詩篇第九十篇 (2)

人生短暫
「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。」（詩九十3）
摩西去世的時候，沒有什麼疾病，眼目沒有昏花，仍然精壯。他走上一座山，然後神使他死去。
生死皆在神手中，而我們既出於塵土，也歸於塵土。神極其偉大，又充滿能力，用塵土造成我們的身體。漫山遍野都有塵土，絕不是什麼珍品，卻可以種出鮮花、綠草、大樹。神更將生氣吹入亞當的鼻孔裡，使他成為有靈的活人，要我們體會不要單滿足自己的身體，我們最有價值的是靈魂。主耶穌說：「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」（路九25）神只需一句話，人便要歸回，所有醫生、財富、術士、假神、眼淚、感情，都無法挽回。故此，人在神面前必須極其謙卑，絕不能倚仗財富、樣貌或聰明。

主看千年如一日
「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」（詩九十4-6）
1000年前，美國尚未立國，香港也只是名不經傳的小漁村。但這漫長的日子，在神看來只如一日。我們經過一年，在神看來卻只像片刻，因為祂從亙古就是神。
聖經記載，瑪土撒拉是歷史中最長壽的人，活了969歲，但在神看來，他一生的年日只像「已過的昨日」。有些人自誇長壽健康，兒孫滿堂，但無論如何，死亡必定會臨到他，人一切成就終會被遺忘。現時，許多街道、學校、機構，都以人的名字命名，有些人渴求後世的人記念他；但是惟有為神而活，才能被永遠記念，有永恆的價值。
此外，摩西以三個比喻道出人生短暫，分別是「如水沖去」、「如睡一覺」、「如生長的草」。

神的怒氣
「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」（詩九十7-11）
「怒氣」、「忿怒」、「震怒」等詞語在這段經文一再出現。為什麼神有怒氣和忿怒呢？就是因為人犯了罪。
神知道一切，沒有任何罪能在祂眼前隱藏，一切都是在神面前，都在祂面光之中，所有事情都赤露敞開。神有悅納，有赦免，有豐盛的慈愛，但祂絕不輕忽罪惡，請看以下事例：
亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，帶來心靈的死亡、身體的死亡、生產之苦、辛苦勞碌才得糊口、地裡生出荊棘……充滿慈愛的神說「趕出去」（創三24）！
挪亞時代滿了強暴，人終日所思想的盡都是惡，於是神用洪水毀滅全地，只餘下挪亞一家八口。
所多瑪和俄摩拉兩城，因為同性戀泛濫，被神降火毀滅。
大衛是合神心意的人，但因為他犯罪，他的家經歷非常嚴重的難處，如刀刺進他的心；他要赤腳走過汲淪溪，又被兒子追殺。
以色列人是神的選民，神花盡心血栽培他們，但當他們犯罪，神容許以色列亡國，子民四散，聖殿被毀。
約瑟被主母引誘時，他說：「……我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創卅九9）他曉得神的怒氣，也敬畏祂。弟兄姊妹，不要輕看罪，罪會摧毀夢想，破壞關係，損害身心，盡滅光彩。長期陷在某些罪惡中，要脫離就更難了。

矜誇什麼
「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）
當人一生下來，旋即進入「倒數階段」。許多人年幼時很想盡快長大成人，長大後則希望「年年二十五」；年紀越大，「倒數」的感覺越強烈。人生是單程路，在時間的直線上前奔，光陰一去不復還。地上的人生總有盡時。有一天，當我們離開世界，我們一生矜誇的又是什麼呢？
人人每天都有24小時，但當中有否「珍貴的時刻」呢？就是與神相親的時光，與祂一同建造教會的時光。

數算自己的日子
「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）
聖經最少有三卷書將愛惜光陰與智慧並列（以弗所書、歌羅西書、詩篇）。什麼是智慧呢？就是曉得「賺取」時間，運用時間。什麼是智慧呢？就是知道人生既短暫又有限。
有些人曉得運用時間，因為他們首先親近神，尋求祂的旨意，從祂得著力量。為什麼有些人能「賺取」時間？因為他們有魄力和計劃，知道人生什麼是最重要的，什麼才是人生的意義和目的，然後去選擇。
世上有一條數學問題，所有人都要知道怎樣計算，就是「怎樣數算自己的日子」──怎樣運用時間呢？是否活出神造我們的意義和目的呢？空虛不等於一無所有，正如所羅門擁有許多豐富的物質，但是他仍說「虛空的虛空」。今天，若不能活出神造我們的意義和目的，便是空虛。
聖經裡，「為我們」、「替我們」、「為我」這些短句非常感人，因為說到主為我們所作的。同樣，我們的人生也應該為主。我們活在地上是有價值的，所以更要曉得運用時間。即使神讓我們足享長壽，活過百歲，但我們的生命仍是有盡頭、有終結的時候。人生只能活一次，所以我們「務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的」（林前十五58）。主裡勞苦必蒙記念，也有賞賜。

求主轉回，早早飽得主慈愛
「耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。」（詩九十13）
摩西在此求神轉回，神其實可以隨時轉回，但我們禱告，最重要是先扭轉自己的心，這樣才可以面對任何惡劣環境，而且神可以改變形勢。約拿在魚腹裡，環境異常惡劣，但他在當中禱告，神使魚將他吐出。有時環境不改變，但神有足夠力量使我們改變。
「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十14-15）
心靈飽足至關重要。身體有飽足的感覺，心靈亦同樣會感受飽足，而且凡是「一生一世」的事情，都必須注意。有什麼能保障我們的喜樂呢？就是首先飽享神的慈愛，即使在監牢、處劣境，都能喜樂。最重要是先親近神，而且要直到我們能喜樂的地步。
這裡兩次提到「喜樂」，即使在受苦和遭難的日子，仍然能夠喜樂。重要是我們在劣境中不埋怨神，充滿信心，保持喜樂。

摩西的心願：認識主、見主榮、傳主道、作主工
「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」（詩九十16-17）
「願你的作為向你僕人顯現」：神有奇妙的作為，但我們若看不見神的作為，就會灰心，更甚者是不信。神從起初已經充滿作為。祂創造了天地，魔鬼卻背叛神，擾亂天地，但神能夠重整天地。以色列人因不信，死在曠野，但神還是能領他們進入迦南。大衛曾犯罪，赤腳經過汲淪溪，但神能使他重登王座。整卷以斯帖記雖然沒有提到神的名字，但神在背後掌管一切。以色列人亡國，但先知以西結看見枯骨成為極大的軍隊。主耶穌曾說：「我父作事直到如今，我也作事。」（約五17）教會曾經過黑暗世紀，但神能夠更新教會。
摩西寫詩篇第九十篇時，神仍有奇妙的作為，以色列人仍然天天吃嗎哪，雲柱、火柱仍然帶領他們。但很可惜，他們雖然觀看神的作為，仍惹神發怒，令神厭煩，原因是他們不信。
「願你的榮耀向他們子孫顯明」：願我們更深認識神的作為，就更知道祂的榮耀。今天，新一代需要明白神過往的作為。祂一直在作工，祂的膀臂到今天仍伸不縮。
「願主我們神的榮美歸於我們身上」：主在地上有美好品格、道德、榮美的香氣。保羅說到「因認識基督而有的香氣」（林後二14），他到處散發這香氣。今天，我們身上如何流露主的榮美呢？就是好好親近主，讓聖靈在我們心裡作工。一個人的前途和榮耀不在乎環境，而是在乎揀選，揀選需要運用信心。我們揀選親近神，就會越來越像主，有主的榮美和馨香。
「願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立」：這裡兩次提到工作。神給人託付、使命、工作，人也渴求有成就感。保羅在腓立比書說到人生的工作──為主、為福音、為教會。

總結：人生短暫，起來作工
摩西這篇詩讓我們看見人生短暫，盼望你我起來為主作工，因為主需要我們，教會需要我們，世界也需要我們。惟有基督徒才可以將福音傳給世界。摩西揀選神，寧可與神的百姓同受苦難。盼望你我也作出同樣決定，活出神造我們的意義和目的，喜樂滿足，無悔今生，踏進永恆。