然會信靠祂，選擇祂。
聖經真的很精煉，很多處寫得很特別，卻總是在不尋常之處另藏精妙！不要隨意去簡化，好像更易明，其實是掩蓋了更豐富和必須的信息。
為沙馬的新里程祈禱
1. 求主祝福大圍買新聚會地方的議價和一切事項，使負責的B/S有智慧和凡事順利。
2.求主大大挨近沙馬的長老執事同工們，指教沙馬前面策略和架構。
3. 求主復興沙馬所有的B/S，預備迎接新的里程。
2.求主大大挨近沙馬的長老執事同工們，指教沙馬前面策略和架構。
3. 求主復興沙馬所有的B/S，預備迎接新的里程。
2009年8月2日 星期日
牧養照顧—興起帶組的人
無論開展任何類型人的事奉，首要事項之一：策略。我們要有策略，做最重要的事，拿緊key factors：牧養；教b/s 親近神；重視家生活；相愛支持；重視小組；要為初信安排聚會，不是任由他；個個查經；個個有事奉；全部去關顧；幫人興起；modeling…….這是基本而重要的事。
前面策略：興起帶組的人
-----今日在我們中間出現缺環的情况，我們事奉的焦點要成全興起有下一代。舊約時代以利亞有以利沙，新約時代保羅有提摩太，主耶穌有十二個門徒。
-----不是單靠在大聚會中講信息，主耶穌的方法是用小組，集中十二個門徒身上，主能興起最厲害的小組長。(路六12—16)
-----長老和成熟的B/S 要有同一心靈腳踪，保羅說：交託忠心能教導別人的人。(提後二2)
-----我們需要埋身興起成全工人(modeling)，重視質量增長。
-----使他作主的門徒，清楚有托付、有大使命，凡主所吩咐的都教訓他們遵守，(馬太廿八17--20)
-----溫哥華興起榮耀隊伍，有生命—信息話語的成全，心靈追求→興起一群人，影响各地。
-----所以年長的要擺心血在B/S 身上，一組組去傾，了解情况、教路、解決困難。
-----須要有成全興起帶小組的人。
-----從小組開始，各區列出有潛力作領袖的B/S，讓這群人來帶動。
-----提供足夠的訓練、資源給組長，使他的質素及真理傳遞影响下一代。
-----分家團，目的是去發揮帶小組的人。(路九1—2、十1)
-----能帶一組，就能開展一區，因為小組就是教會的縮影。
-----一組有成功策略，全世界都可行。eg：連鎖公司實行小組的重要
----小組的整體目標之一是去裝備和差派每個b/s 去接觸自己的家族、朋友、同輩，成為主真正的門徒，藉着與神相愛相親，同走永生的道路，並活出建造神家，從而實踐和完成神的託付和心意。
----小組長是需要接受裝備和去裝備別人，並直接參予牧養和親自接觸新朋支。
----能帶一組，就能開展一區，幫好一個人，足以影響一個城市，一組成功，全世界都可以。
----小組夠強，便能維繫b/s。
----主耶穌的方法是用小組，集中12個門徒，主能興起最厲害的小組長。
----早年的教會是house-meeting。
----主自己是最利害的小組長，也帶出最强的第一代小組長門徒，往後三千、五千人信主，他們也能承擔得來，產生了許多家庭聚會。
如何牧養整個教會
(1) 幫他到主面前
---從最初信便幫好這件事，若只能幫初信一件事，便當揀選幫助他到主面前。
---挑起胃口：多講主愛、戀慕、欣賞、父愛、親情；多教這方面的詩歌影響他。
---鼓勵初信開聲禱告
---多用自己和別人見証、經歷等鼓勵他。(註：我們對初信選用何類內容、詩歌等是十分重要。「開聲」和多用見証會有助經歷，事實上，這方面的建議都是為初信可更深經歷神)
---過去教會的增長是看重為每個初信思想，重視埋身照顧，不斷澆灌，造就。
---集中力量去幫，每星期有供應使他成長。eg：陪親近主、致電、個別傾談、解決困難、有小組、查經。
--鼓勵他的心靈、関心、知道他的生活、近况，和成長追求的障礙。(羅十六)
(2) 信息/錄音信息供應
---每個有心的B/S 都需要重視自學追求，不斷提升自己心靈的質素，オ能被主使用。(腓三13—14)
---門徒的訓練，大家要有共識，什麼是基礎？什麼錄音信息需要傳遞？
eg：父子親情、良人佳偶的愛、神的托付、甜美日程、心靈釋放、踏定教會的路徑、神從永遠到永遠的計劃等。
---DVD可減輕我們預備信息，以致哥姐能有時間、更多精力去到最前線。
---可揀定一系列的信息，按次序或需要鼓勵b/s 聽，並適當地指導b/s 如何聽，具體地解決聽信息的困難，例：太忙聽不完整個信息；聽余弟兄信息的難度
(3) 家生活 (相愛/支持)
---忙碌雖然有影響，但關係更重要是去發展和澆灌。例：注重有安排聚會前後；最少也留下吃飯；由兩位b/s 帶組，較成熟的可多負責牧養和成全，另一位可較多負責安排設計家生活，特別是關乎關係方面。
---記得每個B/S 的名字，讓他體會在神家中被重視，達到一個不流失。
---「逐個逐個」去愛，去思想發揮他們，使每個也有事奉。
---早年的教會是house—meeting，容易感受家。(使二46)
---小組要夠強，才能維繫B/S，活出彼此。(約十三34、十五12)
---愛每一個、珍貴他、關顧他，牧養他、關心他。(帖前二6—11)要牧養神的教會、羊群。(彼前五1—4)
---集中法很重要，強烈表達愛。---愛是最偉大事奉，主耶穌就是這樣興起最有影响力、榮耀的教會。
提醒：
---我們需要埋身興起成全工人(modeling)
---我們要作榜樣，以身教去埋身興起成全，解決缺環請況。
---長老及年長b/s 要擺心血在b/s 中，一組組去傾。
---強化實行家團，多發揮小組長
---從小組開始，各區列出有潛力作領袖的b/s，讓這群人帶動。
---可暫時將較多初信安排在那些懂得如何牧養，並較温暖、充滿愛的b/s 身旁，教他們怎樣做。
---放力興起小組長。要將心血投在小組長身上，逐個逐個去傾談。
---小組整編，每組有合適組長，這包括：肯付上時間；肯學習；肯服侍；作榜樣/能身教等
---從心靈、對託付、教會路徑的信心和踏定開始；全人成長，恩賜，事奉技巧…
---制定成全與交託的計劃、時間表 (以半年時間興起一個能帶10人的家團長)
示範；一同做；看他做；讓他自己做(要從其他人聽聽作成怎樣)小組整編，每組有合適組長
家團：10-15人，再分小組合適組長：要有時間追求、被訓練、願意投上去聯絡、帶動。心靈、生活能作榜樣
（蒙香港神的教會西北區網站允准轉載。版權所有，請勿翻印。）
前面策略：興起帶組的人
-----今日在我們中間出現缺環的情况，我們事奉的焦點要成全興起有下一代。舊約時代以利亞有以利沙，新約時代保羅有提摩太，主耶穌有十二個門徒。
-----不是單靠在大聚會中講信息，主耶穌的方法是用小組，集中十二個門徒身上，主能興起最厲害的小組長。(路六12—16)
-----長老和成熟的B/S 要有同一心靈腳踪，保羅說：交託忠心能教導別人的人。(提後二2)
-----我們需要埋身興起成全工人(modeling)，重視質量增長。
-----使他作主的門徒，清楚有托付、有大使命，凡主所吩咐的都教訓他們遵守，(馬太廿八17--20)
-----溫哥華興起榮耀隊伍，有生命—信息話語的成全，心靈追求→興起一群人，影响各地。
-----所以年長的要擺心血在B/S 身上，一組組去傾，了解情况、教路、解決困難。
-----須要有成全興起帶小組的人。
-----從小組開始，各區列出有潛力作領袖的B/S，讓這群人來帶動。
-----提供足夠的訓練、資源給組長，使他的質素及真理傳遞影响下一代。
-----分家團，目的是去發揮帶小組的人。(路九1—2、十1)
-----能帶一組，就能開展一區，因為小組就是教會的縮影。
-----一組有成功策略，全世界都可行。eg：連鎖公司實行小組的重要
----小組的整體目標之一是去裝備和差派每個b/s 去接觸自己的家族、朋友、同輩，成為主真正的門徒，藉着與神相愛相親，同走永生的道路，並活出建造神家，從而實踐和完成神的託付和心意。
----小組長是需要接受裝備和去裝備別人，並直接參予牧養和親自接觸新朋支。
----能帶一組，就能開展一區，幫好一個人，足以影響一個城市，一組成功，全世界都可以。
----小組夠強，便能維繫b/s。
----主耶穌的方法是用小組，集中12個門徒，主能興起最厲害的小組長。
----早年的教會是house-meeting。
----主自己是最利害的小組長，也帶出最强的第一代小組長門徒，往後三千、五千人信主，他們也能承擔得來，產生了許多家庭聚會。
如何牧養整個教會
(1) 幫他到主面前
---從最初信便幫好這件事，若只能幫初信一件事，便當揀選幫助他到主面前。
---挑起胃口：多講主愛、戀慕、欣賞、父愛、親情；多教這方面的詩歌影響他。
---鼓勵初信開聲禱告
---多用自己和別人見証、經歷等鼓勵他。(註：我們對初信選用何類內容、詩歌等是十分重要。「開聲」和多用見証會有助經歷，事實上，這方面的建議都是為初信可更深經歷神)
---過去教會的增長是看重為每個初信思想，重視埋身照顧，不斷澆灌，造就。
---集中力量去幫，每星期有供應使他成長。eg：陪親近主、致電、個別傾談、解決困難、有小組、查經。
--鼓勵他的心靈、関心、知道他的生活、近况，和成長追求的障礙。(羅十六)
(2) 信息/錄音信息供應
---每個有心的B/S 都需要重視自學追求，不斷提升自己心靈的質素，オ能被主使用。(腓三13—14)
---門徒的訓練，大家要有共識，什麼是基礎？什麼錄音信息需要傳遞？
eg：父子親情、良人佳偶的愛、神的托付、甜美日程、心靈釋放、踏定教會的路徑、神從永遠到永遠的計劃等。
---DVD可減輕我們預備信息，以致哥姐能有時間、更多精力去到最前線。
---可揀定一系列的信息，按次序或需要鼓勵b/s 聽，並適當地指導b/s 如何聽，具體地解決聽信息的困難，例：太忙聽不完整個信息；聽余弟兄信息的難度
(3) 家生活 (相愛/支持)
---忙碌雖然有影響，但關係更重要是去發展和澆灌。例：注重有安排聚會前後；最少也留下吃飯；由兩位b/s 帶組，較成熟的可多負責牧養和成全，另一位可較多負責安排設計家生活，特別是關乎關係方面。
---記得每個B/S 的名字，讓他體會在神家中被重視，達到一個不流失。
---「逐個逐個」去愛，去思想發揮他們，使每個也有事奉。
---早年的教會是house—meeting，容易感受家。(使二46)
---小組要夠強，才能維繫B/S，活出彼此。(約十三34、十五12)
---愛每一個、珍貴他、關顧他，牧養他、關心他。(帖前二6—11)要牧養神的教會、羊群。(彼前五1—4)
---集中法很重要，強烈表達愛。---愛是最偉大事奉，主耶穌就是這樣興起最有影响力、榮耀的教會。
提醒：
---我們需要埋身興起成全工人(modeling)
---我們要作榜樣，以身教去埋身興起成全，解決缺環請況。
---長老及年長b/s 要擺心血在b/s 中，一組組去傾。
---強化實行家團，多發揮小組長
---從小組開始，各區列出有潛力作領袖的b/s，讓這群人帶動。
---可暫時將較多初信安排在那些懂得如何牧養，並較温暖、充滿愛的b/s 身旁，教他們怎樣做。
---放力興起小組長。要將心血投在小組長身上，逐個逐個去傾談。
---小組整編，每組有合適組長，這包括：肯付上時間；肯學習；肯服侍；作榜樣/能身教等
---從心靈、對託付、教會路徑的信心和踏定開始；全人成長，恩賜，事奉技巧…
---制定成全與交託的計劃、時間表 (以半年時間興起一個能帶10人的家團長)
示範；一同做；看他做；讓他自己做(要從其他人聽聽作成怎樣)小組整編，每組有合適組長
家團：10-15人，再分小組合適組長：要有時間追求、被訓練、願意投上去聯絡、帶動。心靈、生活能作榜樣
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歷年主教導與主情愛交流寶貴的功課
97 前
親近主─信心、享受，上山，長時間
靈修Team
奉主名捆綁仇敵
應阿們
cut，主阿！救我
跌倒與恢復
以敬拜、讚美來開始聚會
開眼禱告
新造的人
三重關係
Team祭司團
聖靈的浸
與主聯合
思念天上的事
讀信式讀經法
心思立腳點
信心立腳點
愛的默念、金句卡
聆聽的心
神的本心
貴價恩典
一次永遠的贖罪祭
永遠的悅納
脫離認罪的苦海
心靈釋放信息
父子靈愛的團契
我們在主心中的位置
寶貴雅歌書
神心底愛的呼召
97 後
敬拜
向神歌唱
歡呼
短禱
拜一拜
甜跪
舉手
日程中重要的禱告
生活方式
身體姿式
思想模式
瞻仰到變化─榮上加榮的路，not information, but transformation
從默想到敬拜
信心、感情、單一的思想
享受作父的親孩子
享受作主的佳偶
甜美日程：晝夜與主同活/定點/天操練
信心寶助
自我勉勵
每日享受詩篇
天珍寶
抓住中心
珍貴
神亙古以來的愛夢
以神為樂
大衛的帳幕
Active faith
勝過仇敵─cut，fly to Him
安排敬拜父的時間
父子親情
認識父的形像─祂的笑臉、擁抱、悅納
活在義中，神兒女自由的榮耀
誰影響父最深
父最喜悅我
認識主的形像─祂的戀慕、喜悅
至幸福的聯合，無限的悅納及疼愛
良人的欣賞和戀慕
全心全意、獨特專注的愛
萬般的愛
恆動的愛和思念
Atend to us/主對我的反應/天上情人的眼光
主烈焰/柔情的愛
主歡踴而來
聽信息錄音
電話中禱告
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親近主─信心、享受，上山，長時間
靈修Team
奉主名捆綁仇敵
應阿們
cut，主阿！救我
跌倒與恢復
以敬拜、讚美來開始聚會
開眼禱告
新造的人
三重關係
Team祭司團
聖靈的浸
與主聯合
思念天上的事
讀信式讀經法
心思立腳點
信心立腳點
愛的默念、金句卡
聆聽的心
神的本心
貴價恩典
一次永遠的贖罪祭
永遠的悅納
脫離認罪的苦海
心靈釋放信息
父子靈愛的團契
我們在主心中的位置
寶貴雅歌書
神心底愛的呼召
97 後
敬拜
向神歌唱
歡呼
短禱
拜一拜
甜跪
舉手
日程中重要的禱告
生活方式
身體姿式
思想模式
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從默想到敬拜
信心、感情、單一的思想
享受作父的親孩子
享受作主的佳偶
甜美日程：晝夜與主同活/定點/天操練
信心寶助
自我勉勵
每日享受詩篇
天珍寶
抓住中心
珍貴
神亙古以來的愛夢
以神為樂
大衛的帳幕
Active faith
勝過仇敵─cut，fly to Him
安排敬拜父的時間
父子親情
認識父的形像─祂的笑臉、擁抱、悅納
活在義中，神兒女自由的榮耀
誰影響父最深
父最喜悅我
認識主的形像─祂的戀慕、喜悅
至幸福的聯合，無限的悅納及疼愛
良人的欣賞和戀慕
全心全意、獨特專注的愛
萬般的愛
恆動的愛和思念
Atend to us/主對我的反應/天上情人的眼光
主烈焰/柔情的愛
主歡踴而來
聽信息錄音
電話中禱告
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歷年主教導彼此相愛的功課
渴慕建造非拉鐵非教會
沒聖品人制度，弟兄
一個餅
彼此相愛
愛筵
分享
事奉配搭
我們的內涵──活出建造神家
對神的家有新開眼的認識
家的相聚
追求team
長老抺油禱告
全城合一
全地合一
分組，緊密照顧
小組
彼此代禱
需要弟兄姊妹
愛與關係
十字架的信息
團隊事奉
愛的技巧──聆聽，醫治創傷心靈，愛的語言，情緒控制，聆聽意見，寛恕，彼此接納和包容，得著弟兄，處理衝突
同心合意
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沒聖品人制度，弟兄
一個餅
彼此相愛
愛筵
分享
事奉配搭
我們的內涵──活出建造神家
對神的家有新開眼的認識
家的相聚
追求team
長老抺油禱告
全城合一
全地合一
分組，緊密照顧
小組
彼此代禱
需要弟兄姊妹
愛與關係
十字架的信息
團隊事奉
愛的技巧──聆聽，醫治創傷心靈，愛的語言，情緒控制，聆聽意見，寛恕，彼此接納和包容，得著弟兄，處理衝突
同心合意
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瞻仰的基礎
如何認識神的形像
根據聖經真理(參羅十17)
體會： 1/宇宙萬物； 2/自己經驗(親情)； 3/聖靈開眼
回應(珍貴,體會,接受真相)
重複去回應
神的形像
笑臉(參詩四十二5)
慈愛迎接(參詩五十九10)
喜樂歡呼(參番三17、路十五22-24)
施恩，送禮物(參賽三十18)
擁抱親嘴(參路十五20)
擁抱，一起玩(參賽六十六12)
專注愛念(參詩一三九1-6、17-18)
深深認識
I.祂在這裡(真實)
II.祂如何在這裡：天上；前後環繞；住在心裡
III.祂反應
IV.向主回應
天上
顯在父面前(參來九24)
坐在神右邊(參來八1、十12)
遠超執政、掌權(參弗一20-21)
升為至高(參腓二9-11)
為教會作萬有之首(參弗一22)
代求祝福(參來七25)
前後環繞
前後環繞、按手我身上(參詩一三九5)
得救樂歌、慈愛四面、環繞(參詩三十二7、10)
心裡
在心裡(參加二20、約十四20)
成一靈(參林前六17)
結連、屬我(personal)(參弗五31-32)
禱告方向
向天上的神祈求、稱頌天上神(參但二17-19)
我們在天上的父(參太六9)
主舉目望天(參約十七1)
默禱天上的神(參尼一4-5、二4)
定睛望天、看見神的榮耀……(參徒七55-56)
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根據聖經真理(參羅十17)
體會： 1/宇宙萬物； 2/自己經驗(親情)； 3/聖靈開眼
回應(珍貴,體會,接受真相)
重複去回應
神的形像
笑臉(參詩四十二5)
慈愛迎接(參詩五十九10)
喜樂歡呼(參番三17、路十五22-24)
施恩，送禮物(參賽三十18)
擁抱親嘴(參路十五20)
擁抱，一起玩(參賽六十六12)
專注愛念(參詩一三九1-6、17-18)
深深認識
I.祂在這裡(真實)
II.祂如何在這裡：天上；前後環繞；住在心裡
III.祂反應
IV.向主回應
天上
顯在父面前(參來九24)
坐在神右邊(參來八1、十12)
遠超執政、掌權(參弗一20-21)
升為至高(參腓二9-11)
為教會作萬有之首(參弗一22)
代求祝福(參來七25)
前後環繞
前後環繞、按手我身上(參詩一三九5)
得救樂歌、慈愛四面、環繞(參詩三十二7、10)
心裡
在心裡(參加二20、約十四20)
成一靈(參林前六17)
結連、屬我(personal)(參弗五31-32)
禱告方向
向天上的神祈求、稱頌天上神(參但二17-19)
我們在天上的父(參太六9)
主舉目望天(參約十七1)
默禱天上的神(參尼一4-5、二4)
定睛望天、看見神的榮耀……(參徒七55-56)
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