真理: 約十四6,一14,16-18
帶我們到父面前
約1:14, 16-18主將父自己和父對我們的心顯明給我們看。 不單將父顯給我們看, 還開一條活路，使我們返到阿爸那裏。
自從魔鬼在施行手段之後, 亞當和夏娃墮落了。三分一天使墮落, 整個宇宙滿散一陣迷霧, 神的心配我們跟從嗎? 很多疑問…主就將阿爸是怎樣的顯明出來。一切都源於魔鬼的謊話，主只是將真相活顯出來就夠了。當我們見到神的心如此的美，一切毀謗、控告、疑慮…都會消退。
祂為真理而來, 神的心, 神的計劃, 神的心意, 就因主的出征而亨通、勝利, 所以以弗所書第1章講到有一日萬物都在主裏同歸於一, 萬物透過主作成的一切, 知道神最好！ 祂為真理出征, 為我們打開出路, 帶我們到阿爸那裏, 活在阿爸面前。主的出征, 扭轉了萬物對神的認識, 但主的出征最重要的是將我們帶到阿爸那裏, 我們在萬物中的位置多麼的高。
讀了詩45篇多年, 我在今年裏才真正看見45篇的美麗, 也明白另一篇我從來不解的一篇詩--詩篇第2篇。 列邦挑戰神, 神怎樣平定這一切的紛亂呢? 就是在聖山上，設立祂的受膏者—主—釘十字架。 很寶貴, 主的出征扭轉了全個宇宙, 扭轉整個歷史, 消除了所有毀謗。
羅馬書第5及 8章，保羅在很多誤解裏面, 肯定神對我們美麗的心。 聖靈將神的愛澆灌下來, 看見主釘十字架(我們真是要夠時間去細看)。 其實主的出征對摩西、大衞等舊約聖徒都很緊要, 他們都以信心預先仰望有位救主來救他們。主的出征也為救他們, 但我們站在主身旁的, 成為主最愛的人, 我們是整個宇宙中拯救得最蒙福、最榮耀的那班人。 近來多讀這篇詩, 我一次次珍貴, 那日，我站在主身旁, 站在祂旁邊已經很厲害, 我們更是成為一靈！ 在一個從亙古到永遠，唯一一次的婚禮中站在祂身旁，與祂成為主角！
2010年9月30日 星期四
詩篇四十五3-4(1)--大能者與祂的刀(修訂)
信息：陳師晧
筆錄：May
詩45:3-4 上次看過主比世人更美, 滿有恩惠, 祂滿載神的豐富, 神對我們的祝福都在祂裏面。 祂是滿有恩惠的是大能者。 在以賽亞書有66章, 分兩大段, 像是兩個人寫的, 第1章到39章, 就像舊約的39卷。第40-66章, 截然不同。正好是新舊約的對照， 整卷書講的就是神的救恩, 以賽亞書當中有幾次稱神為大能者，這大能者不是我們的審判官, 而是來施行拯救。
大能者
(賽一24-25,四十9-10,四十九26,六十16)
賽1:24-25神(大能者)先有一個感嘆。 祂充滿感情，很溫柔，很有耐心, 不會亂來。 仇敵破壞神的心意, 傷害神所愛的人, 到了時候神就會向祂敵人報仇。 卻對我們說「我必反手加在你身上, 煉盡你的渣滓, 除淨你的雜質」。 祂沒丟棄我們, 祂的大能對仇敵來說是報仇雪恨, 對我們卻是煉淨、挽回、更新。
保羅寫信給提摩太，交託他的事奉, 信中特別稱神是他的救主。 越來越覺得有很多事情, 是我們不能承受和解決的。 不單是懂不懂處理的問題。 越了解建造教會的過程, 我就越欣賞一班長老；越珍貴神的手一直托著一切！教會走到今日, 已經有很多神的恩典。 我們中間，不限定奉獻, 傳奉獻袋, 就憑著信心與愛心,見愛主的哥姐不斷將自己所有的拿出來。 我真覺得我們要珍惜教會走的道路。但這路不易！真的要主的大能與豐富的洪恩幫助了我們！
我們要體會同我們一起的是大能者, 我趕鬼的經歷使我知道邪靈的真實, 主不是救我們一次脫離仇敵的手, 祂是來改變我們, 祂徹底將我們從仇敵手中救出來,給我們權柄勝過牠們； 祂不是救我一命, 而是賜我永生。祂是大能者, 在任何層面裏都能救我們, 祂真的很偉大。
2.刀Sword佩劍
i) 書五13-15；拯救的元帥(來二10-18)
當約書亞面對著耶利哥城, 耶利哥城是在山上, 亦是一座很高大的城, 是進入應許之地的頭一仗。 約書亞望著耶利哥城, 怎樣打呢?
要怎樣做領袖呢? 見危難不要走, 一個領袖可以身先士卒, 可以站在前頭, 他要比人想得更多, 他比人走得更前, 因為領袖不是終日指示人作工, 領袖是要走在前頭。
主(耶和華軍隊的元帥), 祂不單站在那裏, 還拔出劍來—隨時可作戰。 約書亞問他是幫那一邊, 主卻回答：祂來作耶和華軍隊的元帥。 祂不是來幫你的, 祂是來帶領你的。主是拯救的元帥, 滅盡仇敵的元帥, 釋放我們, 使我們得著神應許的元帥。正如〈來2:10-11,14〉 主真是勝過一切。 喇合怎樣得救呢? 就是在窗戶上掛了一條朱紅線繩—主的血, 靠主的血, 有主的印記。 這是主受苦後施行的拯救, 祂是全完的勝過仇敵, 釋放我們。
ii) 神的話(啟一16,二12,十九15,來四12-13,弗六17)
啟1: 16, 啟2:12 這裏講的劍都是對付仇敵。
啟19:15 當主再來擊殺列邦時, 祂是用口中的話/劍來擊殺。
來4:12-13 主的話完全穿透一切事, 祂的話能剖析一切。 後面講到祂是體恤我們的大祭司, 祂已升上高天為我們代求, 帶領我們到施恩寶座前。 所以我們有時很難分析自己的狀態, 是好或者不好, 特別在控告和艱難裏, 我們多不知道自己怎樣。 這裏告訴我們, 我們要返到神的話裏面, 更重要的是直接返到主面前。
弗16:17 聖靈的寶劍。 聖靈運用真理, 能夠在傳福音中大大勝利, 亦都能夠滅盡惡者。 另外，禱告和神的話, 是我們前進的惟一武器。 主在地上時，也常用一兩句話, 就帶來很大的勝利。
iia) 只一句話，大有權柄 (太八5-10)
太8:5-10 這百夫長很了得, 主在地上很少稱讚人很有信心, 這百夫長是其中一個, 主說未遇見過這麼大的信心。 他僕人病了, 主就想去醫治祂, 這百夫長說不用。 他是一個官, 他常運用權柄行事, 運用慣了, 就知道何為權柄。他知道主講只要說一句話, 僕人就好了。 主就按著他的信心, 隔異地，只說一句話來回應他。
iib) 一句話，叫人不死而活 (約四43-54)
約4:43-54,主又是講一句話就醫治另一個人。 另外在拉撒路的墓前, 主用一句說話, 拉撒路就復活。 那12歲的女孩, 主也用一句說話, 就使她復活。
iic) 風和海聽從祂一句而止靜，兩句就勝2000-6000污鬼 (可四35-五13)
可4:35-5:13 主坐船到格拉森的時候, 忽然起了風暴, 連一群漁夫都嚇怕, 叫醒主。主就起身斥責風, 向海說:「住了吧, 靜了吧」 跟著風和海都聽從祂, 主的話是帶著能力的。
在格拉森, 那些被鬼附的, 是他們來見主(不是主找牠們)。牠們很怕了，主以一己之力，氣派已壓倒牠們了。主問他叫甚麼名字,他們 答「群」(這字本為羅馬軍兵編制, 這個編制可多達六千人) 。牠們求主許牠們附豬而逃，主許了 (可能只是以“唔”一聲回答) 他們附著豬去了。
主面對的有二千至六千(起碼有二千隻豬死)， 想想, 這樣“唔”的一聲就解決六千！這個就是我們的大能者, 我們怕甚麼? 我相信格拉森的漢子會信主到底, 可能在羔羊婚宴的時候, 唱起這首歌的時候, 他會多珍貴這大能者的「劍」。
我們真是要虔讀與傳講神的話, 遵行, 實踐神的話。 世人會給你很多輔導、引導, 但我盼望我們一生都在神的話中生活, 跟從祂指引, 神的話是大有能力的。
詩45篇是一個很榮耀的預表, 所以我們解釋45篇, 要對新約和整本聖經。 在第三節講這個大能者, 佩刀向前, 祂一路施行拯救和對付仇敵, 第4節講到他怎樣對付仇敵, 怎樣出征, 他出征的過程。
筆錄：May
詩45:3-4 上次看過主比世人更美, 滿有恩惠, 祂滿載神的豐富, 神對我們的祝福都在祂裏面。 祂是滿有恩惠的是大能者。 在以賽亞書有66章, 分兩大段, 像是兩個人寫的, 第1章到39章, 就像舊約的39卷。第40-66章, 截然不同。正好是新舊約的對照， 整卷書講的就是神的救恩, 以賽亞書當中有幾次稱神為大能者，這大能者不是我們的審判官, 而是來施行拯救。
大能者
(賽一24-25,四十9-10,四十九26,六十16)
賽1:24-25神(大能者)先有一個感嘆。 祂充滿感情，很溫柔，很有耐心, 不會亂來。 仇敵破壞神的心意, 傷害神所愛的人, 到了時候神就會向祂敵人報仇。 卻對我們說「我必反手加在你身上, 煉盡你的渣滓, 除淨你的雜質」。 祂沒丟棄我們, 祂的大能對仇敵來說是報仇雪恨, 對我們卻是煉淨、挽回、更新。
保羅寫信給提摩太，交託他的事奉, 信中特別稱神是他的救主。 越來越覺得有很多事情, 是我們不能承受和解決的。 不單是懂不懂處理的問題。 越了解建造教會的過程, 我就越欣賞一班長老；越珍貴神的手一直托著一切！教會走到今日, 已經有很多神的恩典。 我們中間，不限定奉獻, 傳奉獻袋, 就憑著信心與愛心,見愛主的哥姐不斷將自己所有的拿出來。 我真覺得我們要珍惜教會走的道路。但這路不易！真的要主的大能與豐富的洪恩幫助了我們！
我們要體會同我們一起的是大能者, 我趕鬼的經歷使我知道邪靈的真實, 主不是救我們一次脫離仇敵的手, 祂是來改變我們, 祂徹底將我們從仇敵手中救出來,給我們權柄勝過牠們； 祂不是救我一命, 而是賜我永生。祂是大能者, 在任何層面裏都能救我們, 祂真的很偉大。
2.刀Sword佩劍
i) 書五13-15；拯救的元帥(來二10-18)
當約書亞面對著耶利哥城, 耶利哥城是在山上, 亦是一座很高大的城, 是進入應許之地的頭一仗。 約書亞望著耶利哥城, 怎樣打呢?
要怎樣做領袖呢? 見危難不要走, 一個領袖可以身先士卒, 可以站在前頭, 他要比人想得更多, 他比人走得更前, 因為領袖不是終日指示人作工, 領袖是要走在前頭。
主(耶和華軍隊的元帥), 祂不單站在那裏, 還拔出劍來—隨時可作戰。 約書亞問他是幫那一邊, 主卻回答：祂來作耶和華軍隊的元帥。 祂不是來幫你的, 祂是來帶領你的。主是拯救的元帥, 滅盡仇敵的元帥, 釋放我們, 使我們得著神應許的元帥。正如〈來2:10-11,14〉 主真是勝過一切。 喇合怎樣得救呢? 就是在窗戶上掛了一條朱紅線繩—主的血, 靠主的血, 有主的印記。 這是主受苦後施行的拯救, 祂是全完的勝過仇敵, 釋放我們。
ii) 神的話(啟一16,二12,十九15,來四12-13,弗六17)
啟1: 16, 啟2:12 這裏講的劍都是對付仇敵。
啟19:15 當主再來擊殺列邦時, 祂是用口中的話/劍來擊殺。
來4:12-13 主的話完全穿透一切事, 祂的話能剖析一切。 後面講到祂是體恤我們的大祭司, 祂已升上高天為我們代求, 帶領我們到施恩寶座前。 所以我們有時很難分析自己的狀態, 是好或者不好, 特別在控告和艱難裏, 我們多不知道自己怎樣。 這裏告訴我們, 我們要返到神的話裏面, 更重要的是直接返到主面前。
弗16:17 聖靈的寶劍。 聖靈運用真理, 能夠在傳福音中大大勝利, 亦都能夠滅盡惡者。 另外，禱告和神的話, 是我們前進的惟一武器。 主在地上時，也常用一兩句話, 就帶來很大的勝利。
iia) 只一句話，大有權柄 (太八5-10)
太8:5-10 這百夫長很了得, 主在地上很少稱讚人很有信心, 這百夫長是其中一個, 主說未遇見過這麼大的信心。 他僕人病了, 主就想去醫治祂, 這百夫長說不用。 他是一個官, 他常運用權柄行事, 運用慣了, 就知道何為權柄。他知道主講只要說一句話, 僕人就好了。 主就按著他的信心, 隔異地，只說一句話來回應他。
iib) 一句話，叫人不死而活 (約四43-54)
約4:43-54,主又是講一句話就醫治另一個人。 另外在拉撒路的墓前, 主用一句說話, 拉撒路就復活。 那12歲的女孩, 主也用一句說話, 就使她復活。
iic) 風和海聽從祂一句而止靜，兩句就勝2000-6000污鬼 (可四35-五13)
可4:35-5:13 主坐船到格拉森的時候, 忽然起了風暴, 連一群漁夫都嚇怕, 叫醒主。主就起身斥責風, 向海說:「住了吧, 靜了吧」 跟著風和海都聽從祂, 主的話是帶著能力的。
在格拉森, 那些被鬼附的, 是他們來見主(不是主找牠們)。牠們很怕了，主以一己之力，氣派已壓倒牠們了。主問他叫甚麼名字,他們 答「群」(這字本為羅馬軍兵編制, 這個編制可多達六千人) 。牠們求主許牠們附豬而逃，主許了 (可能只是以“唔”一聲回答) 他們附著豬去了。
主面對的有二千至六千(起碼有二千隻豬死)， 想想, 這樣“唔”的一聲就解決六千！這個就是我們的大能者, 我們怕甚麼? 我相信格拉森的漢子會信主到底, 可能在羔羊婚宴的時候, 唱起這首歌的時候, 他會多珍貴這大能者的「劍」。
我們真是要虔讀與傳講神的話, 遵行, 實踐神的話。 世人會給你很多輔導、引導, 但我盼望我們一生都在神的話中生活, 跟從祂指引, 神的話是大有能力的。
詩45篇是一個很榮耀的預表, 所以我們解釋45篇, 要對新約和整本聖經。 在第三節講這個大能者, 佩刀向前, 祂一路施行拯救和對付仇敵, 第4節講到他怎樣對付仇敵, 怎樣出征, 他出征的過程。
詩篇四十五概覽
信息：陳師晧
筆錄：May
湧躍為主…
我們跟從主、事奉主，會遇到很多鍛煉, 有相當大的考驗。我們的人生也有很多的遭遇和考驗。
我仍然很珍貴這詩人, 他心裏湧出美辭—他事奉的心是湧躍的、活潑的、仍然很新鮮。這班在聖殿裏唱詩、讚美、帶領敬拜的人, 他們終日在唱詩、教導。 你有否試過在事奉中, 失去自我的價值? 不斷傳福音，有沒有意義呢? 有時我不斷講信息, 講呀講呀又為了甚麼? 近來寫文章, 寫呀寫呀, 有些不公佈, 那又怎樣呢? 事奉最重要的是—動機—為王作的！
願我們一同看見: 我為王做的事。 傳福音, 當然為了人的得救, 更重要的是因主很愛我們! 主在我們每個人身上都有計劃, 每個人都是神的傑作, 神造了我們, 祂還要在我們人生中造就我們。 所以我們人生每個階段都是為了主。我們應該在任何環境裏湧出美辭, 亦要在我的事奉裏湧出美辭: 「我可以這樣榮耀主、 我可以這樣事奉!」返工也好, 讀書也好, 應該要湧出美辭, 為祂而活。
我們要有一個快樂的心! 近這一兩個星期, 主鼓勵我, 無論怎忙, 都要有一個快樂的心。 我們在任何環境裏也要常常喜樂。
全詩概覽
詩篇45篇, 他們在舊約的時候已看見主有一個婚宴 - 一個王的婚宴。(詩45:1)
第2-8節講到王的榮耀。 獨一無二的王, 肯定不是所羅門, 也不是大衞, 讀了新約就知道這王就是主。 所以這篇詩一定是寫給主的, 而且這班詩班不會為其他王唱的。 他不是王的詩班, 而是神的詩班, 所以這篇詩是唱給神, 有人稱這篇詩為小雅歌。
第9-15節, 唱完新郎後, 就是新婦的尊榮, 跟著第16-17節是永恆的祝福。當我重溫的時候，再感受到主的榮耀是很厲害！ 緊跟著榮耀的主, 就介紹站在主旁邊的我們, 是不是很榮耀? 很像用主的榮耀來襯托新婦的榮耀, 是引出她的榮耀, 我們真的要看見自己是誰, 我們應該要過得快快樂樂。
第13-14節, 在啟示錄第19章, 講到我們的衣服是細麻衣, 是聖徒所行的義, 我們今生所行、所經歷的, 將來會在我們衣服(外面)被人看見。 細麻衣是用細麻編成一條條線再編織而成。 這裏還有用金綫錦繡的, 不只是我們的品行好, 金子一方面講到神性—在我們人生中還有很多神蹟和神的作為交織成；另一方面—金也講到我們經火煉的信心(彼前一7)，要成綫除了經火錘、也必須剪、捻等的過
程—不單是道德品行，更是我們信德的榮耀。可能你會覺得返工很忙, 但有時人生的功課需要日積月累而累積出來。 好的錦繡要用好的線, 逐針逐針的串在一起, 我們就一日一日在忙碌中, 鍛鍊成與主同活的人。 人生有很多看似平凡的年日, 但若善於利用, 在凡事上靠著主, 整個人生會全然不同。詩45第2-8節講到主的榮耀, 主的出征, 主的勝利。 第9-15節講到, 我們為主的成長經過的鍛鍊, 主為我活過, 我為主而活。
筆錄：May
湧躍為主…
我們跟從主、事奉主，會遇到很多鍛煉, 有相當大的考驗。我們的人生也有很多的遭遇和考驗。
我仍然很珍貴這詩人, 他心裏湧出美辭—他事奉的心是湧躍的、活潑的、仍然很新鮮。這班在聖殿裏唱詩、讚美、帶領敬拜的人, 他們終日在唱詩、教導。 你有否試過在事奉中, 失去自我的價值? 不斷傳福音，有沒有意義呢? 有時我不斷講信息, 講呀講呀又為了甚麼? 近來寫文章, 寫呀寫呀, 有些不公佈, 那又怎樣呢? 事奉最重要的是—動機—為王作的！
願我們一同看見: 我為王做的事。 傳福音, 當然為了人的得救, 更重要的是因主很愛我們! 主在我們每個人身上都有計劃, 每個人都是神的傑作, 神造了我們, 祂還要在我們人生中造就我們。 所以我們人生每個階段都是為了主。我們應該在任何環境裏湧出美辭, 亦要在我的事奉裏湧出美辭: 「我可以這樣榮耀主、 我可以這樣事奉!」返工也好, 讀書也好, 應該要湧出美辭, 為祂而活。
我們要有一個快樂的心! 近這一兩個星期, 主鼓勵我, 無論怎忙, 都要有一個快樂的心。 我們在任何環境裏也要常常喜樂。
全詩概覽
詩篇45篇, 他們在舊約的時候已看見主有一個婚宴 - 一個王的婚宴。(詩45:1)
第2-8節講到王的榮耀。 獨一無二的王, 肯定不是所羅門, 也不是大衞, 讀了新約就知道這王就是主。 所以這篇詩一定是寫給主的, 而且這班詩班不會為其他王唱的。 他不是王的詩班, 而是神的詩班, 所以這篇詩是唱給神, 有人稱這篇詩為小雅歌。
第9-15節, 唱完新郎後, 就是新婦的尊榮, 跟著第16-17節是永恆的祝福。當我重溫的時候，再感受到主的榮耀是很厲害！ 緊跟著榮耀的主, 就介紹站在主旁邊的我們, 是不是很榮耀? 很像用主的榮耀來襯托新婦的榮耀, 是引出她的榮耀, 我們真的要看見自己是誰, 我們應該要過得快快樂樂。
第13-14節, 在啟示錄第19章, 講到我們的衣服是細麻衣, 是聖徒所行的義, 我們今生所行、所經歷的, 將來會在我們衣服(外面)被人看見。 細麻衣是用細麻編成一條條線再編織而成。 這裏還有用金綫錦繡的, 不只是我們的品行好, 金子一方面講到神性—在我們人生中還有很多神蹟和神的作為交織成；另一方面—金也講到我們經火煉的信心(彼前一7)，要成綫除了經火錘、也必須剪、捻等的過
程—不單是道德品行，更是我們信德的榮耀。可能你會覺得返工很忙, 但有時人生的功課需要日積月累而累積出來。 好的錦繡要用好的線, 逐針逐針的串在一起, 我們就一日一日在忙碌中, 鍛鍊成與主同活的人。 人生有很多看似平凡的年日, 但若善於利用, 在凡事上靠著主, 整個人生會全然不同。詩45第2-8節講到主的榮耀, 主的出征, 主的勝利。 第9-15節講到, 我們為主的成長經過的鍛鍊, 主為我活過, 我為主而活。
公園(黃仙芝)
又見了，彩虹道公園，
這是在工作的日子裡，我的曠野。
昨天中午飯後，再次來到這公園安靜，很久沒有來了~嘻嘻....想再次建立的習慣。
雖然時間短短，讀了詩篇，短短地享一享，心也很滿足~
午飯時間，肚子吃飽了，心靈也要飽飽。
這是在工作的日子裡，我的曠野。
昨天中午飯後，再次來到這公園安靜，很久沒有來了~嘻嘻....想再次建立的習慣。
雖然時間短短，讀了詩篇，短短地享一享，心也很滿足~
午飯時間，肚子吃飽了，心靈也要飽飽。
愛(黃仙芝)
星期日相聚的教導，很深刻的是"一個一個去愛"，逐個計劃怎樣去愛、去陪、一起，怎樣的進程，費財費力。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
愛是最偉大的事奉，這也是我們的一個特質吧！
小時候哥哥姐姐去愛我們，現在就教導我們怎樣去愛，由我們去愛，哈哈...算是薪火相傳嗎？
愛一個人需要力量，需要動力，但唯有愛才令我們產生力量與動力。
寶貴神先愛我們，使我們懂得怎樣愛，祂也是我們的榜樣。
主專程乘船去到格拉森人的地方救那被鬼附的人，給他穿上衣服，重拾尊嚴；祂就近撒馬行亞婦人；三次問彼得愛不愛祂.....等等....主也是逐個逐個去愛呢.....
主，願我更懂得去愛，去付出。
2010年9月26日 星期日
擘餅中的體會(Neville)
近來擘餅聚會前, 都在路途上聽詩歌默想.
為要預備 (prepare) 好心情在會中享受, 也預備好要開聲敬拜的話.
學習更快、更集中在會中去享受和欣賞弟兄姊妹的敬拜.
這天路途上和擘餅中的體會:
阿爸從亙古已經至喜悅我們,
以致衪願意將主也賜給我們,
也願意為我們承受失去愛子這最深的痛苦,
藉著主使我們都坦然無懼進到父的愛懷,
暢活在父子聖靈的恩愛當中.
敬拜父時想起師皓哥哥昨天的信息, 主耶穌送給人的第一個信息: 悔改, 是神對人的恩典.
就是這份救恩, 今天我們才能暢活在父子聖靈的恩愛當中, 多寶貴父的設計、預備.
主愛的傷痕是真實的!
要永遠為我們存留, 使我們確信這是真實的, 也能勇敢運用信心去愛這位真實的主.
父子聖靈的恩愛, 毫無保留, 是一份無窮無盡的愛.
正因這份愛的無窮無盡, 使我不明白, 也測不透當中的豐富.
為要預備 (prepare) 好心情在會中享受, 也預備好要開聲敬拜的話.
學習更快、更集中在會中去享受和欣賞弟兄姊妹的敬拜.
這天路途上和擘餅中的體會:
阿爸從亙古已經至喜悅我們,
以致衪願意將主也賜給我們,
也願意為我們承受失去愛子這最深的痛苦,
藉著主使我們都坦然無懼進到父的愛懷,
暢活在父子聖靈的恩愛當中.
敬拜父時想起師皓哥哥昨天的信息, 主耶穌送給人的第一個信息: 悔改, 是神對人的恩典.
就是這份救恩, 今天我們才能暢活在父子聖靈的恩愛當中, 多寶貴父的設計、預備.
主愛的傷痕是真實的!
要永遠為我們存留, 使我們確信這是真實的, 也能勇敢運用信心去愛這位真實的主.
父子聖靈的恩愛, 毫無保留, 是一份無窮無盡的愛.
正因這份愛的無窮無盡, 使我不明白, 也測不透當中的豐富.
再返工...(May)
今日擘餅聚會開始時, 先唱11冊36 "活在父喜悅臉光中" ~ 使心不集中的我再注意真相 --- 祂喜悅我!
國柱哥哥的信息 <信心>, 很有深度, 需要再看筆記重溫~ 信心的基本, 是"注意" , 注意主和真理~
返工一星期了, 雖然沒有暑假時那麼多時間, 不過自己決心操練, 早睡早起, 每天多想到神, 享受神, 倚靠神!
讀經計劃, 已完成舊約啦~ 進入新約了! 盼望能在今年內完成讀新舊約一次!
國柱哥哥的信息 <信心>, 很有深度, 需要再看筆記重溫~ 信心的基本, 是"注意" , 注意主和真理~
返工一星期了, 雖然沒有暑假時那麼多時間, 不過自己決心操練, 早睡早起, 每天多想到神, 享受神, 倚靠神!
讀經計劃, 已完成舊約啦~ 進入新約了! 盼望能在今年內完成讀新舊約一次!
2010年9月22日 星期三
詩篇四十五2(3)
二、被恩典充滿
「心裡充滿的，口才說出來」(太十二34，35)；
「內外充充滿滿的有恩典」(參約一14，16)；
「在你嘴裡滿有恩惠」：若你口裡擠滿了，一開口，就會湧出口中所充滿的。神的心是怎麼想呢？從神口中所出的話，我們就會知道。有很多人想關心教會，但是要用什麼心思去關心教會，用什麼方式去幫助教會呢？我們不是去批評、挑戰，評核或揭傷疤，有人這樣說：「教會常報喜不報憂…」，其實缺點、傷疤並不是去傳揚，是一班帶領、長執知道之後，盡快去修補及消除，我們要懂去保護別人。聖經教導我們要凡事謝恩，所以我們傳揚恩典，是行聖經，恩典能夠建立人的信心，我們應多講恩典、盼望的話。
主耶穌是怎樣呢？主嘴裡滿有恩惠，我們要學習主。一個真正成熟的人，不是指責別人「不洗腳」，而是拿條毛巾，彎下腰，一個一個去洗乾淨，連「猶大」的腳也要洗乾淨。你要成為怎樣的人，要怎樣建造教會，就要學主一樣一個個去愛去洗。主充滿溫柔，我們真的要學主，我是一個多憂多疑的人，但主充滿欣賞、充滿感恩，主裡裡外外充滿著恩典，充滿著體恤(約四，八；路二十二31-32，二十三34，43…)。撒瑪利亞的婦人有五個丈夫，主仍稱她為婦人，主體恤她心渴，並不是壞；主不定一個被稱為淫婦的婦人的罪，向她說恩言……主充滿榮美，讓我們一起學習作一個充滿感恩的人，無論任何處境，一同為主作見證。
剛才講主比世人更美，這是主本性的榮耀。來到此，主嘴裡滿有恩典，講到不單是祂本性的榮耀，你會發現是主與人相處的美麗，是與我有關係的美麗，是向我的心腸之美！很寶貴，主比世人更美，是與我們情愛之美！是屬於我的美！是我享受到的美！
三、所以神賜福給你
當你是一個不斷給的人，不斷以恩典待人，你就是與神一致，當你與神一致時，神就會透過你來祝福別人，聖經講「你們要給人，就必多給你們…」(路六38)。主自己最想給，神就賜祂所有，給得最多，最豐富，是神最喜悅的！神把主升為至高！這是神工作的核心！(腓二6-11)
如果你肯去安慰、鼓勵或幫助別人，主會加倍祝福你的。我很放心把弟兄姐妹差出去，我們永遠不要抓住，要肯給出去，神會賜福給你。主與阿爸的心最一致，我愈來愈學習處理任何事，都用恩典去思想，恩典不等於不責備，乃是發自一種愛他、寶貴他的心去承擔，很多人責備過後都不去承擔。
另外，神要我們在主裡面得著所有的豐富(西一27，二2-3，9-10)，神要怎樣祝福你，就是要你在主裡面得著祝福，如果你不到主面前，不親近主，你就享不到，得不到。
推羅的民（原文作女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。(詩四十五12)
推羅在當時是一個豐富的地方，送來禮物，主要我們富上加富；民中的富足人明言是身在富足中，也要來求我們的幫助。真的，我們在主裡面是可以很豐富的，很多人都需要我們去幫助，我們要足夠活在主愛裡面，好好親近主，好好禱告，好好追求，好好操練活在主面前，你與我都可以改變很多人。
盼望我們像主一樣，把最大的恩典帶給別人，不要單顧自己的事，不要沉醉在自己的陰影中，主是大光，我們要走在主面前，若疲累就搭船，若有狂風大浪，有主同在，叫醒主，主會平風靜浪，就算我們只是為主多得一個人，也是非常值得！盼望我們有一顆堅定的心，勇往直前！
四、直到永遠
神賜福給主直到永遠，主永遠是最豐富的、是無窮的泉源，再沒有更美更好的，主是我們永遠的幸福。如果你的心不夠豐富，不夠快樂，如果你的心有偶像，你快再到主面前，更新親近主的心！
「心裡充滿的，口才說出來」(太十二34，35)；
「內外充充滿滿的有恩典」(參約一14，16)；
「在你嘴裡滿有恩惠」：若你口裡擠滿了，一開口，就會湧出口中所充滿的。神的心是怎麼想呢？從神口中所出的話，我們就會知道。有很多人想關心教會，但是要用什麼心思去關心教會，用什麼方式去幫助教會呢？我們不是去批評、挑戰，評核或揭傷疤，有人這樣說：「教會常報喜不報憂…」，其實缺點、傷疤並不是去傳揚，是一班帶領、長執知道之後，盡快去修補及消除，我們要懂去保護別人。聖經教導我們要凡事謝恩，所以我們傳揚恩典，是行聖經，恩典能夠建立人的信心，我們應多講恩典、盼望的話。
主耶穌是怎樣呢？主嘴裡滿有恩惠，我們要學習主。一個真正成熟的人，不是指責別人「不洗腳」，而是拿條毛巾，彎下腰，一個一個去洗乾淨，連「猶大」的腳也要洗乾淨。你要成為怎樣的人，要怎樣建造教會，就要學主一樣一個個去愛去洗。主充滿溫柔，我們真的要學主，我是一個多憂多疑的人，但主充滿欣賞、充滿感恩，主裡裡外外充滿著恩典，充滿著體恤(約四，八；路二十二31-32，二十三34，43…)。撒瑪利亞的婦人有五個丈夫，主仍稱她為婦人，主體恤她心渴，並不是壞；主不定一個被稱為淫婦的婦人的罪，向她說恩言……主充滿榮美，讓我們一起學習作一個充滿感恩的人，無論任何處境，一同為主作見證。
剛才講主比世人更美，這是主本性的榮耀。來到此，主嘴裡滿有恩典，講到不單是祂本性的榮耀，你會發現是主與人相處的美麗，是與我有關係的美麗，是向我的心腸之美！很寶貴，主比世人更美，是與我們情愛之美！是屬於我的美！是我享受到的美！
三、所以神賜福給你
當你是一個不斷給的人，不斷以恩典待人，你就是與神一致，當你與神一致時，神就會透過你來祝福別人，聖經講「你們要給人，就必多給你們…」(路六38)。主自己最想給，神就賜祂所有，給得最多，最豐富，是神最喜悅的！神把主升為至高！這是神工作的核心！(腓二6-11)
如果你肯去安慰、鼓勵或幫助別人，主會加倍祝福你的。我很放心把弟兄姐妹差出去，我們永遠不要抓住，要肯給出去，神會賜福給你。主與阿爸的心最一致，我愈來愈學習處理任何事，都用恩典去思想，恩典不等於不責備，乃是發自一種愛他、寶貴他的心去承擔，很多人責備過後都不去承擔。
另外，神要我們在主裡面得著所有的豐富(西一27，二2-3，9-10)，神要怎樣祝福你，就是要你在主裡面得著祝福，如果你不到主面前，不親近主，你就享不到，得不到。
推羅的民（原文作女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。(詩四十五12)
推羅在當時是一個豐富的地方，送來禮物，主要我們富上加富；民中的富足人明言是身在富足中，也要來求我們的幫助。真的，我們在主裡面是可以很豐富的，很多人都需要我們去幫助，我們要足夠活在主愛裡面，好好親近主，好好禱告，好好追求，好好操練活在主面前，你與我都可以改變很多人。
盼望我們像主一樣，把最大的恩典帶給別人，不要單顧自己的事，不要沉醉在自己的陰影中，主是大光，我們要走在主面前，若疲累就搭船，若有狂風大浪，有主同在，叫醒主，主會平風靜浪，就算我們只是為主多得一個人，也是非常值得！盼望我們有一顆堅定的心，勇往直前！
四、直到永遠
神賜福給主直到永遠，主永遠是最豐富的、是無窮的泉源，再沒有更美更好的，主是我們永遠的幸福。如果你的心不夠豐富，不夠快樂，如果你的心有偶像，你快再到主面前，更新親近主的心！
詩篇四十五2(2)
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」(詩四十五2)
一、主比世人更美(歌五10)
我們經常看自己的心靈狀態好不好，其實不用看自己，而是要看主在你心中是否比世人更美，當你心最被主吸引，你向此進發，活在這敬拜中，你一定是最好的。雅歌第五章中形容主：「白而且紅超乎萬人之上…」，描述到主的一生，主的品德，主的榮耀，主美麗的心…，待有機會再詳查。
人—道成肉身(約一、來一-二)
首先主真的成為人，道成肉身，住在我們中間，約翰見證主充充滿滿有恩典，有真理。我在教會、在家庭、在人生中慢慢成長，看見有些人是用恩典解決問題，有些人是以理治事，有些人是用感情維繫關係來解決問題，但是主是有恩典，有真理，不單平衡，而且非常美麗。
品格的完美—沒有不是、找不出錯來…直到十架上！
沒有人能夠在主身上查出任何的不是，也找不出錯來。二千多年來，任你怎麼讀路加福音，也不會找到主一點瑕疵。主連被釘在十字架上，也是充滿榮美，使百夫長，強盜的心希奇。主不是在浪漫中使人愛上祂，而是在逆境中使人愛上祂。
無論人對主有多冰冷，主的愛似雪境中的雪花。無論你得罪主多少次，冷落過多少次，主對你仍是一片又一片的雪花，祂永遠以笑臉待你。如果有人永遠充滿笑容向著你，他一定很愛你，但這只是人的理想，唯有神真是這樣愛我們，祂承諾永遠愛我們。
主從死裡復活了，有十多人在場見證主復活了，多馬仍死不信，他表示要探入主的肋旁才信，這時候，主卻願意打開心懷讓多馬探入，主的傷口使多憂多疑的多馬，俯伏下來說：「我的主、我的神」，門徒之中唯有多馬這樣稱呼主。
在八五年，我聽福音時，像親在現場一樣，「見」主被鞭打，從此我不再需要任何原因，我信、我跟。如果我們深深遇見主，跟從主根本就不需要任何的原因，你會像撒瑪利亞人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了…」，我們真的需要親自看見主。
「你比世人更美」，這句話不是從別人學來，也不能跟別人講，必須從你心中說出來；這句話也不是你講過一次，就等於你次次都講得出。人生的勝利，就是在乎我們能否每天都講：「主呀，你比世人更美！」
在希伯來書第一、二章講到主比天使更奇，之後講到主超過摩西，超過所有先知…超過約書亞、亞倫、所有大祭司、祭物……主比一切更美，主超過所有的信心英雄，主是為歷代英雄，及我們的信心創始成終的耶穌，有些人形容主是我們信心的作者。之前講過，信心必須有對象，必須有內容；你信什麼，你怎樣信。我們可以怎樣信，全在乎主所作成的救恩。所以我們的信心對象就是主自己，主自己最能講出祂自己，祂是我們信心的作者，祂超越所有的人。一切最美麗的都出於主，所以祂自己必定是最美麗的；建造房屋的比房屋更尊榮(來三3-4)，榮耀的摩西也是主造就出來的。
主是萬王之王，萬主之主(啟五、十九6，16)
主不單是最美麗，還是萬王之王，萬主之主。在馬太福音第一章家譜中，唯大衛王被稱為王，但主是萬王之王，萬主之主，祂的尊榮、祂的能力超乎一切。在啟示錄第五章，首先講到主是猶太支派中的獅子，之後即講到主是羔羊，還有祂配揭開七印、配拿書卷。亞當與夏娃出賣了人類的命運，主卻重掌權柄，改寫歷史。主是大能者，腰間佩刀，同時主也是非常謙卑，祂是羔羊，全然無可駁的勝利！
祂愛比酒更美(歌一2-4)
雅歌第一章講到主的愛情比酒更美，主是非常親密地用口與我親嘴，這位比世人更美的主與我有一份最厲害(歌中的歌)的愛情。你想想在如此的婚禮，是阿爸為祂愛子擺娶親的筵席，，是神從亙古以來渴慕成就的婚宴，也是整個宇宙唯一一次的婚宴！想一想，你就站在新郎的身旁，不是伴娘，你就是新娘，你有多榮耀，你有多幸福！我若真的開眼看清楚這些真相，我今生不會這樣子過，弟兄姐妹，我們真的要求主開眼！
一、主比世人更美(歌五10)
我們經常看自己的心靈狀態好不好，其實不用看自己，而是要看主在你心中是否比世人更美，當你心最被主吸引，你向此進發，活在這敬拜中，你一定是最好的。雅歌第五章中形容主：「白而且紅超乎萬人之上…」，描述到主的一生，主的品德，主的榮耀，主美麗的心…，待有機會再詳查。
人—道成肉身(約一、來一-二)
首先主真的成為人，道成肉身，住在我們中間，約翰見證主充充滿滿有恩典，有真理。我在教會、在家庭、在人生中慢慢成長，看見有些人是用恩典解決問題，有些人是以理治事，有些人是用感情維繫關係來解決問題，但是主是有恩典，有真理，不單平衡，而且非常美麗。
品格的完美—沒有不是、找不出錯來…直到十架上！
沒有人能夠在主身上查出任何的不是，也找不出錯來。二千多年來，任你怎麼讀路加福音，也不會找到主一點瑕疵。主連被釘在十字架上，也是充滿榮美，使百夫長，強盜的心希奇。主不是在浪漫中使人愛上祂，而是在逆境中使人愛上祂。
無論人對主有多冰冷，主的愛似雪境中的雪花。無論你得罪主多少次，冷落過多少次，主對你仍是一片又一片的雪花，祂永遠以笑臉待你。如果有人永遠充滿笑容向著你，他一定很愛你，但這只是人的理想，唯有神真是這樣愛我們，祂承諾永遠愛我們。
主從死裡復活了，有十多人在場見證主復活了，多馬仍死不信，他表示要探入主的肋旁才信，這時候，主卻願意打開心懷讓多馬探入，主的傷口使多憂多疑的多馬，俯伏下來說：「我的主、我的神」，門徒之中唯有多馬這樣稱呼主。
在八五年，我聽福音時，像親在現場一樣，「見」主被鞭打，從此我不再需要任何原因，我信、我跟。如果我們深深遇見主，跟從主根本就不需要任何的原因，你會像撒瑪利亞人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了…」，我們真的需要親自看見主。
「你比世人更美」，這句話不是從別人學來，也不能跟別人講，必須從你心中說出來；這句話也不是你講過一次，就等於你次次都講得出。人生的勝利，就是在乎我們能否每天都講：「主呀，你比世人更美！」
在希伯來書第一、二章講到主比天使更奇，之後講到主超過摩西，超過所有先知…超過約書亞、亞倫、所有大祭司、祭物……主比一切更美，主超過所有的信心英雄，主是為歷代英雄，及我們的信心創始成終的耶穌，有些人形容主是我們信心的作者。之前講過，信心必須有對象，必須有內容；你信什麼，你怎樣信。我們可以怎樣信，全在乎主所作成的救恩。所以我們的信心對象就是主自己，主自己最能講出祂自己，祂是我們信心的作者，祂超越所有的人。一切最美麗的都出於主，所以祂自己必定是最美麗的；建造房屋的比房屋更尊榮(來三3-4)，榮耀的摩西也是主造就出來的。
主是萬王之王，萬主之主(啟五、十九6，16)
主不單是最美麗，還是萬王之王，萬主之主。在馬太福音第一章家譜中，唯大衛王被稱為王，但主是萬王之王，萬主之主，祂的尊榮、祂的能力超乎一切。在啟示錄第五章，首先講到主是猶太支派中的獅子，之後即講到主是羔羊，還有祂配揭開七印、配拿書卷。亞當與夏娃出賣了人類的命運，主卻重掌權柄，改寫歷史。主是大能者，腰間佩刀，同時主也是非常謙卑，祂是羔羊，全然無可駁的勝利！
祂愛比酒更美(歌一2-4)
雅歌第一章講到主的愛情比酒更美，主是非常親密地用口與我親嘴，這位比世人更美的主與我有一份最厲害(歌中的歌)的愛情。你想想在如此的婚禮，是阿爸為祂愛子擺娶親的筵席，，是神從亙古以來渴慕成就的婚宴，也是整個宇宙唯一一次的婚宴！想一想，你就站在新郎的身旁，不是伴娘，你就是新娘，你有多榮耀，你有多幸福！我若真的開眼看清楚這些真相，我今生不會這樣子過，弟兄姐妹，我們真的要求主開眼！
詩篇四十五2(1)
信息：陳師晧
筆錄：Jessica
今天我們在婚宴中見到最奪目的是新娘，但是在這婚宴中最奪目的是新郎，我之前講過這篇詩的新郎就是主，主充滿榮美，祂是最值得傳頌的，也是最值得我們歸屬於祂的。我們經常在一起唱詩、敬拜、讚美，不要輕看如此的事奉，當我們一邊唱、一邊讚美是將我們的心一同聚焦到主的榮耀上。一位基督徒如何活得榮耀，如何走在正路上呢？就是他能夠看清楚主自己的榮耀，一生被主吸引。保羅一生的秘密，就是他足夠看見主的榮耀，他人生的扭轉，就是看見有極大的榮光。我們不要只看事奉的成效，事奉的成效會高高低低，但最要緊的是要足夠看見主自己的榮耀。在這裡，我大約列出二十點形容主的榮美：
1. 比世人更美
2. 滿有恩恵
3. 神最賜福
4. 大能者
5. 榮耀、威嚴
6. 真理、謙卑、公義
7. 無不得勝
8. 右手行可畏的事
9. 一箭中王敵的心
10. 萬民仆腳祂前
11. 神
12. 永坐寶座
13. 正直國權
14. 喜愛公義
15. 恨惡罪惡
16. 神是祂的神
17. 最被喜樂油所膏
18. 滿有聖靈
19. 最喜樂
20. 基督的香氣
獨一的主—同時是神是人
我們的主是獨一的主，父子聖靈間唯有主同時是神同時是人，天父將我們許配給主，也將主賜給我們，祂是最榮耀的新郎。可能你初次聽，不能完全理解主─同時是神同時是人這方面的真理，但不要緊，我也為此祈禱過不少次，所以你可以用時間祈禱，求主開你心眼進入。
以下聖經講到這方面的真理：
「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽九1-2)
在新約福音書裡，提到主在加利利一帶傳道，主就是那大光。主真的從天降下，真的成為人，主真的成為一個人，住在世人中間。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽九6-7)
在這裡很清楚講到，神與人的身份交錯地出現，祂是嬰孩，是神子要賜給我們，祂也是人子；「永在的父」指的是永恆者，所有具「永恆性」的事物，都是出於祂。例如：我們的靈魂是永恆的，因為我們要陪伴主；天使也是永恆的，因為天使要服侍我們。主是所有永恆的根源，所有永恆的存在都是因祂而被造成永恆，祂是永恆之父，就像有些發明傑出的人被稱為科學之父；信心典範者稱為信心之父…。
「政權與平安必加增無窮」，後面又提到「祂坐在大衛的寶座上」，讓我們看到主真的成為人，但同時又是神。注意，當我們禱告和思想的時候，要清楚主為我們成為人，但是沒有從無限變為有限。例如：主在肉身的時候，超越時空行神蹟，說一句話就能醫治百夫長僕人的病；主也沒有動手就使水變酒，主並沒有受限制，祂是神，是無限者。還有，當主被釘在十字架上，仍說赦免的話，唯有神才有赦罪的權柄，所以主成為人，主仍是神，主仍掌握一切的權柄。另外，彼得也知道主是神的兒子，污鬼也怕主，知道主是至高神的兒子，天父也稱主是祂的愛子。主雖然成為人，主仍有父獨生愛子的尊榮。
賜—父愛的付出！(約三16)
“賜”字非常寶貴，阿爸將萬有賜給我們，只是命有就有，命立就立。無限珍貴阿爸將祂的獨生愛子無條件賜給我們，“賜”字我讀了很多次，這星期我仍不斷享受這個字，願主開透我們心眼，使我們真看見，父將祂的獨生愛子賜給我們，真的毫無保留，真的盡傾所有，甚至將祂釘在十架上來賜給我們。神愛世人，用什麼來表達呢？就是賜祂的獨生愛子。
主與聖靈完全將主權給父(極美的團契，完全的一)—完全為我們！(約十四16)
主知道一切都是父所賜的，所以主求父另賜一位保惠師給我們(另外一位是聖靈)，第一位是主自己，父將主賜給我們，父也要將聖靈賜給我們，甚至是應許給我們，連父自己也要來作我們的阿爸，而且要永遠作我們的阿爸。三而一的神不單不留下一樣好處不給我們，也沒有留下祂自己，甚至完全投入委身在我們的身上。在此我們看見，主與聖靈完全將主權交給父，父子聖靈之間是極美的團契，是完完全全的一、和諧，而且所作的一切，完全是為了我們。
差─父差子來(羅八31-39，約壹四9-10)
另一個字是“差”字，父差子來，父也差聖靈來，很清楚看到父子聖靈已經全心全意投入在人的生命中，主成為人，讓我們看到主再沒有第二個心意，父與聖靈也住在我們心裡，是主親自來講出的秘密，是神從亙古到永遠的心意─就是我們！我們可以勇敢大聲宣告：「我們就是阿爸、主、聖靈心底最要的，永遠最要的，是神最高的心意！」這樣我們的心就能夠最安息、最有把握。
「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；」(賽十一1-3)
主是從耶西的本出來、聖靈住在祂身上、祂又敬畏耶和華…這裡是講到主與聖靈(不單講到主靠著聖靈)，如何為父的心意投上，如何同心滿足父。
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？(來九14)
主將自己無瑕無疵獻給神，成就救恩，除去我們的死行，使我們可以事奉永生的神。原來主與聖靈要做的事就是將我們帶到父那裡，這裡不單講到父子聖靈間的秘密，也一次次揭示父子聖靈所要的就是我們，聖靈的工作也是要我們，聖靈也要主為我們成就一切。聖靈的心也向我們打開！
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」(腓二5-11)
主與父是平等的，主與父同享尊榮，但主願意虛已，降卑成為人，受最深的苦，主勝過一切，父將祂升為至高，最後主將所有交給父，主永遠都是愛父，為了父。主從天而來走上十字架的目的，不單是為了我們，也是為了父的心意，就是將我們、將神的家、將全宇宙的榮耀，重新聚焦向父，給父當得的一切。羔羊婚宴(父要為主擺的)也是在慶祝主所作成的一切，所以在詩篇第四十五篇一開始就唱出主的榮耀：
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」(詩四十五2)
筆錄：Jessica
今天我們在婚宴中見到最奪目的是新娘，但是在這婚宴中最奪目的是新郎，我之前講過這篇詩的新郎就是主，主充滿榮美，祂是最值得傳頌的，也是最值得我們歸屬於祂的。我們經常在一起唱詩、敬拜、讚美，不要輕看如此的事奉，當我們一邊唱、一邊讚美是將我們的心一同聚焦到主的榮耀上。一位基督徒如何活得榮耀，如何走在正路上呢？就是他能夠看清楚主自己的榮耀，一生被主吸引。保羅一生的秘密，就是他足夠看見主的榮耀，他人生的扭轉，就是看見有極大的榮光。我們不要只看事奉的成效，事奉的成效會高高低低，但最要緊的是要足夠看見主自己的榮耀。在這裡，我大約列出二十點形容主的榮美：
1. 比世人更美
2. 滿有恩恵
3. 神最賜福
4. 大能者
5. 榮耀、威嚴
6. 真理、謙卑、公義
7. 無不得勝
8. 右手行可畏的事
9. 一箭中王敵的心
10. 萬民仆腳祂前
11. 神
12. 永坐寶座
13. 正直國權
14. 喜愛公義
15. 恨惡罪惡
16. 神是祂的神
17. 最被喜樂油所膏
18. 滿有聖靈
19. 最喜樂
20. 基督的香氣
獨一的主—同時是神是人
我們的主是獨一的主，父子聖靈間唯有主同時是神同時是人，天父將我們許配給主，也將主賜給我們，祂是最榮耀的新郎。可能你初次聽，不能完全理解主─同時是神同時是人這方面的真理，但不要緊，我也為此祈禱過不少次，所以你可以用時間祈禱，求主開你心眼進入。
以下聖經講到這方面的真理：
「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽九1-2)
在新約福音書裡，提到主在加利利一帶傳道，主就是那大光。主真的從天降下，真的成為人，主真的成為一個人，住在世人中間。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽九6-7)
在這裡很清楚講到，神與人的身份交錯地出現，祂是嬰孩，是神子要賜給我們，祂也是人子；「永在的父」指的是永恆者，所有具「永恆性」的事物，都是出於祂。例如：我們的靈魂是永恆的，因為我們要陪伴主；天使也是永恆的，因為天使要服侍我們。主是所有永恆的根源，所有永恆的存在都是因祂而被造成永恆，祂是永恆之父，就像有些發明傑出的人被稱為科學之父；信心典範者稱為信心之父…。
「政權與平安必加增無窮」，後面又提到「祂坐在大衛的寶座上」，讓我們看到主真的成為人，但同時又是神。注意，當我們禱告和思想的時候，要清楚主為我們成為人，但是沒有從無限變為有限。例如：主在肉身的時候，超越時空行神蹟，說一句話就能醫治百夫長僕人的病；主也沒有動手就使水變酒，主並沒有受限制，祂是神，是無限者。還有，當主被釘在十字架上，仍說赦免的話，唯有神才有赦罪的權柄，所以主成為人，主仍是神，主仍掌握一切的權柄。另外，彼得也知道主是神的兒子，污鬼也怕主，知道主是至高神的兒子，天父也稱主是祂的愛子。主雖然成為人，主仍有父獨生愛子的尊榮。
賜—父愛的付出！(約三16)
“賜”字非常寶貴，阿爸將萬有賜給我們，只是命有就有，命立就立。無限珍貴阿爸將祂的獨生愛子無條件賜給我們，“賜”字我讀了很多次，這星期我仍不斷享受這個字，願主開透我們心眼，使我們真看見，父將祂的獨生愛子賜給我們，真的毫無保留，真的盡傾所有，甚至將祂釘在十架上來賜給我們。神愛世人，用什麼來表達呢？就是賜祂的獨生愛子。
主與聖靈完全將主權給父(極美的團契，完全的一)—完全為我們！(約十四16)
主知道一切都是父所賜的，所以主求父另賜一位保惠師給我們(另外一位是聖靈)，第一位是主自己，父將主賜給我們，父也要將聖靈賜給我們，甚至是應許給我們，連父自己也要來作我們的阿爸，而且要永遠作我們的阿爸。三而一的神不單不留下一樣好處不給我們，也沒有留下祂自己，甚至完全投入委身在我們的身上。在此我們看見，主與聖靈完全將主權交給父，父子聖靈之間是極美的團契，是完完全全的一、和諧，而且所作的一切，完全是為了我們。
差─父差子來(羅八31-39，約壹四9-10)
另一個字是“差”字，父差子來，父也差聖靈來，很清楚看到父子聖靈已經全心全意投入在人的生命中，主成為人，讓我們看到主再沒有第二個心意，父與聖靈也住在我們心裡，是主親自來講出的秘密，是神從亙古到永遠的心意─就是我們！我們可以勇敢大聲宣告：「我們就是阿爸、主、聖靈心底最要的，永遠最要的，是神最高的心意！」這樣我們的心就能夠最安息、最有把握。
「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；」(賽十一1-3)
主是從耶西的本出來、聖靈住在祂身上、祂又敬畏耶和華…這裡是講到主與聖靈(不單講到主靠著聖靈)，如何為父的心意投上，如何同心滿足父。
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？(來九14)
主將自己無瑕無疵獻給神，成就救恩，除去我們的死行，使我們可以事奉永生的神。原來主與聖靈要做的事就是將我們帶到父那裡，這裡不單講到父子聖靈間的秘密，也一次次揭示父子聖靈所要的就是我們，聖靈的工作也是要我們，聖靈也要主為我們成就一切。聖靈的心也向我們打開！
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」(腓二5-11)
主與父是平等的，主與父同享尊榮，但主願意虛已，降卑成為人，受最深的苦，主勝過一切，父將祂升為至高，最後主將所有交給父，主永遠都是愛父，為了父。主從天而來走上十字架的目的，不單是為了我們，也是為了父的心意，就是將我們、將神的家、將全宇宙的榮耀，重新聚焦向父，給父當得的一切。羔羊婚宴(父要為主擺的)也是在慶祝主所作成的一切，所以在詩篇第四十五篇一開始就唱出主的榮耀：
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」(詩四十五2)
2010年9月21日 星期二
風風浪浪又如何？
信息：陳師晧
筆錄：Jessica
新的學年開始，面對新的事奉，新的道路，都會碰到新的難處和遭遇。大家剛開學，又剛過了暑假的復興Camp，一定會有更新的雄心。我也很喜歡新的開始，用新簿、新聖經…但是，弟兄姐妹，人生不能單靠新鮮感和一時兩刻的經歷，人生必定會遇見許多風浪，而且都是我們估計不到的。
有時預測不到的難處，不等於一定掌控不了；在預料中的難處，也不等於一定能的掌控。既然能不能預測，我們都未必掌控得了，又何必思慮太多，不要為明天憂慮。有很多事奉，不是覺得行就一定行，也不是覺得不行就一定不行。當我事奉愈多愈明白到，在人看來甚是為難，但在神卻明明行，一看以為不行，但神卻告訴我「去」。有時，神不是給我方法使我行，神只是告訴我勇敢去吧！我唯一就是憑著信心去，我一次次發現，當肯去的時候，弟兄姐妹就興起來了，人手就來了，事就成了……，這些根本就是神的作為。
詩篇六十八篇─大衛經風浪
有人稱這詩為勝利之歌，這篇詩共三十五節，詩中充滿難處。沒有挑戰，怎有勝利呢？
大衛說「願神興起，使他的仇敵四散…」(詩六十八1)，想想神如此榮耀，如此美好，都有難處，都有仇敵，有恨他的人，所以我們有難處、有屈辱、有仇敵並不希奇，神會為我們伸冤。弟兄姐妹，要作好預備，人生會遇上苦難，因為我們活在一個不要神的世界裡面，加上活在一個改變這個世界的使命裡面，所以一定會有衝突，你和我都在逆流而上！
看看詩中的難處：
‧ 有惡人(詩六十八2)；
‧ 有孤兒、寡婦(詩六十八5)；
‧ 有孤獨、被囚、悖逆(詩六十八6)；
‧ 有曠野地方(詩六十八7)，為什麼人生難免有曠野的地方？因為有時經過曠野，會使我們避過很多的危險，有時會使我們安靜下來，把人生思想得更透徹、更清析，我曾經講過一連串曠野的信息，我們每一個的人生都需要有一段曠野的時間；
‧ 有困苦人(詩篇六十八10)，你試過有些感受、意念揮之不去嗎？最近我百感交集，難以入眠…有時人生難免會去到極限，又困…又苦；
‧ 有重擔(詩六十八19)；
‧ 有救恩、脫離死亡(詩六十八20)，人生難免面對危險，死亡；
‧ 有常犯罪的人、有深海(詩六十八21，22)；
‧ 有好爭戰(詩六十八30)……等等。
大衛在很多負面的環境裡面，認識神的榮耀；都是在面對仇敵的時候，是在人生很多無可奈何的遭遇裡面，讓我們看見神是可以補滿我們一切的需要。我們有重擔嗎？神天天背負我們的重擔；我們孤獨嗎？神天天陪伴著我們，不單神自己投入陪我，神還使我們有一個家。大衛身邊不只有家人，還有一班與他患難與共的兄弟，在他最落難的時候，他們仍然信神膏他。弟兄姐妹，在教會逆境的時候，你仍有信心嗎？神為大衛興起一班支持他的人。
馬可福音第四章─門徒經風浪
上次講過撒種比喻，相信大家聽到結實百倍後，會很興奮，很有盼望，想繼續再聽下去、跟下去。
「…沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。」(馬可四34)
今天你參加聚會，主會向你顯現，但完了聚會，我們到主面前，主更加會向你顯現。當人回到自己的生活，你仍留在主的身邊、主的腳前，主更加會向你講話。今天我們全坐在這裡聽信息，完了聚會後，我們會不一樣，就是看你完了聚會後，選擇怎樣去過生活。有很多精彩的話語，開眼的時候，都是發生在「你仍然去尋求主」的時候。
一些聽了很多次信息，主會按時候再向你講更深的話。什麼是門徒呢？就是主講什麼，你就聽什麼，只要你肯聽肯行，主會一次次向你講更深的話。在這裡，見到弟兄姐妹，不斷地經歷主，心靈有突破，我心裡真的很歡喜。
最近我們又有新整編，我勸一班帶團的「姐姐」興起新的帶領(學生的領袖)。怎樣的事奉才算成功呢？就是事奉到不太需要你，這就走對了。
當你踏上新的學年，新的事奉，心靈去到新的水平，你一定會遇見新的風浪，新的拒絕、新的疲勞。有很多事情，不是你想怎樣就怎樣，有時當你決心為主大幹一番的時候，迎面而來就遇上難處，也許是家人的反對，也是功課的難處，也許是體力不夠等等。
繼續看下去，主講了精采結果子的信息後，就帶門徒經狂風大浪，主一聲令下就平靜風浪。之後，主對他們說「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」(馬可四30)。我們不要憑經驗，不要以為自己行，人生人生會有很多事、甚至在教會的事奉裡面，是輪不到我們說行或不行。
現在的文化，愈來愈流行追究別人做得好不好，我最近聽了一句笑話，世界上有一種武器是百發百中的，就是「馬後炮」，人總是事後孔明，很容易就評論事情，其實我們每個人站的位置都不同。我們真的少了一份同心，少了去禱告，少了恩慈，對很多事都容易控訴。很多時候，自己不懂做，又扮演專家去評審別人，反之當自己遇見風浪，就會怪社會，怪教會做得不好，自己卻不去承擔。
在這裡，主問門徒一個問題：「你們還沒有信心嗎？」，有些人會對教會、對長老、甚至對自己沒有信心，讓我們聽聽主說什麼：「你們還沒有信心嗎？」之前，主給了門徒很多信息，教導了很多真理，之後，主就帶門徒經風浪，主容許風浪。二十幾年來，我經歷過許多，有些信息開始操練的時候，非常興奮，之後就有爭戰，然後又有一些信息，又很興奮，又再面對爭戰…主就是如此教導我們，在很多實戰的鍛鍊中，我們就被興起。我們在實境中摸索到真正的真理，真理不是一套理念，而是如何真正與神一起，依靠神；人生有很多難處不是知道為什麼，就可以帶你經過。我們應該是面對實際的環境，求主帶領，幫助，踏實地再走上去。我們是否看見主在我們人生的風浪中掌權呢？
經過這個風浪，門徒們就有資格面對二千隻以上的鬼，原來今天的風浪，是預備我們面對下一站的挑戰，帶來更大的勝利—拯救一個人的靈魂。原來這一切的一切都是為了一個人(For One)。馬可福音第五章，也可以說是撒種比喻的實例，馬太福音告訴我們主救了兩個被鬼附的人，一個蒙拯救後就走了，還有格拉森養豬的人見到這些神蹟，竟然求主離開，寧願要繼續放豬，也不要主，他們的心都被荊棘擠滿了。雖然只得一個好土，主仍然去，我們經過風浪，就會為主得人。
我遇見難處，我會問主我能扛得起嗎？有時我見到風吹動的蘆葦，我會怨：為何有些人的立場搖擺不定，有些憂柔寡斷，有些不由自己…但我真的聽見，主問我：「在許多風風浪浪中，你還沒有信心嗎？」主很溫柔地再三問我：「你還沒有信心嗎？ 」細數《可》一至四章中的神蹟，主的問題實在使人無話可說，回想跟主以來的經歷，信心再燃，只是經過巨風大浪，多添上一份更深的謙卑。
在人生的風浪中，在新學年的挑戰中，在新事奉的挑戰裡面，要預備自己來經風浪，有些風浪可能會使你喘不過氣，使你睡不著，不要怪自己，只要不放棄，要到主面前。聖經記載主睡著的時候，門徒睡不著，但是主仍然在門徒身邊。有時，我們會問主，為何不理我，為何仍不出手？主只是要帶我們在風浪中學習成長。看，主安睡也是我們該放心的訊號，主也一同在船中！
筆錄：Jessica
新的學年開始，面對新的事奉，新的道路，都會碰到新的難處和遭遇。大家剛開學，又剛過了暑假的復興Camp，一定會有更新的雄心。我也很喜歡新的開始，用新簿、新聖經…但是，弟兄姐妹，人生不能單靠新鮮感和一時兩刻的經歷，人生必定會遇見許多風浪，而且都是我們估計不到的。
有時預測不到的難處，不等於一定掌控不了；在預料中的難處，也不等於一定能的掌控。既然能不能預測，我們都未必掌控得了，又何必思慮太多，不要為明天憂慮。有很多事奉，不是覺得行就一定行，也不是覺得不行就一定不行。當我事奉愈多愈明白到，在人看來甚是為難，但在神卻明明行，一看以為不行，但神卻告訴我「去」。有時，神不是給我方法使我行，神只是告訴我勇敢去吧！我唯一就是憑著信心去，我一次次發現，當肯去的時候，弟兄姐妹就興起來了，人手就來了，事就成了……，這些根本就是神的作為。
詩篇六十八篇─大衛經風浪
有人稱這詩為勝利之歌，這篇詩共三十五節，詩中充滿難處。沒有挑戰，怎有勝利呢？
大衛說「願神興起，使他的仇敵四散…」(詩六十八1)，想想神如此榮耀，如此美好，都有難處，都有仇敵，有恨他的人，所以我們有難處、有屈辱、有仇敵並不希奇，神會為我們伸冤。弟兄姐妹，要作好預備，人生會遇上苦難，因為我們活在一個不要神的世界裡面，加上活在一個改變這個世界的使命裡面，所以一定會有衝突，你和我都在逆流而上！
看看詩中的難處：
‧ 有惡人(詩六十八2)；
‧ 有孤兒、寡婦(詩六十八5)；
‧ 有孤獨、被囚、悖逆(詩六十八6)；
‧ 有曠野地方(詩六十八7)，為什麼人生難免有曠野的地方？因為有時經過曠野，會使我們避過很多的危險，有時會使我們安靜下來，把人生思想得更透徹、更清析，我曾經講過一連串曠野的信息，我們每一個的人生都需要有一段曠野的時間；
‧ 有困苦人(詩篇六十八10)，你試過有些感受、意念揮之不去嗎？最近我百感交集，難以入眠…有時人生難免會去到極限，又困…又苦；
‧ 有重擔(詩六十八19)；
‧ 有救恩、脫離死亡(詩六十八20)，人生難免面對危險，死亡；
‧ 有常犯罪的人、有深海(詩六十八21，22)；
‧ 有好爭戰(詩六十八30)……等等。
大衛在很多負面的環境裡面，認識神的榮耀；都是在面對仇敵的時候，是在人生很多無可奈何的遭遇裡面，讓我們看見神是可以補滿我們一切的需要。我們有重擔嗎？神天天背負我們的重擔；我們孤獨嗎？神天天陪伴著我們，不單神自己投入陪我，神還使我們有一個家。大衛身邊不只有家人，還有一班與他患難與共的兄弟，在他最落難的時候，他們仍然信神膏他。弟兄姐妹，在教會逆境的時候，你仍有信心嗎？神為大衛興起一班支持他的人。
馬可福音第四章─門徒經風浪
上次講過撒種比喻，相信大家聽到結實百倍後，會很興奮，很有盼望，想繼續再聽下去、跟下去。
「…沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。」(馬可四34)
今天你參加聚會，主會向你顯現，但完了聚會，我們到主面前，主更加會向你顯現。當人回到自己的生活，你仍留在主的身邊、主的腳前，主更加會向你講話。今天我們全坐在這裡聽信息，完了聚會後，我們會不一樣，就是看你完了聚會後，選擇怎樣去過生活。有很多精彩的話語，開眼的時候，都是發生在「你仍然去尋求主」的時候。
一些聽了很多次信息，主會按時候再向你講更深的話。什麼是門徒呢？就是主講什麼，你就聽什麼，只要你肯聽肯行，主會一次次向你講更深的話。在這裡，見到弟兄姐妹，不斷地經歷主，心靈有突破，我心裡真的很歡喜。
最近我們又有新整編，我勸一班帶團的「姐姐」興起新的帶領(學生的領袖)。怎樣的事奉才算成功呢？就是事奉到不太需要你，這就走對了。
當你踏上新的學年，新的事奉，心靈去到新的水平，你一定會遇見新的風浪，新的拒絕、新的疲勞。有很多事情，不是你想怎樣就怎樣，有時當你決心為主大幹一番的時候，迎面而來就遇上難處，也許是家人的反對，也是功課的難處，也許是體力不夠等等。
繼續看下去，主講了精采結果子的信息後，就帶門徒經狂風大浪，主一聲令下就平靜風浪。之後，主對他們說「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」(馬可四30)。我們不要憑經驗，不要以為自己行，人生人生會有很多事、甚至在教會的事奉裡面，是輪不到我們說行或不行。
現在的文化，愈來愈流行追究別人做得好不好，我最近聽了一句笑話，世界上有一種武器是百發百中的，就是「馬後炮」，人總是事後孔明，很容易就評論事情，其實我們每個人站的位置都不同。我們真的少了一份同心，少了去禱告，少了恩慈，對很多事都容易控訴。很多時候，自己不懂做，又扮演專家去評審別人，反之當自己遇見風浪，就會怪社會，怪教會做得不好，自己卻不去承擔。
在這裡，主問門徒一個問題：「你們還沒有信心嗎？」，有些人會對教會、對長老、甚至對自己沒有信心，讓我們聽聽主說什麼：「你們還沒有信心嗎？」之前，主給了門徒很多信息，教導了很多真理，之後，主就帶門徒經風浪，主容許風浪。二十幾年來，我經歷過許多，有些信息開始操練的時候，非常興奮，之後就有爭戰，然後又有一些信息，又很興奮，又再面對爭戰…主就是如此教導我們，在很多實戰的鍛鍊中，我們就被興起。我們在實境中摸索到真正的真理，真理不是一套理念，而是如何真正與神一起，依靠神；人生有很多難處不是知道為什麼，就可以帶你經過。我們應該是面對實際的環境，求主帶領，幫助，踏實地再走上去。我們是否看見主在我們人生的風浪中掌權呢？
經過這個風浪，門徒們就有資格面對二千隻以上的鬼，原來今天的風浪，是預備我們面對下一站的挑戰，帶來更大的勝利—拯救一個人的靈魂。原來這一切的一切都是為了一個人(For One)。馬可福音第五章，也可以說是撒種比喻的實例，馬太福音告訴我們主救了兩個被鬼附的人，一個蒙拯救後就走了，還有格拉森養豬的人見到這些神蹟，竟然求主離開，寧願要繼續放豬，也不要主，他們的心都被荊棘擠滿了。雖然只得一個好土，主仍然去，我們經過風浪，就會為主得人。
我遇見難處，我會問主我能扛得起嗎？有時我見到風吹動的蘆葦，我會怨：為何有些人的立場搖擺不定，有些憂柔寡斷，有些不由自己…但我真的聽見，主問我：「在許多風風浪浪中，你還沒有信心嗎？」主很溫柔地再三問我：「你還沒有信心嗎？ 」細數《可》一至四章中的神蹟，主的問題實在使人無話可說，回想跟主以來的經歷，信心再燃，只是經過巨風大浪，多添上一份更深的謙卑。
在人生的風浪中，在新學年的挑戰中，在新事奉的挑戰裡面，要預備自己來經風浪，有些風浪可能會使你喘不過氣，使你睡不著，不要怪自己，只要不放棄，要到主面前。聖經記載主睡著的時候，門徒睡不著，但是主仍然在門徒身邊。有時，我們會問主，為何不理我，為何仍不出手？主只是要帶我們在風浪中學習成長。看，主安睡也是我們該放心的訊號，主也一同在船中！
2010年9月20日 星期一
想到慈父的愛.(Neville)
掔餅聚會中, 師皓哥哥分享「穿上衣服」的信息.
這次感動我的, 是神為我捨棄愛子的情.
信息聚會中, 師皓哥哥再詳細分享「穿上衣服」的信息.
讀著路十五: 20-22, 想到這位爸爸的愛.
一邊抄筆記一邊落淚.
有些時候, 自己真的會跟主說: 主呀, 我實在不好.
但這位神沒有跟我說甚麼話, 但衪要向世界說: 這是我的愛子!
想到衪要為這件事誇耀, 我寶貴自己的價值.
把那上好的袍子給我, 神就是要把衪的愛子給我這個愛子.
父子聖靈的親情, 無限寶貴我能享受當中, 實在感恩!
這次感動我的, 是神為我捨棄愛子的情.
信息聚會中, 師皓哥哥再詳細分享「穿上衣服」的信息.
讀著路十五: 20-22, 想到這位爸爸的愛.
一邊抄筆記一邊落淚.
有些時候, 自己真的會跟主說: 主呀, 我實在不好.
但這位神沒有跟我說甚麼話, 但衪要向世界說: 這是我的愛子!
想到衪要為這件事誇耀, 我寶貴自己的價值.
把那上好的袍子給我, 神就是要把衪的愛子給我這個愛子.
父子聖靈的親情, 無限寶貴我能享受當中, 實在感恩!
2010年9月16日 星期四
繼續依靠祢去過每一天(黃仙芝)
最近操練多想到祂，尤其是早上的時候，這樣操練很好，因為有時候一早被弄得糟糕的心情，也能很快因主而平復下來，不過還是要繼續努力地操練，繼續進步(有時心思還是較分散)。
最近姐姐寫了一些話給我：一關過去，也許另一關再來，重要的是繼續謙和存住敬畏和依靠神的心，就OK了！
上次學生的弟兄姊妹送給我的星星中，抽到最多的字句也是: 謙卑柔和。
主啊！我會記著，繼續存住謙卑柔和的心，繼續依靠祢去過每一關，甚至每一天。
當感動來到時，會很易為主去改變，去行動，但感動過後總有平靜日子。在另一關沒來到時，在感動不是時時處於高昂時，體會在平靜的日子，也更需依靠主去過，繼續持守每日幫主一起的生活。
最近就是處於這種日子，主啊！繼續幫助我。
日子雖平靜，但有主，即使是上街市買菜，也是精彩的 (上星期四區祈的深刻)。
最近姐姐寫了一些話給我：一關過去，也許另一關再來，重要的是繼續謙和存住敬畏和依靠神的心，就OK了！
上次學生的弟兄姊妹送給我的星星中，抽到最多的字句也是: 謙卑柔和。
主啊！我會記著，繼續存住謙卑柔和的心，繼續依靠祢去過每一關，甚至每一天。
當感動來到時，會很易為主去改變，去行動，但感動過後總有平靜日子。在另一關沒來到時，在感動不是時時處於高昂時，體會在平靜的日子，也更需依靠主去過，繼續持守每日幫主一起的生活。
最近就是處於這種日子，主啊！繼續幫助我。
日子雖平靜，但有主，即使是上街市買菜，也是精彩的 (上星期四區祈的深刻)。
2010年9月14日 星期二
马太和多马(4)
现在讲多马好的地方。
当有怀疑的时候你会感觉什么？有很多保留。如果你参加聚会很多保留，你不会开心，你不会得着什么。如果你跟着一个人你常常挑战他的时候，你不会很开心的，是吗？我相信在多马的心里面怎么看主呢？他真的行了很多神迹，离开他，可能他是啦；相信他，可能他不是，那怎么办？跟着跟着吧，看看看看吧，猜猜疑疑吧。怀疑，是一个「鉴定信心」的过程。你从来不怀疑，人家说什么你就什么，其实你不是真的相信，你只是随便的跟，你没有想清楚；但是你都不要一直在怀疑，单怀疑的你就不能建立什么，所以就没有多马福音。因为多马一直在怀疑，怀疑到主耶稣复活。
所以，其它门徒跟主耶稣有三年甜蜜生活的记载，他就没有，他只有主耶稣复活了以后。但是好啊，他没有放弃，他是很真诚的怀疑。他的怀疑没有把握相信，他就一直在看，一直在看，这个是真诚的怀疑。他没有参加聚会，所有弟兄姊妹说那个聚会很好，他没有参加，他不信。如果他没有参加聚会继续的怀疑，继续不参加聚会，继续怀疑，这个是不真诚的怀疑。因为他没有去追求，这个是不好的怀疑，不负责任的怀疑。但是他再一次的参加聚会，他没有回家乡。众口都说主耶稣一切的复活，他就参加聚会，看看今天他会不会显现。
果然，主耶稣还将他自己对主耶稣不信的话讲多一遍。可以去看约翰福音二十章，主耶稣将他怀疑的时候讲的话完完整整的讲出来。那就知道主耶稣不但在聚会的时候，他看见的时候向他显现是真实的，就是在他不相信的时候，看不见的时候，主耶稣也是很真实的在包围着他，听着他，看着他，了解着他。所以主耶稣复活以后，我们要知道我感受不到他的时候，他其实在，我看不见他的时候，他其实在，我以为他不在的时候，他听见。
其实我们每一天都在选择，我们应该怎么过？多马不是犹大，他多疑，但是他一直都在寻求，直到他真的遇见主。其实多马也是有一样事超过其它门徒，他是在主耶稣复活以后第一个承认主耶稣是神的。如果彼得说“主是神的儿子”那一句不算的话，在地上，第一个承认主耶稣是神的人是多马，称他为主为神，俯伏敬拜他的。最多疑的一个人，就成为第一个见证主耶稣是神是该受敬拜的人。所以，每一个人到全心全意投入的地步的过程不同；十二个门徒都不同。我们每一个人的过程都不一样，但是，盼望我们都像多马一样，还没了解的时候，我们继续的寻求。
多马和马太，没有这个「和」字，就没有今天的信息。圣经的每一个字都有意思，你慢慢的读，用心的读，你今天读不完、读不明，不要紧，因为你还没有读马可福音，你没有读路加福音，读下去你就会明白。从今天开始，认真的读，不明白不要紧，好像多马一样，总有一天，你都会遇到主。但是你要知道，不单是马太放下一切去追求，多马在他怀疑的时候也是放下一切的去追求。值得你认真的去追求主耶稣是不是神？他是不是爱你？他是不是与你的人生有相关？他值得你爱吗？值得你全心全意去跟随他，去爱他吗？用心去学！一个月、两个月……我相信你不需要那么长。我盼望你自己去选择！是马太好，还是多马好？总是会经历到主的，但是我盼望你不是在人旁边去经历主，是你自己去经历主。
当有怀疑的时候你会感觉什么？有很多保留。如果你参加聚会很多保留，你不会开心，你不会得着什么。如果你跟着一个人你常常挑战他的时候，你不会很开心的，是吗？我相信在多马的心里面怎么看主呢？他真的行了很多神迹，离开他，可能他是啦；相信他，可能他不是，那怎么办？跟着跟着吧，看看看看吧，猜猜疑疑吧。怀疑，是一个「鉴定信心」的过程。你从来不怀疑，人家说什么你就什么，其实你不是真的相信，你只是随便的跟，你没有想清楚；但是你都不要一直在怀疑，单怀疑的你就不能建立什么，所以就没有多马福音。因为多马一直在怀疑，怀疑到主耶稣复活。
所以，其它门徒跟主耶稣有三年甜蜜生活的记载，他就没有，他只有主耶稣复活了以后。但是好啊，他没有放弃，他是很真诚的怀疑。他的怀疑没有把握相信，他就一直在看，一直在看，这个是真诚的怀疑。他没有参加聚会，所有弟兄姊妹说那个聚会很好，他没有参加，他不信。如果他没有参加聚会继续的怀疑，继续不参加聚会，继续怀疑，这个是不真诚的怀疑。因为他没有去追求，这个是不好的怀疑，不负责任的怀疑。但是他再一次的参加聚会，他没有回家乡。众口都说主耶稣一切的复活，他就参加聚会，看看今天他会不会显现。
果然，主耶稣还将他自己对主耶稣不信的话讲多一遍。可以去看约翰福音二十章，主耶稣将他怀疑的时候讲的话完完整整的讲出来。那就知道主耶稣不但在聚会的时候，他看见的时候向他显现是真实的，就是在他不相信的时候，看不见的时候，主耶稣也是很真实的在包围着他，听着他，看着他，了解着他。所以主耶稣复活以后，我们要知道我感受不到他的时候，他其实在，我看不见他的时候，他其实在，我以为他不在的时候，他听见。
其实我们每一天都在选择，我们应该怎么过？多马不是犹大，他多疑，但是他一直都在寻求，直到他真的遇见主。其实多马也是有一样事超过其它门徒，他是在主耶稣复活以后第一个承认主耶稣是神的。如果彼得说“主是神的儿子”那一句不算的话，在地上，第一个承认主耶稣是神的人是多马，称他为主为神，俯伏敬拜他的。最多疑的一个人，就成为第一个见证主耶稣是神是该受敬拜的人。所以，每一个人到全心全意投入的地步的过程不同；十二个门徒都不同。我们每一个人的过程都不一样，但是，盼望我们都像多马一样，还没了解的时候，我们继续的寻求。
多马和马太，没有这个「和」字，就没有今天的信息。圣经的每一个字都有意思，你慢慢的读，用心的读，你今天读不完、读不明，不要紧，因为你还没有读马可福音，你没有读路加福音，读下去你就会明白。从今天开始，认真的读，不明白不要紧，好像多马一样，总有一天，你都会遇到主。但是你要知道，不单是马太放下一切去追求，多马在他怀疑的时候也是放下一切的去追求。值得你认真的去追求主耶稣是不是神？他是不是爱你？他是不是与你的人生有相关？他值得你爱吗？值得你全心全意去跟随他，去爱他吗？用心去学！一个月、两个月……我相信你不需要那么长。我盼望你自己去选择！是马太好，还是多马好？总是会经历到主的，但是我盼望你不是在人旁边去经历主，是你自己去经历主。
马太和多马(3)
圣经写的马太多不多？有几多？其实不是很多，但其实也是很多。因为有28章都是出于他的，马太福音就是他写的。当你看人家写的文章，特别是他用心写的文字，你就会知道这个人是什么样的一个人。
你看马太福音，马太福音为什么放在马太福音这个位置？为什么不将马可福音放在前面？其实，马可福音跟马太福音差不多时间写的，有一些人说是马可首先写的。但是为什么要将马太福音放在前面？其实这个安排是很好的安排，这样也是很奇怪的安排。我们看马太福音第一章，一打开就是家谱。谁生谁，谁生谁……你会读，你怎么解释，你怎么享受，你怎么感觉啊？很没有味道，写的什么啊？但是我可以告诉你，这个家谱里面很有意思。因为这个家谱将整个旧约讲了一次，整个旧约在里面。如果你知道这个意思的时候，十七节很短；如果你不知道其中的意义，只是谁生谁，谁生谁……十七节很长。有些人读“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱……耶稣基督降生的事记在下面……”读完了一章1-18节，跳过中间就读完了。但是你知道马太写马太福音，他是一个通过很认真的研究旧约圣经，他知道旧约圣经一个很重要的预言讲到救主要来——耶稣就是那个救主。他的热情不是乱乱来的。你看马太福音你就知道他是一个很用心去将主耶稣所行的、主耶稣所讲的、主耶稣经历过的、主耶稣身上的一些特点……很清楚的记载下来，是通过精心安排。
他是一个很冷静很稳重的作者，很认真的作者。我相信他在跟多马很多的谈话中，他面对很多的挑战，他依然相信主耶稣就是那个救主。马太福音用了很多大量的旧约圣经，马太福音记下了很多主耶稣讲的信息。我相信主耶稣呼召了他，他跟主耶稣同活，他观察了主耶稣，所以马太福音写下了很多关于主耶稣的生活、所行所为。还有，他听主耶稣的信息。他听信息的时候，他认识主是谁。那个时候没有录音机，没有纸和笔，那么吵的声音，马太可以记下来，用脑袋记下来。如果这样记下来的时候，他听的一定是很留心。还有，我相信他看很多的圣经，重温很多的圣经，他很留意主耶稣所行的神迹。马太福音里面不单只有五到七章一篇长的信息，还有十三章，二十四章，二十五章……等等，很多重要的信息都在里面。这个人真的很厉害，但是在他旁边有一个多忧多疑多挑战的人。如果在你身边有一个多疑的人，可能你会动摇，但是马太可以将他身边听到很多疑问的声音变成一个更多的考虑，想清楚主耶稣是谁。
在马太福音里面充满了真理，主耶稣就是旧约圣经讲的基督。可以告诉你马太福音第一章的家谱就证明主耶稣是基督，很多的旧约预言都在第一章里面应验，就是第一章都已经很厉害了。也可以告诉你因信得救都在第一章里面找到。无论你是什么人，全世界所有的人你愿意信就可以得救，也在第一章就可以找到。犹太人在对信主很多的误会都在第一章里面打破。
第一章是很厉害的一章，所以，弟兄姊妹我盼望你认真的读圣经。我们所信的是有根据的信仰，不是自己的精神力量，不是我们自己精神的寄托；是活生生的主，是活泼的，到现在还是活在我们的中间；我们可以依靠他，我们可以经历他，我们可以跟他有自己个人性的经历，个人性的很多的历史。不但马太可以写，我们每一个都可以写，为什么你不写啊？因为你选择了不写，因为你选择了不放下，依然过着你自己的生活；如果你没有自己经历，想写也写不出。
我们都在选择，到底我们要成为一个怎么样的基督徒？半年前，我传了什么是信主，什么是跟随主。有一个人听我讲完了，他们说“我不信了，我不跟了，原来这样子是信主，我还有一些罪我不可以放下，我还有一点事我要自己做主，如果要信主就要完全跟随主我不跟”。我劝他，他还是选择不信。我们以为他真的离开了，他跟很多人说：我离开了，我不信主了，我不跟随主了。大概好像两三个月前他就自己回来，说“我信主，原来不放下罪不行等等（他有他的原因）。我要信主”。弟兄姊妹我盼望我们都是想清楚，好像马太一样想清楚，面对很多的挑战，你自己在神的话里面，在信心里面，你自己在跟随主的生活里面，肯定主耶稣是你的主。
你看马太福音，马太福音为什么放在马太福音这个位置？为什么不将马可福音放在前面？其实，马可福音跟马太福音差不多时间写的，有一些人说是马可首先写的。但是为什么要将马太福音放在前面？其实这个安排是很好的安排，这样也是很奇怪的安排。我们看马太福音第一章，一打开就是家谱。谁生谁，谁生谁……你会读，你怎么解释，你怎么享受，你怎么感觉啊？很没有味道，写的什么啊？但是我可以告诉你，这个家谱里面很有意思。因为这个家谱将整个旧约讲了一次，整个旧约在里面。如果你知道这个意思的时候，十七节很短；如果你不知道其中的意义，只是谁生谁，谁生谁……十七节很长。有些人读“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱……耶稣基督降生的事记在下面……”读完了一章1-18节，跳过中间就读完了。但是你知道马太写马太福音，他是一个通过很认真的研究旧约圣经，他知道旧约圣经一个很重要的预言讲到救主要来——耶稣就是那个救主。他的热情不是乱乱来的。你看马太福音你就知道他是一个很用心去将主耶稣所行的、主耶稣所讲的、主耶稣经历过的、主耶稣身上的一些特点……很清楚的记载下来，是通过精心安排。
他是一个很冷静很稳重的作者，很认真的作者。我相信他在跟多马很多的谈话中，他面对很多的挑战，他依然相信主耶稣就是那个救主。马太福音用了很多大量的旧约圣经，马太福音记下了很多主耶稣讲的信息。我相信主耶稣呼召了他，他跟主耶稣同活，他观察了主耶稣，所以马太福音写下了很多关于主耶稣的生活、所行所为。还有，他听主耶稣的信息。他听信息的时候，他认识主是谁。那个时候没有录音机，没有纸和笔，那么吵的声音，马太可以记下来，用脑袋记下来。如果这样记下来的时候，他听的一定是很留心。还有，我相信他看很多的圣经，重温很多的圣经，他很留意主耶稣所行的神迹。马太福音里面不单只有五到七章一篇长的信息，还有十三章，二十四章，二十五章……等等，很多重要的信息都在里面。这个人真的很厉害，但是在他旁边有一个多忧多疑多挑战的人。如果在你身边有一个多疑的人，可能你会动摇，但是马太可以将他身边听到很多疑问的声音变成一个更多的考虑，想清楚主耶稣是谁。
在马太福音里面充满了真理，主耶稣就是旧约圣经讲的基督。可以告诉你马太福音第一章的家谱就证明主耶稣是基督，很多的旧约预言都在第一章里面应验，就是第一章都已经很厉害了。也可以告诉你因信得救都在第一章里面找到。无论你是什么人，全世界所有的人你愿意信就可以得救，也在第一章就可以找到。犹太人在对信主很多的误会都在第一章里面打破。
第一章是很厉害的一章，所以，弟兄姊妹我盼望你认真的读圣经。我们所信的是有根据的信仰，不是自己的精神力量，不是我们自己精神的寄托；是活生生的主，是活泼的，到现在还是活在我们的中间；我们可以依靠他，我们可以经历他，我们可以跟他有自己个人性的经历，个人性的很多的历史。不但马太可以写，我们每一个都可以写，为什么你不写啊？因为你选择了不写，因为你选择了不放下，依然过着你自己的生活；如果你没有自己经历，想写也写不出。
我们都在选择，到底我们要成为一个怎么样的基督徒？半年前，我传了什么是信主，什么是跟随主。有一个人听我讲完了，他们说“我不信了，我不跟了，原来这样子是信主，我还有一些罪我不可以放下，我还有一点事我要自己做主，如果要信主就要完全跟随主我不跟”。我劝他，他还是选择不信。我们以为他真的离开了，他跟很多人说：我离开了，我不信主了，我不跟随主了。大概好像两三个月前他就自己回来，说“我信主，原来不放下罪不行等等（他有他的原因）。我要信主”。弟兄姊妹我盼望我们都是想清楚，好像马太一样想清楚，面对很多的挑战，你自己在神的话里面，在信心里面，你自己在跟随主的生活里面，肯定主耶稣是你的主。
马太和多马(2)
有些人，他一信主就改变很大，但是有一些人好像多马一样。多马，门徒中很特别的一个。我们谈十二个门徒，最差的是谁？
犹大卖耶稣，但是他在十二个门徒中，表面上不是最麻烦的一个。因为主耶稣将钱袋交给他管，他是很聪明、很能干的一个人，能干到能在主耶稣的钱袋里拿钱走。他不多话，主耶稣说什么他没有什么反对的。多话讲的是彼得，这个多话也好，因为多讲话多错，明明的错，没事，一个常常错的人，他再讲下去，大家都知道他是错，不会跟随他，所以影响力不大。
多马这个人，约翰福音十一章、十四章里面，主耶稣说“来，我们去看拉撒路”，他说“好，我们也去和他同死吧”。他是一个很多疑的人，主耶稣讲什么，他就有话说。主说“那条路，你们也知道啊”，他就说“我们不知道啊”。圣经中记载他两次，讲的话都不好听的，是在主耶稣讲话之间讲话。
所以你知道，第一，主耶稣是可亲可近的人，第二，这个人很麻烦。多马是个多疑的人，在主耶稣复活以后，他向门徒显现，他不在他们中间。按我们现在来说的话，他没参加那一次的聚会。他们都见到主，众口都说主耶稣真的复活。他说“我不信，如果不是我自己看见，我自己摸过他，探进他的伤口我不信”。其它的门徒都是摸过主，他要探进去，这个多马真是多疑。等到他再参加聚会的时候，主耶稣就特别跟他讲“来，我的伤口你探进去，还有我肋旁的伤口你也可以探进去”。他看不见，感觉不到的时候，主活活的看见、听见，而且会回应。主耶稣说“你见到我才信，有福，但是没见到我就信的人更有福”。
看，一个很有信心，很快就回应，投入的一个人，刚好就放在一个多疑的多马同一组。对多马，这个人真是单纯，疯子一个；可能在马太看，这个人真多疑。他们两个很明显的不同，但是主耶稣就将他们两个放在一起。第一点，这是神的家，在这个世界上跟我们不一样的人很多，盼望我们学习在神家里面，跟我们不一样的弟兄姊妹相爱在一起。
最近，有一个认识我很久的姊妹问我：你还有没有跟某某弟兄联络？我说有。为什么提到他？她说：「因为他是一个很开朗很活泼的一个人，常常疯疯颠颠的玩，他是一个很开心的人等等；你是一个很内向的人，很稳重、很认真的一个人。」他凡事都可以玩，我凡事都可以认真。大概在八九年，我跟他建立了很深、很亲密的交情。他刚转到我那个区事奉的时候，他在大聚会中讲“我刚转过来，我感觉到很孤单，还未找到支持”。刚好，我的同伴去了外国，我在心里面就跟主说“主啊，我愿意支持这个人”。
之后，有一些意外，我们两个人就一同去处理一些事。我们整天没睡觉，我们就在没睡觉的过程中，一起来谈谈谈。谈到天亮，发现，原来我们外表不同，其实我们经历、内心很多的一样，那我们就开始了一个交情。从时候，我们就被安排一起带领、设计一个聚会，带人很多人信主，我们每个星期五就一起祷告。事奉了几年他就出国去事奉，然后我们就很少在一起，这几年我们在教会中才有一些合作。很奇怪我们联络不多，但是我们心里面的情是很深，跟以前常在一起的时候一样。
在以前的时候，姊妹们常常说“你们两个什么都不同，为什么那么好？我们姊妹中间都没有那么好”。我们不同，不等于我们不可以一起；我们不同，不等于我们不可以相爱。其实，他的开朗帮助我开朗，我的稳重帮助他不要疯颠。为什么一定要说我们彼此的不同？为什么不可以说我们彼此的帮助？彼此的需要呢？不同，才需要我们彼此走在一起。
如果你是马太，常常在一个很多疑的人面前会怎样：
主耶稣说什么，他都说相反话；
主耶稣行神迹，可能是碰巧的；
可能多马常跟马太说：放长远一点看嘛，你不要那么快就投入，慢一点；我知道你热情好，但是不要太热，慢慢来，看稳一点才放进去。
可能马太说，他真的很厉害啊，你不要再多疑了。
多马说我才跟他不久，看清楚一点，你不要那么快就信嘛，不要信得太投入了。
我相信他们两个谈话，多多少少是有这些的，因为圣经告诉我们，他们很不同。
犹大卖耶稣，但是他在十二个门徒中，表面上不是最麻烦的一个。因为主耶稣将钱袋交给他管，他是很聪明、很能干的一个人，能干到能在主耶稣的钱袋里拿钱走。他不多话，主耶稣说什么他没有什么反对的。多话讲的是彼得，这个多话也好，因为多讲话多错，明明的错，没事，一个常常错的人，他再讲下去，大家都知道他是错，不会跟随他，所以影响力不大。
多马这个人，约翰福音十一章、十四章里面，主耶稣说“来，我们去看拉撒路”，他说“好，我们也去和他同死吧”。他是一个很多疑的人，主耶稣讲什么，他就有话说。主说“那条路，你们也知道啊”，他就说“我们不知道啊”。圣经中记载他两次，讲的话都不好听的，是在主耶稣讲话之间讲话。
所以你知道，第一，主耶稣是可亲可近的人，第二，这个人很麻烦。多马是个多疑的人，在主耶稣复活以后，他向门徒显现，他不在他们中间。按我们现在来说的话，他没参加那一次的聚会。他们都见到主，众口都说主耶稣真的复活。他说“我不信，如果不是我自己看见，我自己摸过他，探进他的伤口我不信”。其它的门徒都是摸过主，他要探进去，这个多马真是多疑。等到他再参加聚会的时候，主耶稣就特别跟他讲“来，我的伤口你探进去，还有我肋旁的伤口你也可以探进去”。他看不见，感觉不到的时候，主活活的看见、听见，而且会回应。主耶稣说“你见到我才信，有福，但是没见到我就信的人更有福”。
看，一个很有信心，很快就回应，投入的一个人，刚好就放在一个多疑的多马同一组。对多马，这个人真是单纯，疯子一个；可能在马太看，这个人真多疑。他们两个很明显的不同，但是主耶稣就将他们两个放在一起。第一点，这是神的家，在这个世界上跟我们不一样的人很多，盼望我们学习在神家里面，跟我们不一样的弟兄姊妹相爱在一起。
最近，有一个认识我很久的姊妹问我：你还有没有跟某某弟兄联络？我说有。为什么提到他？她说：「因为他是一个很开朗很活泼的一个人，常常疯疯颠颠的玩，他是一个很开心的人等等；你是一个很内向的人，很稳重、很认真的一个人。」他凡事都可以玩，我凡事都可以认真。大概在八九年，我跟他建立了很深、很亲密的交情。他刚转到我那个区事奉的时候，他在大聚会中讲“我刚转过来，我感觉到很孤单，还未找到支持”。刚好，我的同伴去了外国，我在心里面就跟主说“主啊，我愿意支持这个人”。
之后，有一些意外，我们两个人就一同去处理一些事。我们整天没睡觉，我们就在没睡觉的过程中，一起来谈谈谈。谈到天亮，发现，原来我们外表不同，其实我们经历、内心很多的一样，那我们就开始了一个交情。从时候，我们就被安排一起带领、设计一个聚会，带人很多人信主，我们每个星期五就一起祷告。事奉了几年他就出国去事奉，然后我们就很少在一起，这几年我们在教会中才有一些合作。很奇怪我们联络不多，但是我们心里面的情是很深，跟以前常在一起的时候一样。
在以前的时候，姊妹们常常说“你们两个什么都不同，为什么那么好？我们姊妹中间都没有那么好”。我们不同，不等于我们不可以一起；我们不同，不等于我们不可以相爱。其实，他的开朗帮助我开朗，我的稳重帮助他不要疯颠。为什么一定要说我们彼此的不同？为什么不可以说我们彼此的帮助？彼此的需要呢？不同，才需要我们彼此走在一起。
如果你是马太，常常在一个很多疑的人面前会怎样：
主耶稣说什么，他都说相反话；
主耶稣行神迹，可能是碰巧的；
可能多马常跟马太说：放长远一点看嘛，你不要那么快就投入，慢一点；我知道你热情好，但是不要太热，慢慢来，看稳一点才放进去。
可能马太说，他真的很厉害啊，你不要再多疑了。
多马说我才跟他不久，看清楚一点，你不要那么快就信嘛，不要信得太投入了。
我相信他们两个谈话，多多少少是有这些的，因为圣经告诉我们，他们很不同。
马太和多马(1)
信息：陳師晧
筆錄：Piao
[耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。]（太9：9-10）
从《马可福音》。我们知道这是在迦百农发生的事。耶稣在迦百农讲了很多信息，迦百农的人听见耶稣的信息，感觉他跟其它的文士不同。他的话语充满了权柄，他不单是讲一些资料给大家，他是充满了生命的力量。然后他赶鬼、他医病。在那里，一天就行了很多神迹，医治了很多人，连大麻风也医好。
过了一段时间，他再进去迦百农医好了一个瘫子，然后他就经过马太的税关。税关--很多人在排队、拥挤、往来…可能，排队的人在谈那段时间的事，马太在税关中听了很多关于主耶稣的事。马可和路加同样记载了这个过程。
“有一个人叫利未”，利未是马太另外的一个名字。很多人都记载他是利未，但是唯有他自己写下“有一个人叫做马太”。马太这个名字的意思就是神的恩典、神的恩惠。其它的福音书记载“有一个税吏，坐在税关上的”，就是收税的。他们都是帮罗马政府欺压自己的同胞，自己也都收多了。那个时候的税吏就好像等于罪人一样。所以，后面法利人将税吏跟妓女、罪人放在一起，但是马太知道主耶稣怎么看他，他说“有一个人坐在税关上”。你感觉人怎么看你们？但是盼望我们都知道神怎么看你。在神面前，每个人都是一个「人」，我们都是一样的人。
你过关的时候你会看什么？哪条队较快？较少人？我相信你不会去看坐在税关上的人，但是耶稣看到了坐在税关上的人。耶稣就近他、呼召他，使马太深深感受到神对他的恩典、对他的爱、个人性的爱。所以，他自己跟主耶稣有个人性的经历。他知道主耶稣怎么对他，他以前是听到主耶稣的事，但是现在他是个人性的面对主。弟兄姊妹，可能你以前是听过主耶稣的事，但是你现在个人性的经历过他没有？
马太是一个怎么样的人？他是一个经历过主的人，经历主以后，他就将自己所有的朋友、同事邀请到家里。为了主耶稣、为了作见证、为了将主耶稣介绍给他们，当天晚上就为了主耶稣开了一个见证会，将主耶稣介绍给他的同事或是朋友。但是他的朋友都是罪人，他知道主耶稣怎么看他，同样会怎么看他的朋友。他一信主就很投入，他一信主就跟随主，他是这样的一个人。
[……腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太……]（太10：3）
这里讲到十二个使徒的名，主耶稣设立了十二个门徒成为使徒。门徒跟使徒不同，门徒就是学主，被主训练的人；使徒就是有使命在他们身上，被差遣的人。在这里十二个人都是某某人和某某人，好像告诉我们两个人两个人一组。其它福音书也是一样，都是将多马跟税吏马太放在一起。但是其它福音书都把马太放在前面，多马放在后面；惟有马太福音将多马放在前面，他自己放在后面。他谈到神怎么看他的时候他是一个人，谈到他跟弟兄在一起的时候他是一个税吏。他的背景不比弟兄高，他不比弟兄好，他不排在弟兄的前面，你可以发现这个马太是很谦卑的一个人。
马太，是一信主就很投入、很大胆、很热烈、很绝对，离开了他的税关。马太那时候是政府工，除了政府的工钱，我相信他有自己的方法收很多很多「工钱」以外的钱，但他一遇到主，他什么都放弃。弟兄姊妹，你要放弃什么？有一些可能是要你听主话，要放下的。可能有些人是感情的事，有的是名利的事，有的是以前伤心的事……
筆錄：Piao
[耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。]（太9：9-10）
从《马可福音》。我们知道这是在迦百农发生的事。耶稣在迦百农讲了很多信息，迦百农的人听见耶稣的信息，感觉他跟其它的文士不同。他的话语充满了权柄，他不单是讲一些资料给大家，他是充满了生命的力量。然后他赶鬼、他医病。在那里，一天就行了很多神迹，医治了很多人，连大麻风也医好。
过了一段时间，他再进去迦百农医好了一个瘫子，然后他就经过马太的税关。税关--很多人在排队、拥挤、往来…可能，排队的人在谈那段时间的事，马太在税关中听了很多关于主耶稣的事。马可和路加同样记载了这个过程。
“有一个人叫利未”，利未是马太另外的一个名字。很多人都记载他是利未，但是唯有他自己写下“有一个人叫做马太”。马太这个名字的意思就是神的恩典、神的恩惠。其它的福音书记载“有一个税吏，坐在税关上的”，就是收税的。他们都是帮罗马政府欺压自己的同胞，自己也都收多了。那个时候的税吏就好像等于罪人一样。所以，后面法利人将税吏跟妓女、罪人放在一起，但是马太知道主耶稣怎么看他，他说“有一个人坐在税关上”。你感觉人怎么看你们？但是盼望我们都知道神怎么看你。在神面前，每个人都是一个「人」，我们都是一样的人。
你过关的时候你会看什么？哪条队较快？较少人？我相信你不会去看坐在税关上的人，但是耶稣看到了坐在税关上的人。耶稣就近他、呼召他，使马太深深感受到神对他的恩典、对他的爱、个人性的爱。所以，他自己跟主耶稣有个人性的经历。他知道主耶稣怎么对他，他以前是听到主耶稣的事，但是现在他是个人性的面对主。弟兄姊妹，可能你以前是听过主耶稣的事，但是你现在个人性的经历过他没有？
马太是一个怎么样的人？他是一个经历过主的人，经历主以后，他就将自己所有的朋友、同事邀请到家里。为了主耶稣、为了作见证、为了将主耶稣介绍给他们，当天晚上就为了主耶稣开了一个见证会，将主耶稣介绍给他的同事或是朋友。但是他的朋友都是罪人，他知道主耶稣怎么看他，同样会怎么看他的朋友。他一信主就很投入，他一信主就跟随主，他是这样的一个人。
[……腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太……]（太10：3）
这里讲到十二个使徒的名，主耶稣设立了十二个门徒成为使徒。门徒跟使徒不同，门徒就是学主，被主训练的人；使徒就是有使命在他们身上，被差遣的人。在这里十二个人都是某某人和某某人，好像告诉我们两个人两个人一组。其它福音书也是一样，都是将多马跟税吏马太放在一起。但是其它福音书都把马太放在前面，多马放在后面；惟有马太福音将多马放在前面，他自己放在后面。他谈到神怎么看他的时候他是一个人，谈到他跟弟兄在一起的时候他是一个税吏。他的背景不比弟兄高，他不比弟兄好，他不排在弟兄的前面，你可以发现这个马太是很谦卑的一个人。
马太，是一信主就很投入、很大胆、很热烈、很绝对，离开了他的税关。马太那时候是政府工，除了政府的工钱，我相信他有自己的方法收很多很多「工钱」以外的钱，但他一遇到主，他什么都放弃。弟兄姊妹，你要放弃什么？有一些可能是要你听主话，要放下的。可能有些人是感情的事，有的是名利的事，有的是以前伤心的事……
2010年9月12日 星期日
主對一個人的愛是...(May)
哥哥帶我們看以下經節:
撒上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
看似沒有關係的經文, 但查一查家譜, 原來以利加拿是利未人, 可拉的後裔。
恍然大悟! 主對我有個人的愛! 我在祂心上有珍寶的位置~ 祂要我知道自己的價值~
要認定自己在神心中的位置, 回想自己人生~
撒上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
看似沒有關係的經文, 但查一查家譜, 原來以利加拿是利未人, 可拉的後裔。
恍然大悟! 主對我有個人的愛! 我在祂心上有珍寶的位置~ 祂要我知道自己的價值~
要認定自己在神心中的位置, 回想自己人生~
2010年9月10日 星期五
專注(異象)的人生
有人說：態度，決定一生。專一、熱情是極關鍵的人生態度！
要能“專一”，必須先有看見！專注是熱情的同意詞。
注意力(精力)管理—管好你的注意力，就最善用你的精力，能最有成效！
The best things first. First things First.—有人說這是最新一代的時間管理—將時間的運用鎖定在最重要、最有價值的事上。
而這Best,First必須是客觀的真價值—通過超越死亡的測試的意義。到底什麼值得你委以一生的奮鬥呢？(傳)
小心現代的價值觀：通識、多元。人生必須有核心的價值！盡早用時間去確定你的人生觀！
追求、閱讀要先專而雜，雜中仍有其焦點、目的。不反對見多識廣，但這只為豐富、增強、扶助你一生的異象。若你一生有兩個異象，就是心懷二意，根本就沒有異象！
我們一生該有一份熱情、專注！因主託付了我們！(約二十21,太二十八18-20)
聖靈分賜恩賜給我們，也是要我們投入這大使命，配搭、專注地去完成。(林前十二,羅十二3-8)
神所用的人都是一心一意、全心專注，一生一致的人。
1. 主耶穌
12歲時以父的事為念(路二49)
為這事而來(可一38)
投身到沒有吃飯(可一12,三20,六31,35-36,八2,十一12)
必須前行(路十三31-33)
指示父的名(約十七6,26…)
要與我們在一起(約十四3,16-20,十五…十七23…)
成了(約十九30)
2. 施浸約翰
住在曠野(路一80)
直到得啟示(約一33)
在曠野預備人心(可一1-5)
一生一致的責人罪、為主預備人心(可六14-29)
至終還是最緊張所託付他的(路七18-35)
3. 保羅
我當做什麼(徒二十二10)
沒有違背天來異象(徒二十六19)
一次次申明他的託付(林前一1,林後五18-20,加一…)
至寶、只有一件事、標竿(腓三)
有永恒的方向、遠見(林後四16-18,西三1-4)
人生的總結(提後四6-8)
4. 大衛
直等為神尋得所在(詩一三二)
只有一件事(詩二十七)
比生命要好(詩六十三)
建殿的預備、詩班的安排
5. 但以理
忠於神的話(但一)
高位中每日三次跪向耶路撒冷(但六)。這不是回教那朝聖的意義，他認識天上的神。他是專注神的心意。
有時間認真讀先知的書(但九)
長禁食專心求明白(但十2-3,12)
有時間領受、記下仔細的預言(但七-十二)
6. 尼希米
關心耶路撒冷(尼一)
向神所求都是為成就神的心意(尼一4-11,二4,8,四9,六9…)
向王所求(尼二1-8)
到步三日就夜裡起來察看神感動他要作的(尼二12-13)
專心做工(尼四6)
恒心投放所有人力(尼四23,五16)，專注到不洗身！
7. 摩西
不要罪中之樂
樂為主受凌(能捨棄一切的專一)
盼望所要得的賞賜
看見不能看見的主…(來十一25-29…)
8. 彼得、約翰
撇下一切跟主(可一16-20,十28,約六68)
主血所灑所贖(彼前一2)
經過經歷與考察(彼前一10-12,彼後一16-21,約壹一1-4)
看明主必再來(彼前一7,13)
賞賜與長存的價值(約壹二15-17,雅一16-18)
他們都看見那真實的，並從他而湧出的真實價值。他們的委身都因所看見的而理所當然！要有這熱情，就要為自己求看見！
要能“專一”，必須先有看見！專注是熱情的同意詞。
注意力(精力)管理—管好你的注意力，就最善用你的精力，能最有成效！
The best things first. First things First.—有人說這是最新一代的時間管理—將時間的運用鎖定在最重要、最有價值的事上。
而這Best,First必須是客觀的真價值—通過超越死亡的測試的意義。到底什麼值得你委以一生的奮鬥呢？(傳)
小心現代的價值觀：通識、多元。人生必須有核心的價值！盡早用時間去確定你的人生觀！
追求、閱讀要先專而雜，雜中仍有其焦點、目的。不反對見多識廣，但這只為豐富、增強、扶助你一生的異象。若你一生有兩個異象，就是心懷二意，根本就沒有異象！
我們一生該有一份熱情、專注！因主託付了我們！(約二十21,太二十八18-20)
聖靈分賜恩賜給我們，也是要我們投入這大使命，配搭、專注地去完成。(林前十二,羅十二3-8)
神所用的人都是一心一意、全心專注，一生一致的人。
1. 主耶穌
12歲時以父的事為念(路二49)
為這事而來(可一38)
投身到沒有吃飯(可一12,三20,六31,35-36,八2,十一12)
必須前行(路十三31-33)
指示父的名(約十七6,26…)
要與我們在一起(約十四3,16-20,十五…十七23…)
成了(約十九30)
2. 施浸約翰
住在曠野(路一80)
直到得啟示(約一33)
在曠野預備人心(可一1-5)
一生一致的責人罪、為主預備人心(可六14-29)
至終還是最緊張所託付他的(路七18-35)
3. 保羅
我當做什麼(徒二十二10)
沒有違背天來異象(徒二十六19)
一次次申明他的託付(林前一1,林後五18-20,加一…)
至寶、只有一件事、標竿(腓三)
有永恒的方向、遠見(林後四16-18,西三1-4)
人生的總結(提後四6-8)
4. 大衛
直等為神尋得所在(詩一三二)
只有一件事(詩二十七)
比生命要好(詩六十三)
建殿的預備、詩班的安排
5. 但以理
忠於神的話(但一)
高位中每日三次跪向耶路撒冷(但六)。這不是回教那朝聖的意義，他認識天上的神。他是專注神的心意。
有時間認真讀先知的書(但九)
長禁食專心求明白(但十2-3,12)
有時間領受、記下仔細的預言(但七-十二)
6. 尼希米
關心耶路撒冷(尼一)
向神所求都是為成就神的心意(尼一4-11,二4,8,四9,六9…)
向王所求(尼二1-8)
到步三日就夜裡起來察看神感動他要作的(尼二12-13)
專心做工(尼四6)
恒心投放所有人力(尼四23,五16)，專注到不洗身！
7. 摩西
不要罪中之樂
樂為主受凌(能捨棄一切的專一)
盼望所要得的賞賜
看見不能看見的主…(來十一25-29…)
8. 彼得、約翰
撇下一切跟主(可一16-20,十28,約六68)
主血所灑所贖(彼前一2)
經過經歷與考察(彼前一10-12,彼後一16-21,約壹一1-4)
看明主必再來(彼前一7,13)
賞賜與長存的價值(約壹二15-17,雅一16-18)
他們都看見那真實的，並從他而湧出的真實價值。他們的委身都因所看見的而理所當然！要有這熱情，就要為自己求看見！
2010年9月5日 星期日
Follow Him(黃仙芝)
2010-08-21
有一次哥哥的信息中最深刻的就是Follow Him。 我不是第二代，所以沒有 Follow her，出來工作後，及至轉區後也不再是Follow them，但我就總是 Follow my heart.....
那次聚會後給我的提醒，要 Follow Him，很放在我心裡，亦渴望永遠放在心裡，活在生活上。
有時星期六想遲一點點...先好好享受一頓午飯吧...有時不想出席週間一些聚會....但因著主，現在我就盡力出席聚會，也盡力早到，東西買了路上吃也OK呀~ 主會歡喜的~ 也對我很有益處~
努力學習 Follow Him，生活的每一步也 Follow Him.......跟從主，與主一起生活。
雖然是一點一點，但看著自己慢慢進步真的很快樂，感謝主只要我願意再返到祂愛裡，祂就再次燃點我。
2010-09-04
昨晚又看電視，浪費了時間，給自己找了藉口，就是沒什麼心情...累，
但睡前主提醒我，不是看自己的心情，不要Follow my heart....要Follow Him！
雖然昨天又浪費了時間....但不要緊，昨天已過去了，新的一天再努力！所以今天我要再努力。
忘記背後！
今天準時到達聚會，敬拜也很享受~yeah~yeah~還勇敢相交了，謝謝姐姐的鼓勵。
相交完都有些許的控告，不過我今天還是大大快樂！感謝主在我心中動工，寶貴為主又踏上前一步。
従生活中小撇步開始，Follow Him~
回家的車程上聽著詩歌 "我是祢心上的人"，
我默念祢歡喜，
我讚美祢享受，
我唱詩祢陶醉，
永是祢心上的人。
寶貴我向祢的每一個回應、舉動祢都歡喜，
今天我很快樂，主祢也因我快樂呢~
寶貴祢注視我，欣賞我，
我是祢心上的人。(甜)
有一次哥哥的信息中最深刻的就是Follow Him。 我不是第二代，所以沒有 Follow her，出來工作後，及至轉區後也不再是Follow them，但我就總是 Follow my heart.....
那次聚會後給我的提醒，要 Follow Him，很放在我心裡，亦渴望永遠放在心裡，活在生活上。
有時星期六想遲一點點...先好好享受一頓午飯吧...有時不想出席週間一些聚會....但因著主，現在我就盡力出席聚會，也盡力早到，東西買了路上吃也OK呀~ 主會歡喜的~ 也對我很有益處~
努力學習 Follow Him，生活的每一步也 Follow Him.......跟從主，與主一起生活。
雖然是一點一點，但看著自己慢慢進步真的很快樂，感謝主只要我願意再返到祂愛裡，祂就再次燃點我。
2010-09-04
昨晚又看電視，浪費了時間，給自己找了藉口，就是沒什麼心情...累，
但睡前主提醒我，不是看自己的心情，不要Follow my heart....要Follow Him！
雖然昨天又浪費了時間....但不要緊，昨天已過去了，新的一天再努力！所以今天我要再努力。
忘記背後！
今天準時到達聚會，敬拜也很享受~yeah~yeah~還勇敢相交了，謝謝姐姐的鼓勵。
相交完都有些許的控告，不過我今天還是大大快樂！感謝主在我心中動工，寶貴為主又踏上前一步。
従生活中小撇步開始，Follow Him~
回家的車程上聽著詩歌 "我是祢心上的人"，
我默念祢歡喜，
我讚美祢享受，
我唱詩祢陶醉，
永是祢心上的人。
寶貴我向祢的每一個回應、舉動祢都歡喜，
今天我很快樂，主祢也因我快樂呢~
寶貴祢注視我，欣賞我，
我是祢心上的人。(甜)
喜樂的淚 (黃仙芝)
直到萬代永世，我要與祢在一起，
直到萬代永世，祢戀慕我。
祢的救恩實在完全，
洗淨了我一切的罪，除去我一切陰影，
祢也救贖我永遠屬於祢，永遠。
一日祢要來迎娶，
親眼見祢，我的愛主，
祢與我已永遠的聯合，
我永遠屬於祢，
也實在太太太寶貴我有祢！！
在那永恆的天地裡，與祢在一起。
永恆，哈，真是充滿喜樂的永恆，
今天多次為這而感動流淚，
乘車回家的路上，再默想再感動，早了下車，在公園繞了幾圈，放慢腳步與主散步，享受祂，祂也享受我。
直到萬代永世，祢戀慕我。
祢的救恩實在完全，
洗淨了我一切的罪，除去我一切陰影，
祢也救贖我永遠屬於祢，永遠。
一日祢要來迎娶，
親眼見祢，我的愛主，
祢與我已永遠的聯合，
我永遠屬於祢，
也實在太太太寶貴我有祢！！
在那永恆的天地裡，與祢在一起。
永恆，哈，真是充滿喜樂的永恆，
今天多次為這而感動流淚，
乘車回家的路上，再默想再感動，早了下車，在公園繞了幾圈，放慢腳步與主散步，享受祂，祂也享受我。
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